高伐林按：中國著名作家章詒和在與法學教授賀衛方合著的《四手聯彈》（牛津大學出版社、廣西師範大學出版社）一書裏，寫了一篇文章《銜石成癡絕，滄波萬裏愁》。文中有一段提到我受汪精衛的女兒女婿委托向她贈書一事。我轉載在這裏，並略加說明。
我是在中國大陸網易網站上《溫故》雜誌的博客裏讀到這篇文章的。《溫故》雜誌選發這樣一篇敏感的文章，又在中國大陸網上推出，編輯相當謹慎，配發了史學大師許倬雲評汪精衛的一段話以壯聲色，還將網上的標題改為《章詒和、許倬雲：汪精衛的才情與“曲線救國”》，其戰戰兢兢的良苦用心，我不難體會。
2004年我開始接觸汪精衛問題，通過對其後人的訪談，並搜尋閱讀各種史料，深感在汪精衛問題上，充滿了人雲亦雲和以訛傳訛。為還原曆史真相，推倒加於汪精衛頭上的不實之詞（當然，加在汪精衛頭上的並非都屬“不實之詞”），連續發表過幾組文章，引起一些抨擊罵聲，一些鼓勵支持，更多的是指點切磋。其中，最明確表態認為應恢複汪精衛的本來麵目和曆史地位的，有一位著名學者、一位著名作家，前者我暫時不提其名，後者就是章詒和。2005年秋天我回國，幾位朋友聚會吃飯，聊到汪精衛的“漢奸”問題上來，章詒和就說：對汪精衛的不實罪名，總有一天是會推翻的！
至於章詒和文中提到我接受汪精衛長女及其夫婿委托，每次回國帶若幹《雙照樓詩詞稿》，捐贈給中國有關文史圖書館和作家、學者一事，有些情況也值得向大家介紹，有空再寫。
關於汪精衛，兩三年來一直有人問我對他在抗戰高潮中從事和平運動怎麽看，我還在研讀有關史料，尚無法作出全麵的評價。但我可以說：從我看到的史料，至少給他定的三條動機並無根據，應給予否定：
第一，他不是賣國求榮；
第二，他不是貪生怕死；
第三，他不是爭權奪利。
或許這三條，每一條都能寫成一篇專文。
下麵是從網易copy來的章詒和文章。文後除了原來附的許倬雲的文章片段，我索性再加上幾段胡適、陳寅恪和錢鍾書等人關於汪精衛的詩詞和看法——這些文字惋惜之情溢於言表。無疑，會有人說：抨擊痛斥汪精衛的詩詞文賦車載鬥量，你都為何不選，卻隻選這幾篇詩文？道理很簡單，這些詩文、議論（包括章伯鈞和章詒和的看法）能幫助我們從不同的角度、不同的層麵，來觀察以前被臉譜化、妖魔化的汪精衛。
銜石成癡絕，滄波萬裏愁
章詒和
選自《四手聯彈》（牛津大學出版社、廣西師範大學出版社）
讀小學的時候，就知道中國有個大漢奸，叫汪精衛。中日戰爭期間，全國人民都在共產黨的領導下抗戰，唯獨他投靠日本，出賣國家。蔣介石也是假抗戰，真反共。那時的教科書都是這樣寫的，也是這樣宣傳的。回到家中講給父親聽，他哈哈大笑，說：“課本上寫錯了，老師也講錯了，實際情況不是這樣的。”
“老師和書本怎麽都錯了？”我頗為驚異。
“錯了。”父親點點頭，語氣頗為肯定：“蔣介石反共，但他是抗日的，還是領導抗日的領袖。”
我說：“領導抗日的，不是毛主席嗎？”
“那時沒有毛主席，隻有蔣委員長。在重慶談判期間，毛澤東還高呼蔣委員長萬歲呢。這不是造謠，我在場。”
父親的話，我聽得發怵又發呆。
提及汪精衛，父親是一講再講，盡管每次說的很零星。他稱汪精衛為汪兆銘，說這才是他的姓名。對他的看法，父親歸納為三點：漂亮，才情，人品。首先，汪兆銘是美男子，最美的是那帶著俠氣的一雙眼睛。男人看著也動情，不是連胡適都說自己若是男人就一定要嫁他嗎?
