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《覺醒年代》是一部今年的新劇,是建黨100周年的推薦劇。
我對曆史不太感興趣,所以曆史劇我很少看。但這部劇深深地吸引了我。不僅僅因為陳獨秀、李大釗、胡適、蔡元培演得好,更因為通過這部劇,讓我了解到了解放前的中國,革命中的舊中國的很多史實。
陳獨秀和李大釗是第一代建黨人,而他們沒有看到新中國的成立。非常遺憾。李大釗犧牲了,陳獨秀因為生病也去世了,終年63歲,他挺可惜的,是因為服了發黴的藥,要治療高血壓,結果中毒而死。
這個曆史階段,毛澤東尚在學習階段,無論李大釗、陳獨秀還是胡適都對他影響很大,尤其是陳獨秀對他的影響最大。
看這部劇我在網上查了不少關於他們的經曆,還真是學習到了不少以前不了解的曆史:
1936年,毛澤東對斯諾回憶說:“我第一次同他見麵是在北京。當時我在國立北京大學,他對我的影響也許比其他任何人的影響都大。”又說:“我在李大釗手下擔任國立北京大學圖書館助理員的時候,曾經迅速地朝著馬克思主義的方向發展。我在這方麵發生興趣,陳獨秀也有幫助。”1920年6月“我第二次到上海去的時候,曾經和陳獨秀討論我讀過的馬克思主義書籍。在我一生中可能是關鍵性的這個時期,陳獨秀表明自己信仰的那些話給我留下了深刻的印象。”
抗戰爆發後,陳獨秀獲釋出獄,並重提與中共中央合作抗戰的事情。中共中央立即以張聞天、毛澤東的名義作出“我們對托派分子的下列原則”,其精神實質是要陳獨秀等承認托派的錯誤,即可重回抗日民族統一戰線。恰在此時,王明回到延安,極力阻止這一工作的進行。王明晚年回憶:“由於我已回到延安,陳獨秀恢複黨籍的計劃才未實現。” 1942年3月30日,也就是陳獨秀逝世前兩個月,毛澤東在中央學習組會議上說:“陳獨秀是五四運動的總司令。”1945年毛澤東在中共七大預備會上再論陳獨秀說:陳獨秀雖然“有些不正確的言論,但是他創造了黨,有功勞。”“關於陳獨秀,將來修黨史的時候,還是要講到他。”1959年8月的廬山會議上毛澤東再提陳獨秀,說:“他後來去世,那個責任在我,我沒有把他接來(延安)。”
李大釗為中國革命和建黨做出了巨大的貢獻。
網上介紹:
中國共產黨主要創始人之一,中國最早的馬克思主義者和共產主義者之一,是中國國民黨第一屆中央執行委員會委員之一,也是在國共第一次合作、國民革命軍北伐時期推翻北洋政府的主要角色之一,同時為共產國際的成員及其在中國的代理人。1927年,因裏通蘇聯顛覆中國政府被捕,後在北洋政府大元帥張作霖的統治下被判處絞刑。
1927年4月28日,李大釗、路友於等中國共產黨員被奉係軍閥張作霖處決後,靈柩一直停放在北京宣武門外下斜街妙光閣浙寺達6年之久。1933年清明節,在中共北平市委的安排下舉行公葬,埋在萬安公墓。
1982年,在鄧小平的提議下,中共中央為紀念中國共產主義運動的先驅李大釗,決定設立了李大釗烈士陵園。李大釗烈士陵園於1983年在原管理用房的院落裏建成。陵園包括李大釗和其夫人趙紉蘭的墓,李大釗漢白玉塑像,由鄧小平題詞的“共產主義運動的先驅偉大的馬克思主義者李大釗烈士永垂不朽”的墓碑,還有兩間李大釗生平事跡陳列室。1984年,李大釗烈士陵園成為北京市文物保護單位;1986年,被列為全國重點烈士紀念建築物保護單位。1992年,被北京市政府列為北京市青少年教育基地。1995年,被中華人民共和國民政部列為愛國主義教育基地。
胡適是新文化運動的奠基人與領袖之一[4][5],他興趣廣泛,著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。在哲學上倡導約翰·杜威的實用主義方法論,主張“大膽假設,細心實證”[6],“實驗是真理的唯一試金石”[7],在政治上主張自由、民主、容忍、改良的自由主義[8]。他擁有三十六個博士(包括名譽博士), 是世界上擁有最多博士學位的人之一。
1917年,蔡元培聘請《新青年》主編陳獨秀為文科學長,並聘請李大釗、胡適、錢玄同等“新派”人物在北大任教,采用“思想自由,兼容並包”的辦學方針,實行“教授治校”的製度,提倡學術民主,支持新文化運動。同年,蔡元培邀請著名哲學家梁漱溟到北京大學講授印度哲學;徐悲鴻應蔡元培之邀從日本東京返北京,任北京大學畫法研究會導師。
蔡元培為人寬厚、惻隱為懷,對中國社會及陋俗有透徹觀察;兩度遊學歐洲、親炙文藝複興人文主義精神及法國大革命後的思潮。他把中國文化教育“從封建專製時代擺渡到民主自由時代”[6]。手定教育方針,創立現代教育製度[6]。把北京大學學術化,奠定中央研究院之基礎[6]。提倡軍國民教育、實利主義、公民道德及人生觀、世界觀、美學教育[6]。倡導自由思想、民權與女權,致力革除“讀書為官”之舊俗,開科學性研究風氣。
謝曉青分享
不是古裝, 你搜一下。
我喜歡看啊, 可是一部《流金歲月》到如今沒有看完。
我都不知道我每天在忙啥:)
+1
同問^_^