愛要溫柔

昨天下班後，騎車剛剛進了門，老婆就是當頭一棒：
“你得瑟（東北話，大意是“逞能”）。”
“你說什麽呢！”我有點暈。
“騎車來的吧。 也不帶頭盔！搞什麽你！”
“帶了。”
“頭盔在車裏，你帶了。”頭盔我是自己早晨拿走的，她大概沒有注意。

到此總算明白了，自己得到的是中國式的關懷，我且叫它“惡狠狠”的愛。

記得許多年前，我也曾經從母親那裏得到“當頭一棒”。那時，我在外讀書，有點大齡困難戶的味道，夏天的時候回家度假，有一天，從外進了家院的前門，母親氣衝衝地過來，“你還回來幹什麽！”話來的同時頭上得到一掌。我心裏有點的火。媽媽發火的原因是我晚了一個相親的約會。先前給我說過，我可能是忘了，也可能是有意遲了，現在已經記不清。不知為什麽，這事常常回到記憶中，體會到母親殷切關心的同時，也還能看到她狠狠的樣子。

愛是個無上美好的東西，把她“狠狠”地給出來，有點象送人一個精美的禮品，卻用一塊有了餿味的抹布包裹著。接的人要皺著眉頭，捂著鼻子才能揭開那個包裝，看到裏麵的東西時，想必它的精美已經減遜了許多。大多的時候，人們誤會了，不接受那禮物的，要等到日日年年後，包裝爛了，臭味消了，才知道裏麵是什麽。

生活在這種愛與狠交織的矛盾中是一種很大的浪費，“愛”與“狠”相互消減。人們之間的友善難以積累，淡漠卻會滋生。更為危險的是當人們以恨的方式取代愛的方式。誰沒有聽說過“打是親，罵是愛”，“恨鐵不成鋼”。你有沒有看到新聞說一個又一個的小孩子因為不能“成鋼”而被打死、被罵得自殺。我不知道在這中情況下，愛還有幾分。除了那個無限擴張的自我，那個借以達到自己目的或願望的工具（可憐的小孩），我不能看到半點的愛戀。雖然當事人過後也會痛苦，也會流淚，但是他們仍然會說，“我實在是為他（她）好，要知道會···”如此大的悲劇反反複複地演，我們還不能悟道愛是什麽，或者我們應該如何去愛人。

“惡狠狠”不是愛的正確的方式。其實每多一分“狠”，就多一點自我，就多一點對人的傷害，就少一分愛，少一分為對方的考量。愛的方式應該是以減少對方的負麵情感（渴望，恐懼，悲痛)和增加正麵的情感(意願，謹慎，平安)為基礎。聖經裏對愛是這樣描述的： “愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。（ 林前13:4-8）”



這樣講是容易，作起來真難，尤其以個人的意誌來做難，以外在的約束來做就更難。在幾大宗教中，佛教企圖以個人身心的修煉成善，近似前者；而伊斯蘭教，猶太教則主要以律法來約束人的行為，近似後者。其效果皆甚微。而基督教則以“換心”的方式，用而去年的時間，使西方社會脫胎換骨。《新約》中幾處的教導可見一斑。

“（弗 4:21-24) 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心誌改換一新，並且穿上新人，這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”

“（西 3:10) 穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。”

基督徒信了主當然也不是馬上就成了“新人”，要有一個很長的成長過程，這個過程就是新人長大，舊人死去的過程。新人有基督的形象。基督最大的特征是愛─對人的無任何附加條件的愛。耶穌在最後的時刻在十字架上為傷害他的人的禱告： “父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。” 對校園槍手的饒恕 (《中國青年報》4月27日) 就是這種愛的一點體現。這個新人長大的過程也是信心壯大的過程。對耶穌基督的信心是得到他的愛的唯一途徑。當我們說：“世上沒有無緣無故的愛”的時候，“信”就離我們也就奔馳而去了，秋風掃落葉樣的冷酷就會到來。

所以，我們要讓社會風氣有點好轉嗎？你希望你的家裏有真的愛嗎？唯有以耶穌基督的愛為源泉。