我的高考977
宇宙無邊，有生命。人是動物，也是狼。來自遠方的狼，在想啥呢？
我的高考1977
(2015-12-02 14:45:48)下一個
公元1977年12月初，中國東北已是冰天雪地.。
這是我下鄉知青生涯的第N個冬天。
記憶中，清晨，外麵又飄起了雪。
我們從知青點土炕上爬起，胡亂洗把臉，束緊破大衣，懷揣窩窩頭，戴上狗皮帽，整裝上路去趕考! 這是中國文革十年後首次恢複高考，史稱一九七七年高考。
我的知青點地處偏僻山溝，不通汽車，山路塉曲，需要步行十餘華裏，到另一村落等侯由縣城開往公社的班車，還有幾十華裏。
出村時，雪花愈大，過村頭一片楊樹林，恰遇一群黑白相間的花喜鵲在幹枯的枝頭上喳喳鬧叫，心中竊喜，自念好兆!
趕到長途班車停靠站,與一眾人等翹首遠望,終於在公路盡頭駛來一客車，故滿心歡喜，不料想車到跟前，略一減速，隨既加速絕塵而去：塞了滿滿一車趕考人，再難擠進一個。
丟石，怒罵，無濟於事，隻有邁動雙腿趕考去。
幾十裏鄉路，北風煙兒雪越刮越大，頂得人透不過氣來！ 走兩步，一轉身，緩緩氣兒，再退著走。
厚厚的棉褲早被寒風吹透，雙腿僵直，如同木樁一般。同行者有生得身材瘦小,力氣單薄者，實在頂不住了，叫著要回去，不考了!
我怕他動搖軍心，動粗叫罵了一頓，還揮拳要揍他。
其實，自己也想回去，但是，當時前不著村，後不著店，拚命前行，挺到公社，還有生機!
結果，倒讓我給罵通順了,人們說道，反正這罪也遭了，就是為那五毛錢的報名費，不考，也要把卷子拿回來，反正不能白交錢（當時，在遼西，內蒙古農村，五分錢人民幣可買大號雞蛋一隻，而知青一天的勞作值一毛二分錢））
如此，僅僅靠著這一點點可憐的信念，在饑寒交迫下，硬是挺到了公社。
現在想來，頗有點兒破釜沉舟，置之死地而後生之慨!
這可能是一個知青人一生的最大壯舉！
因為，當時的中國遼西太過貧苦，遼西人太不容易了!
但是，誰能知道他們到底有多艱韌！
當一行人趕到公社,早已天黑，凍餓交加，疲憊不堪，公社大院裏到處住滿了趕考人，所幸，在公社武裝部大炕找一角落，吞幾口窩頭，蓋著破大衣，和衣倒頭睡下。
這一夜，熱炕烙著，滿身的虱子咬著，仍擋不住極度疲倦，沉沉入夢！夢境如此美妙，超乎尋常，滿身融入一種溫溫的牛奶中，這流質的物體卻可以任你踩在上麵輕輕地奔跑。。。
次日清晨，天朗氣清，銀色世界，嚴寒刺骨，與眾考生齊聚公社中學，各考場早已備好。
一人一桌，爐火很旺，黑板上大書“一顆紅心，兩手準備！”，示人：考上，要為革命上大學，考不上，還要安心紮根農村幹一輩子革命！手持準考證：一片掌大紙片兒，貼著本尊一寸黑白照片，理毛刷寸板小平頭，表情一臉嚴肅，形同一在押囚徒。
循 著桌角的考號找到自己的座位，摸出金龍牌黑管鋼筆，手搓嘴哈，終於解凍了鋼筆水兒。然後，再將從母親大人那裏借來的上海牌舊手表擺放桌前，一切準備停當， 突發奇想，於是，高聲發問，老師!還用抄題嗎？此問相當可笑，監考者一臉不屑，嘲諷應道，真是沒考過大學，大學試卷早已印好封存，那有抄題的？
自己倒沒有不好意思，連聲說道：那是，那是！心中卻暗想：管他娘什麽印的不印的，讓考就中!
時間一到，開考鈴聲響起，考場頓時鴉雀無聲，主考官手執一卷，親自拆封，將一張張八開紙的考卷逐桌發下。
我粗糙的手指輕撫著光滑的大學考卷，嗅著油墨的清香，曆經整整十年的動亂年代，帶著知青生涯的滿身泥土，居然有幸回到大學考場！真是萬千感慨!！
但麵對考題很快就忘記了一切，隻有專注，凝神，耳旁一片沙沙的答卷聲。
事隔已近三十年，當年的考題也還記得大半，如數學有一應用題考三角函數，計15分，講有一艘敵艦入侵，我艦迎敵殲之，題中給出敵艦速度與我艦方向之夾角，問需時多久?考的是正弦定理。
語文的作文題目：一是《在沸騰的日子裏》，一是《談青年時代》。還有讓人發笑的，有漢語拚音若幹，讓你據此寫出漢字，答案是——向雷鋒同誌學習。
時光飛逝，由於有了高考1977，我終於有幸從中國遼西近內蒙古的徧遠農村知青點進省城，上大學，再成為一個有專業技能的人，回饋人們。更走出國門，給異邦的民眾以幫助。
我當然知足!
在中國，每臨暑期，我都能見到到大學考場外麵那密集的人潮，那些翹首期望的人們，在給應考者站腳助威！學子趕考如同躬逢盛大節日，各種準備一應俱全，有家長親駕高級轎車送子趕考，舉家奉陪者不在少數，這不禁令人憶起我的高考1977。
同是一樣趕考人，境遇如此不同，令我感歎!！
那真是一個特殊的年代，特殊的曆史！
當年，在中國遼西農村那條風雪交加的投考路上，對一個人的一生命運而言，起決定做用的也許就是一步的進退，而每前進一步該有多難!
（本文作於2005年。時在美國加洲，1977年高考已去30年餘年，記憶已淡，聊以為念。記憶中的一同報考者L同學已病逝，他也是我的患難弟兄，也以此文獻給所有相同經曆者，獻給所有關心過我的人。是為記。）
大江川 發表評論於
老媽教我做豆瓣醬
來源: 大江川 於 2009-05-10 13:05:17 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 331 次 (12569 bytes)
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老媽教我做豆瓣醬
——母親節記事
來到美國，就像來到月亮上似地，啥啥都不一樣。
有的東西，看著挺好，挺饞人，吃起來沒有中國味兒。
比如，桃子，大大地，豔豔地，一抹桃紅，非常誘人，就像有情人的臉蛋兒，桃色，緋聞可能就打這兒來的。咬在嘴裏哢哢山響，倒挺脆聲，巴達巴達嘴兒，味道有點兒像羅卜，沒啥桃味兒。
這年代，魚沒魚味兒，肉沒肉味兒，雞沒雞味兒，有時人沒人味兒。
北方人，秉性難改，偏偏愛吃大蔥蘸醬。
到美國特想吃我媽親手做的豆瓣醬，香醇，味兒特正！
無奈，遠隔重洋，再說，海關也不歡迎捎帶這東西，而且，從東北老家再往美國背大醬，確實也有些不咋時髦了。
那年，我背來一部《毛選》讀著玩兒，朋友們見了，笑得差懸沒趴下，笑我太老土，不是一般的老土。
是啊！這都啥年代了，還在讀《毛選》，早就不咋性感了！
是老土。
老土咋了？那叫懷舊！
懷舊咋了？懷舊不能忘爹娘！
不忘爹娘咋了？沒有爹娘就沒有你！
就是想吃老媽做的那種豆瓣醬。
人倔強，就執著，咋整？自己學做！
給老媽打越洋國際電話，問問她老人家咋做地。
老媽年近80，身體還好，就是愛打麻將牌，連打三次電話，愣沒找到媽。端坐麻壇，不在家裏，比我還忙。忙著做莊忙上停，忙著杠上把花開。。。
終於找到老媽了，一接電話，先報怨，說是那些小年輕的麻壇新秀要起屁，想把老人家逐出麻壇——年輕人生氣呀！老太太手氣太好，總是贏他們。
我就好言相勸，最後請教東北豆瓣醬的製作工藝。
現將老媽的真傳合盤端出，與網上諸君或有誌者分享之。
選上好東北大豆兩公斤（2000克），美國盛產大豆，也行。將豆粒洗淨，先浸泡半日，再放鍋中，加水4升，慢火熬煮，豆由黃轉金黃再轉深黃變紫， 豆香漸出，豆粒漸軟爛，再盛出晾涼。然後，團成20 by10 by 10 cm大小醬塊，置潔淨，陰涼處，室溫待其自然發孝，有綠色黴菌長出。醬塊漸幹，約月餘。再清除黴菌菌絲，用木棒砸碎醬塊拇指甲大小，選陶缸下醬，加鹽 500克左右，加水5，6升，封缸，置居花園向陽處，待10日可用木勺反複翻攪之，以後可經常翻攪，則醬香漸濃。月餘可食用之。其將色澄黃，豆香濃鬱，炸 雞蛋醬，肉醬，蘸青蔥，羅卜，鮮香青菜生食，春餅卷片皮鴨等絕佳。另可將熟土豆塊，小羅卜頭投入醬缸，醃久味道非常。此柏楊老的醬缸文化，就打這兒來的。
做醬講究時節，清明時節，天漸轉暖，生發之氣，又吸取天地日月之精華，方可得純厚。
感謝我的媽媽！
感謝分享。
（2009母親節時。）
大江川 發表評論於
致中國的作家們！
來源: 大江川 於 2009-05-07 12:43:17 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 40 次 (441 bytes)
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致中國的作家們！
——讀網友帖將中國作家當成中國男足有感
文字表達思想，詩歌訴說誌向。
磚頭一樣的大書，是要耗費讀者們精神與體力的，當然作者自己也挺累。
做文如同做愛，有了感覺你就喊，沒有感覺別亂叫。
喊要分時候，注意別擾民。
分貝別太高，小心警察管。
實在太想喊，就在被窩裏邊喊。
感覺需要鋪墊，人生積累感覺，感覺如此奇妙，做愛隻是其一。
大江川 發表評論於
觀《色戒》
來源: 大江川 於 2009-04-30 23:29:56 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 402 次 (13097 bytes)
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觀《色-戒》
