鄭智城
【放棄傳統的豬油導致國人健康每況愈下】原創者，7天內閱讀量達400萬+，又被盜轉載無數。微信號：eye-tells
正文
曼戴爾鬆醫學博士（Robert S Mendelson MD），不僅是一位名醫，而且曾任美國知名大醫院的院長，著名研究所的研究員，醫學院的教授，伊利諾州醫師執照局的局長，還是美國醫學會（AMD——AMERICA MEDICALASSOCIATION一個具有超強政治力量的工會組織——美國醫師工會）的領袖。
他在1980年出版了一部巨著，書名是《一個醫學叛逆者的自白 CONFESSION OF AMEDICALHERETIC》，是美國WARNER BOOKS出版社出版的。
這本書再版過無數次，擁有讀者無數。他忠實的讀者們紛紛站出來，成立了一個組織叫做“全國健康聯盟”（NATIONAL HEALTH FEDERATION），公推曼博士為會長。美國大城、小鎮都有分會，定期舉行集會，並邀請名人演講，還有定期會刊。這是西方有史以來，首次對醫藥界的大革命。
曼博士書的副題是：如何捍衛自己的生命，不受醫生、化學藥物和醫院的坑害。
該書封麵上，列出了六個重點：
（1）醫院的年度身體檢查，是一個陷阱。
（2）醫院，是患者的險地和死所。
（3）大多數的外科手術，給患者的傷害過於益處。手術每次必定都是“非常成功”的，但病人傷了或死了。
（4）所謂疾病化驗或檢驗，檢驗的體係和過程不合理，簡直是腐敗一團，即使是科學儀器，也是錯誤百出，完全不可信任。
（5）最大多數的化學藥物，不但沒有治療的真實效果，抑且是致病、添病的緣由。
（6）X光的檢驗，是診斷程序的重點和特色，“一張照片勝過千言萬語”，它不但輻射線對人十分危險，而且檢驗結果錯誤頻出。因為，解讀X光照片的是人，人就會受偏見、情緒的影響而導致錯誤的判斷。即使是同一個專家，在十年後再次解讀同一張照片，就有75﹪的偏差（試驗證明）。
書中對以上六點，作了詳細的說理和舉證，使行家讀後，覺得：一點也不錯，他替我把我心裏的話都說出來了；
使外行人讀後，如惡夢初醒，覺得：是他替我說明我生病時所受到的萬般委屈和無辜的災難。
所以，曼博士的書一出來，就轟動全美國。
曼博士把“對抗療法醫學”ALLOPATHYMEDICINE（對抗療法醫學，也就是專以化學和器械檢驗、化學藥物治療、或外科手術治療為本的醫學。也就是中國人習慣稱謂的西醫）一向自詡，一再強調：“它是科學的”斥為“它是很不科學的，它不過是科學的迷信。”或者說：“它是披著科學的外衣的迷信”。
整個“對抗療法”醫學的體係，是一個充滿迷信的大教會，或稱為“大邪教”更妥當：
大製藥公司，是他們的上帝；
醫院或診所，是他們的大小教堂；
賺錢，是他們的教義。
醫生，是穿著白色道袍的神甫教士，實際上，是大藥廠的次級推銷員（大藥廠規定什麽病開什麽藥，醫學博士的醫生們如敢違背，立刻解職、處罰，永世不得翻身。比藥廠的直接推銷員還低一個等次）；
患者，是他們的致富或爬上高梯的試驗品和墊腳石。
他們至高無上的法寶，是化學藥物！
一個藥品的開發，必須從老鼠身上開始它的程序，一直到批準上市，要耗資百萬（其中賄賂當道的錢不算在內），費時十數年。以顯示的這個藥品似乎是經過“千錘百煉”，對治療疾病必然是“百發百中”的，稱之為“科學的成品”。
可是，等到新藥麵世之後，不到幾個月，就出現各式各樣的毛病，不但治不了病，它的副作用簡直駭人聽聞。勉強撐不到幾年，這個千呼萬喚出來的聖品，就被淘汰了。
在藥物不斷更迭“創新”中，讓人感到醫學“昌盛、先進”的假麵貌。
其實，絕大多數的藥品，都是帶著劇毒的廢物。整個“製藥”過程，是他們故意設計成“難上加難”、“非常科學”、“偉大發明”的假象，是在演一出科學的魔術鬧劇，以蒙蔽人民群眾的耳目。
更可惡的是，大藥廠專門豢養一批所謂的專家，替他們合成新的病毒或細菌，製造新的惡疾，配合著政治的需要，去要散布的地方散布。
然後，再向他們兜售疫苗、解藥。兩頭通吃，雙重牟利。曼博士用許多篇幅詳述“疫苗”的反作用，鄭重警告世人千萬不可迷信他們在“傳教”時所說的疫苗的功效，因為，疫苗裏早又埋伏下了另一種病毒或細菌，患者會自動感染、傳布，再買他們更多的藥品和疫苗。都是“科學專家”們早已研製好的“圈套和配套”！
曼博士說：
醫院，是“合法的”傷人或殺人的場所。和一般屠宰場不同的地方是：被傷害的人，必須傾家蕩產，付出極其昂貴的價錢，去被他們宰殺！
如果你是窮人，付不起醫藥費，即使磕破頭求他們，他們也不屑浪費寶貴時間來宰殺你，除非他們看中了你的髒器。
化學藥品，是大藥廠背後的世界最大富豪們的搖錢樹（可與石油比富）。整個醫療係統和政治、法律掛鉤，若有病患不願接受他們的“治療”，法院就立即介入，強製執行。
