華思
天籟
正文
評論毛澤東至少有一百種觀點或看法。你持什麽觀點或看法都可以找到自己的理由，別人也應尊重你發表意見的權利。不過我想說，對於同一個人物，能夠找到那麽多感興趣的評論者來持續不斷地加以議論，這本身就說明這個人物的非同尋常，說明他的某種價值和重要性。你若想找出另一個同類的人物來讓大家保持持續的評論興趣，恐怕一時還真找不出來。
毛澤東，確實是一個值得人們深沉思考並進行剖析研究的課題。有人說他是殺人魔王，有人說他是封建君主，有人說他是民族罪人，甚至有人說他是惡棍流氓，也有人說他是絕世偉人，是民族脊梁，是戰略大家，是曆史巨人。結論極端對立，不一而足。其實，評論毛澤東不僅需要一定知識積累和文化素養，而且還需要一定的曆史眼光和無私判斷。如同人們研究討論原子能，如果你的知識僅僅限於知道原子彈的話，那你很容易得出原子能是殺人禍首的結論；如果你層次更低，僅僅知道物質是原子構成的，你很可能會將原子和糞便混為一談；甚或你什麽都不知道，但卻要盡情施展你發表意見的神聖權利，那就更讓人不知所雲了。在這種情況下，我們確實很難繼續就同一問題討論下去。
評論毛澤東，當然還端看你是誰：你是政治家，你會看到毛澤東的政治思維方法、政治戰略決策；你是曆史學家，你會看到毛澤東的曆史作用、曆史貢獻、曆史局限或曆史失誤；你是哲學家，你會看到毛澤東的哲學睿智、哲學方法和與常人不同的世界觀及其方法論；你是軍事家，你會看到毛澤東的軍事指揮藝術和戰略側重點；你是社會學者，你會看到毛澤東追求的社會理想和現實社會的巨大矛盾；你是一般民眾，你會看到毛澤東對於中國社會生活的巨大影響——無論是正麵的或者是負麵的；如果你是一個小人，那很遺憾，你隻能對毛澤東那些被捕風捉影編織出來的所謂緋聞和扭曲事件津津樂道。
毛澤東：五千年文明史上最偉大的領袖
一生不會打槍，卻能帶兵打下江山。他用寫文章和個人風範統帥軍隊。多少英雄豪傑，麵對他，隻能俯首稱臣。這樣的領袖，中國沒有過，世界沒有過。
中國曆史上所有的農民起義，都是燒殺搶虜，讓百姓驚恐，讓山河破碎。毛澤東的軍隊不殺百姓，所到之處受百姓擁戴，中國沒有過，世界沒有過。
每次改朝換代，人口都要減少三分二以上。毛澤東三年拿下江山，解放軍和國民黨軍隊共死亡五百萬人，隻占當時總人口１％。這樣的革命，中國沒有過，世界沒有過。
在他之前，多少英雄豪傑，都是為自已打天下，為皇帝打天下，唯有他，為窮人鬧革命。家破人亡在所不惜。他的家人基本上沒有了，還要把兒子送上前線。
由平民奪下江山，他是中國曆史上第一人。有人可能會說朱元璋也是，但朱靠的是嶽父的軍隊。 而且朱以殺人而出名.
毛澤東一句話，中國婦女就有了選舉權，就可以自由戀愛，一步實現男女平等。 這種觀念在當時世界各國是最進步的。
他的詩作，王者之作，氣勢無比，李白杜甫不能及，前無古人，後無來者。
他的書法，唯我獨尊，氣勢如弘，前無古人，後無來者。
他的文風，純粹的群眾語言，大白話，但哲理深刻，一句頂一萬句。隻有他才能說出這種話。
他打仗太神奇,幾乎沒有敗過.三大戰役,中國戰爭史上的奇跡.
蔣介石30歲就能拿下那麽多軍閥,也算是一代梟雄。可生不逢時遇上毛澤東，注定失敗。
毛澤東靠的是窮人，蔣介石靠的是富人。毛澤東胸懷千年史要改變舊世界，要建立一不由富豪當家做主的國家.蔣介石隻是想穩定新世界,還是要靠富豪和軍閥治理國家.
