七寶老街
---- 江南民間風俗畫卷
葉 韻
聽導遊小姐講，到中國旅遊，想看二千年以上的古跡，首選西安，想看上千年的輝煌勝跡，首推北京，而想了解上百年的近代中國，必定要去大上海了。
有多少人旅遊過上海？無以計數，又有多少次重踏上海，更無法統計。可是，倘若你問問這些老遊客，或者，土生土長的正宗上海人，你聽說過七寶，去過老街嗎？
“沒有”，“不知道在哪裏？”肯定一大批人搖搖頭。
所謂“七寶老街”--- 上銜蘇杭天堂之祥雲，下接荒僻野村之戾氣，薈萃三教九流名人乞丐之風範，聚集五花八門民間工藝之精華，為上海閩行區的一條寶街也。到滬一遊，無機會遊覽南市的老城隍廟，不過如此而已，但你無緣遊覽七寶老街，則有如入門而不得寶，實在遺憾！
七寶始於五代十國，（早於老城隍廟五百多年）至宋始具規模，宋初七寶寺遷入，地以寺名。相傳當地有飛來佛，氽來鐘，玉斧，金雞，蓮花經，神樹與玉筷為七寶。
一般江南古鎮均沿河道設置商鋪，而與眾不同的七寶老街獨具禪意為南北商鋪一條街，與東西一段河道構成十字形，經環城圍攏而成“田”字型。更別有風味是，七寶老茶館為江南古鎮唯一僅存可品茶聽戲的茶館。
老街采用“原汁原味”方針重修於2002年，用仿古青磚，條石鋪街，兩邊木結構樓鋪，朱漆雕鏤，粉牆黛瓦，飛簷雕欞，門，窗，檻，樞，扣，鎖，一概按古法炮製，甚至連街上下水道的蓋子，都為青磚雕琢而成，。沒有機會去蘇州留園，拙政園旅遊觀光者，在此完全可以欣賞到江南建築的特有韻味。
旅遊車一般從北邊青年路進七寶老街，那兒首先映入眼簾的是高高聳立的七寶古塔，“北宋遺存”的高大石坊與穩重的氽來鐘樓，鐘樓門聯上書“風回高閣鐘聲遠，日落長廊樹影稀”。寓人一股山高路遠，水落石出之感。然而，當你改從南邊富強街下車，迎麵撲來之味，可能會教你暈頭轉向，不知所以。你一定以為錯了地方，來到一個內地的什麼小城鎮。因為熙熙攘攘的人群中不是安徽話，就是江西老表話，不是四川話，就是江蘇，湖南話。。。幾乎聽不到上海話。
車站圍觀著一群人，擠進一看，正在聚賭，一枚小園片翻正反，賭注一百元，兩下三下就輸贏了幾百元（據說參賭者不少是聯檔自己人）；銅鑼聲中，吆喝著猴子上竄下跳出把戲；大冬天的，一對十歲左右的孩子，赤膊表演硬氣功，用手指粗的鐵條，繞在頸內好幾圈，然後上前討錢；街口有賣烘山芋的，新疆燒烤的，牆角有看手相，測八字的；跟前有小青年抱著吉他，自彈自唱的；遠處傳來一陣優雅而悲傷的二胡聲，似膠似漆，如泣如訴，原來竟是一位西裝革履，白襯領帶的中年人在拉琴行乞，攤前白字黑字，訴說著生意不幸倒閉的人生無奈遭遇。。。
現今六十左右的人，凡見到這些場麵，自然而然會聯想起三年自然災害時期，上海馬路上自由市場的情景，何其相似乃爾。隻是那時為求生存，現時為求發財而已。
富強街兩邊商店全為外地老板開設，倘若你有興致走進店內瞧瞧，一定驚奇價格竟會如此便宜（可稱上海地區最低價），同樣牌子的服裝，提包，鞋子。。。價格隻是其他地方的1/5 ---1/10，可謂倒過頭的“天價”了。街邊弄堂口的夫妻檔小鞋匠，一雙皮鞋打個後掌，立等可取，五塊錢（約一澳元）保質保量又態度好，值啊！
“富強街”名，好像正是這些內地人心照不宣的願望 ---求富圖強。這五花八門如萬花筒般的富強街，尤似赴城打工者的一條脈膊，你搭上脈，必定能感受到他們的甜酸苦辣，悲歡離合。身無分文，要到大上海來謀一席之地，不容易啊！
