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聽到最後一聯“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”的名句，我想很多人才恍然大悟。這首《蝶戀花》，就是王國維先生的名作。
是啊！他在《人間詞話》裏引述《人生三境》居然引了兩首《蝶戀花》，所以我們怎能不講講他的這首名作《蝶戀花?閱盡天涯離別苦》呢？據學者考證，《蝶戀花》作於光緒三十一年，也就是1905年的春天，那時王國維長期在外奔走，終於回到家鄉海寧，重新見到與自己相隔多年的發妻莫氏。
王國維是一代國學大師，字靜安，晚號觀堂。和羅振玉、郭沫若、董作賓並稱“甲骨四堂”，是世所公認的甲骨文研究的四大家。又和梁啟超、陳寅恪、趙元任並稱清華國學研究院四大導師。
事實上王國維在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等非常多的領域都成就卓越。他精通英文、德文、日文，在研究宋元戲曲史獨樹一幟，是用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。但王國維先生的成才之路異常艱辛，王國維和徐誌摩、穆旦（穆旦（1918―1977），原名查良錚，現代主義詩人、翻譯家。）、金庸都是同鄉，浙江海寧人。他家境世代清寒，小的時候，為了中秀才而苦讀，可是後來應鄉試卻屢試不中，於“戊戌變法”風氣影響下，徹底放棄科舉考試。
十九歲時，王國維娶妻莫氏，當時他因為甲午戰敗的刺激，一心想去日本留學，可他的父親卻堅決不同意，王國維隻好謹遵父命，先成家立業。莫氏過門之後，雖然身體狀況不是很好，但卻與王國維感情甚篤。後來王國維為了心中的理想，踏上了漫漫求學與治學之路，而且一去十年光景。期間，雖然也偶爾回家與莫氏團聚，但終究離多聚少，致莫氏相思成疾，斯人憔悴。
1905年王國維回到家中，作這首《蝶戀花》，開始便感慨說：“閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許”。意思是說，我已曆盡天涯離別的痛苦，想不到歸來時還看到百花零落的情景，傷上加傷。
相愛的人天涯離別已是十分痛苦，可歸來才發現，天涯離別之苦竟然不抵時光流逝之悲。在如鮮花般零落的時間長河裏，所有的相思、悲傷、哀歎累積在一起，全都撲麵而來，讓人難以承受。
《蝶戀花》開篇筆觸悲傷，這份傷痛是生命中難以承受之重。“花底相看無一語，綠窗春與天俱莫”，這裏的“莫”字通假，通暮色的“暮”。“花底相看”本來應春色濃豔，卻奈何百花凋零，所以相看也成黯然，居然都無一語。而“綠窗”本指“芳春”。韋莊《菩薩蠻》說：“勸我早歸家，綠窗人似花（紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。）。”所以綠色紗窗又指古代女子的居所。綠窗中本來應該芳春如許，芳華如許，可是“綠窗春與天俱莫”，是說那本來應該美麗的芳華也與天時一樣遲暮了！時光竟然是這樣的無情，所以“無一語，春遲暮”，讀來欲覺悲涼。
下片說：“待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。”畢竟是久別重逢，畢竟是相愛的人終於就在眼前，總該說些開心的事吧？至少“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，可以說一說離別後的相思。可在燭光搖曳之下，才細述一點點新的歡愉，卻又勾起了無窮的舊恨。這種無窮的舊恨是什麽呢？看著相愛的人在搖曳的燭光下衰老的容顏，王國維心底忽然產生千萬般悔恨。
當日的別離，辜負了大好的春光，那千絲萬縷的怨恨，如今卻無法消除。於是他脫口而出：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”這大概是人世間最淺白，卻也最沉痛地感慨了。
人間啊人間，在這人世間，最留不住的便是那鏡中一去不複返的青春和那一樹飄零的落花吧？
“朱顏辭鏡花辭樹”兩個“辭”字的使用，簡直是點石成金。所謂辭，即告別，本指臨行前用聲音表達離別之意，李白說“故人西辭黃鶴樓”，《木蘭詩》說“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”，這種辭別中本來帶著人性的溫柔留戀之意，反過來不辭而別則顯得絕情。所以“朱顏辭鏡花辭樹”這是一種多麽不舍卻又無可奈何的離別！
當“朱顏辭鏡”“芳花辭樹”，一切終歸塵土，被命運掌控，無可奈何！這種“人間留不住”的悲哀不就是生命中難以承受之重嗎？
王國維見妻年老色衰寫下一首詞，最後一句成金句[複製鏈接] | ||
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