毛澤東的胸懷氣度遠遠大於老蔣，從其書法、詩詞、長相一看便知,有毛不會有蔣。
他是中國二千年來最仁慈的"皇帝"，最儉樸的"皇帝"，最受人民歡迎的"皇帝"。
從明代以來，中國開始衰落，從毛澤東開始，中國走向強勢。他讓中國人站起來了。
他的一生都是為窮人著想，他發動文化大革命，還是怕富人當權、剝削窮人。他是貧民的領袖。
他不信神，把中國人從幾千年來的神權、皇權思想中解放出來。
他的哲學思想，讓科學家、哲學家感歎弗如。
毛澤東看曆史看得又深又透，讓曆史學家佩服。多少人認為諸葛亮神機妙算，但毛澤東說諸葛亮害了劉備。打不過魏國還要幾出歧山，是好逞能的小聰明。
他讓幾千年來的封建割據永遠的離開，他讓幾千年來的民族仇視徹底化解。
他創立了一個新國家，他讓中國走向獨立，他帶來了巨大的思想解放運動。在很多國家，這些變化要經曆幾百年，要經過很多戰爭，死很多人，他一句話就改變了。
他在天安門城樓上一招手，全中國人就會歡呼，不可能再有人有這樣的魅力。
他的軍隊在朝鮮打敗了世界上最強大的軍隊。他勒緊褲腰帶研製的原子彈，讓全球華人挺起頭來。
他讓世界上最強大的美國，主動找上門來示好。他在很牛氣的斯大林麵前大聲說不。 他的人民愛他，他的對手敬重他。
比起馬克思，他不僅敢想，而且敢幹，還幹成了。
他是對世界影響最大的中國人。他的思想影響了亞非拉的革命，當年的歐洲街頭也掛著毛澤東的畫像。
愛他的人，胸懷的是世界，看到的是未來；罵他的人，考慮的是個人，看到的是過去。愛他的人，在他身上感受到的是豪氣；罵他的人，在他身上聞到的是腳氣。
他是人而不是神，也會犯錯誤，但與他對中國人民所做出的貢獻相比，這些錯誤是一時的，是可以改正的。
中國比西洋落後，不是毛澤東的錯，從毛澤東開始，中國開始追趕世界。
他創立共產黨，這個黨盡管犯過錯誤，隻要黨綱中始終有無產階級先鋒隊這句話，就一定是平民的代言人。
他創建的共和國,領導層注定不會由富豪所控製.
他的思想與三大宗教相比,他讓人們敬畏人民,而不是神.他與三大宗教的創始人相比,他把自己看成人,而不是神的代言人.
他相信是人推動社會進步,而宗教認為是神在控製社會.
因為他是人,因此他會犯錯,他的理論可以變化.而宗教卻把自己的理論看成是經書,不可以改變,那怕那是二千多年前的觀念.
神的經書，因不可變而一天天退色．他的理論，因可變而常青．
與基督教相比,他不叫人感覺自己是天天受罪,而且罪有應得,在壓迫麵前做一隻訓服的羊.別人打你左臉,給他右臉也讓打.他認為生命在於創造,人人生來平等.
與佛的世界相比,他不叫人無欲無求,不求進取，躲進深山靠化緣混日子.他要人們胸懷世界,用雙手改造社會,用智慧戰勝自然．
因為宗教，世界上有三十億人在信神．因為有他，十億中國人不再怕鬼魂，不相信有主宰個人命運的神靈．他不是神的代言人，他是人的代言人．他讓人重回自信．他比神偉大．
隻要你是無神論者，敬畏人而不是敬畏神，相信命運由自己主宰，主張男女平等，你就是受了他的影響，是他的信徒。他有１０億中國信徒。無需寺廟教堂，信徒卻會生生不息。
他創建了一個平民為官的國家，他讓中國人看到了沒有神隻有人的精神世界．從他開始，不再會有洋人敢打我們，也不再會有連年不斷的內戰．隻會發展，不會倒退．
他的功業，也許一百年後人們才能真正認識。
他的路是中國的，也是世界的。
這樣的人，前無古人，後無來者，中國唯一，世界唯人。
當回首中華民族二千年多災多難的曆史時，你會為生長在毛澤東時代而感到幸福。 你會為與巨人相逢而幸運．
一篇徹底改變美國亞洲文化學院UACA同事對毛澤東看法的文章
寒 梅
2006年我換了一個工作團隊。跟幾個美國亞洲文化學院UACA的同事“曠日持久”的爭論了近兩個月，關於毛澤東。 其中一位最“頑固”的， 漸漸的，他有些懷疑自己一直以來的認為。導致他最後轉變的是毛主席的一篇文章------《紀念白求恩》。把我們幾次爭論整理了一下，貼在下麵。
同事：毛的共產主義是災難。共產主義失敗了。沒有人再相信它。
我：我不這樣認為。
同事：它不能繼續了難道這不是最好的證明嗎？中國正在經曆問題。
我：中國的問題不是共產主義的問題。
同事：但中國是共產主義國家。
我：我認為我們還不是，我們是共產黨執政的國家，他們有共產主義信仰。
同事：這是我對毛和共產主義不能接受的。
我：不能接受共產黨員們有共產主義信仰？
同事：不能接受他們強迫所有中國人都相信共產主義。
我：我不認為存在強迫。
同事：但毛要建立共產主義國家。
我：這點我不反對。
同事：這就是強迫。他剝奪了上帝賦予人們的權利，選擇的權利。
我：這種權利曾經在中國存在過嗎?
同事錯愕。
我：這才是值得思考的問題，不是嗎？上帝賦予人的權利，在中國，對中國人來說，共產黨之前也從來沒有擁有過。 用上帝賦予的權力去質疑中國是不公平的。
同事：沒有感受過上帝的慈愛，這是中國人的不幸，我為中國人感到難過。
我：我隻是在說一個事實。大部分中國人不知道上帝。
同事：這不是上帝的問題。
我：那麽是誰的問題？
同事：上帝始終存在，不能因為沒有發現就質疑上帝。
我：我不是在質疑上帝。但事實是中國人沒有被上帝指引過，被不相信上帝的共產黨指引了，被毛指引了，突然發現了完全不同於上帝說的世界，假如上帝是慈愛的，慷慨的，能不能接受中國人的發現?
