正文
《名劍傳略》（15）————薛燭說劍與木客
薛燭見允常臉有憂色，便問道：“此事如何處置？欲聚齊散駐各地士卒，恐費時日。”
允常笑道：“若如此則入吳人之彀矣。公子光此行伐楚，實為找回顏麵，立威於楚，豈容再敗？故我料吳兵之眾遠勝鍾離之楚軍。欲越出兵相助者，另有其意。楚越有所往來，吳人不會不聞，隻是尚不知至於何種程度，此次邀越從擊楚，便是試探。
“倘越執意推托，吳人便知楚越之深，必分兵戒備於越，於我不利；我若欣然而從，出兵擊楚，則越兵必被用作前部，以使楚越相削，吳坐收漁利。木客苦思此局多日，難以破解。歸而語與石買，石買亦覺此時越國宜韜光養晦，不可動兵。
“然石買提及先生所獻寶劍，力主以劍獻公子光，並於光前堅稱越國既盟與強吳，已勿需許多兵馬，二萬之數，難以齊備，如此可使吳國不懷戒心；再則，先生所獻，均乃空前之神器，吳見我以此神器相與，亦能信我不貳之心。木客此番偷出，即為避人耳目，一睹神兵，以量後舉。”
薛燭不知石買本意若何，然其所諫確不失為一妙招，故不提石買欲貪圖寶劍事，隻取四劍與允常。允常一一檢視，嘖嘖稱奇。末了，遙拜毆冶，稱其大功，又問薛燭以何劍獻吳為上。
薛燭道：“臣一介相劍狂徒，並非越之重臣，君上以國家大事相詢，足見誠膽。臣感激之餘，且為謀之。
“毆冶所成五劍，皆天人共鑄之神器。若單論其鋒之利，各不相上下。然畢竟所得天德、地氣、人為各不相同，故各劍氣質其實大異。五劍者，大刑三而小刑二，直當‘三長兩短’之忌，此所以天疾突降與毆冶者，亦五劍齊聚則不祥之因。今袁公已據有巨闕，此劫已解。
“餘此四劍之中，勝邪劍實成於女子之手。所用劍材傳為女媧煉石所餘之陰漬，已是陰氣之所聚，今又成於陰人，陽氣益損，此不法之物，男子佩之尚可，陰陽持衡。若女子佩之，有噬主之虞，慎之。
“鬆紋劍成於北爐，北屬水，水克火，今越在南，火也，留之不吉。且火命之人得之，必喪。
“湛廬之劍成於東爐，最得天德，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折衝拒敵。然此劍有德，遇逆理之謀，其威必不顯，故有德者方可有此劍。
“純鈞之劍成於南爐，南屬火，得祝融之助，此劍通體暗紅，無暇無疵。此劍威從其主，最易為個人佩劍。
“今君上欲以劍獻吳而脫危局，臣以為或可行。各劍性情俱已奉告，君上自擇之。”
允常再謝，道：“然則公子光好劍乎？”
薛燭答道：“非隻好劍，但凡奇兵異刃，莫不夢寐以求。曾令人做金鉤，賞金巨重，直致人殺二親子，以血舋金，遂成二鉤，獻公子光。為顯其奇，鉤師向眾鉤而呼二子之名，曰吳鴻、扈稽，聲絕於口，二鉤俱飛至父前，因得百金之賞。光之嗜刀劍，由此可知。今毆冶所鑄，勝二鉤千倍，光焉有不動心者？”
允常頷首，因為私出，不敢久留，便攜四劍而去。薛燭自去護朱氏、莫邪回鄞邑不提。
允常思慮再三，擇湛廬、鬆紋、勝邪三劍獻公子光，光果然大悅，不再提出兵之事，即日北還，隻以吳兵擊楚。如允常所料，吳兵遠眾於鍾離楚軍，勢如破竹，拔鍾離、居巢而回。允常自留純鈞者，概因此為火劍，越在南，為火，留此劍他日或能有援於越。
公子光得勝回吳，即招伍員伍子胥，示以所得寶劍。原來伍子胥因父兄之仇入吳未久，即知公子光有大誌，欲殺其堂兄吳王僚以代，隻是忌憚吳王僚根基厚重，爪牙眾多，且其自身亦勇壯無敵，是故光隱忍不發，靜待時機。伍子胥知自己血海深仇，非得公子光相助不可報，於是辭去吳王僚所與官職，退耕於野，求勇士薦與公子光，以備弑僚之用。
