2009 (170)
2010 (102)
2012 (90)
2013 (60)
2014 (43)
2015 (39)
藏族僧尼自焚，達賴與中國當局各執一端
山哥評論：最近一年來，在中國藏區和印度及尼泊爾，都發生了一係列藏族僧尼自焚事件。看到這些鮮活的生命在大火中毀滅，沒有人應該無動於衷。為何會發生如此慘劇？如何從根本上解決藏民的深層問題？萬維有一大批關心中國和世界的同胞，也許大家可以幫助理性地找到解決問題的途徑。
這裏先轉載兩篇報道，分別來自新華網和美國之音。大家或許從中能夠感悟到雙方爭執的某些核心問題所在。
專家稱達賴喇嘛鼓動藏族僧侶自焚（ zt ）
新華網成都 11 月 14 日電 達賴喇嘛近日在日本說，最近發生的藏傳佛教僧侶自焚事件，背後的原因是中國當局在西藏實行的文化滅絕政策。四川省藏學研究所藏學專家剛正表示，達賴把自己支持下在藏區發生的破壞教規、滅絕人性的自焚事件說成是對文化滅絕的抗爭，簡直是冠冕堂皇的顛倒黑白。
剛正在接受新華社記者專訪時說：“多年來，達賴在世界各地遊走竄訪，到處兜售所謂的西藏‘文化滅絕論’。那麽達賴所講的被滅絕的‘西藏文化’是什麽呢？我們可以從信教自由、傳統風俗習慣、語言、文字和曆史等方麵來分析。”
剛正說，世人都看得出來，如果藏人沒有信教的自由，那麽西藏各大小寺院裏全世界最龐大的宗教教職人員隊伍—— 10 多萬人的喇嘛是怎麽來的？又是如何生存的？結論隻有一個：中國政府既沒有禁止喇嘛信教，也沒有禁止藏族群眾對寺院的供奉。“我們隨處可見的是藏族老人手中搖動的轉經筒、藍天下隨風飄動的經幡，隨處可見的瑪尼堆，還有寺廟裏傳出的誦經聲。因此，信教不自由的情況顯然不存在。”
“藏族的傳統風俗習慣也完整地傳承著。”剛正說，青稞酒、犛牛肉、奶茶、糌粑，依然代表著現如今藏族同胞的飲食文化；向尊貴的客人敬獻白色的哈達，依然代表著現如今藏族同胞待客的禮節文化；藏族同胞，不分男女老幼，依然喜歡穿戴獨具藏民族特色的 服飾 ；走遍藏區的山山水水，隻要有人居住的地方，都矗立著石木結構的藏式民居；熱情奔放的藏族舞蹈、高昂激越的藏語歌曲、精美絕倫的唐卡作品，這些藏民族藝術瑰寶都得到了繼承和發展。凡是到過西藏的人都了解，藏族群眾無論是居住、 服裝 、飲食、節日以及其他 生活 習慣都是原汁原味的藏族風情。
“那麽藏族的語言、文字和曆史呢？”剛正說，現在懂得藏語、學習藏文的藏族民眾顯然比達賴統治期間要多不止百倍，甚至連不少其他民族的人都在學習藏語和藏文，電台和電視台也都用藏語來進行廣播和傳輸，西藏的曆史也有係統完整的記載。《康巴衛視》每天都在教授漢族人學習藏語。
剛正說，“分析到底，西藏唯一被改變的就是神職人員失去了對普通藏民的特權。”過去，在達賴統治下政教一體的西藏，喇嘛擁有絕對的特權，對於普通藏民具有生殺予奪的權力，對普通藏民可以任意處置，普通藏民的全部財產甚至生命都是屬於寺院的，那時候，隻有神職人員掌控著絕對的文化權，而普通藏民沒有學習文化的權利，隻能被奴役。
剛正表示，達賴所講的被破壞的西藏文化指的就是神職人員的絕對特權。他說：“在達賴的眼裏，神權是至高無上的，所以代表神權的神職人員必須要高人三等，普通藏民就是牲畜，隻有老老實實接受奴役，是沒有資格學習文化知識的，更沒有資格與神職人員平起平坐。一旦普通藏民掌握了文化就破壞了神權管理下森嚴的等級製度。在達賴的眼裏，等級森嚴的農奴製度就是西藏文化的化身。所以，打碎農奴製，鼓勵藏人學習文化，就是達賴所講的對‘西藏文化’的破壞。”