譬如，一個叫做RITALIN的化學藥品，說是可以幫助學童品行好、學習好。隻要有關當局認定哪個學童要服此藥，學童必須服用，不服用就不準上學，如果家長出麵交涉，家長就會被起訴、判刑、罰款和坐牢。60﹪的美國學童都服用此藥。
這種藥正麵的效果，看不大出來，而它的副作用可大了：不是學童年產生抑鬱、頹廢，嚴重的自殺；就是使他們的性情變得十分火爆，進而刺傷自己，殺死父母、祖父母、同學、老師和校長。
因此，許多家庭環境、條件許可的家長，都很恐慌，讓自家子女退出這個教育體製，改上“私塾”。
因服用化學藥品而致殘、致死的美國人，每年至少1500000人（150萬人），這是公布的數字。
這個“邪教”組織嚴密，勢力很大，財力無窮。這套製度，不僅危害美國本國的無數哀黎，同時也是對外的戰略武器。威逼利誘，使別國在醫療製度上必須與它接軌。
富豪大佬常公開說：“這比正式掠奪人家的政權，更實際、更權威、更沒有風險。”
因此，當“富豪”要征服一個地方，就去那裏“行慈善”、“做好事”。去“捐贈藥品、疫苗”，辦一個或多所“醫院”！
《全國健康聯盟》的最主要綱領，是喚醒民眾：生命權是天賦的，維持健康也是人民天賦的權利。人民有權選擇對自己最合適及最有利的治療方針與方法。
美國人民有權利在各種現有的醫學中，選擇一種或多種的治療方法。
譬如，美國除了對抗療法外，還有多種醫學，如：順勢療法（HOMEOPATHY），自然療法（NATURALPATHY），脊椎關節療法（CHIROPRACTIC），民間療法（FOKSREMEDY），草藥療法（HERBALREMEDY－西方傳統草藥療法）等等，這些醫學和對抗療法的醫學應該平等，任人選擇。更不該以政治權力獨尊對抗療法，任由它獨霸壟斷，把其他一切醫學療法一概定為非法。對待使用其他醫學的治療者，不許保險公司付費，警察可以隨意取締逮捕。
由於曼博士領導人民團結起來，堅決抗爭，於是，美國政策逐漸放寬，逐步準許各種療法合法化，或是采取不幹涉主義，準許他們自由發展。
後來，針灸療法由尼克鬆總統從中國帶回美國，也享受合法化的待遇。
在美國，準許辦中國醫學醫學院及各種訓練班，這是美國向中國接軌。
其次，《全國健康聯盟》的宗旨是鼓勵人民認清情況，真正的醫療，應該是著重於“預防醫學”，所謂：“一個盎司的預防，勝過一鎊的（對抗）治療”。
“對抗治療”的原理、原則太過人工化，離天然或自然越過越遠。
譬如，對抗療法者們，太過依賴化學的“抗生素”，本來要靠它抵製細菌，製止發炎的，但由於殺伐太過，那些先於人類就在地球上生存的細菌是活的，可以因應變化，迅速即能對死的化學藥品產生適應力，並且對抗過來，使化學藥品力量減弱失效。不但達不到殺伐的目的，由於它毒性的副作用，反而殺死患者自身的免疫細胞，致使細菌發炎比以前更厲，產生更多斬不斷的炎症，甚至於最後的癌變。過度的人工化、公式化、僵化，必將毀滅別人也毀滅自己。
因此，“回歸自然”是所必需，必能優於不顧一切地往“對抗”的牛角尖裏鑽。
我對於《全國健康聯盟》的主張和實力，都比較清楚，因為我被邀在他們幾千人大會上多次演講。他們對美國民眾的福祉和權利，是有重大貢獻的！他們也是在美國對中國醫學心向往之的一群力量。目前，這種力量還正在茁壯、穩定的成長中！
有許多中國人，目前已經被西醫弄成“藥罐子”而不自知！更有人為此沾沾自喜，還暗自慶幸因為找西醫看病做健康檢查，“提早發現病情”因而有效的做了控製， 以為就沒事了。哪裏知道，這正是惡夢的開始，你的人生自此已經灰暗無趣，大限也提前到，壽命減短，就是因為你自己的無知與迷信造成的。
我寫此篇文章，就是要發起一如民國前的鴉片戰爭一樣、 我所謂的“現代藥害革命”。
我想罵醒你，為了救你，隻有用較激烈的言詞了。
在臨床上，我每天都有一大堆“藥罐子病人”來看我。
美國人的態度是“恨死西藥”，因為，他們太了解西藥了，他們是因為在了解中醫之前無從選擇之下才吃的。現在由於有中醫的幫助，人人都很高興，可以擺脫西藥的控製與副作用了。
讀者隻要用心地去看每一種西藥的說明，你就會了解有多可怕了。 反而是中國人一直在迷信西藥，自民國初年、五四運動之後，中國提倡全盤西化的結果，把傳統中醫否定了。
一些自認為是知識分子的人，在完全不了解中醫學的優點之下，把中醫也否定掉了，這是"劣等人" 。
有兩種人，是完全無知的：
一類人，是看不懂英文說明、聽不懂新聞報導；
另一類，是根本不想去知道， 抱著駝鳥精神，不聽也不看，從不自別人身上發生的真實案例吸取到教訓，這是“愚”。 （作者：佚名）
他在1980年出版了一部巨著，書名是《一個醫學叛逆者的自白 CONFESSION OF AMEDICALHERETIC》，是美國WARNER BOOKS出版社出版的。
這本書再版過無數次，擁有讀者無數。他忠實的讀者們紛紛站出來，成立了一個組織叫做“全國健康聯盟”（NATIONAL HEALTH FEDERATION），公推曼博士為會長。美國大城、小鎮都有分會，定期舉行集會，並邀請名人演講，還有定期會刊。這是西方有史以來，首次對醫藥界的大革命。