翻過這一頁，走進七寶老街，遠遠隨風飄來一股油炸臭豆腐的香味，長長的隊伍排到兩家臭豆腐店，二元四個一盒，色澤金黃，價廉物美，蘸和辣貨，其味無窮。老街食品近千種，或許你會不屑一顧，但勸你千萬不要錯過這油炸臭豆腐，它不僅奇香奇味，內鬆外脆，實在是老上海市民街頭小吃的代表之一，而且曆史久遠。與老上海談吃臭豆腐，肯定會拉近距離，有同感的。
蟋蟀草堂斜對麵是目前市場難得一見的“當鋪”，正麵木門上雕刻著一個大孔方兄，高高的櫃臺後麵看得見一道賬房先生眼鏡的閃光。好似小說電影裏的情景，活靈活現在你眼前。正當你仔細閱讀著外牆上青磚石刻“當鋪記”時，忽然發現腳下有人在拉你的褲腿，低頭一看，竟是坐在自製板輪上雙腿殘疾的行乞小女孩，頭朝上睜開一雙無助的眼，她不指望每次打擾會有收獲，卻仍然一個一個地拉動那些裘皮大衣與西裝革履們的褲腿，這大概是她每天的生計。實力殷富的“當鋪”與無依無靠的行乞女孩，同時出現在你麵前，這貧富之差，不也是大陸社會的縮影嗎？
凡是上海灘上有名的食品，幾乎都在七寶老街上亮相了。大名鼎鼎的上海第一食品商店，在老街設有分店。膾炙人口的各色小吃，應有盡有，什麼芝麻，花生，山核桃；話梅，橄欖，八仙果；麻雀，鵪鶉，乞丐雞；鴨舌，牛肚，豬耳朵。鹵汁的，油炸的，烘烤的，煲湯的，現燒現賣；有聞名的蘇州方糕，糯米青糰；更有七寶的地方特產 -- 白切帶皮羊肉，肥而不膩，香而不腥，本色本味，堪稱一絕。至於那蜜漬糖藕，一刀切下，大園套小園，尤似藝術品，一口咬下，藕肉不硬不軟，不燥不黏，甜度適中，滿嘴生津，堪稱一美矣。
食品街天天人頭撮動，顧客爆滿而穿流不息。在這兒，你能嘗到土家菜，湘菜，新疆風味，貴黔山味，東北口味以及本幫菜係。就是吃遍東南西北的美食家，偶而光臨七寶老街，嘗到這些民俗小吃，地方風味，說不定也會垂涎三尺而大加贊賞。畢竟野雞勝過家雞，野花豔於家花亦為常理麽！
蒲匯塘把老街分為南北，越過石橋，北邊老街主要為工藝商鋪。當你嘴裏嚼著小吃，慢悠悠似閑庭信步，左顧右盼時，忽忽間又覺得開了眼界，這兒有古色古香專售文房四寶的“寶墨堂”；有琳琅滿目的玉石雕刻展銷品，為上海玉石雕刻廠的專業門市部；還有獨一無二早己絕版的木刻雕版本，與幾百年前的木雕工藝品；更有元代聞名的鬆江府黃道婆一脈承繼下來的“棉紡坊”以及專營江南水鄉特色（蘇州唯亭姑娘）的藍印土布服飾店。走過“周氏微雕館”“古鎮第一桶”以及早屬文化遺產的“七寶皮影藝術館”。。。來到遊船碼頭，蒲匯廣場，迎麵可見一座古時大戲臺，近前一看，上書“避風臺”乃明朝萬曆五年進士，青浦知縣，著名戲曲家，文學家屠隆為來往船民躲避風雨所建。再進一步，可見戲臺背景牆上，有一副4 x 5（米）的玉雕巨作，上有老叟，頑童，浪子，怨婦，人物上百，形象栩栩如生。庭臺樓閣，小橋流水，茶館茅屋，豬棚馬廄，環境自然逼真。題名“七寶金秋玩蟀圖”，為蘇州市楓橋工藝石雕廠刻製。
諸位若對北宋張擇端的《清明上河圖》留有驚歎，欣賞之意的話，那此巨作便屬同一風格，同一水準的民間風俗畫了，而其雕琢之精湛，構圖之裝飾，則更具工藝欣賞價值。
為何要畫玩蟋蟀？原來七寶地區的蟋蟀，古時便聞名，白露前後的蟋蟀，尤以“鐵砂青”為上品。凡公子哥兒，紈絝弟子，幾乎無不津津樂道與此。還記得有部動畫片中，為抓回那隻逃脫的“蟋蟀大王”，家財萬貫的公子，竟掘倒自家的宮殿大廈而不過。可見玩蟋蟀，真迷癡了多少冤大頭。現在的孩子已經享受不到玩蟋蟀的個中趣味，是可悲還是可喜呢？