近聞著名國際大導演李安繼《斷背山》之後，又拍成《色-戒》。未演先造勢，此為商業運作之常態。
造勢之後，即在全美公演。
我到美國已逾十年，曾到電影院看過兩次電影。純屬好奇，隻想見識一下美國的電影院啥樣，老美怎樣看點影。結果，那次看了一通卡通片，正趕上孩子們 放暑假的時候。滿場都是孩子。不過還好，我看的很投入，錢沒白花，因為我以前就喜歡米老鼠與唐老鴨。再說，平日瞎忙，連曬太陽功夫都沒有，何來雅興觀影， 偶而看一下，好像多大享受似的。
但李導與《斷背山》聲名頗大，記得老美看過，皆議論紛紛，又獲“卡”獎，我本好奇，欲去觀瞧一番，但後來又聽說，是個同性戀者的感人故事，胃口隨 即不大舒服，結果沒看成。同性戀在美國是一種偉大的文化，受保護與追捧，舊金山有同性戀之都美譽。那是人家自己的事，不可說三道四，我已見怪不怪。所謂羅 卜白菜各有所愛而已。
不想看，就不看，不象以前在中國，公家組織你看，電影票送你手，不看不中。
但此次不同，《色-戒》造勢頗大，文字平麵廣告，電視，廣播，電影海報，演員采訪，鋪天蓋地，這錢真沒少花！吞吞吐吐地告訴你裏麵頗有點情，大有 些色；時代挺另類，情節很離奇。我本凡人，當然動心。但每日忙於生計，心動並無行動，卻也淡忘了。但映後，大眾反映強烈：或喜，或嗔，或罵聲不迭，或樂道 津津，更激發好奇之心，但映期已過，於是訂購原版影碟觀瞧。
不知此片在大陸上映否？如已映過，則沒必要再述情節，時代背景。但相信我見到的必是原版。費時看過，不能白看，談些觀感。不是專業，僅為笑談。看官不必因此掃性，大可盡性。
性與政治，是人類文學藝術的永恒主題。早已被全人類的誌士仁人們，大人們，大藝術家們演繹，翻炒若幹世代，但其藝術水準至今尚未封頂。有時代為底 本，而時代永遠在變化，所以，依附於時代的政治與性也永遠鮮活。人類永遠不厭其生猛與鮮活，生猛海鮮嘛！大家除懷有赤子之心以外，還都懷有一份好奇之心。
李導們排一部戲不容易，累得要命，還要盡顯藝術大家之能；也花費不貲，影片除去藝術價值，還要票房。要吸引觀眾眼球，不然，再藝術，你弄具木乃伊 整天給人看，也倒胃口。因此，刺激眼球，挑動神經，再將人類固有的原始自然力激發出來，與劇情和諧共振，回腸蕩氣，回味無窮，方充分彰顯藝術之魅力！偉 力！古今中外概莫如此。所以，現今一流的藝術家們都窮其畢生精力，追尋此一至高境界。《色-戒》不會例外。自有其獨到之處。
一是時代背景獨特，二是情節有些離奇卻也普通。1930年代的汪偽時代，我知之很有限，相信很多現代中國人了解不多。我讀過些書，卻很少關涉此一 時代曆史。張愛玲小姐的故事幫我補點課。說情節普通，是因為三十六計的美人計，古已有之。利用情色殺人，殺敵，最著名者為範蠡巧設西施計。最後，竟然光複 了祖國。美人獻身，功不可沒。即為色，為戒，影片可謂做足了情色功夫。片中有四場情色大戲，時間頗長，曝露極為直接赤裸。床上動做，套用一句人們常用的話 說，叫作什麽酣暢淋漓，有假戲真做之嫌。因而少兒不宜，年輕人暫時少看。港澳將其列為三級片，相信中國現今尚無電影分級製。我想，按黃宏小品的說法，可能 “關鍵的地方都給掐去了”。待若幹年後重演補足吧。
性，本為人之本性。人之初性本善，人之初也是性本性的，這很正常。性是人性之一部。在動物界，大多數哺乳動物們的性卻多是較隱秘的，不公開的。我 猜想，這源於動物們的性活動是危險的。在自然界之中，竟爭極為激烈，機會是動物們生死搏命奪來的，所以一旦得到，要盡力避人。而一旦被人發現，互相難免大 打出手，或單掐，或混戰一場都說不定。現在，人類都還存有搶婚的習俗，就是證據。
對此類問題，我不同意性學大師們的另外說法。
性不曝露，不公開；公開的場合盡量不談性，少談性；或隱語談性，其本源在此。這原於自然，原於天然。即離不開性，又要隱秘進行，對人類而言，主要 源於避險。然後才波及社會心理層麵，或文化層麵的。人的性生理特性也按此規律設定，是自然界讓人類這樣做的。那些性大師們說話沒說到底兒。
現在，人們刻意大張其鼓地談性，或以性互換；或講性解放，又放得無邊；不分場合，成天拿性當飯吃，我認為這是病態。均違反自然，違反人的本性。新 版《精神病學》稱性強迫症。治療有大黃黃連瀉心湯等。如有陽明腑實證，可用三承氣湯，芒硝要夠量，而且應衝服。當然，這專業性較強，隻能講給中醫師參考， 公眾不可隨意模仿。而且，饑餓者更不能用，多觀《色-戒》反而更好些。
正因為如此，全世界的人類，在性的主題上，都趨於保守，保密，不公開，不大談起。連號稱開放的美國人都這樣。
隨便問人家昨天的性細節，多是一種大不敬，極不禮貌，比問人家掙錢多少還不禮貌。愚蠢無恥之至。
當年，美國人當著全人類的麵，追問人家克林頓總統的性事，更有違國度文明，超級不禮貌！美國不好。當然，政客自有另外的打算，老百姓卻沒功夫操心 總統女朋友的事。美國公眾都討厭政客問人家這些性事，反而同情總統。但克總統也有違自然，太拿性事當飯吃了。再說，白宮是你家，卻又不是你家，那是公共場 所，不能隨地大小便。怎能將褲門兒隨便就拉開呢？當年，下鄉時，大家尿急，又感上時間緊，任務重，隻好“迎風點隻煙，順風一泡尿”，咱那是廣闊天地，愛咋 咋地，與你住的白色豪宅大不同。做事也別太張狂了。這都是後話，但總統也認錯了，並向我表示：以後會注意。最近就再沒隨地大小便。三承氣湯也沒用上。
因而，人類對性多是光做不說，或偷著做。如果人類之間真的存在默契，那人類的性生活就是一種偉大的默契。一個眼神，一種動作，一個簡單的嗯啊，幾 個簡單的數字——事就成了，做了。沒有公演的必要，沒有宣傳的必要。甚至，沒有像我們這樣，公開上互聯網與全人類在一起討論的必要。
當然，這也不能怪我，因為，千萬個藝術大師們非要將性擺到台麵上來，又不厭其煩，滿懷激情。
大家都在談《色-戒》，逼得你也沒法不說兩句。因為，你再沉默，人家會認為你有病，病的不輕，有時也挺傷自尊的。
無論如何，《色-戒》的幾場情色大戲還是滿好看的。李導與兩位主演下足了功夫，展示的很好，演技很到位，激情投入，獻身藝術，很美！
女士豐乳肥臀蜂腰，樣貌夠不上頂尖漂亮，卻也見仁見智，形體又纖毫畢現；男士精壯有力，演技逼真純熟。雖說是三級片，卻都是功力一流的名演員在詮釋三級，有氣質，有底蘊，夠藝術。讓人覺得，做那事有藝術，人們平時可能太沒藝術了。
再加上音樂與喘息聲，給我的感覺，還是比看殺人強多了！
另外，本片不止床戲，還有一些可觀賞之處，有好長的一段打麻將場麵，我特別喜愛人家三十年代，上海有錢人玩的那種麻將牌。是用竹木打磨作背，再嵌 進象牙質的牌麵精製而成的，那麻將牌太美了！實在招人喜愛！不由得讓人想去摸一摸。這對於我等嗜麻之人吸引力更大些，不知何處能找得到。聽說，李導也是費 盡心力才找來的。
（2008-4）
大江川 發表評論於
侈談貴族精神
來源: 大江川 於 2009-04-26 14:52:56 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 40 次 (5398 bytes)
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侈談貴族精神
近來人們熱議貴族精神。
我還沒太很仔細地追尋熱議者的背景，但感覺貴後代們熱議者較多。比如。。。
我還沒有看到趙本山們談貴族精神，好像他也算是貴族，或者較比附合貴的定義。
我猜，日沙德英皇，秦皇漢武，唐宗宋祖。。。們，或毛澤東。。。們，或。。。們，都堪稱貴族。但人數一定不多。
我想，貴族們的最大特性就是出身顯貴，或者擁有極多，最重要的是享受特權，由自己給予，或由國家用人民的名義給予。我覺得這才是重中之重。
好像人們挺愛當貴族的，也尊崇貴族，喜愛紳士，而貴紳們也挺有風度的，連走上斷頭台時，都彬彬有禮的很。
據說還極有責任感與尊嚴。
誰不喜愛這些優秀的做人特質呢？而你想做貴族，做的再像，你卻沒錢沒權，沒有好爺好爸，你就不像，再像也不像，就沒人拿你當貴族看。
貴族，其實是要數字化的。
貴族應以電腦來精確計算衡量之。
貴族，確實不是誰都可以當的。
因此，也就有了精神貴族。
你沒錢，沒權，你還可以整出尊嚴來，整出精神來，多少代的精神，唯一的，獨特的精神，難理解的精神，自我的精神，孤高的精神，自尊的精神，愛咋咋地，我就是有貴族精神，你自己給自己特權，誰管得著嗎？
所以，擁有特權，才是貴族精神的精氣神。
沒特權，自己還覺著自己特，就是和一般人不同，也就是貴族精神。
是為“貴族精神”一解。
大江川 發表評論於
愛車（1）
來源: 大江川 於 2009-04-23 14:16:09 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 91 次 (27371 bytes)
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本文內容已被 [ 大江川 ] 在 2009-04-26 04:55:43 編輯過。如有問題，請報告版主或論壇管理刪除.
