1950年6月，朝鮮戰爭爆發，燕京大學的美國教授紛紛回國。因師資不足，新任西語係主任的趙蘿蕤，報請陸誌韋校長電聘在美國的巫寧坤回國任教。1951年8月，巫寧坤不遠萬裏回到北京，趙蘿蕤趕到前門火車站親自迎接。
從此，巫寧坤就在風景如畫的燕大開始了他的教學生涯。
然而誰也沒有想到，幾個月後，秋去冬來，落葉飄零，一場思想改造運動也隨風而至。序幕拉開，市委工作組進駐燕園，發動全校師生揭發批鬥，要求人人過關，個個檢討。
思想改造的第二階段是忠誠老實運動，按上麵布置，全校教職員都要寫一份自傳，交待從出生以來的全部經曆，重點是本人的政治曆史問題和與美國的關係。巫寧坤認為單憑自己從美國歸來，便足以證明對祖國的熱愛。但即便如此，仍然被要求在三人小組會上交待曆史，然後再到教授會上重複交待，接受大家的啟發幫助。經過這樣幾道環節寫成的自傳，巫寧坤覺得已經既忠誠又詳盡了，完全無可挑剔。結果還是出了問題。
自傳交上去沒幾天，人稱“新燕園攝政王”的曆史係教授翦伯讚，即約他到家裏麵談。翦伯讚住在燕東園28號，別的教授都是兩家合住一座小樓，翦家卻是獨占一座，而且因為他藏書豐富，學校正在為他擴建。巫寧坤走進他的書房，隻見四壁書架上都擺滿了線裝書。翦伯讚坐在一張大紅木書桌後麵，招呼巫寧坤在書桌前麵的一張椅子上坐下。
對話一開始，翦伯讚就用居高臨下的口吻說：“黨組織委托我找你談一談你的自傳，你年紀不大，生活經曆可不簡單。我們黨的政策是不追不逼，你要補充還來得及，特別是重大的遺漏，我希望你不要錯過這個機會。……”說話時，翦伯讚手裏點著一支香煙，對著巫寧坤噴雲吐霧。
這讓巫寧坤非常意外。一個普通教師竟然如此不客氣，而且公然語帶威脅，憑什麽？一下子就把巫寧坤惹毛了，也毫不客氣地回答說：“我沒什麽好補充的。”
翦伯讚口氣緩了一點：“別著急嘛，別感情用事。我們每個人都有一部曆史，不管你是否願意正視他，作為馬克思主義者，我們正視事實，放下包袱，向黨交代一切問題。……譬如說，你從美國回來，這本身當然是件好事，但是到底為什麽回國，又是怎樣回來的呢？還有真正的動機呢？”
“我已經在自傳裏講得一清二楚了。”
“你是講了一些，但是，你是不是可以拿回去看一看，有沒有什麽重大的遺漏需要補充。”
“我沒有什麽好補充的。”
“悉聽尊便。你可以補充，也可以不補充。我已經說過，我們黨的政策是不追不逼，但是你還來得及，嗯……”
“補充？我沒什麽好補充的。我回國不是來搞什麽‘坦白交待’的，翦教授，我失陪了。”
這場不歡而散的談話方式，在當時要算是客氣的了。輪到批判張東蓀時，翦伯讚就完全是另外一種麵貌了。張東蓀是燕京大學哲學係主任，在思想改造運動中被列為改造重點。在1952年2月29日召開的全校師生員工大會上，討論他的第三次檢討，主要是清算他的曆史，大會長達5個小時，有25人發言。
燕大教務長無黨派人士翁獨健的發言最短，總共不到200字，講了不足5分鍾，隻是希望張東蓀“真誠向人民低頭認罪”。等到翦伯讚發言時，聲音洪亮，一掃會場沉悶空氣，整個“講話辭鋒淩厲，暗含殺機，指認張東蓀的所謂‘中間路線’完全是幌子，思想上是‘一貫反蘇、反共、反人民’的……”翦伯讚的批判發言不是泛泛而談，而是白紙黑字，列舉張東蓀20世紀30年代和40年代的著作為證，給張東蓀的曆史問題定下了反蘇、反共、反人民、反馬列主義的基調。這就有點致人於死命了。