伍子胥細審三劍，讚歎不已，因笑道：“天助公子，臣日前訪得一勇士，名專諸，碓顙而深目，虎膺而熊背，其勇有萬人之氣，甚不可當。輔以此等利器，大功必成。惟此子雖勇，卻非無謀之輩，如何令其甘願效死命，則需些手段。”
於是公子光使人戲專諸之妻，卻著人報訊專諸。專諸素來視其妻為天神，哪裏見得如此事體？一怒衝冠，斬殺戲其妻者，因而入獄，問成死罪。此時公子光方現身，多方打點，得保專諸活命，又時常關照專諸老母、妻、子銀錢衣物，專諸感激，願效死命。
公子光看準時機，於一密宴之上哭求專諸助其行刺王僚。專諸卻道：“前王餘昧卒，其子僚繼位，自其分也，況王僚並無大錯失，公子何欲害之？”光應道：“我祖壽夢有子四人，依次為諸樊、餘祭、餘昧、季劄。先祖知季劄賢，遺囑我父四人依次傳位，終至季劄。不料三叔餘昧崩時，季劄出使諸侯未歸。國不可一日無君，遂舉餘昧之子僚暫代，隻待季劄歸來即將王位還他。孰料季劄歸來，僚隻口不提歸王位事。季劄賢，樂安天命而不與僚爭。隻是此舉大違祖訓，人所不齒。便是季劄誓不為王，依長及幼，我乃先祖長子諸樊之子，理應據有其位，何至於僚？”
專諸沉吟半晌，道：“何不使近臣從容言於王側，陳先祖之命，令其知國之所歸？如此兄弟相殘，豈是先王之德？”公子光道：“僚豈不知祖命？又豈不知國之所歸？然僚素貪婪，又自恃勇力，據位至今而不提歸位之事，豈是言語所能動者？”
專諸便默然不語。公子光激之曰：“壯士畏死乎？如此光隻得另覓他人。但有所成，光必舉季劄，不敢自貪。有違此言，便是趾傷也要了光之性命！”
原來公子光足趾素有疾，知其不致命，故有此誓。專諸何知此事？隻念小小趾傷即索了命去，更何況其他大傷重疾？可見光以命立誓，足見其真。又被公子光一激，念及自己性命亦為公子光所救，乃應允道：“專諸願聽調遣。凡欲殺人君，必前求其所好，王僚何好？”
公子光大喜，答道：“僚最好食烤魚。”專諸便欲赴太湖學烤魚之法。公子光道：“且住，光備有利劍三，壯士擇一而行其事。”乃示之湛廬、鬆紋、勝邪三劍。專諸嫌湛廬長大，隱藏不便，又嫌勝邪飾有虎珠，過於花哨，乃選中鬆紋之劍。於是前往太湖。時周敬王三年春（前517年）。
公子光有女，名滕玉，甚得光之溺愛，偶見勝邪之劍，愛不釋手，光便以勝邪劍贈其女，自佩湛廬之劍。
那勇士專諸往太湖學烤魚，三月得其味，歸公子光處。光便屢以專諸烤魚宴客，致群臣皆知公子光有良廚，做得一手太湖烤魚。偏吳王僚自知所居王位難以服眾，故嚴以防護，不露破綻，且楚國懾於吳兵鍾離一戰之威，未敢再行滋事。一晃近兩年，公子光竟不得絲毫可乘之機，唯有與子胥、專諸靜待。直至周敬王四年底（前516年）終良機畢現。
是年冬，楚平王卒，平王與詐娶之秦女所生子熊軫立，是為楚昭王，時年方十歲。伍員父兄之死，皆係平王，今不能手刃大仇，頗覺失落，不由坐泣於室。公子光則日夜諫吳王僚，力主趁楚王新喪、新王年幼之際而伐之。吳王僚終從其言，於次年春（前515年）使僚之異母弟蓋餘、燭庸將兵伐楚，又使季劄出使晉國，以觀諸侯動靜。不料消息走漏，楚兵有備，發兵絕吳兵之後路，吳兵不得還。於是公子光與子胥、專諸計議，皆以王僚方今外困於楚，內無骨鯁之臣。機不可失，時不再來。
下集：專諸刺僚仗魚腸
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【注1】“木客”為越君允常自稱，其死後墓稱“木客大塚”
【注2】吳鉤吳鴻、扈稽事見《吳越春秋.闔閭內傳第四》