愛車（1）
當年，我在中國供職於大學的附屬醫院。
醫院很大，非常著名，求醫者絡繹不絕，每天很忙，忙的恐怖。
如果有朋友來求診，或求我幫忙去遠方會診病人，也會來車接你。那時的中國，個人很少有車，少數富起來的大老板們才買得起車，我等一般平民皆以自行車代步。坐一把兒轎車挺牛的。可以代表身一種身份，是超級享受。
記得我家鄉的人們普遍崇尚“大奔”，一種德國造的豪華車，德文是“BENZ”，中文稱“奔馳”，其讀音倒也和轍壓韻；再就是大紅旗，一種中國 造的豪華車，當年，是毛澤東們坐的；還有凱迪拉克（CADYLLAC），一種美國車，也是給尊貴者們備的，百姓們隻有些觀賞權。
那時，來接我去會診病人的車，多半是像點樣的車，也有“大奔”之類。我知道，這是朋友們對我的一種尊重，同時，也想顯示一下他們自己的實力：怕我輕看了我的病人。
但是，說真的，我坐上“大奔”，卻沒甚麽奔馳如風，威儀八麵的感覺。
因為，一是找我會診的病人多半是極重的，很疑難的病人。在當地已經看過很多醫生，或者涉及一些棘手的問題。我坐上這種車心中會有壓力，有種特別的責任感。我這人不很喜歡這些感覺。也包括坐豪華汽車的感覺，我覺不出豪華與氣派。但礙於朋友的情麵，不得已而為之。
還有，這種車雖豪華尊貴，但自己每天騎自行車上班，不會開車，又不懂車。因此，坐上去隻感覺晃晃悠悠的，車速稍快些，反倒有些怕怕。加上路況不佳，濺上一車泥水，也看不出車好在哪裏 。
初來美國，工作需要，生存需要，很快就要駕車上路，不然等於沒腿。
一天傍晚，經朋友幫忙，在當地路邊尋到一車要賣。一看買價與車況，符合我的要求，當即拍板買下。花去手頭僅有的一點美金。那是一部暗紅色的日本三菱舊車，製造於1984年，已行駛8萬英裏。
首次有車可開，終於結束騎自行車的曆史（應有30餘年）。行路再無風雨之憂！
油門一踩，神氣實足。上高速公路一看，淨是好車：大奔，凱迪，寶馬，淩誌---，老美開多快，我也開多快，有時還會超他一下。美國的路麵寬闊，路況極佳；加州陽光燦爛，到處風景如畫；氣候與環境很適合車子運行，開車真是一種樂趣！
但是，因為不懂車，隻知道開，不知道養，再加上必竟是一舊車，用朋友的話形容，開起來突突山響，有點兒像拖拉機。
曾經耗幹過機油，耗幹過水，開到冒煙方休。耗費時間，誤過打工，弄得你七竅生煙，著急上火。
承朋友們救助與忠告，以後開始研究汽車。
幾年邊開車，邊修車，邊研究，已將汽車的原理弄懂一些。有時車子的小病小災小感冒，自己可以診斷明確，不需另請專家會診。
以後，幾口之家，再添新駕照，隻有再添新車，家中儼然擁有一車隊，已經實現每人一車。
趁換車時，本想置一“大奔”，因為當年承朋友所賜，就坐過“大奔”。“大奔”之尊貴深植腦海，好像車就是“大奔”，“大奔”那才叫車。另外的車都不是車。
趕去幾家車行，連試幾輛奔馳車，卻感覺這種車座椅硬，底盤低，視線差，調頭難，轉向沉，內部裝修也不精。受朋友開導，改看日本車LEXUS。
一試，大不一樣！這車座椅軟，角度佳，內部裝修一流。衛星導航地圖，硬木把手橫梁，多功能CD音響，冷熱空調。我最愛的還有一種東西：真皮座椅布滿細孔，坐上去沒有那種冰涼梆硬，滑出溜的感覺。
特別是，輕旋按鈕，竟然可以噴出冷氣與熱風，真他媽先進！
很合我口味。以往一到冬季，清晨進入車內，寒氣逼人，坐下冰屁股，打開熱風，那要先挨一陣子冷風，待發動機熱了才行。現在不然，按鈕一點，半 分鍾不到，座下已然溫暖，好感自不待言，當代的設計者，想的太周到了，太人性化了。當即拍板，買下此車，暫時省去了“大奔”之念。
新車上路，今非昔比，四輪驅動，沉穩靈活，性能奇佳，所向披靡。外表亮麗，裝修豪華，真好車也！
再也不會有猛踩油門車不走，大貨車泰山壓頂追你跑，直按喇叭的驚險一幕了。
牌子已不重要，感覺最為重要！
雖然，孩子至今還吵著“大奔”，我卻早已忘卻了大奔。我隻記得以前開冒煙爛車的感覺，我隻享受新車舒適隨意的感覺。但是，假如當初我沒開過冒 煙爛車，我又何來開新車的感覺呢？假如，你一生下來就是一大富翁，或一生下來就是王侯將相之家，就有人白送你一切，壓根就開大奔，開飛機，開火箭，那你就 永遠找不到我上麵所說的快樂！
如果，再好的東西，再值錢的東西送給你，你卻連一點感覺都沒，那當你擁有這些，又有何意義呢？
（2）
兒時，非常好奇，沒有一時安閑，有點兒“多動症”。
看到牆腳有一鼠洞，就去掏挖，居然可以挖出一窩光腚的粉紅色，沒睜眼的幼鼠。被大人罵一頓，險些挨打。因為再挖下去，豈不將院牆挖倒了。
母親常說我：整天不閑，連耗子窟窿也挖，又說我是“七歲八歲討狗嫌”。
你看，太淘氣，連狗都會煩你。
當然，現在知道，每個人的童年都好奇，都好動，都如此，都貪玩。不過，我的童年，因時代所限，實在沒啥玩具，實在沒啥可玩，你給我一電動車開，我才不去挖鼠洞。
那年，父親買了一輛自行車，叫金鹿牌，車身黑亮，車輪輻條閃閃發光，銘牌上添一金色的奔鹿。在1960，1970年代的中國，能買回一輛新自行車，等同當今買汽車，是一件值得高興與珍重的大事。
父親自己訂下三不騎：下雨天不騎，路不好不騎，載重物不騎。
我非常好奇這車。更不解：平時車停那裏不動，兩輪著地，需要車架支撐，方能立住。為何騎上飛快時，反而不倒？同時也很想感受一下騎車的快樂！當時，身高尚不及車把的高度。
顯然不可能騎跨上那高高的車座，既使騎上車座，雙腿也夠不到腳踏板。但卻可能偏著腿伸過車架空隙，勉強蹬動車輪，這叫“掏襠”，是兒時騎自行車的術語。
頭一次趁父親與朋友們聊天，沒注意，自己偷著將車推出家門，上得一條小路，趁著下坡就偏腿騎上了。雙腳一離地，就感覺不對勁兒，車子不用蹬，順勢就滑下去了。越滑越快，耳邊已經有了風聲，心裏生起一種恐懼。這車沒有手閘，用腳倒蹬才能刹車。
我那懂這些。
說時遲，那時快！慌亂之中，車把一歪，就摔倒在路邊。灰頭土臉爬起，卻怎麽也扶不起這車：車把已經歪斜，車輪已經“瓢”了，根本無法轉動，心中恐慌，有大禍臨頭之感。
一會兒，父親知道了，趕來幫我扶正那車。雖然愛車已經被我摔壞，奇怪的是，父親卻沒罵我一句，反倒拍去了我身上的土。
以後，我經常跟隨父親騎車去做些家事。有時我坐前麵，有時坐後麵，這車為家中的生計出過大力。
現今，我在美國已經換過幾部汽車。其中兩部都算滿豪華的新車。
對車，我還算愛護的。但我無法很仔細地去打理這車。我見到許多朋友將新車每天梳理的極其精細：座椅套上布罩，甚至再蓋上一塊大毛巾，方向盤加一把大鐵鎖，停那裏要買塊遮陽布檔住烈日，車內一塵不染，上車還要換上一次性紙拖鞋，以免踩髒這車。
三千英裏換機油，上萬英裏去大修，寧可步行也盡量少用這車。反正，竭盡全力去維護這車的使用壽命。百般嗬護，將車視同自己的嬰孩。這又有些過分 。
錯誤在於，人們愛車太過，則失其本。
世間人是最重要的！
人們常說，以人為本。看來，也就是說說而已。好多人總嫌別人不拿自己當“本”，即不拿自己當回事兒。
其實，自己也沒太拿自己當回事兒，有些執迷其中。
比如，以上所言，有人拿車極當回事，拿自己的貓狗極當回事；車子光鮮靚麗，貓狗神彩動人。但是，身為主人的他（她）卻是一臉憔悴，腰酸腿痛，吃不香，睡不著，便不出，皮幹唇燥，目赤發落---。我以為這有些本末倒置。
我車造價不菲，性能一流，我愛我車。但他畢竟是一物，應當為我所用，不該被他驅使。
所以，常有朋有教我養車之道，我都欣然接受。但每當朋友與家人關照我，叫我天熱之時，如何如何將車遮蔽保養，如何如何免受日曬雨淋時，我卻覺得，他們更該關照的不應是車，而應是我！
因為，再好的車，再好的東西（物）都沒有人重要。我是一個人，比起車，人最應該受到保養與嗬護！
我剛才說了，我的父親在扶起被我摔壞的愛車時，雖然心疼，他老人家卻沒罵我一句。因為我是他兒子，兒子永遠比車子重要，這是自然之理，他老人家當然心中有數。何況，人車俱傷，兒子並無大礙，已是他老人家的幸運，老人家心中偷著樂也說不定呢！