剛正說，西藏不僅是藏族人民的西藏，也是整個中華民族的西藏。作為中華民族大家庭中的一員，藏族同其他民族一樣，在曆史長河中創造了光輝燦爛的民族文化。這些文化瑰寶是中華文化的重要組成部分，是中華民族文化百花園中無比珍貴的絢麗奇葩。即使在“文革”動亂時期，在中國內地，傳統文化遺產和寺廟，甚至曲阜的孔廟都遭到嚴重破壞的情況下，周恩來和其他中央領導人仍然竭盡全力保護西藏宗教文化，使布達拉宮免遭破壞。
改革開放以來，中央政府多次撥巨款修繕布達拉宮等西藏寺廟，出台一係列政策，采取多種措施保護唐卡、大藏經等宗教和文化遺產，並多次對藏語言文字的保護和使用作出規定，開發出與漢、英文字兼容的藏文軟件操作係統，使藏文成為中國少數民族文字中第一個具有國際標準的文字。
剛正認為，近日召開的中共中央十七屆六中全會專門強調“要繁榮發展少數民族文化事業，開展少數民族特色文化保護工作，加強少數民族語言文字黨報黨刊、廣播影視節目、出版物等譯製播出出版”，“加大民族地區、邊疆地區文化服務網絡建設支持和幫扶力度”，“全麵貫徹黨的宗教工作基本方針，發揮宗教界人士和信教群眾在促進文化繁榮發展中的積極作用”，都是中國重視少數民族文化的最好例證。
剛正說，達賴集團無視中央政府為西藏所做的工作，把“文革”中對中華民族傳統文化的衝擊說成是專對西藏宗教文化的破壞，甚至捏造事實、惡意攻擊，謊稱“文化滅絕政策，目前正在西藏發生”。剛正說：“達賴很清楚，他鼓動年輕僧人自焚的所作所為既不傳統、也不文化，既不宗教、也不人性，他隻有大肆散布他的西藏‘文化滅絕論’，才能欺騙世人，達到夢想複活舊西藏非人性政治文化的圖謀。”
( 本文來源：新華網 )
2011 年 11 月 07 日
達賴喇嘛批中國對藏政策是 “ 文化滅絕 ” （ zt ）
記者 : 美國之音 | 華盛頓
達賴喇嘛指責中國的強硬政策是 “ 文化滅絕 ” ，造成了一係列藏人僧侶和尼姑自焚事件。
星期四，四川省一位 35 歲的尼姑自焚，使最近幾個月為了抗議中國政策而自焚的僧侶和尼姑人數上升到 11 人。
達賴喇嘛星期一在日本說，就連到西藏訪問的中國人都承認，那裏的情況很糟糕。他說，那裏正在發生某種文化滅絕。
這位流亡精神領袖還說，在過去 10 到 15 年間，中國一直向藏人地區派遣強硬的中國官員管理。他說，這造成了僧侶和尼姑們采取絕望的行動。
僧侶和尼姑的自焚抗議導致中國嚴厲的鎮壓。官方讓僧侶和尼姑參加再教育，並且派出武裝安全部隊在寺廟周圍的街道上巡邏。
美國上個星期說，中國的政策造成了緊張關係，威脅到西藏人民獨特的宗教、文化和語言。 （美國之音中文網）
相關博文：
大家都知道達賴嘴裏的中國人都是些什麽貨，輪子，運孕罷了
水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳門出版社）中寫道：十四、何必讚賞用人血寫佛經的“刺血寫經”行為呢？何必為了成佛而自殘、自殺呢？何必用燒疤、灼頂、燃指、燃臂、燃身等自焚行為來供佛呢？
佛教權威《妙法蓮華經·藥王菩薩本事品》歌頌藥王菩薩燃身供佛曰：“光明遍照八十億恒河沙世界，其中諸佛同時讚言：'善哉！善哉！善男子，是眞精進，是名眞法供養如來（按：南朝梁、陳至隋代的釋智顗聲稱自己讀到此處，而得豁然大悟，寂而入定，見靈山一會，儼然未散，釋迦牟尼佛仍坐法座之上宣講《妙法蓮華經》。這不僅騙取了他人的崇拜與供養而且致使許多信眾因此去自焚）……善男子，是名第一之施，於諸施中最尊最上，以法供養諸如來故'”，此經並曰：“若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指，供養佛塔，勝以國城妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物而供養者。 ”