同事怒：你在懷疑上帝。
我：不，我期待上帝能夠接受中國。
同事：中國先要信上帝。
我： 難道上帝是有選擇的去保佑那些他認為好的孩子？
同事怒：這簡直是瘋狂！對不起，我不想再進行這個話題。
同事：你和我認識的任何一個中國人都不同。
我：因為我不反對共產主義和毛。
同事：我想是這樣。
我：我有什麽理由反對呢？毛和共產黨給中國帶來的是進步。
同事：毛讓自己成為最大的獨裁者，不是嗎？沒有人可以反對他。
我：為什麽要反對他？我並不認為毛是獨裁者。
同事：沒有“為什麽”，他必須可以被反對。他擁有最大的權力，他想做什麽就做什麽，他如果瘋狂，世界就是災難！ 中國發生的一切證明他就是瘋狂的。（同事聲調越提越高）
我：別激動。。。。我並不反對你說的一切。反對，容易做到。但反對能不能起到作用才是重要的，不是嗎？ 布什總統要打仗，選民們誰能阻攔？伊拉克戰爭的結果，現在不是每個人都在承擔著嗎？
同事：布什是我們選出來的總統，我們必須相信他支持他。
我：如果這是理由，毛不是被紙的選票選出來的，而是中國人用生命的選票選出來的。
同事愣住，片刻：但這也不是他可以擁有最大權利的理由。
我：什麽才可以是理由？我不否認毛擁有最大的權力。 美國權力最大的是誰？ 是總統嗎？ 不是，對嗎？ 比較，應該是相同職位的比較才合理，不是嗎？
同事：我不能同意你說的。
我：總統的決定，和總裁的決定，哪個對你影響大？ 是總裁，不是嗎？在中國，我是說毛的時代，總裁和你都是為國家服務。
同事：這簡直不可思議。我，根本反對中國那樣的方式。
我：中國為什麽會選擇那樣的方式？
同事：毛擁有最大的權力而不被監督是不能接受的。
我：假如中國人不反對呢？
同事：什麽？
我：你可以反對上帝嗎？
同事：上帝啊，你在說什麽？
我：我在說毛為什麽得到中國人信任。
同事：你在告訴我毛在中國是上帝？這完全是瘋狂。
我：對於中國受壓迫的人來說，是這樣。共產主義運動在中國的時候，上帝的聲音也在中國傳播，但中國人選擇了毛。我相信上帝是慷慨的。
同事：中國人把毛當作上帝是。。。。完全不能接受的。
我：對於中國人來說毛可能比上帝更具體。
同事怒：這是罪惡。
我：你不能要求不知道上帝的也按照上帝旨意去做。
同事：沒有找到上帝的指引，這是中國人災難。
我：我們的災難100多年前就開始了，上帝來到中國的時候。
同事：什麽？！
我：100多年前，上帝的確曾經派使者到過中國，傳播文明和上帝的聲音，但是非常不幸，中國人還沒有感受到上帝之前，首先麵對了武器和搶奪。當然你們仍然把這一切歸罪於中國人。中國人的苦難過去100多年就沒停止過，直到毛的出現。中國人選擇了毛，用追隨和犧牲。
同事：但這不是上帝的選擇。
我：中國人需要上帝的時候，上帝在哪兒？
同事憤怒+震驚：上帝啊！我不敢相信你提出這樣的問題！
同事：我可以理解毛在中國人心裏有不可取代的位置。但是，他應該把自己置於監督之下。
我：我不反對。讓我問一個問題，總統，大法官，和美國所有的政治家們，可不可以是沒有信仰的人？
同事：不可以。
我：隻要總統堅信上帝，你就不會認為他會作出違背上帝旨意，或者道德願望的事情？
同事：基本來說，是這樣。
我：那麽，宗教信仰是高於一切的，不是嗎？
同事：這是毫無疑問的。
我：美國所有政治的一切，包括對總統的監督，都是處在宗教信仰之下，沒有什麽可以超越上帝的，不是嗎？
同事：是的。
我：國家所遵從的宗教信仰是不能和選民的宗教信仰衝突的，對嗎？
同事：這是必須的。
我：毛政權成立時，中國基本是個沒有統一信仰的國家。
同事驚訝：什麽？
我：讓中國人擁有信仰，這是毛進行的艱苦的努力，他付出了巨大的代價，直到今天，他仍然接受著指責。毛政權剛成立的時候，大部分中國人腦子裏，既沒有上帝，也沒有準確理解的共產主義。
同事：我的上帝！
我：你也震驚，不是嗎？那就是中國的現實。請坦率告訴我，你，我想是整個西方看我們，中國人沒有信仰是災難，有了信仰不信上帝也是災難，對嗎？
同事沉默不語。
我：我不認為毛是拒絕監督的。 但比監督更重要的是一個國家或者人必須是有信仰的，不是嗎？
同事點頭：是的。
我：我也希望毛建立政權的時候建立了美國這樣的三權分立，但是，毛麵對著幾乎是廢墟的國家，大部分人不僅不知道信仰，而且還是文盲。唯一能領導中國人做事情的隻有毛領導的共產黨，你覺著那種情況，三權分立怎麽建立？
同事：難以想象（那種情況）。
我：是的。不知道上帝就不知道上帝賦予的權力。 批評毛讓中國人民信仰共產主義這不公平，毛帶給中國巨大進步之一，就是他告訴中國人信仰是多麽的重要？毛很偉大，當大部分中國人都象上帝一樣敬仰他時，他並沒有把眾人的敬仰變成宗教，而是鼓勵大家把共產主義作為信仰，用科學的方法去看世界。
同事驚訝。
我：當然毛並不排斥，他建立了三種互相監督，在共產主義信仰之下，以適合中國的方式。
同事：我很感興趣。
我：他讓每個城市的單位，農村的村莊都有兩套一樣組成的領導團隊。比如一個工廠，有廠長就要有書記，農村有村長，就要有村支書，兩個並行的領導不能是同一個人，這是兩種相互之間的監督。還有第三種權力是監督這兩個的，就是人民可以監督領導的權力。這一切的前提就是，共產主義信仰下，堅持社會主義製度。