翦伯讚的發言，猶如重磅炸彈，炸得張東蓀遍體鱗傷，百口莫辯。很快，民盟中央召開會議，一致決議撤銷張東蓀的盟內職務，並開除出盟。隨即，張東蓀的問題又從四反變成了“特務”，由思想改造變成了“叛國罪”，從此萬劫不複。
在教育界思想改造的同時，1952年高等學校進行了院係調整，燕京大學撤銷，北京大學搬到燕京校址。原燕大西語係五名教授，趙蘿蕤和其餘三位教授劃入北大，唯獨巫寧坤調天津南開。係主任趙蘿蕤出麵傳達本係教師的分配去向時，麵對巫寧坤，話剛出口，就忍不住放聲大哭起來。數月前，她動員巫寧坤放棄未完成的博士論文，回到大陸，現在隻能眼睜睜看著他任人擺布。但巫寧坤心中有數，知道這是他頂撞翦伯讚付出的代價。
另一項人事變動，則是鄭天挺調往南開大學，接替鄭天挺出任北大曆史係係主任的，不是別人，正是翦伯讚。鄭天挺從二十年代起，便在北大任教。三十年代，任北大秘書長。抗戰勝利後任北大秘書長兼史學係主任。史學功底比翦伯讚深厚，但他研究的不是馬列主義史學，就隻能給翦伯讚騰位子了。
翦伯讚成了北大曆史係的新主任，一級教授，但他的實際身份和地位，要高於同樣級別和職稱的教師。當時北大有兩台公用轎車，一台供校長馬寅初用，另一台配給翦伯讚用。他的社會職務也多，什麽政務院的，政協的，中科院的、國家民委的，等等；而且還身兼《曆史研究》編委、《光明日報·史學》副刊主編、《北京大學學報》主編、高教部文科教材《中國史綱要》主編。1962年，翦伯讚一直不為人知的黨員身份公開後，他的職務又增加了北大校黨委委員和副校長。大家才恍然大悟，原來他的“新燕園攝政王”是有政治背景的。
他的學生段一平在談到老師時，有個很深的印象，覺得翦先生盛氣淩人，貶損起別的學者來常把別人說得一無是處，談起自己的著作則眉飛色舞。
聯想到1949年翦伯讚剛來北京時，他的一些言行舉動，其實已經處處流露出他的與眾不同了。當年，翦伯讚從香港繞道來北京時，並沒有進入北大、清華的曆史係任教，而是被燕京大學聘為社會學係教授。那時的北京大學曆史係教授有鄭天挺、向達、楊人楩、朱慶永、張政烺、餘遜、鄧廣銘、胡鍾達、楊翼驤、汪籛等十餘人。這些人聚攏來，就是胡適校長在任時的全班人馬；分散開來，則個個皆為飽學之士。因政權更迭，意識形態有變，不能不做一些調整，了解一下新政權倡導的馬列主義。於是，由時任北大曆史係係主任的鄭天挺出麵，邀請馬列主義的史學家來校座談。
應邀前來的賓客有郭沫若、翦伯讚、杜國庠、侯外廬，參與座談的是北大曆史係全體教師。原本該賓客主講，胡適舊部恭聽，誰知半路殺出一個青年教師，對四位來賓的學識很不認同，針對奴隸製社會問題，引出對西方史學的長篇論述，竟至旁若無人地講了一個多小時。會後，翦伯讚大怒，出門，即憤然道：北大的座談會是在唱鴻門宴，幕後導演是向達。
對此，章伯鈞曾問過向達。向達大呼冤枉，說：“誰敢給這四個人設鴻門宴呀！何況，我也不會去當舞劍的項莊哇。”