其次，是汪精衛的才情，寫得一手好詩文。
“好到什麽程度？”我問。
父親說：“汪兆銘詩文可以選入教科書！台上是領袖，提筆是文人。”父親多次向我背誦他獄中所作《被逮口占》：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。”汪精衛在決定親赴北京行刺清朝攝政王載澧前，曾寫有一封《致南洋同誌書》。書中慨然道：“此行無論事之成敗，皆無生還之望。即流血於菜市街頭，猶張目以望革命軍之人都門也。”父親說：“那時的汪兆銘和戊戌變法的譚嗣同相比，毫不遜色，一樣的壯懷激烈。”父親又告訴我，那篇人人熟讀的孫中山《總理遺囑》：“餘致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等……”實則由汪兆銘代筆，孫中山未寫一字。
說汪精衛有人品，我有些不解：“漢奸有什麽人品？”
父親說：“政治上從慷慨赴死，到涕淚登場，到客死異國，汪兆銘是一路下坡。但人品上，可以說他一輩子無可挑剔。不貪錢財，不近女色，不抽不嫖不賭。他有政治欲望，若和老蔣、老毛相比，是個沒有太大政治野心的人。”
後來，我還知道了“人心思漢”的典故。抗戰勝利後，蔣介石向全國派遣接收人員，大家管他們叫“劫收”大員，個個“五子登科”。所謂“五子”就是指他們所“劫收”的房子、票子、金子、車子和女子。國民黨的接收，弄得民怨沸騰，當時的報紙就有載有“人心思漢”之說，成語本意是想念家國，但這裹的“人心思漢”，是暗指人心思念漢奸汪精衛，思念他的人品。
我再次發呆又發怵。
父親從書房裏，拿出一本可能是香港刊印的《雙照樓詩詞稿》，翻到《金縷曲》一頁。說：“這是汪兆銘在獄中寫給陳璧君的情詩，你讀讀。和你學的那些散曲相比，我看也是不差的。”
汪精衛入獄後，陳璧君直奔京城設法營救，並以密函向汪示愛，原以終身相托。汪精衛看後萬分感動，遂改清初顧梁汾寄吳兆騫之《金縷曲》“季子平安否”舊作而成。
別後平安否？便相逢、淒涼萬事，不堪回首。
國破家亡無窮恨，禁得此生消受。又添了離愁萬鬥。
眼底心頭如昨日，訴心期夜夜常攜手。
一腔血，為君剖。
淚痕料漬雲箋透。倚寒衾循環細讀，殘燈如豆。
留此餘生成底事，空令故人偎俄。愧戴卻頭顱如舊。
跋涉關河知不易，願孤魂繚護車前後。
腸已斷，歌難又。
《金縷曲》中有報國之誌，亦有男女之情，都寫得至純至性，令人感動。我才明白所謂的漢奸，絕非我們印象中的白鼻梁小醜。在《金縷曲》後麵，汪精衛又用血寫了五個字“勿留京賈禍”，叫陳璧君趕快離京。幾天後，汪收到陳璧君的一封信，信中再次向汪示好，建議“兩人從現在起，在心中宣誓結為夫婦。”汪精衛被陳璧君的真情打動：自己被判無期徒刑，毫無出獄的希望。即使有相見之日，彼此已為垂暮之人，遂咬破手指，用血寫下一個“諾”字。陳璧君接到汪的血字，痛哭了三日。
汪精衛從政一生，詩詞也伴隨了一生。據說，他病重時曾表示：不要留存文章，可留的隻有詩詞稿。他的詩篇詠山河，哀民生，痛名節，彌漫著悲苦淒涼，縈繞著憂國情思。詞學大家龍榆生稱汪詩為哀國之音。學者葉嘉瑩認為，汪詩中蘊涵著一個“精衛情結”，所謂“情結”，即指一個人的內心始終存有一個追求和執著的理念。汪精衛的名字緣自《山海經》“精衛填海”的典故。
他有“銜石成癡絕，滄波萬裏愁”的詩句。“銜石”指的就是填海的精衛鳥。一個小鳥，想銜著小石子去填那破敗中國的滄海，填得了嗎？出於“曲線救國”的政治路線與“主和”思想，在民族危亡時刻，汪精衛希望能保全淪陷區一部份民眾和土地，他就是這樣想的，也是這樣做了。為達到這個理想，他跟日本談判。日本人把條件說得很好，一旦邁出腳步，條件馬上變了。加上老蔣的打擊排擠，上了船的汪兆銘無可奈何了，也永難回頭了。葉嘉瑩說，精衛填海填得了填不了是一回事情，有這種理念又是一回事。汪精衛所做，正是這種根本不可能做到的事，於是才有一生的“銜石成癡絕”，才有一世的“滄波萬裏愁”。縱觀汪詩，從壯懷激烈到一腔愁苦，這個“精衛情結”貫穿了始終。
章詒和。高伐林攝於2005年10月，北京。