同事：但是毛的權力？誰來監督他？
我：問得好。你覺著一個國家，可以資本主義製度，社會主義製度經常更替嗎？
同事：不！那是災難。
我：毛一直麵對這個問題。他要堅持社會主義，我也認為社會主義適合中國，在這一點上，毛是獨裁的，但是為了大多數人的利益。
同事：我不認為我會認同，但你說的也許有道理。
同事：我不反對毛也許做了對中國人民有好處的事情。但是如果僅僅從得到的好處去判斷，這同樣是瘋狂的。
我：我可以讚同。製度的公平和合理更重要。我認為如果這樣說，你應該更認同毛的做法。他在建立一個公平的社會。
同事：這是我要說的另外一個問題，毛剝奪中國人的自由。
我：自由是相對於製度下的，不是嗎？
同事：不，自由是每個人都應該擁有的，沒有任何製度或個人可以限製人的自由。
我：是這樣嗎？如果是40年前，我們今天這樣談論，聯邦調查局FBI要來找我們麻煩了----辦公室裏不能擺放或談論任何關於共產主義的東西。這條法律好象現在還沒被廢除？
同事錯愕。
我：我們可以選擇下午一點上班嗎？我們可以不跟老板請假離開嗎？我們可不可以拋棄團隊精神？我們在辦公室沒有自由，不是嗎？ 當然多長時間去喝一杯咖啡，或者多少分鍾休息一下，我們隻有這樣的自由，製度下的自由，不是嗎？
同事：我不反對。但我的中國朋友告訴我，毛的時代，中國人連這種自由都被剝奪了。必須穿一樣的衣服，唱一樣的歌曲，隻能聽毛的話，絕對的服從。我的朋友經曆過毛的時代。
我：我沒有這種幸運，沒有經曆毛的時代，的確很瘋狂。我也反對這樣。我不反對統一的規則秩序和紀律，我支持規則秩序和紀律之下的自由，但我反對絕對的自由。我認為毛的時代，做到了統一的規則秩序和紀律，但是忽略了這之下的放鬆。毛說過，既要統一意誌，又要個人心情舒暢，顯然沒有這樣做好。我反對沒有做好，但我不反對毛。
同事：毛曾經說過這樣的話？
我：是的。毛也曾經說過，小孩就要玩，釋放天性，不要被束縛。
同事：不！很難相信這是毛說的。
我：毛有巨大的同情和寬容，他不願意被壓迫，也不願意看到任何不公平的壓迫，包括父母壓製孩子。
同事：我很難相信毛是這樣的。那麽他為什麽強迫全國都一樣？
我：我不認為那是毛做的。要了解這些，必須了解中國文化。告訴我，如果工作中感覺被壓製，會是總裁嗎？不是，對嗎？很多時候是直接上級。看，美國和中國並沒有不同。任何政策和工作，最高的領導和屬下人員之間，總是有其他的人存在，共產黨叫做幹部。
同事：你是說，是執行毛的政策的人，造成了那一切？
我：我認為是的。
同事：但是毛有責任。
我：當然。但我不首先指責毛。我認為中國需要改造文化，尤其官場文化。毛做了努力，他對幹部很嚴厲，他迫使共產黨員隻能在共產主義信仰下無私的工作。但這也導致毛之後，首先反對毛的，不是普通人民，而是毛的幹部。
同事：令人吃驚。
同事：你怎麽看毛時代的貧困？
我：毛時代有什麽理由富有嗎？
同事笑：我怎麽沒想到？
我：如果毛時代是讓中國由富變窮，這是毛的問題。但中國本來什麽都沒有，甚至是負數，是毛把中國變成的正數，我對毛沒有任何怨言。
同事：毛為什麽限製農民離開土地？
我：我理解是為了保障。中國工業不發達，不能提供足夠的就業。中國農民最多，很少受到教育，毛一直在努力改變他們，投入很多。我相信你聽到過毛時代正麵的？
同事：當然，教育和醫療都是免費的。 但是毛建立了一黨執政。這是我們不能接受的。
我：我也不能接受。但我到了美國後，我理解了。
同事驚訝：抱歉，你在說什麽？
我：告訴我，民主黨和共和黨有什麽不同嗎？
同事：似乎沒有。
我：民主黨員和共和黨員宗教信仰有什麽不同？
同事：確切說，也沒有。
我：民主黨和共和黨員中有共產主義者嗎？
同事：這幾乎是不可能的。
我：這就是我的理解。執政的，無論幾個政黨，他們必須是宗教信仰沒有衝突。
同事：是的。
我：或者美國政治製度本身，就限製了其他宗教信仰的人從政，對嗎？
同事：不，我們是宗教信仰自由的。
我：你為什麽不能接受共產主義？
同事：因為共產主義是瘋狂的。
我：不管它是什麽，你的確是不能接受。大部分美國人也不能接受。
同事：是事實。
我：中國的一黨執政有什麽難理解的呢？當然是統一信仰的人組成的團隊才可以管理好國家。
同事：但美國人擁有的民主權利，中國人沒有。
我：我同意。可以選擇總統，可以批評總統。但可以批評總裁嗎？對美國人來說，選民主還是共和有什麽區別呢？毛時期的中國人可以給單位領導提意見而不用擔心失去工作。我們可以給總裁提意見嗎？美國政府工作人員不是有條法律，不能反對攻擊上級嗎？民主權利呢？
同事：但毛限製了人民選擇的權利，讓中國隻能成為共產主義國家。
我：確切說，是社會主義。那是中國人民通過犧牲的選擇。
同事：我可以理解是人民選擇了毛，但不能因為人民選擇了一次，毛就剝奪了他們第二次的選擇。
我：毛並沒有剝奪。 那麽你能告訴我印第安人在哪裏？ 如果國家的製度可以多次選擇，原來在美國的印第安人呢？他們選擇的權利呢? 美國為什麽隻能成為今天這樣子？為什麽不能選擇回到印地安土著？
