正文
中華大地上人傑地靈。無論是在經濟，文化還是軍事上都輝煌過。但是中華大地也不是刀槍不入的。受到的最致命的攻擊就是佛教的侵入，生長和繁衍。印度在曆史上一直把中國作為強大的對手，他們後來終於找到了對付中華的方法。把佛教從印度鏟除，輸出到中華大地。從此中華大地開始了痛苦的呻吟。
為了證明文章所引用資料的可靠性，我大量的的引用了佛經和佛學著作以及佛教學者的言論。都是有出處的。沒有寫出出處的，大家用google一搜索就找到了。
1，曆史的垃圾——佛教
佛教作為印度文化的一支，雖然在現實當中被印度淘汰了，留給印度的是恥辱和痛苦的回憶。但是隨著佛教在中華大地的興起，已被國人當做了中國文化而頂禮膜拜。《妙法蓮花經——觀世音菩薩普門品》中所載的刀槍不入，水火不焚，驅災避禍的故事在中國有大量的感應的故事流傳，忽悠的義和團的兒女們去用實踐佛法的高深。愛國是我們中華民族幾千年薪火相傳的原因和美德。但是我們如果用錯了思想工具，結局卻是不好的。而且，因為吃了虧，自尊心受了打擊，不是去反省自己的不足之處，隻是怨恨別人，抱殘守缺，是始終阻塞中華民族進步的一種實力。
2，以成敗判斷功過
佛教講究因果，“預知未來果欲知前世因，今生受者是；欲知來生果，今生行者是。”——《佛說三世因果經》。”故此，成敗論善惡：你受罪倒黴，那是活該！是因為你過去做過壞事，哪怕你這輩子是個好的不得了的人；你成功，縱使你手段惡劣，行為敗壞，那是因為你過去種了大善根（做了大好事）。
解決方法：積福行善。首先是做好事，更好的是念經，最好的當然是拜佛供佛了，但這個有境界的不同。“剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有。” ——《華嚴經》。這樣才能功德圓滿。
3，鄙視科技教育，
佛教認為三界唯心，萬法唯識。世界都是自己雜念的幻化。所以，“念動百事有，念止萬事無”，“心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田”。隻有去掉思維，才能開悟成佛，功德無量。
怎樣才能做到一心不亂？
佛教在線
一心不亂，就是達到無心可亂。一無所求，外境對你才沒有幹擾。
理一心不亂，是悟透了一切事物平等無別，生佛不二，自他不二，因果不二，淨穢不二，苦樂不二，取舍不二，生死不二，菩提煩惱不二。不二即一，心若歸一，無可分別取舍，
4，對戰爭的荒唐理解
摘自一位高僧的講道：
“忍辱波羅蜜有十種利益：
（一）火不能燒—因為內心裏沒有嗔火，外邊的火就無法傷害。所謂‘沒有內虛，不招外感’。其理一也。
（二）刀不能傷—因為內心沒刀槍武器和傷害的心，故外邊之刀槍也不能為害。
（三）毒不能害—所謂‘縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。’所以達摩祖師被外道下毒六次，而他不中毒也不死。因為他在無量劫以前修忍辱行圓滿了。內無毒心，外害不能染也。（四）水淹不死。......”