其實，也不止我的父親能真正秉持這種人本思想，天下的父母親也多半如此。早在3000來年前，孔子也是這樣做的。《論語》記載，孔子的馬廄著火，他下班後，知道了，卻問道：“傷人乎？”不問馬。（見《論語-鄉黨篇》）
信筆記敘至此，又讓我想起另件事，幼時家貧，上小學時，削鉛筆稍不留神多削一點筆芯，父親就會責罵，這又作何解？但這已離愛車主題太遠，暫且打住。
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奇怪的美學
來源: 大江川 於 2009-04-20 12:54:23 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 176 次 (21675 bytes)
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奇怪的美學
哲人說過，天地有大美。
美是自然天成，美是天然無雕飾。
自然就是美的，天地本身就是美的。
但是，人們對美的需求也是與時俱進的。因而，我被美學弄得不知所錯。
我以為，對人而言，人類的基因就是美的。單是那奇妙的雙螺旋結構，如同一架天梯，再被隨意扭轉一下，再將這麻花折疊幾下，最後深藏於細胞核裏麵，而由此生 命密碼決定不同生命形態美：黑種人那健壯的肌肉，頎長的四肢；白種人那金發與直鼻，聳額與凹眼；黃種人那虎背熊腰，光滑如緞般的皮膚---這些師自然而造 化，都很美麗！
如果以很極端的語言來說，可能自然界的每塊石頭都是美的，連屎克螂推糞球，都有美學道理在裏邊。人們多看重美，比如，人類的文學，藝術，建築，思維，物質文化，非物質文化等等，但這並不完全，因為，這些美都是人類創造的，其實，最美是自然，還存在一種自然美。
追尋美的曆程，能使人們更加理解宇宙與自然。
美也是一種偉大的好奇心！
這超出文化，而好奇源於人心，源於人類的一種自然之心。人類需要好奇，好奇也支撐了美。
人們知道了，便不再想知道。就像看一場牌局，棋局，球局一樣，終局之前，人們凝神屏息，專注於那種驚心動魄，當結果出爐，便不再重燃興趣。戲法的神秘性是必需的，魔術師們必將神秘視同生命。四川變臉至今是國家級機密。
古時的婚嫁，必當在入洞房的最後一刻，才揭去新娘的蓋頭，可謂將人類天生的好奇心運用到極致。
人類的審美有時容易疲勞，會見慣不怪，不得見而特想見。人的所有感覺幾乎都是這樣，這真是奇怪的美學。
我自己是黑眼睛，黑頭發，黃皮膚的人。我感覺挺好！又有13億多人與我同行。好像有人類學家將東亞的中國人歸屬於蒙古人種，卻不把東亞的蒙古人歸屬於中國人種，不知為何？我至今不解。雖然中國擁有這隻星球上最密集的人類群體。
蒙古人種的重要特征，除以上三個，還有麵部較扁平，額頭略寬，眼瞼多為單層，門齒呈鏟形。其實，這都純屬自然，又獨具特點，所以這些就是美！反過來，金發碧眼，皮膚白皙，高鼻凹目，長捷毛，重眼瞼也純屬自然，也美！
我一直不斷地在讀《內經》這本書，這是中國現存最早，最原始的經典古醫書。我知道外人根本看不懂，連文化大師都這樣，魯迅先生就沒讀懂，李敖大師 讀得嗷嗷叫，也沒讀懂。但大師就是大師，自己偏說讀懂了。這我沒辦法，跟他們爭，如雞鴨對話，他們得先去學中醫，誰有哪耐心?隔行如山，專業就是專業。大 師也是人，也肉眼凡胎，鹹鹽比我吃得多些，有時會口渴，這也不奇怪！但這書竟然很祥細地記述了人有不同體形，頭部各有特征。據此，居然將人分成金木水火土 五種類型，再細分有25種，令我稱奇。
並詳細地描述了不同膚色，可為現代人的人種學研究提供點借鑒。據我所知，《內經》成書於漢初，而早在之前的秦始皇兵馬俑裏麵就有西方人。可見，早 在幾千年前的《內經》時代，就有西方人移民到中國（秦帝國，漢帝國），《內經》關注到了人類外貌特征。這也許是人類醫學史上，或人類學史上對人類種族，種 係特征的首次描述，值得研究。
《內經》是研究自然的書，也是醫書。我看了一下有關這些文字的名家注解，大多語焉不詳。我卻以為，這也是在將人類美學引入到醫學領域，至少，見到 不同的人類型貌，會引發人類的心理變化，裏邊涉及美。同時，有諸於內，必形於外，可以借此推斷某些疾病。人種不同，基因不同，疾病譜就不同，人體的形貌與 疾病有關聯，現代人已經證實了。但是，人家《內經》卻沒有貶損任何人種，無論人類個體長啥模樣，都美！《內經》偉大！竟然也有種族平等與天賦人權。
再看《三國演義》，裏邊記載了許多英雄豪傑。有的形貌甚偉，高大全，有的卻樣貌古怪，猥瑣，卻也是了不起的大英雄，英氣超過馬超，趙雲。真是奇怪的美學。
我在美國呆久了，見慣了各色人等，我倒覺得他們都很可愛，各有特色。美國是一個種族鎔爐，美國的立國精神很開放，但美國早期的主流美學卻是有缺欠的。因為有過種族隔離與白人至上。現在好很多，卻也沒有達至完美。不過，我還是對美國的開放，兼容很佩服。
美國各族裔，大多都以保持自己的族裔特征為美！加上阿拉伯長袍，墨西哥牛仔帽，黑人的滿頭小辮，英格蘭人的短裙，唐人的對襟上裝與旗袍---。那 年，出了一個賓拉登，全世界都看人家不順眼，但美國的阿裔還是長袍照穿，大包頭，大胡子，愛咋咋地，愛像啥登像啥登，愛美沒商量！
當然，美國還是白人多，所以，主流的形貌美學當然應由白人主導。這也是中國人喜歡將頭發染黃，皮膚漂白，隆鼻，隆胸，塑臀，植睫毛的原因，這不能簡單地歸咎於崇洋媚外，也不見得非與愛不愛祖國掛鉤。
反而，美國白人也視異族為奇！為美！
即視為奇，必以為美！我見過許多正宗美國白人娶中國太太，其中不乏真正東方美人，更多的卻非東方美人。因為，按照中國主流美學，中國或東方美人多 是身材適中，皮膚白皙，長發飄逸，鵝蛋臉形，再配上柳葉眉，杏核眼，至少也是唇若塗朱，齒如編貝，看著順眼---，所謂身量苗條，體態風騷，粉麵含春威不 露，丹唇未啟笑先聞，反正我是說不來，不是鳳姐就寶釵。
但是，人家老美偏偏看中這種美學的相反麵。即麵部扁平，單眼皮，厚嘴唇，平胸骨感，身材矮墩墩，皮膚黃些黑些更佳。看人家找到那末好的白老美，我 身邊的中國美妹們很不服氣，更不諒解，我卻豁然開朗，我相信，這一定源於西方美國人的自然之心，即以東方人的特點為美，越特越美！民族的就是世界的，這是 真理！正因為東方人的樣子與西方人反差巨大，截然不同，才使得互生好奇，引發注意，互相吸引的。當然，互相對眼對脾氣，內在也有關係。
所謂紅肥綠瘦，陰陽互補，這體現了一種偉大的自然規律。這真是奇怪的美學。
這反映出美國人的開放精神，也是一種自然之心。
美國是當今世界最現代化的國度，卻也是一個很追求回歸自然的國度。兩種力量同時存在，也很奇妙地互動著。
美國加州人極為自然與隨意。
加州陽光燦爛，沒有冬天，加州陽光世界出名。所以，老美常年都是穿件大背心，大褲衩子，光腳穿涼鞋，自然的很。
我初來美國，特意帶套西裝，幾條領帶，我本不慣於這些，但入鄉隨俗。美國嘛，西方嘛，都穿西裝，紮領帶。其實不是那回事。所以，我到美國十年，總共紮過十次領帶。沒那必要。何況，那玩藝，太勒脖子，我愛輕鬆隨意。
自然天成還體現在人們的修飾上。
美國人大都幹淨整潔，很愛洗澡，有時一天洗三遍，這有些太過，我在《浪費的美國》一文中討論過。但一般沒有特別需要，老美並不特意修飾自己，多半 任其自然。比如，先生們不太在意自己的禿頭，白發，皺紋，或者索性將很少的頭發剃成光頭，很酷，又很時尚。其實，就是自然天成。我說過，隻要自然，必有美 麗，包括屎克螂推驢糞球。比如布什與克林頓，都有白頭發，就是不染，在全人類麵前晃來晃去。美國許多資深政客是白發，光頭，都不咋打理，任其本來麵目。克 林頓還特意將頭發弄灰白，以顯老成。
這真是奇怪的美學！
