兩情若是久長時。。。

題記：此文獻給所有為生計和事業忍受分離之苦的中國同胞夫妻及情侶。  纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。  柔情似水 ，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。   秦觀這首名為《鵲橋仙》的宋詞，借天上牛郎織女的美好傳說，讚美人間天長地久，忠貞不渝的純潔愛情。尤其是詞尾“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”一句， 意指隻要情真意切，無須天天廝守， 成為華夏兒女家喻戶曉的千古絕唱，影響了數百年來中華民族的愛情婚姻觀。 山哥自青少年時代起就非常喜歡這首《鵲橋仙》。對這首詞裏抒發的超凡脫俗的純潔愛情觀深為折服。後來讀到許多明清話本小說，裏麵有不少夫妻情侶分離後不能守身如玉，弄出一些紅杏出牆，苟且偷歡的孽緣，雖然感到他們的行為合乎自然，卻依然不以為然。及至自己對愛情婚姻有了親身實踐體會，便對柔情似水的愛侶不能朝朝暮暮在一起，而產生感同身受的惋惜和同情。 改革開放後的中國活力迸發。國人到沿海去，到大城市去，到美歐澳日去。。。一批批同胞為了學業和事業告別妻子丈夫女友男朋，飛越千山萬水，忍受愛侶分離的苦痛。“牛郎織女”成了他們生活的真實寫照。早期的留學生們更是由於經濟能力薄弱，國內單位行政管製，中西國家移民出入境限製等等原因，把許多原本幸福的夫妻情侶分隔多年，地下的太平洋，歐亞間隔，竟然比天上銀河更加令人恨痛。 20年前當山哥第一次聽到外籍教師質疑：你們中國人不是最崇尚家庭價值嗎？為何這麽多人願意夫妻分離呢？那時的確有一點小小震撼。但我馬上想到的是他們西人哪裏懂<鵲橋仙》裏“牛郎織女” 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數的美妙境界？及至自己遠渡重洋，切身體驗別妻離子的酸苦時，才對這種神仙生活產生了質疑。尤其看到有些原本恩愛的夫妻情侶因為多年分居而生變，實在為他們感到痛惜不已。 近些年來，國內的人事製度出入境管理等已經大幅改善；海外學人新移民的經濟實力也顯著提高，可是夫妻分居的情形還是很多。有些是因為國內那些優惠政策實在吸引海外學人，而西方的生活環境及孩子的學習條件又不想放棄； 有些夫妻一方在西方有好崗位，另一方在國內有舍不得放棄的工作，等等。 於是出現了許多一家兩地甚至多地的情形。 反觀我們周圍的西人家庭，夫妻兩地長期分居的情形的確少見。中國人經常把“工作”，“事業”掛在嘴上，而西人常常毫不掩飾他們的“工作是為了生活，生活不是為了工作”的觀點，除非他們不結婚，一旦成家，就基本上過的是“老婆孩子熱炕頭”的傳統家庭生活。 西人看似庸俗的婚姻生活觀念，其實有著十分深遠的文化信仰背景。 舊約聖經《傳道書》中有許多關於人生的教誨。其中九章9節說：在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前，在日光之下勞碌的事上所得的分。 新約聖經《哥林多前書》7章5節更加明確地指出：夫妻不可彼此虧負，除非兩廂情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁，引誘你們。 由此可見，在受基督文化熏陶的西方人看來，兩情若是久長時，就應該朝朝暮暮。夫妻為了功名利祿而兩地分居，不免彼此虧負，孩子受累，甚至有可能讓魔鬼鑽了空子，使一方或雙方受到引誘。 究竟是哪一種生活方式更加遂天理，合人道，親愛的同胞，我們是否應該在這個萬家歡聚的季節，認真地反思一下？

[nightrose]

老中老外的婚姻觀也不是一刀切的。要是老外都那麽在乎家庭，又何來的離婚率居高不下？說到底還是個人主義占了上風，最後夫妻倆也要你適合我，我們才在一起，不然就拜拜了。

[shamrock100]

到現在我還是欣賞這種兩情若在久長時，又豈在朝朝暮暮的感情觀。人的感情不是那麽脆弱的， 不是非要天天守著才行的。特別是當兩個人是為某個共同目標暫時分離時，分離反而使以後的團聚更圓滿。關鍵是兩個人的未來是一致的而不是漸行漸遠。心的距離比地理距離更可怕。當然又豈在朝朝暮暮是有前提的，那就是兩情若在久長時。

[山哥]

謝謝各位網友評論。
祝大家新年愉快！

[ollie]

中國人的婚姻觀念是有問題的。
夫妻之間應該象西方人把愛情放首位才是對的，其它都是次要的。

[beijingconnection]

老中夫婦太不看重夫妻感情，總是事業第一，孩子第一，經濟第一。其實應該夫妻關係第一。若不為兩人相依相伴共享人生，結婚幹嘛。貧窮，疾病都不應分開，更不要說為了工作，孩子和錢了。生活中的問題，可以有許多的答案，要看把什麽放第一了。

老外永遠是把夫妻的事放第一先解決。