談談《聖經》中的好撒瑪利亞人與中國的陳阿婆及彭宇案

談談《聖經》中的好撒瑪利亞人與中國的陳阿婆及彭宇案

多年前剛去教會那會，有位老弟兄挑戰我們道：如果我們華人不好好讀《聖經》，恐怕有些西方家喻戶曉的成語典故我們都會一無所知。當時山哥我多少還有些年輕氣盛，滿不在乎。不久幾次在當地報紙上讀到“Good Samaritan”見義勇為的故事，才知道那是出自《路加福音》裏耶穌基督和猶太律法師講過的寓言故事。
有一個猶太人路遇強盜搶劫，且被打得半死，棄在路邊。一個猶太祭司和另外一個利未人路過，看見他便走了。唯有一個路過此地的撒瑪利亞人看見他便動了慈心，為他包紮好，扶他騎上牲口，送到客店，並且為他付了所有費用。
從此，好撒瑪利亞人的故事便隨著基督耶穌“愛人如己”的教導，傳遍了基督教社會。耶穌這個故事意義深遠。在猶太人社會，祭司和利未人都是專職侍奉耶和華神的高貴而又聖潔的人士。而撒瑪利亞人是與外邦通婚後產生的混雜族裔，是猶太人眼裏卑賤的異類。據古猶太曆史學家約瑟夫記載，撒瑪利亞人來自北以色列亡國後，亞述人遷來的異族和留下來的以色列人的混血後代。而從巴比倫回歸的猶太人卻保持了猶太民族的純正血緣和文化傳統，故耶穌時代的猶太人是不屑於與撒瑪利亞人來往的。

兩千年過去了。在華夏四大古鎮之一的佛山，最近發生了2歲小女孩王悅被兩輛汽車撞倒並碾壓，期間有18名路人不曾搭救，最後由拾荒的陳賢妹阿婆救起，而小悅悅最後傷重不幸死亡的慘劇。十天來，談論王悅車禍，18位路人和陳阿婆的文章可謂鋪天蓋地，震蕩全球，不亞於卡紮菲之死。很多人談到了中國的道德淪喪，法製不全。當然也注意到了陳阿婆這位中國的好撒瑪利亞人。

我們每個人都帶有與生俱來的自私與怯懦，當然也包含造物主賦予我們的良知與愛心。這些都與我們的身份，地位和外表無關。
一些同胞也談到了美國加拿大的《好撒瑪利亞人法》保障了見義勇為者不會有法律上的麻煩。不難看出，五年前南京青年彭宇因救摔倒的徐老太被法庭判定賠償巨額醫療款一案，與王悅等一係列慘禍有明顯的因果關係。
此外，中國父母對於未成年子女的安全責任，也應該通過立法加以確立。

越來越多的華夏同胞開始覺悟到人的生命，尊嚴和愛心，比金錢，地位，外表等有形物更為珍貴，這或許才是華夏文明真正複興的開始。

願小王悅的血不會白流。