不像中國人，舉國上下大興染發之風，人不分老幼，地不分南北，皆有抗白守發之責任！當年文革時代，全國著裝一片藍黑綠，現在放眼望去，全國人民都是滿頭黑，年輕精神的很。
這真是奇怪的美學！
但是毛澤東時代，領袖們並不染發。毛劉朱周林陳鄧都不太在意個人修飾，卻都極有個人魅力。比如，林彪就是一大禿頭，照樣擺姿勢給江青拍照，愛咋照 咋照，禿得可以，毫不裝飾，還登畫報上給全人類看。拋開政治不談，從美學角度而言，非常獨特，自然天成，倒是怪可愛的！要擱現在，那得先植發，再拍照，不 然，就說人家照片是假的。
我非美學專家，說不好美為何物。於我而言，長啥樣，是爹媽給的，自然天成，我強烈地保衛我身上的自然景觀，從不想給尊容動土，長啥樣算啥樣，除非 職業需要，特別需要，我任由歲月雕琢，全憑自然裝扮。這樣不累，其實自己也是很懶。因為，造美如同造愛，好像都需要付出代價！為愛也好，為美也罷，我看都 好。
凡事都要有度，過度就是錯誤！
愛美無罪，染發有理！小心重金屬就好。
美不美在自己。如無特別需要，將就順眼就行；如有特別需要，考慮動土不遲；真有極其需要，來個陰陽男女互換，大變活人也在情理之中。
再說了，每個人都有自戀癖。我查閱新版《心理學》了。每個人都看自己美，不美也美。連總說自己對不起觀眾的人，也總愛往觀眾堆裏湊合，讓別人看自 己呀！自己就是普天下最好的動物，設計合理，外觀靚麗。模特們更是極力展示自己，不該展的都給展了，不該露的都給露了，還說自己不小心走光了，其實是美過 頭了。就連選拔標準極其嚴苛，中選率極低的全球選美大賽，都恁多人報名。自己覺著自己美呀！連我自己都這樣，既非美男，也非帥哥，青春早已荒廢，還愛將些 陳年舊照往互聯網上放呢，秀給全人類看啦。自己要不覺得美，能這樣嗎？愛美之心人皆有，愛美就是愛自己，多愛自己就多保衛！我有《保衛自己！》一文討論 過。
所以，有人問我：如何能增點自信？
我答：自己去照鏡子。
又問：如何能保持快樂？
我答：自己去照鏡子。
再問：如何能光彩照人？
我答：自己去照鏡子。渴了喝，餓了吃，困了睡。然後再去照鏡子。
至於我自己，我倒很想學印度的那位甘地先生：禿頭，滿臉皺紋，唇上一抹胡須；赤身赤腳，一襲布衣；成天想著為人民服務，提倡君子動口不動手，走到哪裏，兩腿一盤，餓了隨意用手抓食，渴了喝瓢涼水，困了枕自己胳膊一睡，滿好！極好！
好像孔子也說過,“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲”。倒挺“酷”的。
生活自然，簡單也就是美！
（時在美國，頭發漸長，久未理發，偶有所想）
大江川 發表評論於
麻之趣
來源: 大江川 於 2009-04-11 16:34:30 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 53 次 (13233 bytes)
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麻之趣
麻將，也可稱為一個現象。麻將現象。
人，除了吃喝拉撒睡等，還要不停地思考些什麽。
你可以不讓人吃飯，卻不可以不讓人思考。
人光會呼吸，不會思考，就是植物人。
人們為了不想成為植物人，就要思考。
麻將不僅為思考而生，又獨具誘惑力。
人們何以昏天黑地，不舍晝夜地麻而不厭，何以做其他事兒很快就累了？（包括那事兒），我至今沒想通。
我常常在想，聽領導們作報告，也像打麻將那樣有癮，該多好！我這樣說，是想給總統選戰的班子，或政治家的幕僚精英們提個醒：當你花大錢，費盡心機 請人家聽你演講，你不如備上麻將方城，請君入甕，人民一定會樂以忘憂，如醉如癡，一定感謝你！一定會聽你的！以其讓人民昏昏欲睡，不如讓人民樂以忘憂。我 知，布什與奧巴馬們也不會聽我的。他們隻能奇怪，中國人咋恁容易得到了滿足？
再有，背外語，背數學公式像打麻將那樣有癮，該多好！當官發財有癮，打麻將更容易有癮。也因此，當不成官，發不成大財的百姓們，因為有了麻將，也就有了樂趣。
據說，舉國上下，一片窮胡，我也姑妄聽之。不過，依愚所見，麻將倒是極其普及的群眾體育運動，運動的是大腦，也運動肌肉。何止是運動，對人的德行更是一種考驗。
大賭並不好，麻將卻很好！
我與麻將相熟，相知，倒是另有一境。不揣淺薄，權為瞎說。
我說了，人除了當官發財發明創造為人民服務解放全人類積德行善造福子孫。。。還需要思考想事兒。而麻將會幫你想事兒，博弈，也是人生的本質，也是 與生俱來的一種人性，這是重要的。何況人類不能每一分鍾總是胸懷大誌，連上廁所撒泡尿也念念不忘勾股定理，再趁機背幾句外國語，或邊撒邊想著咋樣為人民服 務，為子孫造福。。。這些，在以前的年代，大家都體驗過了。
所以，在連續為人民服務，為子孫造福了五，六天，我就該歇歇氣兒，以利再造。我喜愛去賭場拉老虎機，我有文字《發自美國賭場的一則信息》說過這事兒。
從我家到最近的賭場要開車兩小時。
而要到一流的美國賭場，如拉斯維加斯，就要兩天時間。每年能去兩三次就不錯了。
拉老虎機的樂趣，在於能用幾分錢，幾元錢製造希望。這比做根本沒希望的事有希望，我所說沒希望的事兒：比如，對我而言，我再努力，再讀書，再用 功，肯定當不成愛因斯坦，連愛因斯坦的助手也當不上。比如，我再用功，再努力，再謀劃，也當不成美國總統，因為我還是中國人，再說，也不是生在美國的，連 給總統擦皮鞋也不要我。比如，我也當不成百萬富翁，再說了，現在水漲船高，千萬富翁多極了，百萬沒人拿你當回事兒。頭幾年，我還爭取過，現在我認了。比 如，我再努力，猛登攀，也當不成一流的教授，名醫。人家袁隆平先生種了一輩子水稻，能幫全人類吃飽飯，有大發明，終生奮鬥，也剛剛弄個國家院士，對我等這 根本就是不可能的任務——統統屬於沒法製造的希望。但是，拉老虎機不然，拉老虎機卻能製造些希望，明碼實價，不虞有詐，又明知這希望可大可小，也可泡湯。
當你丟進一元錢，你就滿懷熱望，當你拉動機器的拉杆，你就希望有一堆金錢吐出給你，當然，對我等理性之人而言，還會想到，也可能無物吐出，但為了確認自己的想法，我還是願意拉動機杆。
我拉老虎機，並非希望能贏錢，完全是為了可憐的驗證與猜想。
這也如同我打麻將。
在麻將牌對局時，有時會感知人家“上停”了，大家也都小心點炮，我卻時常點炮。其實，我也知道打出的牌十有八九是要點炮的，但我還是打出去了。我 有一種願望：就是要徹底驗證這張牌的對錯。我這樣做，等於把我的牌友們當成老虎機了，而我去一趟賭城，與我的老虎機見上一麵，卻相當費力，他們卻能招之即 來。不過，他們是我的朋友，我尊重之，玩笑還是要開的，不然空氣也太悶。
有一次，大家看我總是在點炮，就有些奇怪，當我把上述想法和盤端出時，卻都氣得不得了，感情我把諸位沒當“人”看待，當成老虎機了。而老虎與老虎機必竟不是人。
孫子說，兵無常勢，水無常形。
即然，勝敗乃兵家之常事。人生，焉能離開勝敗與輸贏呢？而再輝煌耀眼的人生，終將不過是哲學意義上的悲劇，人生最終都是輸了，卻也贏了。
輸了，是最終不免一死，贏了，是必竟活過一生。
老子說過，人生與萬物，“其生也柔弱，其死也堅強”，似支持愚說。
而知其輸贏成敗之常態，也就是人生一境了。
麻將自有其道理，非常人所能解。
愚也是略知一點點。
大江川 發表評論於
關於曆史教科書
來源: 大江川 於 2011-07-05 14:27:08 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 125 次 (1689 bytes)
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本文內容已被 [ 大江川 ] 在 2011-07-05 14:30:09 編輯過。如有問題，請報告版主或論壇管理刪除.
