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: jmsma2007 (Sreenivas), 信區: TrustInJesus
標 題: 還曆史真相：十字軍是侵略還是自衛？
發信站: BBS 未名空間站 (Wed Nov 18 13:33:20 2015, 美東)
最近微信上有一個“漲姿勢”文：《一口氣讀懂伊斯蘭》，作者筆法生動幽默，言簡意
賅，這類文章很對快節奏的現代人胃口。但是裏麵關於十字軍的問題，解釋的與曆史事
實有很大出入，可能會造成誤導。
按照這個文章說的，歐洲出兵十字軍是因為穆斯林占領了耶路撒冷。但是，穆斯林占領
耶路撒冷是七世紀（公元637年），而十字軍出征主要有八次，第一次是1095年，最後
一次是1291年。如果真是為了保護耶路撒冷，為什麽400多年以後才出兵？好比蒙古人
元朝占領中國，你要等到乾隆年間再去解救中國？
這似乎是個疏忽，其實不然，天朝教科書都是如此書寫的，故意回避400餘年的曆史，
要達到什麽樣的目的？
其實，伊斯蘭教創立之初，就開始了南征北戰，除了文中所提的，從麥地那出兵占領麥
加，接下來統一阿拉伯世界外，他們很快就占領了南至埃及、北至敘利亞及安納托利亞
半島的全部基督教（文明）世界。不僅如此，他們幹脆直接進攻歐洲，於八世紀初占領
了日耳曼人的西哥特王國（即今天的西班牙及法國西南部），並直接威脅到整個歐洲基
督教世界的安全。可以說，穆斯林攻打、統治和騷擾基督教世界400多年，歐洲忍氣吞
聲了400多年，才在教皇保羅二世的號召下，開始了第一次保衛聖城的十字軍東征。
如果了解了這段曆史，就明白，十字軍東征是一種自衛行為，不僅僅是保護基督教世界
不再受到侵擾，而且所出征的目的地，也都是被伊斯蘭攻占的原基督教地區。但是，由
於我們教科書故意略去這段長達400年的曆史，隻是說：穆斯林侵占鄰近的耶路撒冷，
歐洲的十字軍遠道來與穆斯林交戰，這樣就讓後人感到，基督教的十字軍和穆斯林半斤
八兩，甚至因為穆斯林近、歐洲十字軍遠，還可能造成是十字軍入侵伊斯蘭世界，成為
理屈的侵略者。
事實就是這樣：很多抹黑基督教的中國人，一張口就是十字軍罪惡滔天，是基督教曆史
犯罪的最有力證據。但是，如果他們了解上麵我說的那些曆史事實：一、穆斯林侵略在
先；二、穆斯林不僅僅占領了原來屬於基督教世界的近東地區，更入侵並且統治西班牙
；三、基督教世界是在前麵兩項發生400多年以後，並且穆斯林仍然在持續進攻基督教
世界的情況下，才排除十字軍的。那麽，你還會認為十字軍是侵略，不是自衛麽？
事實上，盡管伊斯蘭教創始人穆罕默德抄襲了猶太教和基督教，但兩者發展是截然不同
的。猶太人和基督徒在曆史上大多數時間都是受別人迫害的。特別是基督徒，在主後經
曆了羅馬帝國長達300年的迫害。後來在歐洲全境的發展，也都是和平的，以愛和公義
為手段的傳播，讓歐洲包括日耳曼、凱爾特、維京等眾多蠻族變得和平和文明。而伊斯
蘭教的 發展，從來都是“一手可蘭經、一手阿拉伯彎刀”，盡管在伊斯蘭教發展的初
期，由於所征服地（基督教世界）的文明帶來了阿拉伯世界的繁榮和思想、科技的短時
間繁榮，但終因和教義及掌權者的衝突而讓這些學者難以在伊斯蘭世界立足。
順便說一句：文中說：“……遠在歐洲的基督教，尤其是天主教徒……”，這句話表達
欠妥：11到12世紀，歐洲的基督徒都是天主教徒，使用“尤其”用意何在？當然這不是
一個原則性的問題，卻暴露了作者對歐洲曆史的一知半解，自然，所寫出的東西信服力
