馮友蘭：他比郭沫若更悲劇

馮友蘭：他比郭沫若更悲劇

楓苑夢客曾寫過一篇《郭沫若的悲劇值得同情嗎？》的博文，對中國20世紀著名史學家，文學家，政治家郭沫若的一生作了有價值的分析回顧。文章激起了山哥和許多其他博友的共鳴與感歎。不過我當時便暗自太息，比郭沫若更悲催的文人大有人在。著名中國哲學史大家馮友蘭就是其中突出的一個。

馮友蘭（1895-1990）出生於書香門第，其父乃晚清進士。他求學於哥倫比亞大學杜威門下，1923年獲博士學位。歸國後任多家大學教授。1931-1934年出版《中國哲學史》上下卷，大力推崇儒學在中國曆史上的正統和主導地位，抗戰爆發後哦係西南聯大名教授之一。
馮友蘭一貫熱心政治。曾在蔣介石發起的“新生活運動”中多次發文鼓吹，並任國民黨西南聯大負責人。49年後積極擁共，在“思想改造”運動中公開自我批判超過百次。文革開始後受到迫害，但批林批孔中反戈一擊，高調批孔，為女皇抬轎，向江青獻媚，成為梁效的顧問。

“四人幫”倒台後受到批判審查。梁漱溟曾因其文革中作為拒絕馮友蘭90大壽的邀請。可見馮友蘭的晚年備受羞辱。

與在批孔運動中有所堅守的郭沫若相比，馮友蘭的人格見識顯得更加等而下之。

　

馮友蘭

“文革”時的汙點 是懦弱還是媚骨？（zt)

<舊事與新說我的父親馮友蘭》 宗璞著 新星出版社 2010年4月版
“在中國現代哲學史上，馮友蘭是個複雜的存在。他的成績有目共睹，可是晚年成為梁效”顧問的汙點又常被人詬病，有人說這是“媚骨”，有人說這是馮友蘭生性“懦弱”。在這本宗璞曆年回憶父親的文章結集中，宗璞不僅自己寫了多篇記述這段曆史的文章為父親辯護，還收入了李真反駁何兆武批馮言論的《滿紙荒唐言》以及宗璞接受《中華讀書報》記者陳潔采訪的采訪稿《宗璞：我的父親馮友蘭》。
誠然，馮友蘭“文革”中的悲劇是整整一代中國知識分子的悲劇，在當時惡劣的政治生態下，將馮友蘭的晚節不保批評為“媚骨”可能過於嚴厲和苛刻，對於這位老者，我們確實應該更多一些同情和理解，但是倘若因此就輕描淡寫地說這是“組織調動，能不去嗎”，或者“不僅我父親，其他‘梁效’的人，大家也應該理解”，那似乎就有點黑白不分。“梁效”還隻是耍耍筆杆子，可是如果將筆杆子換成槍杆子呢?宗璞又將馮友蘭1920年代批評孔子的《中國為什麽沒有科學》一文與馮友蘭在“文革”時期寫的《複古與反複古是兩條路線的鬥爭》等文章聯係在一塊，說馮友蘭早在二十年代就批過孔。是不是這樣，我想大家都可以有自己的判斷。如果馮友蘭一貫反孔我們也無話可說，如果真是那樣的話，他那“為往聖繼絕學”的信念又作何解釋?繼的是哪方麵的絕學?老莊還是釋迦?

在我看來，馮友蘭“文革”時期的轉變，與他一貫提倡的“和諧”之道也不無關係。和諧，就不是魯迅似的勇士之道，也不會像馬一浮、熊十力一樣以死抗爭，既然自己的意見不能被領袖所接納，而且似乎反而讓自己變為了“全民公敵”，那還不如和諧犧牲一下自己。試引一段馮友蘭在《馮友蘭自述》中的文字作證：“1973年，‘批林運動’轉向‘批孔運動’。‘批孔’還要‘批尊孔’。當時我心裏又緊張起來，覺得自己又要成為‘眾矢之的’了。後來又想，我何必一定要站在群眾的對立麵呢。要相信黨，相信群眾嘛，我和群眾一同‘批孔批尊孔’，這不就沒有問題了嗎!在這種思想的指導下，我寫了兩篇發言稿。這兩篇發言稿，在會場上念了一遍，果然大受歡迎。”

和諧，也可以說是妥協，確實可以讓馮友蘭一家明哲保身免除厄運，卻不免讓馮友蘭的人格力量大打折扣。宗璞改魯迅詩曰，“積毀難銷骨，長留紙上聲”，我隻改一字，“積譽難銷骨，長留紙上聲”。我們應該理解這位老人在“文革”中的無奈之舉，但是不能就此完全原諒馮友蘭晚年的一些錯誤舉動。馮友蘭自己說“則天敢於做皇帝，亙古反儒女英雄”這句詩和江青無關，就真的無關了麽?他寫這句詩時究竟有沒有一根政治弦我不知道，但其他《詠史》詩中大量為秦始皇和法家唱讚歌的詩句又作何解釋?難道也與當時的政治環境無關?

確實，在“文革”初期，馮友蘭一家被無休無止地批鬥陪鬥，剛剛做完前列腺手術，插著管子就得出院，還得接受批判;寒冬時節，想要有件禦寒之衣都沒有，隻能找一個破麻袋裹住身子……讀《馮友蘭自述》和相關的馮友蘭傳記，讀到這段往事，我常常感動、難受幾至落淚，在強大的國家政治機器麵前，知識分子的命運猶如螳臂當車徒喚奈何?(大家比較忽略的，恐怕還有“四人幫”倒台以後馮友蘭於艱難環境中寫的檢討，這些檢討恐怕也難說是馮友蘭的真心話吧?)

馮友蘭在《三鬆堂自序》中說：

“我們說一句話，寫一篇文章都要表達自己的真實見解，自己的見解怎麽樣，就怎麽說，怎麽寫。這就叫‘立其誠’。”“立其誠”，難矣!在評價已逝的古人時如何“立其誠”?唯不“積毀”、不“積譽”而已。海德格爾、龐德、未來主義的很多詩人都曾附逆，可將文學、哲學成就與其政治立場區別對待，馮友蘭亦然，一是一，二是二，有則改之，無則加勉，清者自清，濁者自濁，當作如是觀。

[ycon]

寫檢查、自我批判是無奈，但寫媚詩就是多餘了。你可以投降，但是別當叛徒啊。

郭沫若在批孔中沒輪上添，你馮友蘭輪上。

[Yaoling]

誰也不是聖人，誰也難說換了自己當時會怎樣，尊重知識，尊重

[飛來寺]

中國人講究德才兼備，德行上不足，其才的信服力必然打折扣，如秦檜、蔡京。
至於文革中的無奈，對小老百姓，尚可理解。對儒學大家，馮友蘭的表現的確不及格。批林批孔時的氣氛也不像文革初期紅衛兵那樣暴烈，他完全可以不必那麽高調跟風。對比陳寅恪和吳宓，馮友蘭的人品就差勁了。

[康無為]

被動寫檢查和主動曲學阿世是不一樣的。就象被強奸和賣淫的區別。

[needtime]

啥意思？ 一個文人，能有多大能量？

連鄧小平，周恩來，劉少奇，那麽多個老帥都要低頭哈腰的，前後不一寫檢查，自我批判的時代，你要快80歲，疾病纏身的文人清高啊
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