曆史，就是過去的事與物。
因為地球在運動，所以，每一分秒都是曆史，每一言行啥滴都是曆史，人們每一分秒都在曆史裏，也在創造曆史。
曆史，有啥呀？並不嚴重。
嚴重在於，人們寫曆史，讀曆史，記載曆史，描述曆史，運用曆史。。。最後有意無意地誤讀曆史，專業人們再誤導別人，以達到自己或集團目的，這也是常態。
問題在於，人們要自己親自去感知曆史，或親自去書寫曆史，這樣就難以被別人迷惑與誤導。
因為所有的曆史文字，包括司馬遷的史記，都有不確之處，何況，人們總是在修改關於曆史的文字。修改曆史教科書，不光修改曆史教科書，就是醫學教科書，也不斷地更新再版，如果將30年前的教科書與新版相比，可用慘不忍睹來形容之。
曆史可歸屬於社會與人文科學，醫學則廣泛波及數理化文史哲天地生。。。所有人文與自然學科。
問題在於，無論人文學科或者自然科學學科，都是某種政治經濟學。所以科學並不單純，總是與宗教，政教，政治，經濟，與權力和金錢發生密切關聯，隻 不過，科學人與專業人總是在遮掩此種真相，把自己打扮的更加純情可愛，蘇格拉底，孔子，韓非子，哥白尼，薩哈羅夫，錢學森們沒能脫離政治，畢達哥拉斯，黃 宇錫們故意裝叉。。。這都可以理解。
對曆史學的態度，我的愚見是：1如果自己不滿意現存的曆史教科書，大可自己去寫一本。2如果自己沒時間，就隻好用現成的。但是，如果你是成年人， 應當不必責怪曆史的專業書寫者，因為，他們也要吃飯，不可能將曆史寫的更像曆史，如何解讀，是你的事。3因此，成年人還在報怨曆史讀本，就有些令人失望， 有些低齡化。
曆史，每一時刻都在發生，不可能完全被回放之，現場不可能重造，即使重造現場，也不必完全按照曆史來看。
成年人報怨曆史教科書，是一種幼稚與無知的輕度表現。
成年人自己應當有足夠的定力，在自然與人類社會的萬象之中去粗取精，去偽存真。
用自己的肉眼凡胎看世界，才是最可靠的。
人們即渴望真實，卻也經常在裝叉。
大江川 發表評論於
關於中國的作家與諾獎
來源: 大江川 於 2011-07-15 11:49:58 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 131 次 (5761 bytes)
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本文內容已被 [ 大江川 ] 在 2011-07-17 20:52:31 編輯過。如有問題，請報告版主或論壇管理刪除.
獎，就是個名。
名由人創造，再獎給人。
但是名可名，非常名。
人類也為名所累，活的並不輕鬆。
諾獎有文有理有醫，就是沒有數學獎。
中國人發明炸藥，西方人用炸藥殺人。
殺人者無罪有功，發明者備受欺淩，有人認為活該，因為，你發明了炸藥，卻不懂得以科學殺人，是一種愚蠢與悲哀，於是，你就更加挨打活該，為何自己 做出炸藥不用以殺人，反被人家所殺？是文化不好。為何都是人，人家有文化，你卻沒文化，是因為你基因不好，人種不好，既種不出來文化，也掌控不好科學。
獎金由人類評定發放。人都是感情動物，也是非理性動物，卻時常裝成理性動物，當別人動了他的奶酪，必定以牙還牙，絕不會牙軟，我有個網友愛弟就叫 淩牙，淩厲的牙齒，張口就叫你不寒而栗，栗，是小米粒的意西，人類一害PIA，皮膚上就長小米，或者穀子。人類具有強烈的攻擊欲望，無論中西方人士，也無 論與男人與女人。
發獎的人高高在上，想要得獎的人放低身子，發獎者們坐在殿堂的頂層之上，俯視著底下的欲求者們，黑鴉鴉一片。
欲求者們苦心積慮，在靈魂裏與發獎人對話，但是，對話的平台很不對等，獲獎者們需要仰視發獎者，一時間，就被發獎者們點評吐出的口水所淹滅。道可 道，非常道，於是，人與人的互動就下道了。交流溝通的平台要平等，不平等就下道。交流溝通就無意義也不公平。當人們在心中利用政治力，經濟力來逼迫對方就 範，卻又假以科學之名義，則與殺人無異。其實，殺則殺也，本也無可厚非，卻抹殺了某種真相，就是裝叉了。
裝叉不要緊，隻要叉也真，殺了天下人，還有願意人。
諾貝爾先生因為與情敵爭愛，最後不果，情敵是數學家，因此堅決不設數學獎，咋能獎勵敵人涅？。
關於文學，肯定不是數學。但文學家都會些簡單的加減法，也會些數學。至於數學與算數有些啥區別，大師們說了算。至於用割圓術求證出來的派，與高數或高速電腦求證出來的派有啥派頭上的不一樣，也要聽大師們的說法。
但是，有一點都是相同的，即所有的派值都是經過人腦思考計算才產生出來的。我腳著，祖衝之先生是天才，牛頓們也是天才，普天下的人都是天才，天生 我才必有用麽，哈。每個人都是獨一無二的，所思所想都獨特，對自己都有意義，對別的人也許有意義，也許無意義，那要看別人能否感受到意義。思想的火花無 極，人類們互相吸引碰撞，萬有引力是個宇宙定律，每個人都是一個質點，互相糾結，相互作用著。。。承認此種力的存在，才能有開放之心，天下最終大同。
本於炸藥，還於炸藥，本也無妨，但是，最終被訴諸於所謂政治，就有待商榷。
人類暫時不能大同，就會有不同的政治。
政治是一種學問，是高深的學問，又是超過數理化文史哲天地生。。。的學問，利用科學的力量達到政治目的，是人類的常態，而政治目的並非永恒，總是在變換中。
科學人也注定是政治動物，全人類也都是些政治螞蟻。
但是，好多科學人不屑政治，隻是在口頭之上。
“科學人”很多都淪為政治工具，或甘心為政治西生，他們都是偉大的，就是歐本海默，薩哈羅夫，錢與揚們都不能幸免，也包括現今之人何與方們。
但是，有些人心知肚明，自己也是政治動物，卻不說出，因為，他們的背後有強大的政治力與經濟力支撐著，當然，沒有政治力與經濟力他們必難以發出巨大的聲響，然而，大的聲音，不都是真實的。
科學在造福，也造孽，更經常在造誤，這不是科學本身的錯誤，是製造了科學二字的動物們——人類自身之惡。
據說，有了科學，人類更加長壽，但是，沒有科學時，卻發生了人類。
據說，造物主造人，人們才有了生命的時空。
但是，人類惹上帝不高興了，他才把生命的時空交付給了人類。
是人自已不好，惹上帝不高興，本來人是沒有壽命的，或者，生命不存在時間問題。
當人們癡迷於生命之真，科學之真時，勿忘，利益才是真實的，利益是那塊堅硬的稀粥。
堅硬的稀粥——是中國的作家王先生寫下的文字。
王先生早年當過右派，後來被改正之。其實，右派，也是一種名字，名可名，非常名，因此也是一種獎勵，也是獎章，其意義與諾獎有相同之處，我認為是中國的諾獎，名字不同而已。
我說說我的想法，右派與諾獎的相同處：
1 都是一種帽子，也是一種名，名字不同。
2 都有政治力的介入。
3 都與經濟力有關。
4 都與文科有關，也與理科有關。
5 都與人類思想有關。。。
關於諾獎與右派的不同，就太多了。
事實上，我國的好多右派最終成為左派，或中派，最終參與治國，也最終步入政路，有些作為。
最著名者是朱總。同樣是總，朱總的作為勝過李總，因為朱總得過右派獎，李總沒得過，同是書生，治國之能就有些差別。
中國的作家，有好多平庸之輩之作，他們在重複地炒冷。
中國作家也有好多不凡之作，中國作家還有好多話，想說不說，或暫時不說，先攢著。當然，還有好多話說不出口，或想說不敢說，更有好多話，政治不讓你說，這成為諾獎的授獎者們緊逼盯人發獎的理由。
中國，沒有言論自由，美國，也沒有言論自由。
這本於一個粗淺的原理，對話的平台從來就不是平等的。
對一部分人們有用有利的言論，對另外一部分人們就是傷害與無用的。
人民，注定是兩極的，或多極的。