還有就是《妙法蓮花經——觀世音菩薩普門品》，義和團使用過的武器了。
5，獨裁合理——因為佛的境界不可思議
成了佛可以做什麽呢？就是道德智慧圓滿。由他來做國家的領導人，就不需要監督，不需要反對黨，不需要法院，也不需要議會了。
人們設立這麽多東西，不就是因為人沒有成佛嗎？道德有缺陷，智慧不夠嗎。好！來一個道德高尚的無需置疑，智慧高深的人不可測度的領導人，不就問題全解決了嗎。
所以，“清官”、“聖人”，這些中國千年來的期盼，變成了封建製度生存的基礎。
6，理直氣壯的賣國——無原則的布施
“勤行布施。心無吝惜。象馬七珍。國城妻子。奴婢仆從。頭目髓腦。身肉手足。不惜軀命。”——《法華經》
7，無與倫比的雙重標準——神奇的佛教密宗
“為什麽《密宗道次第廣論》裏講可以殺人取其妻女來用？
這段中說的是，第四灌頂的成就者，已經顯見勝義菩提心的智慧(初地大菩薩)，這個層次的修行者，由於已經徹底證悟輪回涅磐不二的見地，是故可以超越殺.盜.淫.妄這四性罪的意思。
這是密宗修行當中的禁行階段，這個階段的成就者，外表顯現就像曆史上的瘋癲神僧，常常令人不明就裏，但掩藏在外表放蕩不羈下的，是慧行菩薩自利利他的普賢行願.
...有人問帕單巴仁波切：如果證悟了空性而造罪，到底是有害還是無害呢？
帕單巴仁波切回答言：如果真正徹悟了空性，就絕不會造罪，因為證悟空性和生起悲心是同時的。
附錄：佛教，宗教的垃圾
觀摩所有宗教，發現一個很有趣的現象，這現象是什麽呢？每一種宗教都會創造一個偉大的文明出來，惟獨佛教沒有，惟獨佛教滅亡了無數的國家，佛教也敗壞了無數人的靈魂。
印度教來源於雅利安人的原始宗教，它創造了印度文明，基督教來源於猶太教，它創造了偉大的西方近現代文明，伊斯蘭教來源於基督教、襖教，它創造了偉大的伊斯蘭文明，惟獨佛教，來源於印度教，卻什麽也沒創造出來。
佛教自從創立以來就好象瘟疫一樣，流淌到那裏就禍害到那裏，這和佛教本身教義有很大關係，試問，一個主張認命，不反抗的教條能做到什麽呢？無非是培養一群溫順的狗而已，可就是這些溫順的狗，也得不到人的憐憫，最後，被印度教欺壓的活不下去的禿驢們歸依了伊斯蘭教，真正的讓印度的佛教徹底完蛋。
佛教是一個完全沒有進取精神的宗教，是一個唯心到了什麽都能看成沒有的宗教，它主張無欲無望，主張退避躲閃，主張一切等待輪回，這樣的宗教如何能讓國家發展呢？正因為有了佛教本身的懦弱，所以，才有了主張佛教的國家的迅速衰敗，前如吐蕃，後如蒙元。
佛教從開始以來，在佛教創始者死後六七百年後,佛教徒才將他的教義寫在書上成為佛經,且一直扮演的是一個抄襲者的角色，自己本身沒什麽經典，邊把印度教經文篡改一下做了佛經，其實，根本就是一大騙子，大家如果有空去印度看看，就知道佛教裏的這個菩薩哪個佛陀是多麽的虛偽，明明是印度教的神，它居然能編個謊話說歸依了佛教，其實，這也是一種小人的心態，迷惑無辜群眾。就是後來有了那麽些典籍，也大多是密宗的，所謂密宗，就是佛教到了後來在印度混不下去了，於是趕緊的和印度教夾雜在一起，弄出來的個不倫不類的東西，你看裏麵的造像，各各凶神惡煞的，不是七條胳膊就是八條腿，好不嚇人，其實，這不是佛教標準的要求，完全是抄襲印度教的結果。
從西漢以來，佛教東傳，到了中土，誰也沒當它是回事，為什麽？因為它的理論，完全不是人能接受的，儒家的忠孝仁義，可從來沒讓自己斷子絕孫，換誰也不想做這種既絕後又不孝的事情。所以，被主流排斥在外，在當時是一種邪教。