曼博士書的副題是：如何捍衛自己的生命，不受醫生、化學藥物和醫院的坑害。
該書封麵上，列出了六個重點：
（1）醫院的年度身體檢查，是一個陷阱。
（2）醫院，是患者的險地和死所。
（3）大多數的外科手術，給患者的傷害過於益處。手術每次必定都是“非常成功”的，但病人傷了或死了。
（4）所謂疾病化驗或檢驗，檢驗的體係和過程不合理，簡直是腐敗一團，即使是科學儀器，也是錯誤百出，完全不可信任。
（5）最大多數的化學藥物，不但沒有治療的真實效果，抑且是致病、添病的緣由。
（6）X光的檢驗，是診斷程序的重點和特色，“一張照片勝過千言萬語”，它不但輻射線對人十分危險，而且檢驗結果錯誤頻出。因為，解讀X光照片的是人，人就會受偏見、情緒的影響而導致錯誤的判斷。即使是同一個專家，在十年後再次解讀同一張照片，就有75﹪的偏差（試驗證明）。
書中對以上六點，作了詳細的說理和舉證，使行家讀後，覺得：一點也不錯，他替我把我心裏的話都說出來了；
使外行人讀後，如惡夢初醒，覺得：是他替我說明我生病時所受到的萬般委屈和無辜的災難。
所以，曼博士的書一出來，就轟動全美國。
曼博士把“對抗療法醫學”ALLOPATHYMEDICINE（對抗療法醫學，也就是專以化學和器械檢驗、化學藥物治療、或外科手術治療為本的醫學。也就是中國人習慣稱謂的西醫）一向自詡，一再強調：“它是科學的”斥為“它是很不科學的，它不過是科學的迷信。”或者說：“它是披著科學的外衣的迷信”。
整個“對抗療法”醫學的體係，是一個充滿迷信的大教會，或稱為“大邪教”更妥當：
大製藥公司，是他們的上帝；
醫院或診所，是他們的大小教堂；
賺錢，是他們的教義。
醫生，是穿著白色道袍的神甫教士，實際上，是大藥廠的次級推銷員（大藥廠規定什麽病開什麽藥，醫學博士的醫生們如敢違背，立刻解職、處罰，永世不得翻身。比藥廠的直接推銷員還低一個等次）；
患者，是他們的致富或爬上高梯的試驗品和墊腳石。
他們至高無上的法寶，是化學藥物！
一個藥品的開發，必須從老鼠身上開始它的程序，一直到批準上市，要耗資百萬（其中賄賂當道的錢不算在內），費時十數年。以顯示的這個藥品似乎是經過“千錘百煉”，對治療疾病必然是“百發百中”的，稱之為“科學的成品”。
可是，等到新藥麵世之後，不到幾個月，就出現各式各樣的毛病，不但治不了病，它的副作用簡直駭人聽聞。勉強撐不到幾年，這個千呼萬喚出來的聖品，就被淘汰了。
在藥物不斷更迭“創新”中，讓人感到醫學“昌盛、先進”的假麵貌。
其實，絕大多數的藥品，都是帶著劇毒的廢物。整個“製藥”過程，是他們故意設計成“難上加難”、“非常科學”、“偉大發明”的假象，是在演一出科學的魔術鬧劇，以蒙蔽人民群眾的耳目。
更可惡的是，大藥廠專門豢養一批所謂的專家，替他們合成新的病毒或細菌，製造新的惡疾，配合著政治的需要，去要散布的地方散布。
然後，再向他們兜售疫苗、解藥。兩頭通吃，雙重牟利。曼博士用許多篇幅詳述“疫苗”的反作用，鄭重警告世人千萬不可迷信他們在“傳教”時所說的疫苗的功效，因為，疫苗裏早又埋伏下了另一種病毒或細菌，患者會自動感染、傳布，再買他們更多的藥品和疫苗。都是“科學專家”們早已研製好的“圈套和配套”！
曼博士說：
醫院，是“合法的”傷人或殺人的場所。和一般屠宰場不同的地方是：被傷害的人，必須傾家蕩產，付出極其昂貴的價錢，去被他們宰殺！
如果你是窮人，付不起醫藥費，即使磕破頭求他們，他們也不屑浪費寶貴時間來宰殺你，除非他們看中了你的髒器。
化學藥品，是大藥廠背後的世界最大富豪們的搖錢樹（可與石油比富）。整個醫療係統和政治、法律掛鉤，若有病患不願接受他們的“治療”，法院就立即介入，強製執行。
譬如，一個叫做RITALIN的化學藥品，說是可以幫助學童品行好、學習好。隻要有關當局認定哪個學童要服此藥，學童必須服用，不服用就不準上學，如果家長出麵交涉，家長就會被起訴、判刑、罰款和坐牢。60﹪的美國學童都服用此藥。
這種藥正麵的效果，看不大出來，而它的副作用可大了：不是學童年產生抑鬱、頹廢，嚴重的自殺；就是使他們的性情變得十分火爆，進而刺傷自己，殺死父母、祖父母、同學、老師和校長。
因此，許多家庭環境、條件許可的家長，都很恐慌，讓自家子女退出這個教育體製，改上“私塾”。
因服用化學藥品而致殘、致死的美國人，每年至少1500000人（150萬人），這是公布的數字。
這個“邪教”組織嚴密，勢力很大，財力無窮。這套製度，不僅危害美國本國的無數哀黎，同時也是對外的戰略武器。威逼利誘，使別國在醫療製度上必須與它接軌。
富豪大佬常公開說：“這比正式掠奪人家的政權，更實際、更權威、更沒有風險。”