但是，中美兩國，及全球人類都高唱言論自由的讚歌，也都寫入憲法與法學著述，其實誤導極大。
言論，自古以來就是雙刃劍，既傷人也傷己。
貴人語話遲。
敏於行，呐於言。
此何止是名言，更是經驗。
對草民而言，對罵與互答，家長裏短已成生活常態，對政治人而言，對政者而言，對政治家而言，對科學家，大師，精英者而言，因其影響之巨，則應慎審之。
中國處於社會急劇變革之時，中國之船大而陳舊，中國之航風大浪急，稍有不慎就可能翻船。
喜愛中國，或對中國有些感情，有些糾葛之人類，都不大願意中國翻船，反之，另類的人類們並不在乎中國翻不翻船，因為，他們與中國很少糾葛，也早就洗心革麵，美事早成，船翻看熱鬧，聊解心中之卒鬱。卒鬱，是港話，鬱卒，也是台語？那麽，啥叫窩心涅？木雞。木雞，是粵語。
文字與文學，都能高度挑動大眾神經，有呐喊，有激勵，有警世之言，有不實之處。。。當人們高度讚頌日本人在大震海嘯的某種蛋定時，卻不忘高度挑動 14 億人的敏感神經，而擠滿了一條船上的人們稍有驚慌失措，足可能將船弄翻，這是精英們深知肚明的，卻不想如何掌控的。
言論本不自由，卻要假以假的命題，以售其奸，就是鼓吹言論自由者們的不對了。
也因此，中國的作家們就表追求那分諾獎了，大可 。。。
我願將我的另些文字錄此，以致中國的作家們，其實，也是我讀網友帖的感想，因為，他們也將中國作家門當成了中國男足們。
即：
文字表達思想，詩歌訴說誌向。
磚頭一樣的大書，是要耗費讀者們精神與體力的，當然作者自己也挺累。
做文如同做愛，有了感覺你就喊，沒有感覺別亂叫。
喊要分時候，注意別擾民。
分貝別太高，小心警察管。
實在太想喊，就在被窩裏邊喊。
感覺需要鋪墊，人生積累感覺，感覺如此奇妙，做愛隻是其一。
但是。。。
大江川 發表評論於
好像美式機器人
來源: 大江川 於 2011-10-24 15:15:28 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 92 次 (871 bytes)
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今日霜降。
找一家北方餐館落座。
餐館不忒忙，圍翠士，維特們見熟客進門，笑臉燦爛，其實我更喜愛老板大魚缸之中的一群紅魚。
我喜愛紅魚的悠然，悠然之中有可愛！個個眼神無辜，還是金色的雙眼皮兒，張口鼓腮，胖得可笑。。。給啥吃啥，從不挑食兒，當然是在ICU被吸氧中。哈哈。
魚兒見我來，都圍攏之，張嘴之，鼓腮之，雙鰭歡快扇動，作歡迎狀迎之，於是，我知道了魚之樂之，將手指探入水中，魚兒們於是爭相過來齊吮我，很受用滴，魚兒即溫油，又饑渴，魚也會渴麽？
寒露不算冷，霜降變了天。
當年下鄉插隊在鄉下內蒙古，冬天常常凍爛腳，羊湯不可少，於是我提議來鍋羊湯補補陽氣，提提神，另外烙塊蔥油餅，小黃魚就餅吃，是北人吃法。
圍翠士手腳麻利地上茶擺碗筷。。。
啜口茶，拿塊餐巾紙慢慢擦碗碟。。。趁機再去趟衛生間，稍穎回桌，卻見餐桌上盤盞皆無，桌麵光可照人！——短短一泡尿的功夫，美式機器人就按照程序將你給清理了，哈哈！
可憐我白白費心費時地細心擦過的餐具了。
你說，這人咋就恁遵守程序涅？這不就是機器人麽？雖然還是美式滴。
人要徹底機器化了，總之就不忒好玩了。
哈。
大江川 發表評論於
真正的農民是最偉大的個人主義者
來源: 大江川 於 2011-10-27 11:43:59 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 154 次 (2585 bytes)
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據說，美國憲法有言，個人財產神聖不可侵犯！
我不是美國人，因此沒有嚴重地費時去讀老美的憲法。至於中國憲法，我曾經讀過，也不甚仔細。
我以為，專業的東西，自有專業大師們掌控，愚等聽信即可，至於信的程度如何，我自會跟著我的感覺走。比如，對於愛因斯坦的相對論，我就很相信，但 我根本就說不明白啥叫相對論，愛因斯坦自己也說過，當你坐在火爐上，你總嫌時間過得慢，當你與一個美麗的姑娘在一起時，你總嫌時間過得快，這就是相對論 ——其實，我還在接著想：當你與這個美麗的姑娘做愛時，不管你嫌時間過得快與慢，反正不大一會兒就結束了，你可能還想做，不過也要等待“不應期”，而不應 期，是個生理學術語，愛因斯坦先生很少研究這類事兒。。。這是我對相對論的初級解答，希望老師們表怪我玩世不恭。
我喜愛駕車，但關於汽車的很多原理我並不懂，我隻是享受駕車的快感。據說，現代工業的所有新材料，高科技都會用在汽車上，因此，汽車就是戰車，就 是偉大的戰爭機器。。。農民並不會在乎是汽車還是戰車，我會開，它就是工具，至於其中的原理或相對論，有愛因斯坦們操心，不必我操心，有人反對相對論，也 由愛因斯坦們去自圓其說。也因此，這個世界上，有一兩個愛因斯坦也就足夠了，當然，我也不反對這個世界上的人們都去爭當愛因斯坦。。。將來世人都是愛因斯 坦時，大愛給老愛擦皮鞋，小愛給大愛擦皮鞋，我就給小愛們擦皮鞋，其實，擦皮鞋也是個專業，連種地都是人類最偉大的專業，我喜愛我的祖輩，同時也喜愛袁隆 平先生，因為他們都是中國的農民！算是一流的農民，我還差得太遠了，不過，我喜愛鄉土，也熱愛我的農民生涯，我總嫌我土得不夠，因此，也常常土得可 以。。。不過，當全世界人們都是愛因斯坦時，我還是要經常坐在鄉間的土屋火炕上烙烙我的屁股，烙烙我的老腰，或者，盡量跟美女們多在一起。不過，我愛美 女，美女並不愛我，那我就自愛，哈哈——這就是我的相對論。
若按美式憲法的原理，私有財產不可侵犯，所以，美國幾乎人手一槍，據說是為保護私有財產。當然，如同我等，本來沒啥私產，因此，大可夜不閉戶，路 上拾荒。但是，我的經曆就是財富。一個人，一個農民的經曆，對全人類並無大用，對我自己卻是財富，我高度看重這種財富，雖然其中有過苦難，但是苦難與幸福 也是相對論，人生活的也是財富，我享受擁有！哈哈。
我是個農民，因此，我從來不掩飾我的自私，但是，我掩蓋我擁有的財富，常常自己偷偷地點數我的財富，心中竊喜之！當你心中竊喜，就表明你在快樂 中，當你快樂著，表明你在擁有中，當你一旦擁有，就要知足，你一旦知足，就會更加快樂，我的快樂來自我的自私，因為我是個個人主義者。我光榮地完成了我從 共產主義者向個人主義者的蛻變，哈哈。做為一個農民，甚至在全人類還沒普遍進入共產大同社會時，就率先進入我的共產大同社會，我一個人的共同社會，哈。按 照中國人們以前的標準，我早就進入了共產主義！而共產主義時代，還是需要農民8？
當你很滿足，很幸福時，你的所為或許就隻有一件事情可做，那就是大愛無疆！
其實，得到些幸福，不難啊，愛也不難啊。
農民最知道珍惜，從不浪費資源。
資源，人人有份，農民最懂得這些。
農民，是個人主義者。
個人主義，不偉大麽？
大江川 發表評論於
說說糧食
來源: 大江川 於 2011-10-28 22:24:48 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 261 次 (3820 bytes)
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本文內容已被 [ 大江川 ] 在 2011-11-06 09:13:33 編輯過。如有問題，請報告版主或論壇管理刪除.