到了三國以後，佛教還是不入流，偶爾又幾個相信的，可惜，又是清談誤國的東西，相信的人都是窮苦人，為了逃避勞役，於是都進了廟裏做了禿驢，但是，咱們的皇帝好啊，一下就發現了佛教害人，所以，三武一帝好好的滅了這些烏煙瘴氣的東西，國家才有所恢複元氣。
唐代因為姓李，所以，自認為是道教老子的後人，所以，唐代的國教是道教，佛教出的些什麽東西，我也不多說了，玄奘真可惜入錯了行，怎麽就入了一個害人害己的邪教呢。
到了元，可憐的蒙古鐵騎被喇嘛們冷風一吹，紛紛的落下馬來，頃刻間，一個歐亞的大帝國就這麽煙消雲散了，為什麽，佛教這垃圾。
現代的佛教我就不想多說了，自己去五台山，峨眉山，四大名山看看，裏麵念經的都是些什麽東西，就這些東西才佛教，真的，比這些東西好點都不會選佛教的。
佛教的最大弊病就是沒有一點積極的人生意義。南京大屠殺中，和尚在日軍的淫威下逼奸婦女；而法國的修女則是出麵嚴厲指責德軍暴行，救助同胞。佛教是垃圾，不過現在也到了佛教要完蛋的時候，因為依據佛曆，金輪法王已經降世，佛教麵臨著一個很大的劫。
對了，忘記說，大乘佛教是佛教的邪教,所謂的大乘佛教其實本來就是胡編亂造的，泰國日本斥大乘佛教為邪教,真正的佛教是小乘佛教，注重來生的，大乘可是偶像崇拜，你一跪下去，就脫離了所謂的佛這種垃圾了。佛教這種垃圾居然還有很多人相信，一種完全和生活，組織脫離的宗教，一種進入中國又變得世俗得宗教，
廢話少說，關於某某某的信佛得解脫一點，我懶得理會，本人不用你佛教來解脫，更不相信信了什麽就刀槍不入了。
而且，這不是你們布道的場所，乖乖，你家親人數目太少，應該再多些，這樣才好方便一一舉例證明佛教存在是完全可以消滅一切科學因素的。
還有某些人，習慣討論生死，這很高明，因為不會有死人從地裏爬起來告訴你死了還能再死，所以，誰都不知道的自然就能胡說八道，這樣的東西你能說，我也能說，完全不能作為論據來證明，如果你想證明的話，不妨先下個地獄給我看看。
關於因果報應，循環不爽的道理，恕在上不明白了，佛徒怎麽就能和萬有引力聯係在一起呢？？？按這麽說，佛教能解釋一切自然現象？？？能民展出近現代科學?
不用把虛幻的東西硬往科學上套，弄的畫虎不成反類犬，按這麽說，含糊的幾句話也能讓你們理解的很高深，包含了一切，隻有佛教才能這樣吧，因為佛教特別沒有概念，和本身印度人沒有概念也很有關係，難為你們了，好好念念空空色色才是真理。
說法越玄越裝高深,語言越含糊越離奇越有人信,更有人祟拜，佛教哲學全是拉圾，當代社會李宏誌居然都有人信就是個例子
還有關於素食和動物保護組織，您能將兩者聯係在一起，難為您了，吃素有害身心，醫生沒告訴過你？對了，你能現在有思想有力氣和我討論這些問題，應該感謝你的祖先吃開了肉，所以才能變成人而不是還是猴子。
對於佛教消極的東西，佛徒倒是很能往自己臉上貼金啊，壞的東西就論你消極了，那你該討論，既然吃飯要死，不吃飯也要死，那為什麽不節約點糧食給其他人呢，這樣才能顯示你的偉大不是。
對於某些人舉例的佛法顯靈的事情，我真為你們臉紅，都什麽年代了，你們也好意思出來招搖撞騙？？？為什麽瞧不起佛教，這也是其中一個很重要的原因。
佛教不是很能辯論嗎？佛教辯論和哲學完全是狡辯邏輯，拿點理論出來，別套來套去的，免得我看見心煩。
還有，既然敢攪你們這崗子屎，就不怕你們所謂的報應，還不知道誰誰呢，來吧，讓我瞧瞧你們這些高人怎麽個理論法的。
為了證明文章所引用資料的可靠性，我大量的的引用了佛經和佛學著作以及佛教學者的言論。都是有出處的。沒有寫出出處的，大家用google一搜索就找到了。
1，曆史的垃圾——佛教