因此，當“富豪”要征服一個地方，就去那裏“行慈善”、“做好事”。去“捐贈藥品、疫苗”，辦一個或多所“醫院”！
《全國健康聯盟》的最主要綱領，是喚醒民眾：生命權是天賦的，維持健康也是人民天賦的權利。人民有權選擇對自己最合適及最有利的治療方針與方法。
美國人民有權利在各種現有的醫學中，選擇一種或多種的治療方法。
譬如，美國除了對抗療法外，還有多種醫學，如：順勢療法（HOMEOPATHY），自然療法（NATURALPATHY），脊椎關節療法（CHIROPRACTIC），民間療法（FOKSREMEDY），草藥療法（HERBALREMEDY－西方傳統草藥療法）等等，這些醫學和對抗療法的醫學應該平等，任人選擇。更不該以政治權力獨尊對抗療法，任由它獨霸壟斷，把其他一切醫學療法一概定為非法。對待使用其他醫學的治療者，不許保險公司付費，警察可以隨意取締逮捕。
由於曼博士領導人民團結起來，堅決抗爭，於是，美國政策逐漸放寬，逐步準許各種療法合法化，或是采取不幹涉主義，準許他們自由發展。
後來，針灸療法由尼克鬆總統從中國帶回美國，也享受合法化的待遇。
在美國，準許辦中國醫學醫學院及各種訓練班，這是美國向中國接軌。
其次，《全國健康聯盟》的宗旨是鼓勵人民認清情況，真正的醫療，應該是著重於“預防醫學”，所謂：“一個盎司的預防，勝過一鎊的（對抗）治療”。
“對抗治療”的原理、原則太過人工化，離天然或自然越過越遠。
譬如，對抗療法者們，太過依賴化學的“抗生素”，本來要靠它抵製細菌，製止發炎的，但由於殺伐太過，那些先於人類就在地球上生存的細菌是活的，可以因應變化，迅速即能對死的化學藥品產生適應力，並且對抗過來，使化學藥品力量減弱失效。不但達不到殺伐的目的，由於它毒性的副作用，反而殺死患者自身的免疫細胞，致使細菌發炎比以前更厲，產生更多斬不斷的炎症，甚至於最後的癌變。過度的人工化、公式化、僵化，必將毀滅別人也毀滅自己。
因此，“回歸自然”是所必需，必能優於不顧一切地往“對抗”的牛角尖裏鑽。
我對於《全國健康聯盟》的主張和實力，都比較清楚，因為我被邀在他們幾千人大會上多次演講。他們對美國民眾的福祉和權利，是有重大貢獻的！他們也是在美國對中國醫學心向往之的一群力量。目前，這種力量還正在茁壯、穩定的成長中！
有許多中國人，目前已經被西醫弄成“藥罐子”而不自知！更有人為此沾沾自喜，還暗自慶幸因為找西醫看病做健康檢查，“提早發現病情”因而有效的做了控製， 以為就沒事了。哪裏知道，這正是惡夢的開始，你的人生自此已經灰暗無趣，大限也提前到，壽命減短，就是因為你自己的無知與迷信造成的。
我寫此篇文章，就是要發起一如民國前的鴉片戰爭一樣、 我所謂的“現代藥害革命”。
我想罵醒你，為了救你，隻有用較激烈的言詞了。
在臨床上，我每天都有一大堆“藥罐子病人”來看我。
美國人的態度是“恨死西藥”，因為，他們太了解西藥了，他們是因為在了解中醫之前無從選擇之下才吃的。現在由於有中醫的幫助，人人都很高興，可以擺脫西藥的控製與副作用了。
讀者隻要用心地去看每一種西藥的說明，你就會了解有多可怕了。 反而是中國人一直在迷信西藥，自民國初年、五四運動之後，中國提倡全盤西化的結果，把傳統中醫否定了。
一些自認為是知識分子的人，在完全不了解中醫學的優點之下，把中醫也否定掉了，這是"劣等人" 。
有兩種人，是完全無知的：
一類人，是看不懂英文說明、聽不懂新聞報導；
另一類，是根本不想去知道， 抱著駝鳥精神，不聽也不看，從不自別人身上發生的真實案例吸取到教訓，這是“愚”。 （作者：佚名）
回複醫者意也的評論:
here is more background info about that book:
http://www.rawfoodinfo.com/catalog/books_MedicalMafia.html
是，尤其是最後一條，參透了。
這篇文章不少好東西。謝謝分享！
中醫與佛教共同推出的養生秘訣 100 條
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=health_best&MsgID=1492
應該是類似於補和瀉這兩大法門，但中醫還有其餘的幾種方法，更加全麵。
謝謝，我會看看這本書
中醫為心理谘詢獨辟蹊
作者: 心理醫苑 時間: 2009-10-21 18:02
心理谘詢已成為現代社會人們生活迅速增長的需求，也成為自然科學與社會科學邊緣交融的研究領域，成為古老中華醫學盡展風采的舞台。
心理谘詢所關涉的學科，既有對人的認知、能力及人格研究的心理學，也有對人的社會性及社會規範研究的社會學，既有與個人身心調整緊密相連的生理醫學，也有與個人世界觀密不可分的哲學，還有與民族文化休戚相關的人類學，總之，它是一個跨學科的多邊緣領域。