民以食為天。
人類生存離不開糧食，也離不開水。
我先說糧食，以後再說水。
近現代中國，因為天災人禍戰爭動亂，一直缺糧，因此，史書上經常出現“人相食”的記載，令人驚悚。
因此，餓死人也成一種敏感的政治話題，常常被論辯雙方提出來論證之。
其實，在中國史上，有過糧滿為患的時代，也有過普遍“人相食”的時代，而缺糧時代更多些。
按道理，單個人每日所需的營養物是有限度的，吃多了也無用，反而成害。人之一餐所需，比起狼們還是有很大差距。狼一次可食進肉5，60斤。獅虎豹們就更多了。當然，一次之食，可供多日，人卻做不到。但是，人類也沒有必要吃得忒多。
現代美國，因其發達富足，飲食可能無度，因此，據說當今的美國人有半數超重，由此引發心腦血管病，糖尿病等現代病高發，政府都很憂慮。極大地浪費了政府資源，醫療資源。
吃飽了撐著，確實是最大的浪費，也是政府的責任。
應當說，永遠沒有被國民所熱愛的，100%滿意的政府，政府與人民永遠都是一對矛盾。原因在於，政府是人民所派生出來的，沒有人民，你給誰當政府？而所有人民對一個政府，總是有滿意，有不滿意，滿意與不滿意，幾乎各占一半，美國也是相差不忒懸殊。
政府有諸多責任。
其中，讓老百姓吃飽，吃好也是政府施政的目標責任。
而吃飽與吃好，吃好更重要。
吃好，就是吃得恰到好處。
出現人相食，政府難辭其咎，但是，老百姓吃忒飽了，被撐著了，政府也有罪過，這後一點，從來沒人追究。
當然，我腳著，政府不單是能讓人民吃飽吃好，還要讓人民有水喝，有地方拉屎，有地方撒尿。
政府不僅要讓人民活得開心，還要讓人民死的高興。。。
這都是政府的責任。
但是，人民有啥責任？人民都身懷天賦人權，愛咋咋地，所以，社會之中人民為大，人民當然可以否定政府。
而政府還是要管好人民，組織好人民。政府都是經過所謂程序產生。其實，程序有時好使，有時不好使。而所有的革命，大多都是對原有程序的否定，廣義說來，革命皆是不合法理的。
但是，即然政府還存在，就有其存在的合理性。
我還是說糧食。
近現代的中國經曆過極度缺糧的時代，饑荒也與戰亂為伴。
後來戰亂已平，但是中國1960還是因缺糧餓死很多人，有說3000萬，有說4000萬，有說不到3000萬的。取中間之數應是2000外左右。當然，就是無故餓死一個人民，政府也有其責任哈。
人們為否定共黨，於是就盡量選取餓死人的最大值，這也是可以理解的。因為，人民都是兩極地，所以我對否定黨國，或國黨的所有言論都理解。
關於這些，我不再多說。
如今，中國與美國都不缺糧，於是，我強烈地呼籲中美兩國政府要全方位地掌控糧食！因為，糧食的過度占有，或人民過度地進食，可謂世紀災難！
政府絕不可因為讓人民放開肚子吃飽，就以為是政府的偉大政績，政治人就可以揚名立萬，此大謬也！
政府應當高度關注人民過度飲食的禍國殃民特性，即造成極大浪費，也衍生諸多疾病，是害了一代人。
我強烈要求中美兩國政府應加強對糧食的管製，統購統銷，任何人不得隨意種植穀物，或屯積糧食。要發放種糧執照，任何私售糧食者以違法論處，追訴罪責。
按男女老幼，或所從事職業不同，定量發放糧食，善用每一粒糧食，每一滴油，每一塊糖。
減少糧食種植麵積，減少農藥與化肥產量，減少與糧食有關的所有中間環節，最終減少廁所的過度被使用，減少人類頭三位的病發率。
毛澤東先生在中國1960，及其以後的非常的，相當長的年代，對糧食的掌控政策，基本上是成功的。當現代化進程快速進行時，毛在那個特殊年代對糧食的精確掌控，至今應為各國政府借鑒。
成人糧食定量：每月28—30斤（15公斤）。
糧食品種：大米8斤，小米2斤，白麵8斤，高粱米5斤，玉米麵5斤，紅小豆1斤，綠豆1斤，黃豆半斤，蕎麥1斤，其他雜糧若幹斤。
油類定量：2斤。
肉類定量：2斤。
糖定量：半斤。
政府如下發法令，強製執行，必將使全國人民的體重逐漸恢複常態。使抗生素，類固醇，性激素，胰島素，硝酸甘油，偉哥。。。等藥品消耗量大幅降低，也就使國民體質極大提升。
糧食的合理使用，必極大提升人民的嗅覺味覺靈敏度，也普遍讓人民的胃口變好些，而有些憂鬱症的主要表現是沒有胃口，或暴飲暴食。
還可以使基因改造食物大幅降低，使綠色食物更多被種植。
其實，人類對食物的需求並不高，而是被人類自己過度地炒高了。
商業運作，政治經濟學使糧食變為商品與政爭的利器，而食物卻不會開口說話。
政治會餓死人，政治也會讓可貴的食物大量成為垃圾。
以上請國會和人大開會時討論一下，不過，我說了也不算。
當然，算了，我也就不說了。要算，就算我對糧食提出的憲章，雖然，我的憲章不值錢，但必竟是憲章
大江川 發表評論於
我的高考1977 (2015-12-02 14:45:48) 下一個
公元1977年12月初，中國東北已是冰天雪地.。
這是我下鄉知青生涯的第N個冬天。
記憶中，清晨，外麵又飄起了雪。
我們從知青點土炕上爬起，胡亂洗把臉，束緊破大衣，懷揣窩窩頭，戴上狗皮帽，整裝上路去趕考! 這是中國文革十年後首次恢複高考，史稱一九七七年高考。
我的知青點地處偏僻山溝，不通汽車，山路塉曲，需要步行十餘華裏，到另一村落等侯由縣城開往公社的班車，還有幾十華裏。
出村時，雪花愈大，過村頭一片楊樹林，恰遇一群黑白相間的花喜鵲在幹枯的枝頭上喳喳鬧叫，心中竊喜，自念好兆!
趕到長途班車停靠站,與一眾人等翹首遠望,終於在公路盡頭駛來一客車，故滿心歡喜，不料想車到跟前，略一減速，隨既加速絕塵而去：塞了滿滿一車趕考人，再難擠進一個。
丟石，怒罵，無濟於事，隻有邁動雙腿趕考去。
幾十裏鄉路，北風煙兒雪越刮越大，頂得人透不過氣來！ 走兩步，一轉身，緩緩氣兒，再退著走。
厚厚的棉褲早被寒風吹透，雙腿僵直，如同木樁一般。同行者有生得身材瘦小,力氣單薄者，實在頂不住了，叫著要回去，不考了!
我怕他動搖軍心，動粗叫罵了一頓，還揮拳要揍他。
其實，自己也想回去，但是，當時前不著村，後不著店，拚命前行，挺到公社，還有生機!
結果，倒讓我給罵通順了,人們說道，反正這罪也遭了，就是為那五毛錢的報名費，不考，也要把卷子拿回來，反正不能白交錢（當時，在遼西，內蒙古農村，五分錢人民幣可買大號雞蛋一隻，而知青一天的勞作值一毛二分錢））
如此，僅僅靠著這一點點可憐的信念，在饑寒交迫下，硬是挺到了公社。
現在想來，頗有點兒破釜沉舟，置之死地而後生之慨!
這可能是一個知青人一生的最大壯舉！
因為，當時的中國遼西太過貧苦，遼西人太不容易了!
但是，誰能知道他們到底有多艱韌！
當一行人趕到公社,早已天黑，凍餓交加，疲憊不堪，公社大院裏到處住滿了趕考人，所幸，在公社武裝部大炕找一角落，吞幾口窩頭，蓋著破大衣，和衣倒頭睡下。
這一夜，熱炕烙著，滿身的虱子咬著，仍擋不住極度疲倦，沉沉入夢！夢境如此美妙，超乎尋常，滿身融入一種溫溫的牛奶中，這流質的物體卻可以任你踩在上麵輕輕地奔跑。。。
次日清晨，天朗氣清，銀色世界，嚴寒刺骨，與眾考生齊聚公社中學，各考場早已備好。
一人一桌，爐火很旺，黑板上大書“一顆紅心，兩手準備！”，示人：考上，要為革命上大學，考不上，還要安心紮根農村幹一輩子革命！手持準考證：一片掌大紙片兒，貼著本尊一寸黑白照片，理毛刷寸板小平頭，表情一臉嚴肅，形同一在押囚徒。
循著桌角的考號找到自己的座位，摸出金龍牌黑管鋼筆，手搓嘴哈，終於解凍了鋼筆水兒。然後，再將從母親大人那裏借來的上海牌舊手表擺放桌前，一切 準備停當，突發奇想，於是，高聲發問，老師!還用抄題嗎？此問相當可笑，監考者一臉不屑，嘲諷應道，真是沒考過大學，大學試卷早已印好封存，那有抄題的？
自己倒沒有不好意思，連聲說道：那是，那是！心中卻暗想：管他娘什麽印的不印的，讓考就中!
時間一到，開考鈴聲響起，考場頓時鴉雀無聲，主考官手執一卷，親自拆封，將一張張八開紙的考卷逐桌發下。
我粗糙的手指輕撫著光滑的大學考卷，嗅著油墨的清香，曆經整整十年的動亂年代，帶著知青生涯的滿身泥土，居然有幸回到大學考場！真是萬千感慨!！
但麵對考題很快就忘記了一切，隻有專注，凝神，耳旁一片沙沙的答卷聲。
事隔已近三十年，當年的考題也還記得大半，如數學有一應用題考三角函數，計15分，講有一艘敵艦入侵，我艦迎敵殲之，題中給出敵艦速度與我艦方向之夾角，問需時多久?考的是正弦定理。
語文的作文題目：一是《在沸騰的日子裏》，一是《談青年時代》。還有讓人發笑的，有漢語拚音若幹，讓你據此寫出漢字，答案是——向雷鋒同誌學習。
時光飛逝，由於有了高考1977，我終於有幸從中國遼西近內蒙古的徧遠農村知青點進省城，上大學，再成為一個有專業技能的人，回饋人們。更走出國門，給異邦的民眾以幫助。
我當然知足!
在中國，每臨暑期，我都能見到到大學考場外麵那密集的人潮，那些翹首期望的人們，在給應考者站腳助威！學子趕考如同躬逢盛大節日，各種準備一應俱全，有家長親駕高級轎車送子趕考，舉家奉陪者不在少數，這不禁令人憶起我的高考1977。
同是一樣趕考人，境遇如此不同，令我感歎!！
那真是一個特殊的年代，特殊的曆史！
當年，在中國遼西農村那條風雪交加的投考路上，對一個人的一生命運而言，起決定做用的也許就是一步的進退，而每前進一步該有多難!
（本文作於2005年。時在美國加洲，1977年高考已去30年餘年，記憶已淡，聊以為念。記憶中的一同報考者L同學已病逝，他也是我的患難弟兄，也以此文獻給所有相同經曆者，獻給所有關心過我的人。是為記。）