一般的遊客，進了南門，走到北門，拍遍了“到此一遊”，累了到河邊茶館，泡上一壺上好的“龍井”“茉莉”或“烏龍茶”，殼磕瓜子，淺嘗幹果，悠然靜謐地聽著窗外飄來的水聲，看著烏蓬搖櫓船載著遊客，乘著夕陽慢慢渡來。。。定會覺得，七保老街一遊，實在不虛此行了。
然而，有心的遊客，會在“避風臺”的轉角，幾叢青竹間，發現一個貌不驚人的紀念館。門警在無聊打盹，見有人來訪，像是行內人，便不收門票，並起勁介紹起來。
如果問你：張充仁是誰？你可能茫然無知，一頭霧水。相信年輕一些的藝術者，或許對雕塑家張充仁的大名，也不太熟悉。原來，法國巴黎的國家藝術收藏館內，保存著當代最負盛名的三位大藝術家的手石膏模形，為西班牙的畢加索，法國的羅丹與中國的張充仁。第一位大名鼎鼎誰人不知，第二位或許不太熟悉，第三位就連曆史係，藝術係的學生往往也聞所未聞了。
紀念館內有張充仁先生的油畫，水彩與大量雕塑。一代雕塑大師的生平事跡和藝術成果，約有400多件，真是看不勝看。《丁丁曆險記》家喻屋曉，作者埃爾熱（筆名，原名喬治，雷果）埃爾熱在創作中國部分《藍蓮花》時，得到了張充仁的大量幫助。“中國張”（丁丁曆險記中唯一使用真人名）的造型，曾參考了張充仁的臉型。80年代，張充仁受邀回比利時，為埃爾熱作巨型頭像（一人之高）完成後，時任總統親自主持，全國舉行盛大揭幕禮。（埃爾熱是比利時的驕傲）。張充任曾為馬相伯，於佑任，馮玉祥，蔣介石，司徒雷登，齊白石，聶耳，茅盾，德彪西，密特朗，鄧小平等名人塑像，聲譽極高。
七寶老街，藏龍臥虎，國際大師，卻無人知曉。同樣為有成就的藝術家，埃爾熱被比利時視為國寶，捧到天上（以埃爾熱命名了一顆行星），而張充仁盡管成就在埃爾熱之上，在國內則處於孤陋寡聞狀態。
小小七寶，何以容得下如此一位國際大師的盛譽？在西方發達國家，說到赫赫有名的中國藝術大師張充仁，幾乎路人皆知，在世界法語國家中，總計約有10億人知道張充仁的名字。但大師紀念館前卻門可羅雀（一天僅一二位參觀者），這是中國社會的一種悖繆現象。你在大陸旅遊，能見到的雕塑，不外是廟裏的羅漢菩薩，與觀裏的仙人道長，鄉裏鄰間，供奉一個關帝廟，家裏供奉著觀音菩薩，。怎比歐洲城市，幾乎每座大建築上都有人本主義風格的頭像與人體雕塑。這是中西方不同文化背景區別，還是中國民眾對雕塑藝術缺乏賞鑒力呢？
今天的中國，一切向錢看，人人都在力求致富，這種難堪的問題，還是留給下輩人來回答吧！
不知不覺，夜色降臨，暮色中見不到嘈雜的人群與垃圾塵灰，隻聽得悠悠傳到耳邊的蘆笛聲，泛綠的河麵倒映出酒樓飛簷翹角上的排排紅燈籠，三座古石橋（蒲匯塘橋，康樂橋，安平橋）上燈光閃爍，人影浮動，頗有“春風吹得遊人醉”的當年秦淮河風味。
人人都知道全國最富的“天下第一村”是江蘇江陰的華西村，可有誰知道“榜眼”是誰呢？原來七寶已經當之無愧了。老街可謂七寶皇冠上的一顆珍寶。不少人酷愛旅遊，認得江南水鄉周莊，朱家角，卻不認得七寶，恰似許多崇拜藝術的人，知道西班牙的畢加索，法國的馬奈，卻不知中國的張充仁。是人們的眼界太高，不屑一顧？還是粗心顢頇，遺漏了珍寶？抑或是自家的東西，太近乎了，反而成了東坡先生“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”的寫照呢？