為什麽當今社會個人心理問題會激增？簡言之，根本原因是社會文明的發展。就社會而言，科學技術的進步在滿足人們需求的同時，使需求水平和欲望攀升；不斷擴大的社會分工與合作造就了更激烈的競爭，加大了生存壓力；現代文明創造出新的生產生活方式，也使人類遠離了自然，遠離了自然生活狀態，等等。就個人而言，教育的普及開啟了個人心智，增強了對自我價值的關注；不斷細化的社會分工愈來愈講求社會合作，個人受到更嚴格的社會規範約束和控製，等等。諸如此類的外在社會與內在自我的迅速發展和變化，加劇了個人心理矛盾與衝突，心理以及由心理引發的生理疾病與日俱增。由此可見，個人心理問題與社會文明相伴而生，社會文明發展程度決定著個人心理問題發生的內容、範圍、頻率和強度，而當今中國社會解決了基本衣食溫飽後，人類需求層次的普遍提升尤其是對實現自我價值需求的增長，必然導致個人心理問題凸現以及社會對心理問題的廣泛關注。
中華醫學從誕生之初，就熔生理、心理、社會、自然於一爐，以“天人合一”思想為宗旨，創建了博大精深的獨立體係，心理谘詢可以借鑒的不僅有獨具特色的藏象學說，更有其獨到的方法論。
首先來看看中醫“天人合一”的整體觀。中醫是華夏民族以天地為師，在仰觀天文、俯察地理、中通人及萬物中，經由生命體驗探求、歸納和總結出的人體運化機理學說。中醫認為天地與人同源，萬物與人並生，人體是宇宙中最精粹的物質，人體不僅是宇宙的基因，人體也全息著宇宙，因而可通過對物質運動時空規律的把握，將人與自然、人與時空、人與人之間的關係有機地聯係起來，由此建構了完整的中醫哲學體係及思維方法。中醫視人體為一個以髒腑、經絡為核心的有機物質整體，把人的生命個體視為自然界中的物質存在，運用天（空間物理）、地（地球物理）、人（遺傳基因）的整體觀來解析人的生理和心理特征，通過其特征來把握個人的人格傾向性及其行為能力。中醫視人的髒腑器官為心理和行為的母體，人的心理和行為過程實際上就是髒腑器官在時空中的運動過程，因此可通過鑒定髒腑器官的運動狀態和損益程度辨析個人的行為動因、向度、能量等。中醫不僅將人體局部發生的變化與全身髒腑、氣血、陰陽盛衰聯係起來，通過對外在形（形體）、行（行為）、氣（氣血）、色（麵色）以及舌象、脈象等變化，來把握和判斷其內在的變化，還將人還原於自然，將人的生理心理變化與時令、方位、社會及自然環境諸多因素聯係起來，進行通盤的考量和分析。古老中醫學的整體觀在當今世界醫學模式發展中得到了印證，西方醫學經曆的生物——心理——社會醫學模式轉換不僅證實了中醫整體思維的心身相應，即任何心理和行為都有相應的生化反應，疾病不單由生理也由心理作用所致；證實了中醫整體思維中人天相應，即個人的身心變化是對社會與自然環境的反應，應激與健康的關係至關重要；還證實了未來世界醫學發展的殊途同歸趨向。
其次，中醫的藏象學說。中醫理論認為，人體以五髒為中心，由經絡作為網絡係統，將六腑、五體、五官、九竅、四肢、百骸各組織器官聯係起來，經由精、氣、血、津液的運作形成了有機整體。其中，處於核心地位的五髒即肝、心、脾、肺、腎已不單純是現代解剖學概念，而是劃分人體為五個子係統的生理學概念，人體所有器官都分別歸屬於這五個子係統之中，子係統各有專職的生理功能，子係統之間也有著結構與功能上的密切關聯，既相輔相成彼此協同，又相反相成彼此製約，以維持機體的動態平衡。所謂藏象學說，藏，指藏於體內的內髒；象，指表於體外的征象或現象。藏象學說就是通過觀察人體外部征象以把握人體內髒活動及其相互關係規律的學說。藏象學說奠基於中醫哲學方法論之一的陰陽五行學說之上，陰陽五行學說是將自然界中一切事物分為陰陽對立統一的兩個方麵，將事物變化歸納為以五行（木、火、土、金、水）為象征符號的運動模式，通過陰陽相互轉化的平衡與失衡、五行運動中的“生、克、乘、侮”等規律來分析客觀事物緣起、消長、亡落、嫁轉的變化過程，以及特定時空點的變化結果。將陰陽五行規律運用於藏象學說之中，《內經·素問》曰：“人有五髒化五氣，以生喜怒悲憂恐。”即是說，人的怒、喜、思（憂）、悲、恐五種情緒對應於肝、心、脾、肺、腎五髒，五情與五髒互為表裏關係，五髒的狀況可通過五情表現出來，五情過度亦傷五髒。又曰：怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；悲傷肺，喜勝悲；恐傷腎，思勝恐。故有《儒林外史》第三回，範進五十四歲中舉，大喜攻心以至顛狂（喜傷心），嶽父胡屠戶一摑擊去，範因驚恐而複原（恐勝喜），類似案例不勝枚舉。又如，以藏象學說論，憂思過度傷脾胃，脾胃受傷不思飲食，短期內心煩意亂，易怒，怒則傷肝；長期如此則因脾克腎，“腎藏誌”，腎傷使人失去行為控製力，輕者可至人格變態，重者可至精神疾病。勿庸置疑，中醫藏象學說為認識和把握個性特征提供了直接且快捷的切入點，這一切入點以個人生理心理特質及其機能變化為基礎，尤為可貴的是，它不僅提供了生理與心理關聯的規律性，還提供了可操作的方法。值得一提的是，運用當代量子力學“測不準原理”推論，有機生命係統亦具有測不準效應，不僅因為生命係統是非常複雜的非均一類係統，還因為人們使用儀器進行測量時，儀器本身已成為強烈的幹擾源，據此科學家們提出，對於有機生命係統最具實效的儀器是人用來認識客觀世界的感覺器官，而中醫理論及藏象學說正是運用了人的感覺器官“儀器”，直接、迅捷且準確地把握住個體心理特征的表現形式及其症結。