佛教作為印度文化的一支，雖然在現實當中被印度淘汰了，留給印度的是恥辱和痛苦的回憶。但是隨著佛教在中華大地的興起，已被國人當做了中國文化而頂禮膜拜。《妙法蓮花經——觀世音菩薩普門品》中所載的刀槍不入，水火不焚，驅災避禍的故事在中國有大量的感應的故事流傳，忽悠的義和團的兒女們去用實踐佛法的高深。愛國是我們中華民族幾千年薪火相傳的原因和美德。但是我們如果用錯了思想工具，結局卻是不好的。而且，因為吃了虧，自尊心受了打擊，不是去反省自己的不足之處，隻是怨恨別人，抱殘守缺，是始終阻塞中華民族進步的一種實力。
2，以成敗判斷功過
佛教講究因果，“預知未來果欲知前世因，今生受者是；欲知來生果，今生行者是。”——《佛說三世因果經》。”故此，成敗論善惡：你受罪倒黴，那是活該！是因為你過去做過壞事，哪怕你這輩子是個好的不得了的人；你成功，縱使你手段惡劣，行為敗壞，那是因為你過去種了大善根（做了大好事）。
解決方法：積福行善。首先是做好事，更好的是念經，最好的當然是拜佛供佛了，但這個有境界的不同。“剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有。” ——《華嚴經》。這樣才能功德圓滿。
3，鄙視科技教育，
佛教認為三界唯心，萬法唯識。世界都是自己雜念的幻化。所以，“念動百事有，念止萬事無”，“心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田”。隻有去掉思維，才能開悟成佛，功德無量。
怎樣才能做到一心不亂？
佛教在線
一心不亂，就是達到無心可亂。一無所求，外境對你才沒有幹擾。
理一心不亂，是悟透了一切事物平等無別，生佛不二，自他不二，因果不二，淨穢不二，苦樂不二，取舍不二，生死不二，菩提煩惱不二。不二即一，心若歸一，無可分別取舍，
4，對戰爭的荒唐理解
摘自一位高僧的講道：
“忍辱波羅蜜有十種利益：
（一）火不能燒—因為內心裏沒有嗔火，外邊的火就無法傷害。所謂‘沒有內虛，不招外感’。其理一也。
（二）刀不能傷—因為內心沒刀槍武器和傷害的心，故外邊之刀槍也不能為害。
（三）毒不能害—所謂‘縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。’所以達摩祖師被外道下毒六次，而他不中毒也不死。因為他在無量劫以前修忍辱行圓滿了。內無毒心，外害不能染也。（四）水淹不死。......”
還有就是《妙法蓮花經——觀世音菩薩普門品》，義和團使用過的武器了。
5，獨裁合理——因為佛的境界不可思議
成了佛可以做什麽呢？就是道德智慧圓滿。由他來做國家的領導人，就不需要監督，不需要反對黨，不需要法院，也不需要議會了。
人們設立這麽多東西，不就是因為人沒有成佛嗎？道德有缺陷，智慧不夠嗎。好！來一個道德高尚的無需置疑，智慧高深的人不可測度的領導人，不就問題全解決了嗎。
所以，“清官”、“聖人”，這些中國千年來的期盼，變成了封建製度生存的基礎。
6，理直氣壯的賣國——無原則的布施
“勤行布施。心無吝惜。象馬七珍。國城妻子。奴婢仆從。頭目髓腦。身肉手足。不惜軀命。”——《法華經》
7，無與倫比的雙重標準——神奇的佛教密宗
“為什麽《密宗道次第廣論》裏講可以殺人取其妻女來用？
這段中說的是，第四灌頂的成就者，已經顯見勝義菩提心的智慧(初地大菩薩)，這個層次的修行者，由於已經徹底證悟輪回涅磐不二的見地，是故可以超越殺.盜.淫.妄這四性罪的意思。
這是密宗修行當中的禁行階段，這個階段的成就者，外表顯現就像曆史上的瘋癲神僧，常常令人不明就裏，但掩藏在外表放蕩不羈下的，是慧行菩薩自利利他的普賢行願.
