宋代大詩人黃庭堅，自號山穀。他出自蘇東坡門下，詩與東坡齊名，當時人稱他們為“蘇黃”。他是“江西詩派”的宗主，影響極大。而黃庭堅的詞，在曆代則褒貶不一，因人而異，看法落差很大。因為他留存到現在的近兩百首詞中，品類很雜，高下懸殊。黃山穀的詩書畫號稱“三絕”，他不隻有文名，也非常的孝順，也因為這個原因，而遇到了一件影響他一生的大事。 山穀中進士後，就被朝廷任命為蕪湖地方的知州，那時他才二十六歲。有一天午睡時，他做了一個夢，夢見自己走出衙府大門，來到了一戶人家前。門口有一位老婆婆，站在一張供桌前，桌上擺著一碗芹菜麵。而婆婆手上拿著香，一邊呼喊著：“某某人！回來吃麵了。”山穀不自覺的端起麵來就吃，吃完後就走回衙府中去了。等到午睡醒來後，夢中之事，曆曆在目，而口中還留有芹菜的香味呢，讓他真是百思不得其解。 等到第二天午睡時，夢中他又來到了昨天的地方，而口中還留著芹菜的香味，山穀不禁驚醒，飛快的爬起來穿好衣服，循著昨天日夢中所記憶的路走去，最後來到一戶人家門前。敲門後一看，出來應門的正是昨天夢中所見的婆婆。 山穀便問她昨日吃麵之事。婆婆說：“昨天是我女兒的忌日，因為她生前最喜歡吃芹菜麵，所以每年在她忌日這天，我都會供一碗芹菜麵，喊她回來吃。”山穀問她女兒去世多久了，婆婆說：“已經二十六年了。”山穀心想，自己今年也正是二十六歲，而昨天也正是自己的生日。詫異之餘，就跟婆婆聊起她女兒在世時的種種情形。 婆婆說，她女兒在世時非常喜歡讀書，而且吃素信佛，也很孝順，後來在她二十六歲時生病死了。死前還告訴她，一定會回來看她的。婆婆並指著屋中一個大木櫃說，她女兒生平所看的書，全都鎖在裏麵，隻是不知道鑰匙放到哪裏去了，所以一直無法打開。 奇怪的是，山穀那時突然記起了，以前放鑰匙的地方，並且找出鑰匙打開木櫃，在裏麵發現了許多文稿。他仔細一看，大吃一驚，原來他今生每次參加考試所寫的文章，竟然全在這些文稿中，而且一字不差。 至此，山穀心中已完全明白了，這老婆婆就是他前世的母親啊！於是將婆婆接回衙府中，奉養餘年，後來他自己也走上了吃素習禪的路。 清代的文學家袁枚，在聽到這個故事後，不禁歎息道：“書到今生讀已遲”，意思是說，一個大文學家的產生，不隻是一生一世的事情啊！而傳誦千古的文學作品，往往是經過累生累世的反覆醞釀而成就的！ 前世今生，牽牽絆絆，看似玄奇，未必子虛。在人生中，一些偶然的相遇，也許其中就包含著許多不為人知的因緣呢！
滌親溺器——黃庭堅
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。 黃庭堅雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
黃庭堅以禪論書
蘇門四學子中,首推黃氏,與蘇東坡並稱"蘇黃",開啟了宋代的江西詩派,書法也為"宋四家"之一.如果說蘇軾書論主要基於老莊之學,那麽黃庭堅的書論則可以說是以禪論書的典型. 黃庭堅對書法藝術發表了一些重要的見解，大都散見於《山穀集》中。他反對食古不化，強調從精神上對優秀傳統的繼承，強調個性創造；注重心靈、氣質對書法創作的影響；在風格上，反對工巧，強調生拙。 山穀以禪論書是借用一些禪宗思想和禪門話頭來論述書法藝術,後來的吳可,楊萬裏乃至嚴羽的以禪論詩也是如此,其內涵大致與莊學甚至儒學不無共通之處.當然黃氏並不是不明禪理的,他曾入黃龍派嫡傳弟子晦堂祖心禪師及祖心得弟子死心悟新禪師門下,自稱"是僧有發,似俗無空,作夢中夢,見身外身"。他的詩歌不乏禪趣,所作之文也有不少禪院記之類的作品,可見其傾心禪理,這在其書論中表現得尤為突出。 | 