薛燭見允常臉有憂色，便問道：“此事如何處置？欲聚齊散駐各地士卒，恐費時日。”
允常笑道：“若如此則入吳人之彀矣。公子光此行伐楚，實為找回顏麵，立威於楚，豈容再敗？故我料吳兵之眾遠勝鍾離之楚軍。欲越出兵相助者，另有其意。楚越有所往來，吳人不會不聞，隻是尚不知至於何種程度，此次邀越從擊楚，便是試探。
“倘越執意推托，吳人便知楚越之深，必分兵戒備於越，於我不利；我若欣然而從，出兵擊楚，則越兵必被用作前部，以使楚越相削，吳坐收漁利。木客苦思此局多日，難以破解。歸而語與石買，石買亦覺此時越國宜韜光養晦，不可動兵。
“然石買提及先生所獻寶劍，力主以劍獻公子光，並於光前堅稱越國既盟與強吳，已勿需許多兵馬，二萬之數，難以齊備，如此可使吳國不懷戒心；再則，先生所獻，均乃空前之神器，吳見我以此神器相與，亦能信我不貳之心。木客此番偷出，即為避人耳目，一睹神兵，以量後舉。”
薛燭不知石買本意若何，然其所諫確不失為一妙招，故不提石買欲貪圖寶劍事，隻取四劍與允常。允常一一檢視，嘖嘖稱奇。末了，遙拜毆冶，稱其大功，又問薛燭以何劍獻吳為上。
薛燭道：“臣一介相劍狂徒，並非越之重臣，君上以國家大事相詢，足見誠膽。臣感激之餘，且為謀之。
“毆冶所成五劍，皆天人共鑄之神器。若單論其鋒之利，各不相上下。然畢竟所得天德、地氣、人為各不相同，故各劍氣質其實大異。五劍者，大刑三而小刑二，直當‘三長兩短’之忌，此所以天疾突降與毆冶者，亦五劍齊聚則不祥之因。今袁公已據有巨闕，此劫已解。
“餘此四劍之中，勝邪劍實成於女子之手。所用劍材傳為女媧煉石所餘之陰漬，已是陰氣之所聚，今又成於陰人，陽氣益損，此不法之物，男子佩之尚可，陰陽持衡。若女子佩之，有噬主之虞，慎之。
“鬆紋劍成於北爐，北屬水，水克火，今越在南，火也，留之不吉。且火命之人得之，必喪。
“湛廬之劍成於東爐，最得天德，太陽之精，寄氣托靈，出之有神，服之有威，可以折衝拒敵。然此劍有德，遇逆理之謀，其威必不顯，故有德者方可有此劍。
“純鈞之劍成於南爐，南屬火，得祝融之助，此劍通體暗紅，無暇無疵。此劍威從其主，最易為個人佩劍。
“今君上欲以劍獻吳而脫危局，臣以為或可行。各劍性情俱已奉告，君上自擇之。”
允常再謝，道：“然則公子光好劍乎？”
薛燭答道：“非隻好劍，但凡奇兵異刃，莫不夢寐以求。曾令人做金鉤，賞金巨重，直致人殺二親子，以血舋金，遂成二鉤，獻公子光。為顯其奇，鉤師向眾鉤而呼二子之名，曰吳鴻、扈稽，聲絕於口，二鉤俱飛至父前，因得百金之賞。光之嗜刀劍，由此可知。今毆冶所鑄，勝二鉤千倍，光焉有不動心者？”
允常頷首，因為私出，不敢久留，便攜四劍而去。薛燭自去護朱氏、莫邪回鄞邑不提。
允常思慮再三，擇湛廬、鬆紋、勝邪三劍獻公子光，光果然大悅，不再提出兵之事，即日北還，隻以吳兵擊楚。如允常所料，吳兵遠眾於鍾離楚軍，勢如破竹，拔鍾離、居巢而回。允常自留純鈞者，概因此為火劍，越在南，為火，留此劍他日或能有援於越。
公子光得勝回吳，即招伍員伍子胥，示以所得寶劍。原來伍子胥因父兄之仇入吳未久，即知公子光有大誌，欲殺其堂兄吳王僚以代，隻是忌憚吳王僚根基厚重，爪牙眾多，且其自身亦勇壯無敵，是故光隱忍不發，靜待時機。伍子胥知自己血海深仇，非得公子光相助不可報，於是辭去吳王僚所與官職，退耕於野，求勇士薦與公子光，以備弑僚之用。