同事：我們是被上帝保佑的土地，事實證明我們的選擇是對的，是製度最好的國家。
我：但原來這片土地上的人呢？因為不是上帝挑選的孩子，他們現在隻能生活在保護區，不是嗎？可以給他們第二次選擇嗎？當然這不是好的比喻，我隻是想說，一個國家製度的選擇，往往很長時間內，隻能選擇一次。毛要建立的是社會主義製度，這是中國人的選擇。
同事：簡直是瘋狂的比喻。
同事：不管怎麽說，選舉是民主的，相對於毛的共產主義。
我：我認為監督最重要。選票不是監督。
同事楞。
我：你投票選出的議員，你知道誰在他的工資支票上簽字嗎？你不知道。
同事：我。。。從來沒有想過這個問題。
我：因為你相信你們的製度是完美的。你可以投票選出總統，選出議員，你為你擁有的權力高興，我也會的。但是，你有投票的權利，卻沒有參與總統或者議員決策的權利，汽油漲價了，你可以自由去抗議，如果被抗議者隻在乎他自己的利益，會因為你的抗議改變嗎？不會。我們每天生活在無數的規則中，我們隻有服從才能生活工作少些麻煩，所有這些規則，哪些是選民可以參與製定的？毛的主張之一, 就是讓人民有參與製定規則的權利，盡管他沒有製定選舉製度。
同事沉默，想了一會兒：毛的時代，中國人是自由的嗎？
我：用美國的標準來衡量，不是。不僅沒有自由，也沒有民主。
同事：你是說，還有另外的標準？
我：是的。確切說不是標準，是感覺。 自由是感覺，幸福也是感覺，不是嗎？
同事：我想我不得不同意。
我：團隊讓我們必須服從統一規則和行動，但我們仍然覺著很自由，是嗎？
同事：是的。
我：因為團隊精神讓我們更有效的工作，反過來保障了我們。美國人服從規則很難嗎？
同事：根據情況。
我: 規則和紀律，在毛之前中國人對這些是陌生的。毛的共產主義運動讓中國人知道了有組織和紀律要服從。
同事：你曾經告訴我，中國人以前就喜歡集體的訴求？
我：是的。因為個體總是脆弱的。從前的聯盟會因為某個共同認知臨時團結在一起，而不是被上帝或者某種精神信仰感召，直到毛的共產主義出現。 毛告訴中國人，首先是信仰，然後才是自由。
同事：共產主義下的自由？
我：是的。
同事：難以置信。
我：哪裏的自由不是相對的呢？自由是永遠的、毫無條件的第一位嗎？你可以接受藐視上帝的自由嗎？
同事：不。
我：你認為紐約街頭的乞討者，他們是需要自由呢？還是更需要一塊三明治？
同事：當然是三明治。
我：對流浪漢演說自由，很可笑，是嗎？他們已經自由的無家可歸了。
同事：當然。
我：所以你認為自由很重要的時候，別人可能並不認為這樣。
同事：請解釋。
我：毛政權之前，在中國農村，絕大多數人自由的象野草一樣生存，自生自滅。國家什麽都不能提供給他們，什麽都沒有。
同事：上帝！
我：共產黨政權的建立，很快讓這個國家有了秩序，讓每個人都知道還有國家和政府可以依靠，給他們提供幫助和保障。當然，也讓中國人知道了服從政策和紀律。你覺著這個階段，是自由重要? 還是服從管理重要？
同事：我有些理解了。
我：毛試圖建立一個製度，保證每個人都有飯吃，讓每個人都不為明天擔心。
同事：你知道我為什麽反對共產主義嗎？ 平衡，自由。
我：我理解。問你一個問題：你認為美國那些大財閥們願意跟你平分財富嗎？
同事：當然他們不會願意。
我：那麽你願意跟美國的窮人分享財富嗎？當然也不會，但你期待更富，這算不算要求向上的平等呢？我是說，很少有向下要求的平等。平衡自由是相對的。想象毛剛建國時，他麵對少部分人很富，大多數很窮。
同事：他需要重新分配？
我：這正是毛做的。共產黨的確拿走了少部分人的財產，但沒有私吞，而是為了全體人民，可以理解嗎？
同事：但我疑問的是那以後。人應該是自由的，發展也應該是自由的。
我：中國剛剛從完全自由過來，如果僅僅是從富人那裏拿走財富簡單分一下，一切還和從前一樣，和強盜分贓有什麽不同嗎？毛的重新分配不是讓每個人平均分享富人的財富，而是為了建立一種秩序和保障。如果不這樣去理解毛和共產黨，就會得出相反的結論。確實有人認為毛和共產黨是強盜。
同事沉默。
我：很少一點錢，要做很多的事情，人的自由就會置於集中管理之下。每個進步都會付出代價。我認為這是毛時代有些人感覺沒有自由的原因，這樣的感覺很自私，不是嗎？秩序建立就是限製自由。
同事思考。
我：當然，對被拿走財富的富人來說，也許是不公平的。但舊的中國，大多數人一無所有，連國家的製度和保障都看不到，這是更大的不公平，那些富人們難道不是問題的一部分嗎？我相信，如果這樣的事情發生在今天的美國，美國人也會起來革命的。
同事猶豫著：。。。是的。 你告訴我一些我從來沒聽到過的。
同事：你怎麽看毛毀滅了中國文化。
我：我不這樣認為。毛其實是創造了新的文化，當然也確實是消滅了一些舊的文化。比如，共產黨中國之前，中國農村有的地方如果一個寡婦戀愛了，她就可以被同族的人商量一下，綁上石頭，沉到水塘裏淹死。
同事驚呼：上帝啊，這不是真的。
我：但這在那時候是可以被接受的。沒有法律可以懲罰寡婦的族人。 中國共產黨之前，中國的婦女是沒有地位的。