2004年，汪氏幼子文悌內弟根據舊日“民信”“澤存”“永泰”諸本細加審定並附補遣重行刊印，成為目前最完善的版本。2005年九月，在美國工作的高伐林先生，受汪氏長女文惺之夫何文傑老人之托，攜若幹新本酌量贈予國內曆史、文藝部門以供研究。高先生拿了兩冊，一冊給我，一冊贈我所供職的中國藝術研究院。
當夜捧讀新本，邊讀邊落淚。負罪人帶著他的心魂走了，不知他進了天堂還是下了地獄？一往淒清，同訴飄零。無論靈魂停留於何處，我想，在夜的清幽裹，他也會顯示出屬於自己的魅力來。
“掃葉吞花足勝情，巨公難得此才清。”這是錢鍾書的詩句。顯然，他很感歎汪精衛——一個政壇人物有那麽多的詩人的感情與才華！
許倬雲談汪精衛
寧漢分裂時，汪精衛是屬於武漢一派，他跟蔣介石本來就有競爭，所以貌合心不合。但他代表的是國民黨的老力量，都是孫中山的嫡係，蔣介石則是槍杆子出身。汪精衛講話煽動性很強，也有組織能力，但是能不能真正辦事，從來沒試過。他做蔣介石的副手是心不甘情不願，所以從南京第一次撤退到武漢，接著撤退到重慶，在武漢的短暫的時候，他就講和平，要談判。打不動，在談判的時候拖出時間來建國，叫“低調俱樂部”，胡適先生都是“低調俱樂部”的一員。
在抗戰最困難的時候，民窮力盡，真的是已經打不動了。汪精衛認為，再打下去我們國家會亡，不如忍一時屈辱。所以汪精衛自願講和，不是蔣介石派他去的，蔣介石沒有這個能力，兩人沒有這份交情。汪精衛以為，日本也打得很苦，也試探和平。日本的意圖是騰出這部分的力量，加上中國的資源，打太平洋的海上戰爭。汪精衛是笨，他沒有料到簽的是完全卡得死死的條約，他以為可以像南宋偏安之舉，等到條約簽出來，他悔之晚矣。陶希聖看了這個條約，甩手就走人。汪精衛不能逃，他手上就是陳公博這幾個人，所以後來他的政府班底沒有人，是日本人給他組織的，還不讓他管華北。他甚至於管不著蘇北，郝鵬舉這些地方武力有時候投中央，有時候投日本，有時候投偽軍，有時候和新四軍合作，郝鵬舉占了半個蘇北，新四軍占了半個蘇北。
老實講，汪精衛大概也不想做漢奸，他可能以為替國家留一些餘地，掙取一些時間。汪精衛苦心，他不是為自己的權力，他以為可以像南宋一樣。南宋偏安是高宗的主張，我們不能全怪秦檜。（後略）
選自《許倬雲談話錄》
胡適談汪精衛
胡（適）且親口告我說：“他們（汪派）是愛國的。”
（唐德剛序三，《高陶事件始末》，陶恒生，湖北人民出版社，2003年，序17頁）
胡適與汪精衛關係一度相當密切。我手上有胡適與汪的來往書信集。但那些都是汪在搞和平運動之前的通信，這裏唐德剛所轉述的，卻是胡適晚年對汪的評價。
陳寅恪挽汪精衛七律
阜昌天子頗能詩，集選中州未肯遺，
阮瑀多才原不忝，褚淵遲死更堪悲。
千秋讀史心難論，一局收枰勝屬誰？
事變無窮東海涸，冤禽公案有傳疑。
（《吳宓日記》1944年12月17日載，在成都探望陳寅恪病，陳口授一詩挽汪精衛請吳筆錄。）
吳注：“阜昌”，劉豫為齊帝年號。“集選中州”，元遺山選《中州集》,列入齊王劉豫詩，豫曾為進士。
陳寅恪在抗戰期間極有骨氣，堅拒與日本人合作。“東海”“冤禽”，指的是精衛鳥，也就是汪精衛（汪精衛本名汪兆銘）。陳寅恪正是用這個典故悼念汪精衛：“事變無窮東海涸，冤禽公案有傳疑”。
錢鍾書《題某氏集》
掃葉吞花足勝情，巨公難得此才清。
微嫌東野殊寒相，似覺南風有死聲。
孟德月明憂不絕，元衡日出事還生。
莫將愁苦求詩好，高位從來讖易成！
（作於1942年。詩題“某氏”即指汪精衛。）
這也是上麵章詒和最後引用的錢鍾書的詩句。詩中“東野”是指唐代詩人孟郊（字東野），“孟德”當然是指曹操，“元衡”當指中晚唐詩人武元衡。
“似覺南風有死聲”應指失敗的征兆。成語有“南風不競”，即用以比喻力量衰弱、士氣不振或競賽中一方失利。出自《左傳·襄公十八年》：“又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。”南北朝詩人庾信《擬詠懷》（十一）追述梁元帝在江陵敗亡的悲劇，其中有“南風多死聲”一句。
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