...有人問帕單巴仁波切：如果證悟了空性而造罪，到底是有害還是無害呢？
帕單巴仁波切回答言：如果真正徹悟了空性，就絕不會造罪，因為證悟空性和生起悲心是同時的。
附錄：佛教，宗教的垃圾
觀摩所有宗教，發現一個很有趣的現象，這現象是什麽呢？每一種宗教都會創造一個偉大的文明出來，惟獨佛教沒有，惟獨佛教滅亡了無數的國家，佛教也敗壞了無數人的靈魂。
印度教來源於雅利安人的原始宗教，它創造了印度文明，基督教來源於猶太教，它創造了偉大的西方近現代文明，伊斯蘭教來源於基督教、襖教，它創造了偉大的伊斯蘭文明，惟獨佛教，來源於印度教，卻什麽也沒創造出來。
佛教自從創立以來就好象瘟疫一樣，流淌到那裏就禍害到那裏，這和佛教本身教義有很大關係，試問，一個主張認命，不反抗的教條能做到什麽呢？無非是培養一群溫順的狗而已，可就是這些溫順的狗，也得不到人的憐憫，最後，被印度教欺壓的活不下去的禿驢們歸依了伊斯蘭教，真正的讓印度的佛教徹底完蛋。
佛教是一個完全沒有進取精神的宗教，是一個唯心到了什麽都能看成沒有的宗教，它主張無欲無望，主張退避躲閃，主張一切等待輪回，這樣的宗教如何能讓國家發展呢？正因為有了佛教本身的懦弱，所以，才有了主張佛教的國家的迅速衰敗，前如吐蕃，後如蒙元。
佛教從開始以來，在佛教創始者死後六七百年後,佛教徒才將他的教義寫在書上成為佛經,且一直扮演的是一個抄襲者的角色，自己本身沒什麽經典，邊把印度教經文篡改一下做了佛經，其實，根本就是一大騙子，大家如果有空去印度看看，就知道佛教裏的這個菩薩哪個佛陀是多麽的虛偽，明明是印度教的神，它居然能編個謊話說歸依了佛教，其實，這也是一種小人的心態，迷惑無辜群眾。就是後來有了那麽些典籍，也大多是密宗的，所謂密宗，就是佛教到了後來在印度混不下去了，於是趕緊的和印度教夾雜在一起，弄出來的個不倫不類的東西，你看裏麵的造像，各各凶神惡煞的，不是七條胳膊就是八條腿，好不嚇人，其實，這不是佛教標準的要求，完全是抄襲印度教的結果。
從西漢以來，佛教東傳，到了中土，誰也沒當它是回事，為什麽？因為它的理論，完全不是人能接受的，儒家的忠孝仁義，可從來沒讓自己斷子絕孫，換誰也不想做這種既絕後又不孝的事情。所以，被主流排斥在外，在當時是一種邪教。
到了三國以後，佛教還是不入流，偶爾又幾個相信的，可惜，又是清談誤國的東西，相信的人都是窮苦人，為了逃避勞役，於是都進了廟裏做了禿驢，但是，咱們的皇帝好啊，一下就發現了佛教害人，所以，三武一帝好好的滅了這些烏煙瘴氣的東西，國家才有所恢複元氣。
唐代因為姓李，所以，自認為是道教老子的後人，所以，唐代的國教是道教，佛教出的些什麽東西，我也不多說了，玄奘真可惜入錯了行，怎麽就入了一個害人害己的邪教呢。
到了元，可憐的蒙古鐵騎被喇嘛們冷風一吹，紛紛的落下馬來，頃刻間，一個歐亞的大帝國就這麽煙消雲散了，為什麽，佛教這垃圾。
