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“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；隻要存心謙卑，各人看別人比自己強。”(腓二章三節)。
“我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。”(加五章二十五節，二十六節)。
厭惡羞辱，喜愛榮耀，本是人的常情，這裏麵並沒有什麽罪惡，因此神並不禁止我們求榮耀。但榮耀有從神來的，這種榮耀是好的，也是我們應當求的；另有一種榮耀是從人來的，這種榮耀常成為魔鬼所使用的釣餌，引誘許多信徒陷在罪中。聖經中稱這種榮耀為“虛浮的榮耀”，因為這種榮耀如同過眼的雲煙一樣，很快的就消失了。
在主耶穌所講的話中，我們能很清楚的看出來，這兩種榮耀是有何等大的分別。容我們把他所說的話引證在下麵：
“我不受從人來的榮耀。”(約五章四十一節)。
“你們互相受榮耀，卻不求從獨一的神來的榮耀，怎能信我呢？”(約五章四十四節)。
“人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀的；這人是真的，在他心裏沒有不義。”(約七章十八節)。
“我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麽；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說的是你們的神。”(約八章五十四節)。
“耶穌說，‘人子得榮耀的時候到了。’”(約十二章二十三節)。
“他既出去，耶穌就說，‘如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀他’。”(約十三章三十一節，三十二節)。
“父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。”(約十七章五節)。
從這幾段經文中，我們清清楚楚的看見，我們的主不求人的榮耀，也不受從人來的榮耀，但他卻求神的榮耀，他也愛慕神的榮耀，他更以得著神的榮耀為極可欣幸的事。聽他說，“人子得榮耀的時候到了。”“如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。神要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀他。”這些話都證明他是如何的渴慕神的榮耀。到了他將要離開世界以前，他對他的父說，“父阿，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。”在這裏他更直接的求神使他與神一同享榮耀。可見求榮耀並不是不好的事；不好的，乃是不求神的榮耀，卻求人的榮耀。我們若求神的榮耀，就必定竭力討神的喜悅，作神所吩咐我們作的事。但我們若求人的榮耀，就必定竭力討人的喜悅，作人願意我們作的事。在這種情形之下，我們就不免違背神的命令，去犯許多的罪，不但失去神所賜的許多福分，而且要陷在禍患當中。經上所說，“不可貪圖虛浮的榮耀”，就是指著“人的榮耀”說的。
我們曾否思想過，一個人因著貪圖虛浮的榮耀，會去犯多少罪麽？貪圖虛浮的榮耀，一定要說謊言，行詭詐。一個人存了貪圖虛榮的心，一定不免藉著說謊誇大，去提高自己的長處和成績，好使人尊敬他。貪愛錢財的人怎樣永遠不會知足，貪愛虛榮的人也是如此。一個人有些長處，本來可以得別人的稱讚，他如果存了愛虛榮的心，就絕不會因此知足。他一定要追求更大的榮耀。但在事實上他的長處不過隻有這些，當然不能得著比這更多的榮耀。這時他便不免作偽說謊，不但把他所有的長處故意放大，甚至無中生有，捏造一些他所沒有的長處，好使別人稱讚他，尊敬他，及至他因著說謊得了榮耀，他便再想去說更多更大的謊，好得更多更大的榮耀。在這種情形之下，他所得的榮耀越大，他所說的謊也越多，自然他的罪也就越重了。
貪圖虛榮的人所不能不犯的第二種罪，便是嫉妒。一個人既貪愛虛榮，他就一定願意事事都在別人上麵，不願意聽見看見一個人比他更好更高。但事實卻不能符合他的理想。這樣，他便不免對那些比他更好的人起嫉妒的心了。既存了嫉妒的心，便不免仇恨人，陷害人，毀謗人，攻擊人，許許多多的罪惡便都連續著發生了。人因為貪愛錢財，怎樣能犯各樣的罪，因為貪愛虛榮，也同樣的能犯各樣的罪。不幸多數的人隻知道貪愛錢財的害處，卻不知道貪愛虛榮的害處。感謝神，他知道這一切的危險，所以他藉著他的仆人諄諄的誥誡我們說，“不可貪圖虛浮的榮耀”，“不要貪圖虛名”。
在今日的教會中，求人的榮耀的事是極普遍的。越是有熱心，有長處，有恩賜的信徒，越容易陷入這種試探。就因為許多信徒貪愛虛浮的榮耀，所以我們常聽一些虛偽誇大的見證。為神作工的人述說他們的工作成績，不但有枝添葉，甚至無中生有。就因為許多信徒貪愛虛浮的榮耀，所以教會中屬靈的工程大部分是草、木、禾秸。傳道的人隻知道大量吸收人加入教會，好藉此誇耀自己工作的成績，不注意那些人是否真誠悔改信了主，因此教會收進來不少根本沒有信仰沒有生命的人。教會焉能不腐敗？神的名焉能不受羞辱？就因為許多信徒貪愛虛浮的榮耀，所以教會中有人在信心、愛心、德行、工作上，有特別的長進和表現，便受別人的嫉妒、恨惡、讒毀、攻擊。比這個更令人痛心的，就是許多在教會中負著領導的責任的人，不教導信徒不可貪圖虛浮的榮耀，反倒鼓勵他們去追求虛浮的榮耀。最顯著的一個例子，便是教會的領袖們利用信徒貪愛虛榮的心理，鼓勵他們為教會捐錢。有些教會用學校貼榜式的方法，把捐錢的人名和捐款數目寫出來，貼在禮拜堂門前，人名前後排列的次序，是照捐錢的多少排列的：那就是說，捐錢最多的列為第一名，次多的列為第二名，再次的列在第三，以後一直照捐錢的數目排列下去，那幾位出錢最少的隻好屈居榜末。試想信徒們既有肉體，誰不貪愛虛榮？誰不願意大家看著自己熱心慷慨，踴躍奉獻？因此便都大量出錢，希望被人稱讚誇耀。有的教會甚至用競賽的方法，鼓勵信徒捐錢。這些作法或者可以使教會的經濟不再感受困難，但信徒們的屬靈生活卻因此江河日下了。教會的領袖們隻顧解決教會經濟的問題，隻顧維持自己的生計，卻讓信徒們受虧損，他們的罪是多麽大阿！
不用說求人的榮耀會使人陷在許多罪惡當中，縱使沒有這些危險，人的榮耀也是不值得一求的。因為這種榮耀是那樣虛浮，那樣短促，正像過眼的雲煙一樣，不多時以後就完全消失，想尋覓都無處可尋覓了。經上的話說得多麽清楚呢——