同事：什麽？！
我：如果我出生在那時候，我不會有機會讀書，我不能自由戀愛，我可能17歲就要嫁給我不認識的男人，嫁人前我要聽父親的，嫁人後要聽丈夫的，總之，我要聽男人的。我完全不知道我是誰。
同事的眼睛越睜越大：上帝啊，你說得這是真的？
我：文化，在共產黨中國之前，對大多數人來說太奢侈了。舊的中國，大部分中國的農民沒有土地，沒有飯吃，他們是文盲。他們不懂得什麽是權利，他們習慣了在最底層生活，見到當官的就害怕，覺著自己象螻蟻一樣低賤，他們遭遇苦難就隻認為上輩子做了錯事，他們根本就不知道自己還有權利改變什麽。他們不知道上帝，他們連自己是誰都不知道，更令人悲傷的是他們接受這樣的命運。
同事：上帝啊！
我：是的。那個時候，父母可以賣掉兒女。
同事眼睛瞪成了鈴鐺：你說什麽?
我：我在告訴你一段曆史，毛就是在那樣的環境下，喚醒了窮人的意識，他們從毛那裏知道了自己也有改變命運的權力，就是鬥爭。毛就是有這樣大批的人追隨犧牲才取得了政權。毛讓他們知道了他們是國家的主人，毛給整個國家找回了尊嚴。
同事：你告訴了我一個從來沒聽說過的中國。
我：中國窮人多，很多。毛解放了他們。毛確實強調文化的舞台讓給普通的勞動者，就是那些被解放的窮人們，社會地位總是和文化地位聯係在一起的，不是嗎？
同事點頭：是的。
我：這也許導致看不上勞動者文化的人，或者隻喜歡傳統文化的人，對毛不滿。
同事：我認為我可以接受毛做的。
我：了解毛，必須要了解毛之前的中國。毛之前中國人沒有多少科學知識，很多求神問卦的迷信，被毛取消了。
同事：你認為這是強迫嗎？
我：也許是。但是中國需要進步，不是嗎？ 毛給中國社會帶來的進步是巨大的，他讓中國人改變了。舊的中國，大多數人麻木的生存，不知道法律，規則，紀律這樣現代文明的東西，毛把這些帶給了中國人。
同事：但是毛讓中國人都信共產主義。
我：沒有人為中國人解釋過自然的世界，或者“我是誰”。中國人隻有用迷信，神話傳說，生死輪回來解釋世界。毛把中國社會帶到一個新的境界，給中國人解釋世界，鼓勵去科學的看。這在中國曆史上是第一次。
同事沉思。
我：當然我也希望當初給中國人指引的是上帝而不是毛。但是上帝把這個機會推倒了毛麵前。 其實，如果忘掉了是否信上帝，毛對世界的解釋和上帝沒有不同。
同事：毛是怎麽解釋的？
我：比如對你來說，上帝是什麽？是誰？在哪兒？
同事：上帝可能不是一個人，或許他隻是超力量，他創造這個世界，以某種力量控製這個世界，讓我們以這樣的方式生存。
我：毛是這樣解釋的，他沒有說那種超力量是上帝，他說那是未知的，但相信存在著規律，可以去探索。無論是信仰上帝，還是毛說的，我們都同意探索未知，或者上帝的力量，不是嗎？因為上帝有時候會讓我們遭受苦難，如果對未知的規律，或者上帝的力量了解的越多，我們越能尊重上帝，減少傷害，也更能體現上帝的憐憫，不是嗎？
同事：聽起來這很有道理。所以說，毛並不反對上帝。
我：請忘掉毛是不是反對上帝，毛是尊重上帝創造的這一切的，當然他是換了一個角度。
同事：我有些理解了。毛也解釋世界。
我：是的。上帝讓我們信他，告訴我們“我是誰”，世界為什麽這樣的時候，也在規定著我們在他的指引下思考，不是嗎？
同事：當然。
我：上帝給我們帶來智慧，讓我們有“知道”的權利，不是嗎？
同事：是的。
我：毛把共產主義信仰帶給中國，但是並沒有把這個信仰作為上帝，而是毛非常注意啟發人們的智慧，讓人民科學地認識世界，自然的和社會的。你如果看毛的文章，他很多在談論這些。
同事：但毛認為隻有創立了共產主義的馬克思是科學的？
我：不，任何針對自然世界的科學研究，毛都認可。針對社會科學的，毛的確認為馬克思更科學。
同事：這是問題。
我：是的，這是問題。也是西方和中國衝突的根本原因之一，我認為。
同事：我似乎看到了問題。但你描述的毛，也讓我看到了不同以前的地方。
同事：我仍然覺著不可思議，你在美國接受了教育，但不反對中國一黨執政。
我：我覺著我要感謝美國。
同事：什麽？
我：讓我從新的角度認識了毛。
同事：不可思議。
我：西方很多人一直認為共產黨什麽都不信，一群逃出籠子的惡魔。
同事有些尷尬：也許。
我：但毛是有著純粹和堅定信仰的人。 你也許想不到，毛對共產黨的要求，他帶給中國人民的思想，認識，和上帝對我們的期待差不多。
同事吃驚。
我：說到信仰，毛做了一件了不起的貢獻。中國曆史上出現了一群象清教徒一樣的人，中國共產黨員。
同事：我沒理解錯嗎？共產黨是宗教組織？
我：他們不是，但是毛對共產黨的要求和約束，我認為近似於宗教。
同事：你這麽說，我覺著我比較容易理解。
我：共產黨不是宗教。它的目的不是去宣傳它的教義。
同事：它的目的是什麽？
我：為人民服務。中國很貧窮，要建設社會主義，毛認為隻有像清教徒一樣有堅定信仰無私的共產黨領導人民去努力，才可能完成。
同事驚詫：什麽？！ 這太荒謬。每個人都有個人需求。
我：你覺著上帝的使者可以把個人需求置於上帝之上嗎？
同事：當然不能。