伍子胥細審三劍，讚歎不已，因笑道：“天助公子，臣日前訪得一勇士，名專諸，碓顙而深目，虎膺而熊背，其勇有萬人之氣，甚不可當。輔以此等利器，大功必成。惟此子雖勇，卻非無謀之輩，如何令其甘願效死命，則需些手段。”
於是公子光使人戲專諸之妻，卻著人報訊專諸。專諸素來視其妻為天神，哪裏見得如此事體？一怒衝冠，斬殺戲其妻者，因而入獄，問成死罪。此時公子光方現身，多方打點，得保專諸活命，又時常關照專諸老母、妻、子銀錢衣物，專諸感激，願效死命。
公子光看準時機，於一密宴之上哭求專諸助其行刺王僚。專諸卻道：“前王餘昧卒，其子僚繼位，自其分也，況王僚並無大錯失，公子何欲害之？”光應道：“我祖壽夢有子四人，依次為諸樊、餘祭、餘昧、季劄。先祖知季劄賢，遺囑我父四人依次傳位，終至季劄。不料三叔餘昧崩時，季劄出使諸侯未歸。國不可一日無君，遂舉餘昧之子僚暫代，隻待季劄歸來即將王位還他。孰料季劄歸來，僚隻口不提歸王位事。季劄賢，樂安天命而不與僚爭。隻是此舉大違祖訓，人所不齒。便是季劄誓不為王，依長及幼，我乃先祖長子諸樊之子，理應據有其位，何至於僚？”
專諸沉吟半晌，道：“何不使近臣從容言於王側，陳先祖之命，令其知國之所歸？如此兄弟相殘，豈是先王之德？”公子光道：“僚豈不知祖命？又豈不知國之所歸？然僚素貪婪，又自恃勇力，據位至今而不提歸位之事，豈是言語所能動者？”
專諸便默然不語。公子光激之曰：“壯士畏死乎？如此光隻得另覓他人。但有所成，光必舉季劄，不敢自貪。有違此言，便是趾傷也要了光之性命！”
原來公子光足趾素有疾，知其不致命，故有此誓。專諸何知此事？隻念小小趾傷即索了命去，更何況其他大傷重疾？可見光以命立誓，足見其真。又被公子光一激，念及自己性命亦為公子光所救，乃應允道：“專諸願聽調遣。凡欲殺人君，必前求其所好，王僚何好？”
公子光大喜，答道：“僚最好食烤魚。”專諸便欲赴太湖學烤魚之法。公子光道：“且住，光備有利劍三，壯士擇一而行其事。”乃示之湛廬、鬆紋、勝邪三劍。專諸嫌湛廬長大，隱藏不便，又嫌勝邪飾有虎珠，過於花哨，乃選中鬆紋之劍。於是前往太湖。時周敬王三年春（前517年）。
公子光有女，名滕玉，甚得光之溺愛，偶見勝邪之劍，愛不釋手，光便以勝邪劍贈其女，自佩湛廬之劍。
那勇士專諸往太湖學烤魚，三月得其味，歸公子光處。光便屢以專諸烤魚宴客，致群臣皆知公子光有良廚，做得一手太湖烤魚。偏吳王僚自知所居王位難以服眾，故嚴以防護，不露破綻，且楚國懾於吳兵鍾離一戰之威，未敢再行滋事。一晃近兩年，公子光竟不得絲毫可乘之機，唯有與子胥、專諸靜待。直至周敬王四年底（前516年）終良機畢現。
是年冬，楚平王卒，平王與詐娶之秦女所生子熊軫立，是為楚昭王，時年方十歲。伍員父兄之死，皆係平王，今不能手刃大仇，頗覺失落，不由坐泣於室。公子光則日夜諫吳王僚，力主趁楚王新喪、新王年幼之際而伐之。吳王僚終從其言，於次年春（前515年）使僚之異母弟蓋餘、燭庸將兵伐楚，又使季劄出使晉國，以觀諸侯動靜。不料消息走漏，楚兵有備，發兵絕吳兵之後路，吳兵不得還。於是公子光與子胥、專諸計議，皆以王僚方今外困於楚，內無骨鯁之臣。機不可失，時不再來。
下集：專諸刺僚仗魚腸
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【注1】“木客”為越君允常自稱，其死後墓稱“木客大塚”
【注2】吳鉤吳鴻、扈稽事見《吳越春秋.闔閭內傳第四》
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