最後，中醫的辨證施治。中醫認為，疾病是人體內外環境動態平衡失調所表現出來的病理變化過程，疾病來自於失衡或滯塞，是正邪鬥爭中正不敵邪的反映，由疾病的根本矛盾與規律所決定，並貫穿於疾病過程的始終。辨證，是中醫運用四診（望、聞、問、切）、八綱（陰、陽、表、裏、寒、熱、虛、實）的診斷方法，辨別各種不同的症候，以天人合一的整體觀為出發點，運用髒腑、經絡學說分析患者的體質特點以及疾病變化軌跡，結合時空環境的變化，作出確切診斷。施治，根據辨證結果，確定相應的治療原則和治療方法。辨證施治的特點突出表現在診斷和治療中充分體現的整體觀念，同時也強調原則性與靈活性的緊密結合，不拘泥於一方一式，而是因人、因時、因地製宜。如果說，辨證強調的是由果推因，通過表象沿波溯源尋找病因的話；那麽，施治注重的就是以治本為主的綜合治理，通過調整髒腑功能實現彼此間的協調和整合。例如，長期受壓抑的人會形成隱性的心理積鬱，中醫認為：該存則存，當泄則泄，否則內積為病，外泄為邪。亦即，心理積鬱得不到化解或釋放便會積聚成一定的能量，對內損害身心，引發疾病，倘若對外發泄，就構成個人即興的攻擊性行為，有些犯罪行為就源於此。可見，對個人外顯行為一定要探明內在誘因，實施標本兼治，既讓谘詢對象明悟心理問題產生的緣由，引導其調整自我，學會修養心性，同時又輔之以身心疾病治療，以避免教條式歸因和就事論是的說教。
從粗淺的介紹中不難看出，中醫理論並非隻是可作借鑒的診斷技巧，更重要也最具價值的是中醫哲學思維及其方法論。將中醫哲學思想引入心理谘詢，有兩個不可或缺的重要前提，一是端正對人的認識，尤其是對個體心理特征的認識。個體心理特征並非無根之木、無源之水，生理乃心理之母，個體所表現出的認知、情感、意誌、能力和人格等心理特征與其生理特征密切關聯，這一關聯實質上就是個體生命所具有的物質整體性。個體生命受之於父母，父母基因組合造就了個體生命的特質，由此決定了個體生理心理的特質，個人後天文化學習和人生經曆隻能建築於此基礎之上，並且受其製約。為了表述的方便，這裏提出“生命質量”概念，所謂生命質量，是指由遺傳基因所決定的個體生理和心理綜合質量，它是個體生命的先天質量指標。例如，生命質量的差異決定了個體的認知水平，不同的認知水平決定了個體的行為動機、方式、對象及手段的差異，從而形成了人與人之間的人格差異。又如，生命質量的差異決定了同一位老師用同一種方式教育同一班級的學生，學生接受教育的結果卻是參差不齊的現象。有必要說明的是，強調個人先天因素並不意味著否定後天的學習和經曆，這裏旨在說明個體生命是一種物質的存在形式，個體生命特征取決於物質本體，而物質本體的質量即生命質量決定著個體間的差異，因此，了解和掌握個體生命質量是把握個體心理特征的關鍵。
另一個重要前提是將個人置於客觀世界中，運用時空的整體觀及全息思維解構個人表象。依據中醫理論，世間萬物的變化可歸納為陰陽對立統一和五行相生相克的運動規律，因而個人生理心理變化與特定時空的五行變化有著必然關聯，它是客觀世界、時空與人交互作用的結果，這種交互作用的規律性中醫陰陽五行學說將其歸納為：五行對五季（春、夏、長夏、秋、冬）、對五氣（風、暑、濕、燥、寒）、對五髒、對五情、對五官（目、舌、口、鼻、耳）、對五聲（呼、笑、歌、哭、呻）等等。即是說，自然界的季節變換不僅會帶來外在氣候變化，也會導致個體髒腑器官的不同反應，此反應會給人的情緒及五官等以不同的影響，不同的情緒亦使人體發出不同的聲音，等等；反過來，外在環境會引發人的情緒變化，不同的情緒變化會給不同的髒器帶來影響，情緒過度會導致身心疾患，而時令的轉換又會對其發揮助長或抑製作用。由此可見，個體生命所呈現出的各種表象不是孤立的，它與客觀世界的各類變化息息相關。個人表象主要指外在征象和言行，包含形（形象）、行（行為）、氣（氣血）、色（麵色）、動（動作）、味（味道）、方（方位）、聲（聲音）等。人的任何表象和言行都是生命質量的全息反映，由表及裏，既可推斷其髒腑器官以及生理心理變化，也可了解和掌握個體心理特征，進而尋找和推斷出產生非常態情緒和行為的個性因素。總之，中醫強調的是，將人還原於物質，將人還原於自然，以此為前提，才能通過外顯征象（不單是行為）把握人的生理心理特征及狀態，從其身心變化中尋找引發心理問題的人格特征。