我：這是毛要求黨員做到的。不能把共產黨員想象成普通人。他們必須忘掉一切為了個人的東西。上帝是怎麽要求他的教徒的？不能有欲望，不能在乎衣食，不能抱怨，不能有違背上帝旨意的自由，不能貪圖享受，如果受到懲罰，也必須漠視肉體的痛苦。這也正是毛對黨員要求的。
同事：上帝啊，如果黨員能這樣做到，我想我也會向他們致敬。
我：毛時代的黨員就是這麽去做的。
同事：但我不相信人可以完全做到無私，隻有上帝的使者們。
我：毛時代的共產黨員們，甚至一些普通人，如果不看他們的信仰是共產主義，他們所表現出來的奉獻精神，很象上帝的使者。
同事：我很難把這些和毛聯係起來。太不可思議了。
我：上帝的使者可以通過傳播上帝的愛得到滿足。毛對幸福的解釋，也是這樣，超越了物質，純粹精神的滿足。
同事：我不能相信這是毛。
我：我為什麽是在美國重新認識了毛？來美國前，我認為美國是個自由世界。但我到了美國之後才發現美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國人民自傲驕傲，熱愛這個國家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們眼睛裏是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影裏的共產黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我，無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產黨員們是在共產主義信仰下，更具體地說，在毛的指引下。
同事：我想我有點被感動，如果這一切是真的。這不是我原來印象中的毛。
我：毛的確令人不可思議。上帝可以讓我們去感覺幸福，但不能帶來幸福。我們可以感謝上帝帶給我們的世界，但上帝不能幫我們改變世界， 一切要靠我們自己。 知道嗎？毛也告訴中國人類似的話。
同事：難以置信。
我：你能告訴我，在你心中，上帝，父母，誰是你絕對服從的？
同事：你知道我是虔誠、保守的天主教徒。
我：中國的傳統文化血緣最重要。上帝是怎麽說的？即使我們都進了天堂，不管是父母還是兄弟，誰和誰都不認識了，都是上帝的孩子，都在上帝那裏喜樂著，不是嗎？中國人從來沒有這樣的概念，我們相信輪回，這輩子和上輩子都有關係。 你知道嗎？是毛，讓中國人知道了，還有可以超越自己身邊一切去相信的東西，信仰。
同事：不可思議！
我：上帝說人不能懶惰，要勤勞。毛告訴中國人勞動光榮。中國社會從來沒有到達過這樣一個階段，每個人即有信仰，也自覺服從共同遵守的規則，中國人也從來沒被指引“我們的主，天上的父讓我有擁有這樣的權利”，但是毛讓中國人意識到自己鬥爭的權利。毛從來不強迫人接受他，他總是在講道理。如果我告訴你，毛講得很多道理其實是在強調一個人應該怎麽去做才有意義，才幸福高尚，如果每個人都按照毛說的去做，其實和上帝要求我們做的沒有太大差別，你相信嗎？
同事：我在掙紮，我不能接受毛在中國人心裏可能是上帝的角色。。。但也許這更接近事實。
我：毛不是上帝。我隻是說，在中國人找不到上帝指引的時候，毛傳遞了幾乎相同的精神。 毛非常懂得信仰的作用，讓人不被眼前利益困擾。我想要回答你的問題，為什麽我不反對毛建立的一黨執政， 如果這個黨是堅定信仰下一群一點私心都沒有的人，會產生反對嗎？
同事：我不知道。我想可能性會降低很多。但怎麽保證會有這樣一群人？
我：毛要求黨員們必須是堅定的信仰者，有清教徒一樣的樸素和獻身精神。
同事：我尊敬樸素和獻身的人。
我：假如信仰沒有了，或者追求個人利益了，一切都會改變。如果上帝的傳道者們，有一天抱怨上帝沒有給他們足夠的個人自由，沒有讓他們有豐盛的食物，沒有讓他們過上富足的生活，讓他們承受了太多的苦難，你怎麽認為呢？
同事：災難。這些人有罪惡！
我：監督，可以是不在宗教信仰下的嗎？
同事：我認為不可能。謝謝。你讓我重新思考毛。
同事：告訴我，你怎麽看毛迫害了很多他的同誌？那些殘酷的東西讓我覺著窒息。
我：你是說文化革命？
同事：是的，文化革命，毛的運動。
我：可以問你一個問題嗎？你怎麽看中世紀宗教清洗中那些教徒？宗教的曆史上，死了很多人。
同事愣了一下：那是一個階段。
我：如果同情毛運動中那些被迫害的人，你從宗教角度去看，可能感覺完全不同。對毛的文化革命，我曾經和你一樣，很厭惡。讓我轉變的是到美國以後，確切說，是接觸了基督教以後。
同事：非常有趣。請繼續。
我：讓我印象最深的是早期基督教的懲罰，如果背叛了上帝，或者他的信仰，不能逃避懲罰和罪惡，甚至肉體的消滅。宗教的懲罰，比毛的運動要血腥殘酷的多。
同事：那是早期。
我：是的。 當你把共產黨員想象成某種信仰的教徒的時候，他們就有為了信仰必須承擔一切苦難的使命，苦難是他們的選擇。他們不能象普通人那樣向往精神自由和肉體享受，他們必須為他們的信仰和理想作出無條件的犧牲。想想那些為了宗教獻身的人們，你會同情還是尊敬？
同事：我想是尊敬。
我：那些因為苦難而抱怨、怨恨上帝的呢？
同事：懦夫。