“有人聲說，‘你喊叫罷’。有一個說，‘我喊叫什麽呢？’說，凡有血氣的盡都如草，他的美容都像野地的花；草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。”(賽四十章六至八節)。
這裏所說的“凡有血氣的”就是指著人類說的。“他的美容”就是指著屬人的榮耀說的。人類像草，人的榮耀像野地的花。草怎樣枯乾，花怎樣凋殘，人類和屬人的榮耀也要照樣的過去，照樣的消失。是，曆史上有許多偉大的人物，在世的日子作了許多轟轟烈烈的事工，得著千萬人的稱讚頌揚，他們那時是怎樣的誌得意滿，不可一世。但今日那一切都到那裏去了？後世的人再看今日的人，豈不也像今日的人回頭看古時的人一樣麽？人若不能脫離死亡的宰割，他所得的榮耀又能存留多久呢？
感謝神，雖然人類和人世的榮耀要像草和花一樣的枯乾凋殘，但卻有一樣“永遠立定”的東西。“惟有我們神的話必永遠立定。”神的話既永遠立定。他的應許自然也就都真實可信，永不落空。他應許賜給信他的人永遠的生命，永遠的家鄉，永遠的國度，永遠的榮耀。今日我們是憑著信心接受這些應許，但日子將到，我們要看見我們今日所信的，那時都要成為事實。我們的主要來，他要使我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。(腓三章二十節，二十一節)。他必接我們到他父的家中去。(約十四章二節，三節)。以後他要使我們與他一同顯現在榮耀裏。(西三章四節)。這種榮耀才是真正的榮耀，永存的榮耀。這種榮耀是值得尋求的，也是神要我們尋求的。主耶穌所尋求的就是這種榮耀。容我們讀一下他自己的預言：
“耶穌說，‘我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到複興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派’。”(太十九章二十八節)。
“當人子在他的榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。”(太二十五章三十一節)。
“那時，他們要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。”(可十三章二十六節)。
“凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏，降臨的時候，也要把那人當作可恥的。”(路九章二十六節)。
他的使徒藉著從他所得的啟示，把他的門徒要與他同得榮耀的事也預言了出來——
“聖靈與我們的靈(漢譯本作心，誤)，同證我們是神的孩子；(漢譯本作兒女，誤)，既是孩子，便是後嗣，和基督同作後嗣；如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”(羅八章十六至十八節)。
“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他的旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。”(羅八章二十八至三十節)。
“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀；原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”(林後四章十七，十八節)。
“基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。”(西三章四節)。
“你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，要叫你們行事對得起那召你們進他的國，得他的榮耀的神。”(帖前二章十一節，十二節)。
“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死人裏複活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞，不能玷汙，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。”(彼前一章三節至七節)。
“親愛的阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，(似乎是遭遇非常的事)，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候也可以歡喜快樂。”(彼前四章十二節，十三節)。
隻有神應許賜給我們的榮耀才是永存的、真實的、值得追求的。追求這種榮耀，不但不能使我們犯罪，而且使我們一日比一日更聖潔、誠實、公義、正直、慈愛、謙卑，使我們一日比一日離神更近，使我們一日比一日更像我們的主，使我們一日比一日更多愛主，也更多愛人。不過我們必須知道，要追求這種榮耀，不但同時不能再追求人的榮耀，而且還需要準備著忍受世人的淩辱、笑罵、毀謗、逼迫。隻要我們立定心意追求神的榮耀，這一切淩辱、笑罵、毀謗、逼迫，不但不能傷害我們，而且正足以成全我們，使我們得著神所賜更大的榮耀，因為我們的主曾應許我們說——
“人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。”(太五章十一，十二節)。
可歎！可歎！有些人雖然信了耶穌，但他們因為愛人的榮耀，就不敢承認主的名。正如經上所記，“官長中卻有好些信他的；隻因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂，因他們愛人的榮耀，過於愛神的榮耀。”(約十二章四十二節，四十三節)。有些人因為愛人的榮耀，想求人人的稱讚，就蹈了假先知的覆轍，惹了神的震怒。“人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。”(路六章二十六節)。有些人因為愛人的榮耀，就說了謊，犯了罪，受了咒詛，像亞拿尼亞撒非喇一樣。(徒五章一至十一節)。神知道我們的弱點，所以藉著他的仆人一而再的警教我們說：
“不可貪圖虛浮的榮耀；隻要存心謙卑，各人看別人比自己強。”
“不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。”
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