運用中醫哲學思想分析個人心理問題產生的原因，不外乎兩大類：一類是由個體生理疾患所至。根據中醫藏象學說，生理失衡會導致心理及情緒的變化，以至言行失控。例如，有些越軌行為當事人並非不了解社會規範，但因個性及情緒原因加之特定情景刺激引發行為越軌，事後常常追悔不迭，大惑不解，為什麽會喪失理智？其實，諸如性困擾、抑鬱、恐慌、焦慮、嫉妒甚或過度自律等都可能造成行為失常，而這些情緒的產生和滋長與生理疾患有著密切關聯。另一類是由個體認知能力所至。認知是指人認識外界事物的心理現象，它含感覺、知覺、記憶、言語、思維、想象力等心理活動。個體認知受製於兩方麵因素，一方麵是個體認知水平，它取決於個體生命質量，是個體與他人比較所體現的認知差異，這種差異既表現為整體的認知層次，也表現為不同專長的認知能力；另一方麵是個體的後天學習與經曆，它是個人了解自我了解社會了解人生的積累過程。例如，由於認知的局限性，個人最易犯的錯誤是自我預期過高，一旦遭遇挫折或困境就甚感茫然、焦慮、沮喪、失望以至無所適從，從人生共有規律看，這類錯誤易發生在年青人身上，因為這些錯誤本身就是成長的階梯，是走向成熟的門檻；從個性特征看，這類錯誤的反複發生多為認知能力欠缺者，因為這類錯誤每個人都會犯，不知悔改者隻能歸因於認知能力的有限了。現實生活中，個人心理問題產生的原因多為兩類原因的交互作用，即由生理疾患引起情緒反常導致認知的情緒化，造成認知障礙；或由認知能力有限使得處事待人不成功，導致情緒反常，影響身心健康。另外，兩類原因交互作用往往形成一個循環過程，彼此助長或抑製，使個人心理問題複雜化。例如，心理情緒反常或認知能力欠缺，會造成看問題視角偏狹，設置目標偏頗，處理問題方式偏激等；反過來，當個人預期目標受挫，處理世事效果欠佳，又會加劇心理及認知的情緒化，對內強化張力，對外激化矛盾，形成心理障礙。厘清了產生個人心理問題的基本原因，有利於梳理思路，有利於藉助中醫學理論對谘詢對象進行由表及裏地觀察，進而注重了解和把握個體生理狀況和認知能力的特點，找準心理問題的症結。
事實上，任何具體心理問題的發生隻是表象，隻是誘發個人心理問題的導火索，心理谘詢師的任務就是要透過現象探尋本質，秉承中醫辨證施治法則進行綜合治理，依據谘詢對象的人格特征尋找產生問題的根源，在分辨多重原因的主次關係基礎上，結合其心理特征選擇治本路徑，擬定標本兼治的方案，並在實施中根據效果不斷改進和完善，對生理疾患應建議其配合醫學治療。現實生活中，除去生理疾患因素外，個人心理問題的核心大都集中在自我認知上，其要害是自我評價標準，它決定著個人的自我社會定位，當其與客觀外界不相符、不適應甚或相背離時，必然引發心理矛盾和衝突。因此，心理谘詢師應通過啟發和暗示方式，引導谘詢對象客觀地認識自己，尤其是認識自己的身心特征，以其生命質量特征和文化素質特征所形成的交匯點作為參照係，設置理性的自我評價標準。一旦個人能夠客觀地認識社會和把握自我，設定與其實際能力和特長相適應的社會定位，就能找到駕馭自身的至高點，從而建構起基本的生理心理平衡。因為，這個至高點剔除了虛妄，緩解了張力，使自我趨向於心境平和，平和的心境能帶來通情達理、善解人意、大度寬容，使身心回歸於健康的彈性範圍；這個至高點有助於提升精神境界，精神境界的升華就如同眼前海闊天高，豁然開朗，神清氣爽，讓人有著頂峰體驗；這高點這境界不僅僅是化解心理矛盾與衝突，也是重塑自我，學會生活，更是學會欣賞生活中的矛盾與衝突。
一言以蔽之，中醫理論所蘊含的哲學思維及其方法論，不僅是中華醫學的精髓和靈魂，也是華夏文化傳統的典範，它將以其特有的博大和精深為現代心理谘詢獨辟蹊徑。
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作者：李素華 盧長桂 來源：本站整理 發布時間：2009-3-13 10:41:49
【論文摘要】 運用量子物理學的“超因果聯係”、“能量場”和“全息場”等基本理論，探討了中醫藥學的科學性，對“中醫理論體係不是科學，與現代科學思想、方法、理論、體係格格不入，應該徹底地否定、拋棄”的言論進行了駁斥。
1 超因果聯係給中醫藥學的啟示
以往所理解的因果聯係都是很直觀的，因果直接對應，甚至一一對應。但量子物理學[2]揭示出來的基本粒子間的相互聯係則可以是超係統超時空的。一個幾率波能夠與宇宙中的任何其他部分發生聯係，且不管它們之間相距多遠，作用之間都沒有時間間隔。這是一個令愛因斯坦都無法接受的結論，約翰8226;貝爾卻在1964 年給出了一個數學證明，並把它叫做“貝爾定理”。緊接著，法國物理學家又用實驗證明了基本粒子確實受空間和時間中存在的不可見聯係的影響。這個結論使得已經搖搖欲墜的牛頓-笛卡兒宇宙模型最終徹底崩塌。?