反右運動結束後，章伯鈞在全國政協禮堂碰到向達，麵帶歉疚地說：“都是我連累了你們這些做學問的人。”
向達淡淡一笑說：“伯鈞先生，你怎麽這樣說？不過我成為右派，你那位老友是很出力的。連‘鴻門宴’的事，都翻出來了。”
這讓章伯鈞吃驚不小，八年前的事居然還記恨在心，翦伯讚對向達所表現出來的這種狹小氣度，章伯鈞萬萬料想不到。向達在史學界地位很高，是北京大學一級教授，北京大學圖書館館長，中國科學院曆史研究所第二所副所長，戴帽後，這些職務統統擼光。職稱和工資也受到影響，被降職降薪。而翦伯讚的社會地位，卻如日中天，成為著名馬克思主義史學家，是曆史學界幾個最權威的學者之一。
但此後不久，翦伯讚麵對現實，思想開始受到觸動。1960年代初，他參加全國人大代表考察團到湖南考察，回來後在《內部參考》第1911期上寫了一篇所見所聞，文章說：我去了老家桃源楓樹鄉，我去時，農民包圍了我，我隻接見了解放前後都是貧農的人。我一問生活，大家就哭，說沒有飯吃，吃樹皮、野菜、菜餅、糠，原因是去年定產太高，征收公糧後就缺糧。貧農連糠也買不到，因為幹部說：“糠不賣，要喂豬。”全鄉有三分之一的人沒有飯吃……我看到的人，都是哭臉，鄉裏的房子越來越少，雞犬無聲，過去是雞犬之聲相聞，現在一切副業都取消了……
這和同時代那些無視民間疾苦，一味粉飾太平的作家、藝術家相比，翦伯讚顯然良知未泯，而且還能仗義執言。
然而一場文革的到來，卻徹底顛覆了他的命運。麵對吳晗的《海瑞罷官》受到批判，翦伯讚反應遲鈍，他不清楚這場鬥爭背後的政治動機，對前來采訪的《文匯報》記者直言不諱，實話實說，斥責“姚文元的文章非常粗暴，這是抓辮子，打棍子，給吳晗同誌扣帽子。如果這樣整吳晗，以後誰還敢寫曆史文章”？
翦伯讚熟讀曆史，卻沒能意識到，姚文元的文章是發動文革的信號，他糊裏糊塗就撞到槍口上了。等到正式號角吹響，北大就把翦伯讚拉了出來示眾。
1966年8月，一群中學紅衛兵來到燕東園28號，撕毀了翦伯讚家裏的書畫，封了他的書房，對他極盡羞辱折磨。隨後北京大學紅衛兵也來抄家，這次索性把翦伯讚逐出燕園，勒令他搬到海澱成府的一間小黑屋裏。沒有廚房，隻好在門口放一個爐子。附近的小孩子知道他是“黑幫”，是“牛鬼蛇神”，常常跑來起哄，還往鍋裏吐唾沫，丟髒東西。翦伯讚作為反動學術權威，被批鬥和遊鬥過多次，在上萬人參加的批鬥會上，翦伯讚被強行低頭彎腰，兩臂後舉，當時把這種姿勢稱為“坐噴氣式飛機”。
兩年後，毛澤東在中共八屆十二中全會上講形勢，話鋒一轉說：還有一個翦伯讚，北大教授，曆史學家，資產階級曆史權威嘛。你不要他搞帝王將相也難。對這些人不要搞不尊重他人格的辦法。如薪水每月隻給24元，最多的給40元，不要扣得太苦了。這些人今後還得讓他們當教授，不懂唯心主義哲學就去問馮友蘭，不懂帝王將相曆史，便去找翦伯讚。又言，今後在生活上可以適當照顧。北大軍宣隊聞訊而動，立即落實最高指示，讓翦伯讚夫婦從小黑屋搬回校園，住進燕南園64號小樓，每月發生活費120元。翦伯讚夫婦住樓上，軍宣隊派來為他們服務的工人杜師傅住樓下。
在旁人眼裏，翦伯讚被解放了，但翦伯讚卻發現，解放他是因為自己充當了反麵教員，從馬克思主義史學家變成了資產階級學術權威。還沒等他完全想通，一場致命的災禍就降到了他的頭上。
