和光同塵——通過禪語悟人生 ZT

 ——選自《枯木又逢春——通過禪語悟人生》（細川景一著）

 
         這句話出自中國道教祖師老子的《道德經》第四章，原句為“和其光，同其塵”。“和光”說的是應該讓自己具有的高尚道德品性和優秀才能智慧的光輝柔和下來。“同”是同化的意思，即感化別人使其與自己相同的意思。“塵”是塵埃、垃圾的意思，指汙濁的現實俗世。這句話說的是，聖人君子要隨俗而處、不露鋒芒地普度眾生。
　    真正得到禪悟的道人，他習的法、修的道都深藏不露。是覺悟了？還是迷惑了？是佛？還是神？看不出一絲蹤影，達到了根本看不出是愚笨、是聰明、是偉大、是佛、是凡夫的境界，而和大雜院平民百姓生活在一起教化眾生。這便是“和光同塵”之意。
　    這句話對於禪來說何其重要，從它有著“韜光晦跡（遮蔽光亮使痕跡晦暗）”、“入廛垂手（來到街市要出手超度可度之人）”、“入泥入水（要像入泥入水那樣超度眾生）”等許多同義語即可看出。
　    在把“和光同塵”落實到了行動的人物中，有一位“七福神”裏的布袋和尚。所謂七福神，是市井間信奉的福德長壽之神，有“惠比須”、“大黑天”、“毗沙門天”、“弁財天”、“福祿壽”、“壽老人”和“布袋”七位。其中那體寬額狹、大肚下垂、半裸著身子手持一杖，肩上還背了一個大口袋的人物就是布袋和尚。據說他的原型是中國後梁時的一位神僧，名叫契此，生於明州奉化縣，於916年在當地嶽林寺遷化。他背上的袋子裏裝著隨身所用的一切，鞋襪、衣服、經書、食物，什麽東西都往袋子裏裝，背著袋子遊方。來到街市，別人施舍的東西他都會高興地接受。吃剩下的就放進袋子裏存起來。下雨天他穿上草鞋快步跑，晴天就腳履木屐慢步行，休息的時候袋子也不離左右抱膝而眠。
　    他為人天真爛漫，肚子餓了就從袋子裏取出東西來吃，吃飽了不管什麽地方倒地就睡，居無定所，悠悠閑閑、灑灑落落，不追求名利，不顯擺見識，也不逞威風擺架子，用他見了誰都笑眯眯的“喜心”、大腹便便的“寬心”和他那和藹可親的雙眼中所體現出來的“愛心”與人接觸。無論誰見到他，心裏會自然地感受到福德圓滿，人們都親切地稱呼他“長汀子”或“布袋”。這布袋和尚可是真正識得遊戲三昧的，“和光同塵”之極端。