“賽先生”，“德先生”，“基先生”？- 五四九十周年感懷

今天是中國的五四運動90周年紀念日。她是中國現代史最重大的曆史事件，
奠定了90年來中華民族進步的基礎。

回首90年前的中國，在翻過了“義和團運動”(又名辛醜拳亂)和辛醜條約
最黑暗的一頁後，清王朝不得不實行了包括廢除科舉製度在內一係列改良，
但腐朽的王朝還是在辛亥革命中轟然倒下。中國社會在進行了最偉大的製
度革命的同時，也開始了更偉大的新文化運動。先進的中國人已經認識到
自孔孟開始的中國主流傳統文化已經腐朽，需要徹底革新。

五四運動喊出了一係列震撼人心的口號。“打倒孔家店”成為全民族的共
識，盡管還有辜鴻銘，王國維之類的傳統文化守護者(或曰遺老遺少)。
告別2500年曆史的中國政治和傳統文化，中國應該向何處去？

五四運動的三位旗手指出了3條道路。
李大釗：走俄國人的道路。繼承人有毛澤東和張春橋等極左派。
陳獨秀：二次革命。先發展資本主義，將來條件成熟了再搞共產主義。繼
承人有劉少奇，鄧小平等。
胡適：全盤西化。走西方後現代的路。繼承人有蔣經國等以及一大批右派。
實際上，中國人在磕磕碰碰了90年後，發現中國社會雖有巨大進步，但是
中國的新
文化並沒有建立起來，就連“科學”和“民主”，也陷入了“頂個球”和
“球都不頂”的困境。
於是有一批中國人開始發現，中國其實在“賽先生”，“德先生”之外，
還需要“基先生”，即西方文化的根基基督信仰。
這樣看來，包括胡適在內的五四一代是既偉大又渺小的。中國需要真正優
質的右派-具有基督信仰的群體，去全麵吸收西方文化的特性，來補中國
100多年來坍塌的天。

也許隻有這樣，“賽先生”，“德先生”也才有其正當位置。
讓我們為一個更加光輝燦爛的中國而歡呼。
上帝保佑中國。