《梵網經》四十八輕戒的第十六條為利倒說戒曰：“若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。乃至餓虎狼獅子，一切餓鬼，悉應舍身肉手足而供養之”，第廿六條獨受利養戒曰：“若無物，應賣自身及男女身，割自身肉賣，供給所須，悉以與之”，（按：印度佛教不僅不宣揚吃素，甚至宣揚吃人，此即為證據。）第四十四條不供養經典戒曰：“剝皮為紙，剌血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒（按：此即'刺血寫經'的由來）。 ”
《大佛頂首楞嚴經·卷六》中釋迦牟尼佛曰：“若我滅後，其有比丘發心決定修三摩提，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷。我說是人無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已決定心。若不為此舍身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥正等無異。 ”
由於釋迦牟尼佛在《妙法蓮華經》《梵網經》《大佛頂首楞嚴經》《本生經》（按：《本生經》宣揚抉眼與人、割肉喂鷹、投身飼虎、截頭顱、捐髓腦等毀棄身體的行為）等等佛經中對毀身供佛的讚賞推崇，因此無數的佛教徒狂熱效仿自殘、自焚、自殺，傷殘死亡者不計其數。
釋迦牟尼佛身邊的印度佛教徒的自殺情況詳見《四分律》等佛經，《四分律》中記載諸比丘（和尚）於婆求園在釋迦牟尼佛的指導下修不淨觀致使極端厭惡生活，或用刀自殺，或服毒藥，或互相殺害，有六十個比丘請求名叫鹿杖梵誌的婆羅門外道將自己殺死，有人稱讚外道說：“很好很好，你得大福了！既度脫沙門，又得到他們的財物” ，阿難等大弟子熟視無睹，號稱無限神通的釋迦牟尼佛卻不知身邊發生的事情，半個月後升座講法時發現人數大減，問阿難得知情況後才趕緊糾正錯誤，改令還未自殺的諸比丘修特勝觀。可見佛教一開始就是個邪教！
中國佛教徒的自殘、自焚、自殺詳見南朝梁代釋慧皎撰的《高僧傳·卷第十二（亡身誦經）·亡身第六》、唐代釋道宣撰的《續高僧傳·卷第二十七·遺身篇第七》、唐代藍穀沙門釋惠詳撰的《弘讚法華傳·卷第五·遺身第五》、宋代釋讚寧等撰的《宋高僧傳·卷第二十三·遺身篇第七》、唐代韓愈撰的《論佛骨表》（《諫迎佛骨表》）等文章。
再如：近代有八指頭陀釋敬安剜肉燃指燃身供佛、釋虛雲燃指供佛、釋弘一刺血寫經，當代有釋本煥燃臂供佛並刺血寫經、釋明乘燃指供佛並刺血寫經等等。釋宣化在《妙法蓮華經淺釋》中曰：“焚身供佛的精神，眞是偉大之至！後人效法者很多。近年來高僧焚指供佛也不少，如虛雲老和尚，曾經燃指供佛，大病不藥而愈。餘（按：指釋宣化）作偈曰：'顯親宗亮大慈仁（按：顯親指寧波阿育王寺的首座釋顯親，宗亮指寧波阿育王寺的監院釋宗亮），助人燃指發道心，夙願克遂眞快樂，本懷已暢喜雍容。 ’”
可以說佛教的曆史就是一部自殘、自焚、自殺的毀身供佛史。佛教毀身供佛的自殘、自焚、自殺行為符合邪教的第二大特征“棄實求虛”，佛教是邪教，確無疑也！
廣東省肇慶市九峰山善慶禪寺燃指供佛現場直播——又有一位印度咖喱粉絲少了一個手指。（視頻）：
http://vhead.blog.sina.com.cn/player/outer_player.swf?auto=0&vid=14732393&uid=1501218701
自由世界，想幹什麽就可以幹什麽，個人自選。焚自己，別人攔不住。焚別人，就是不可以！