基於貝爾定理-非局部的不可見的因果律，量子物理學給予第四個啟示：人所受的影響是無時無處不在的，疾病發生發展所涉及的因果聯係複雜到無法測定的程度，並且總有醫療以外的因素在起作用。學者不應該去向建立在已經徹底崩塌了的牛頓-笛卡兒宇宙模型上的“科學”俯首稱臣[1]，也沒有必要再用這種科學去解釋“陰陽、表裏、寒熱、虛實”，去分離中藥的有效成分。應該承認西醫通過現代檢測手段檢測到了某些病因，但同時應該清醒地認識到這些病因也和通過“望、聞、問、切”所發現的病因一樣，遠不是導致患者生病的全部原因。既不能過於迷信那些沒有思維的儀器，也不能在審症求因的縝密思維過程中過於武斷和粗疏，因為中醫畢竟是非常私人化的經驗醫學，師承有別，流派各異，或溫熱，或寒涼……都不乏奇效之例，也都有失誤之診。如何參佐為用，這不僅與醫者能否將《內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《醫宗金鑒》等中醫典籍爛熟於心有關，還與醫者是否具有傑出的思維能力和豐富的臨床經驗密切相關。現在，中醫已經按照西醫的思維方式和醫療模式走了近一個世紀的 “現代化”道路，傳統的一對一師承關係“化”成了班級授課製的中醫學院，傳授了知識，丟掉了意會，遺失了自己的傳統和精華，培養了一批會在西醫理論指導下運用中藥的實際上已經不能再被稱作是中醫的中醫師。如果目前這種情況再持續十年，現有的能夠按照中醫思路看病的兩三萬中醫大夫都退休，中國也就沒有中醫，“療病之功，莫先於藥”的中藥也就變成了一堆沒有用處的垃圾。目前中國中醫的狀況是何等的危急。
2 能量場給中醫藥學的啟示
從量子物理學中湧現出來的最激動人心的概念就是能量場。在原子尺度上，場無處不在。這不是想象中的可視的實體，它們是基本粒子的相互作用。這正象磁鐵的磁場不可見，但它能使鐵屑產生圖案一樣。基本粒子跳著永恒之舞 [3]，它們之間或吸引，或排斥，互相碰撞，並以光子的形式釋放或吸收能量，構築起一張統一的、連接著整個宇宙的原子關係網。如果說經典物理學的核心隱喻是一台機械鍾的話，那麽量子物理學的核心則是一張無所不在的原子關係網。?
基於能量場的概念，量子物理學給了第五個啟示：應該從“場”的角度來理解醫藥。醫藥的作用，對於患者來說，本身就是一種能量場的作用。在這個能量場中，對靶點的直接阻斷所起的作用往往是不持久的，因為阻斷或消滅
的隻是一個靶點，對於存在於整個能量場中的導致這個靶點出現的、現在還無法知道的種種因素，是無法將其一一阻斷或消滅的[4]。這些因素很有可能又會在其他地方構成新的靶點，這也就是西醫常說的病灶轉移。
中醫雖然也沒有從能量場的高度來認識人的生命過程，但它的經絡學說是不是與能量場理論有異曲同工之妙，是五千年的經驗使然？就目前的科學發展水平而言，別說愛因斯坦的“統一場論”遠未建立，丁肇中的“反物質”還隻是一種猜想，就連量子物理學的基礎理論都還處於完善和發展階段，現在就要對積五千年經驗於一體的中醫藥學說進行科學闡釋，也許是為時太早了。現在不得而知，留待未來的科學去證明吧。當然，也沒有必要輕信他人的毀謗而忍痛割愛。中醫藥學千萬不能重蹈舊行為主義心理學的覆轍，鬧出“因為笑才高興，因為哭才傷心”這樣的笑話來。
3 全息場給中醫藥學的啟示
傑出的物理學家戴維8226;玻姆把場看作是宇宙之海中的漩渦，提出了用“全息場”來解釋量子事件的非局部關聯理論。他把不可見的隱藏的現實稱作內含或者“折疊”的秩序，而把外部實在稱為引申或者“伸展”的秩序[5]。在他看來，正是“感知透鏡”在不斷地變化，才有折疊秩序中不同的側麵不斷地伸展開來。?
全息圖是用激光在一個全息盤上創建幹涉圖式而產生的。光盤本身並沒有什麽可分辨圖形，隻是當一束激光穿過它，就“好象在池塘中扔了一把小石子”時才出現的一串串同心圓圈罷了。全息盤有一個重要的屬性，就是不管這個盤子破成多少片，每一個碎片都包含著所有的完整信息，隻是碎片越小，信息就越模糊而已。?
基於全息場理論，量子物理學給予了第六個啟示：就象“盲人摸象”這個古老寓言所揭示的那樣，麵對外部世界和人的內在世界那“折疊”的內含秩序，在根本上是“盲”的-無法知道大象的完全的實在，而隻能有關於它們的直覺的有限的經驗。中醫的耳針療法，在過去看起來，也許近似天方夜譚，現在從全息場理論的角度來看它，也許是一個極好的例證。因為西醫隻承認可以檢測到的“伸展”的秩序，而拒絕承認現在還無法檢測到的“折疊”的秩序，所以，它往往比寧願“舍症從脈”的中醫更盲，也更不科學。?
一言以蔽之曰，西醫是建立在經典物理學基礎上的科學，現在量子物理學已經讓牛頓-笛卡兒宇宙模型徹底崩塌了，學者沒有理由再相信它是嚴格意義上的科學；中醫藥學是在幾千年經驗的基礎上通過格物致知而形成的理論體係，20世紀以前從未受過經典物理學的影響，它很可能與量子物理學和未來科學有著更多的相通之處[6]，中醫研究者應該堅定不移地自己走自己的路，力求中醫藥學的卓然自立，而完全沒有必要去顧及別人的多嘴多舌。
參考文獻
［1］ F8226;卡普拉.物理學之“道”-近代物理學與東方神秘主義.北京出版社，1999.?
［2］ 阿萊斯泰爾8226;雷.量子物理學：幻象還是真實.江蘇人民出版社，2000.?
［3］ 戴維8226;林德利.命運之神應置何方.吉林人民出版社.?
［4］ 羅傑8226;S8226;瓊斯.普通人的物理世界.江蘇人民出版社，1998.?
［5］ Mark D. Youngblood. Life at the Edg of Chaos,creating the organization.Texas,Perceval Pub,1991.?
［6］ 陸廣莘，等.中醫藥的傳統與出路.新華文摘,2005（23）.
http://www.qiqi8.cn/article/75/77/2009/2009031368276.html