1968年12月4日，劉少奇專案組的副組長巫中，帶著一名副手，乘坐一部小轎車，來到北大提審翦伯讚，由工宣隊指派的兩名曆史係學生配合工作。幾個人一起來到燕南園翦伯讚住處，由巫中負責詢問需要了解的情況。主要內容是抗日戰爭爆發之前，翦伯讚參與的國共雙方談判的一些活動，以及相關聯的人物。
巫中前後來過北大幾次，但翦伯讚始終守口如瓶，審問呈膠著狀態。後來巫中要兩個配合工作的曆史係學生去查看翦伯讚的檔案，看能否從中尋找到線索。兩個學生在一大堆零亂的檔案中，發現了一封信，是1950年代肅反時寫給北大的。寫信人是個女性，自稱是江浙一帶人，抗日戰爭爆發之前，她還是個青年，出於對曆史學家翦伯讚的仰慕，到南京向翦求教，住入翦家，翦指導她學曆史，並告訴她，自己正在為國共兩黨代表的談判牽線搭橋，國民黨方麵出麵的是曾養甫，中共方麵的代表是周小舟，還有呂振羽，她還在翦家見過參加談判的周小舟。
兩個學生覺得，這或許正是巫中所需要的材料。等到巫中再次來北大時，兩人把信件交給了巫中，巫中看後如獲至寶，來找翦伯讚。這次巫中態度強硬，他沒有直接出示信件給翦看，但點了寫信者姓名，要翦伯讚寫出交待材料。
12月18日下午，巫中又來北大，看了翦伯讚寫的交代材料，極不滿意。因為巫手中有材料證明翦參與了國共兩黨代表談判的聯絡工作，因此巫中語氣嚴厲地對翦伯讚說：你不要認為一手可以掩蓋天下人耳目。翦伯讚聽了，伸出手說：我的手就這麽大，怎麽能掩蓋天下人耳目？
這天下午的審問時間拖延了很久，氣氛緊張。巫中是個軍人，據配合他工作的兩個曆史係學生說，巫中“45歲左右，身材不高但壯實，很有軍人的殺伐氣概”。有回憶說，巫中在審訊中，曾猛地從腰中拔出手槍，往桌上一拍，說：“今天你要不老實交代，老子就槍斃了你！”
但翦伯讚仍然拒絕交待。巫中隻能空手而歸。
第二天，人們發現翦伯讚夫婦服用過量“速可眠”，離開了人世。那天清晨，杜師傅見翦伯讚的房門一直緊閉，就喊了數聲，不見回應，心中頓生疑竇，使勁將門撞開，看見翦伯讚夫婦各睡在一張床上，揭開被子，兩人都整整齊齊地穿戴著嶄新的衣服和鞋子。在翦伯讚中山裝的兩個下衣袋裏，各搜出一張二指寬的紙條，展開一看，一張寫著：我實在交待不出什麽問題，所以走了這條絕路，杜師傅完全不知情。另一張上寫著：毛主席萬歲，萬萬歲！
翦伯讚和妻子戴淑婉
翦伯讚這一生，“從得意到失意，從受寵到受辱，從拿棍子打別人到被棍子打，從自我膨脹到自殺毀滅”。他自己該承擔多少責任？
翦伯讚教書多年，學生不少，其中一人屬得意門生，師生關係也很密切。文革中，此人貼出大字報，題目是《反共老手翦伯讚》，旁邊配有漫畫，畫的是翦伯讚抱著一部《金瓶梅》，嘴裏流著口水。文革結束，官方正式給翦伯讚平反，此人又撰寫長文，題目是《我的恩師翦伯讚》。
參考資料：
1、小愚《心坎裏別是一般疼痛……》
2、靳樹鵬《翦伯讚為何力挺李秀成？》
3、賢治《翦伯讚》
4、百度百科《翦伯讚》等
來源：青衣仙子
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