現代的佛教我就不想多說了，自己去五台山，峨眉山，四大名山看看，裏麵念經的都是些什麽東西，就這些東西才佛教，真的，比這些東西好點都不會選佛教的。
佛教的最大弊病就是沒有一點積極的人生意義。南京大屠殺中，和尚在日軍的淫威下逼奸婦女；而法國的修女則是出麵嚴厲指責德軍暴行，救助同胞。佛教是垃圾，不過現在也到了佛教要完蛋的時候，因為依據佛曆，金輪法王已經降世，佛教麵臨著一個很大的劫。
對了，忘記說，大乘佛教是佛教的邪教,所謂的大乘佛教其實本來就是胡編亂造的，泰國日本斥大乘佛教為邪教,真正的佛教是小乘佛教，注重來生的，大乘可是偶像崇拜，你一跪下去，就脫離了所謂的佛這種垃圾了。佛教這種垃圾居然還有很多人相信，一種完全和生活，組織脫離的宗教，一種進入中國又變得世俗得宗教，
廢話少說，關於某某某的信佛得解脫一點，我懶得理會，本人不用你佛教來解脫，更不相信信了什麽就刀槍不入了。
而且，這不是你們布道的場所，乖乖，你家親人數目太少，應該再多些，這樣才好方便一一舉例證明佛教存在是完全可以消滅一切科學因素的。
還有某些人，習慣討論生死，這很高明，因為不會有死人從地裏爬起來告訴你死了還能再死，所以，誰都不知道的自然就能胡說八道，這樣的東西你能說，我也能說，完全不能作為論據來證明，如果你想證明的話，不妨先下個地獄給我看看。
關於因果報應，循環不爽的道理，恕在上不明白了，佛徒怎麽就能和萬有引力聯係在一起呢？？？按這麽說，佛教能解釋一切自然現象？？？能民展出近現代科學?
不用把虛幻的東西硬往科學上套，弄的畫虎不成反類犬，按這麽說，含糊的幾句話也能讓你們理解的很高深，包含了一切，隻有佛教才能這樣吧，因為佛教特別沒有概念，和本身印度人沒有概念也很有關係，難為你們了，好好念念空空色色才是真理。
說法越玄越裝高深,語言越含糊越離奇越有人信,更有人祟拜，佛教哲學全是拉圾，當代社會李宏誌居然都有人信就是個例子
還有關於素食和動物保護組織，您能將兩者聯係在一起，難為您了，吃素有害身心，醫生沒告訴過你？對了，你能現在有思想有力氣和我討論這些問題，應該感謝你的祖先吃開了肉，所以才能變成人而不是還是猴子。
對於佛教消極的東西，佛徒倒是很能往自己臉上貼金啊，壞的東西就論你消極了，那你該討論，既然吃飯要死，不吃飯也要死，那為什麽不節約點糧食給其他人呢，這樣才能顯示你的偉大不是。
對於某些人舉例的佛法顯靈的事情，我真為你們臉紅，都什麽年代了，你們也好意思出來招搖撞騙？？？為什麽瞧不起佛教，這也是其中一個很重要的原因。
佛教不是很能辯論嗎？佛教辯論和哲學完全是狡辯邏輯，拿點理論出來，別套來套去的，免得我看見心煩。
還有，既然敢攪你們這崗子屎，就不怕你們所謂的報應，還不知道誰誰呢，來吧，讓我瞧瞧你們這些高人怎麽個理論法的。
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