就不是那麽高了。
今天兩個教在文明方麵的差異，絕對不是後來才出現的，而是開始就有根本差別。而且
，如果認識到這一點，也就會明白，即使在未來多年以後，兩個教各自的特點，以及差
異將如同過去和今天一樣，不會有多大差別。溫故而知新，了解真實的曆史，人們就看
到真理（真相），避免得到錯誤的結論，造成對曆史和信仰的誤解。
客觀上講，現在絕大多數基督徒也都不讚同發動十字軍東征，且不說這八次東征中有多
少人為的錯誤甚至罪行，包括對基督徒自身的犯罪，就是純粹的以上帝名義的軍事行動
，也不會得到一致的認同，因為畢竟，基督教一開始就是和平和以愛來傳播的。這也是
為什麽多年來基督徒並沒有對詆毀十字軍的聲音有多大的反應。但是曆史就是曆史，事
實真相應該得到揭示與尊重。十字軍東征，根本上就是歐洲的基督徒在穆斯林占領耶路
撒冷和近東400多年後，並且遭到穆斯林長達300多年的侵擾後作出的，以自衛為目的的
，目的地是屬於被穆斯林侵略的原基督教地區的自衛行動，何談是侵略？何談是邪惡？
有意思的是，在十字軍東征期間，世界另一端也在征戰，那就是南宋與北方侵略者大金
朝，在中國北方，原漢族土地上進行的戰爭。在此期間，有宋高宗的昏庸與自私，有秦
檜張俊的奸佞，有朝廷官員的普遍腐敗，有眾多將領的無能與戰爭的失利，更有名將嶽
飛的被害風波亭。但是，抗金的真正，難道不是正當的？能夠算得上侵略和邪惡麽？客
觀比較，我們應該理解十字軍東征了吧？
中國人對十字軍及整個基督教中世紀的認識，對當代歐美人和國家無關緊要，卻可能影
響中國這個於處在大變局中的國家和民族的走向。從世界曆史來看，宗教信仰對人類文
明的影響無時不在。而且，無論是小小的猶太民族對世界的影響，歐洲的文明化，阿拉
伯世界的崛起，到後來的宗教改革、英國工業革命、美國立憲和歐洲啟蒙運動引來的現
代化社會，都說明了信仰不僅僅重要，信仰的更新更會帶來社會的根本變革。中國目前
的信仰狀況是主流的無神論+傳統的儒釋道怪力亂神，【中國缺乏信仰】已經成為了共
識。但是，應該要什麽樣的信仰，這是個問題。從基督教對歐洲及世界文明的貢獻看，
這是一個從任何角度看都非常有益的信仰體係。但是，很多中國人，特別是中國的知識
分子卻視基督教如水火，避之不及。其原因之一，就是多年的洗腦，造成對曆史的無知
和誤解，造成對基督徒整體認識的偏差。而這個偏差，主要是對中世紀歐洲認識的偏差
，其中三個問題最突出：
一、政教合一：這完全不是事實，基督教在歐洲從來沒有過政教合一。
二、宗教裁判所：從當代文明的角度看，的確個錯誤，卻是人類社會不可避免的錯誤，
而且其負麵作用被嚴重誇大，正麵的要義（如確立了今天美歐如此專業嚴謹的傳統與程
序）卻避而不談。而且與同時代其他文明比，更加自由、人道和合法。比如，明成祖朱
棣誅十族，活剮了方孝孺親朋好友870餘人。
三、十字軍東征：是在本屬於基督教世界的土地上進行的自衛行動。
這樣的認識偏差，讓中國人遠離可以學習、借鑒，改變和提升中國傳統文化讓中國更容
易走進普世文明的信仰。這樣的結果很可悲：無論中國人是否進入了民主政體，中國人
的滿腦子，除了可怕的無神論，就是儒釋道下的怪力亂神之類的陳芝麻爛穀子。信仰和
思想境界上就輸人一籌，社會價值觀如何建立？
所以，還原曆史真相，接受曆史事實，乃中國人走向普世的第一步。對十字軍東征問題
的認識，堅持誠實與客觀、拒絕謊言與偏見，對整個民族都是件大好事。
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