我：當我讀了基督教的懲罰，再看毛，我沒有不理解了，甚至覺著毛要溫和的太多，你看過毛的書嗎？他從來不提倡肉體消滅，而是精神改造，毛很符合現代基督的精神。
同事：你的話引起了我的興趣。
我：我把文化革命，看作中國共產主義運動的一個階段，那些信仰者為了真理的鬥爭。
同事：我不確定我能讚同，但你告訴了我一個完全不同的角度。
同事：你讓我對毛的宗教很感興趣。
我：毛沒有宗教。他是堅定的共產主義信仰者。
同事：抱歉。我正是這個意思。你讓我看到我從來沒聽說過的，毛的一麵。
我：是。我也看過一些關於毛的書，政治的，權力的，心理的，他們把毛寫成暴君，權力貪戀者，心理變態。
同事：是的，所以你說的毛讓我感到驚訝。
我：毛是個很哲學的人。你讀過毛的書嗎？
同事：沒有。
我：知道白求恩嗎？
同事：不知道。
我：加拿大人。毛寫過一篇紀念他的文章，你不妨看看。我會email給你。
第二天一早，同事一到辦公室就找到我。
同事：我隻想說非常感謝你。
我驚訝：怎麽回事？
同事：我昨天晚上看了你傳給我的那篇文章，毛的文章，《紀念白求恩》。 我沒有想到，毛會寫出這樣的文章。
接著同事拿出打印的紙，大聲朗讀了起來：
“Comrade Bethune's spirit, his utter devotion to others without any thought of self, was shown in his great sense of responsibility in his work and his great warm-heartedness towards all comrades and the people。. Every Communist must learn from him. There are not a few people who are irresponsible in their work, preferring the light and shirking the heavy, passing the burdensome tasks on to others and choosing the easy ones for themselves. At every turn they think of themselves before others. When they make some small contribution, they swell with pride and brag about it for fear that others will not know. They feel no warmth towards comrades and the people but are cold, indifferent and apathetic.” 同事繼續：“Now we are all commemorating him, which shows how profoundly his spirit inspires everyone. We must all learn the spirit of absolute selflessness from him. With this spirit everyone can be very useful to the people. A man's ability may be great or small, but if he has this spirit, he is already noble-minded and pure, a man of moral integrity and above vulgar interests, a man who is of value to the people. ”
讀完後,同事對我說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，如果我把裏麵所有共產主義或意識形態字眼去掉，如果有人在我麵前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。 毛說的這些，和我曾經在教堂聽到過的幾乎完全一樣。”
同事伸出手來，“我真得非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開始尊敬他了。我更感謝的，我突然心變得很開闊了，我覺著整個世界的門在朝我打開，共產主義和毛已經不再是我心裏的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。” 同事笑了，笑得非常燦爛。從我認識他以來，每次總是看到他紳士的、彬彬有禮的微笑，從來沒有看到過他笑的這麽徹底，像綻裂開的花。
* 2009年暑假當我回到我的母校浙江大學，我依然看到毛澤東主席偉岸身軀的雕塑和我們求是精神倡導者老校長竺可楨先生的雕像同時靜靜的豎立在美麗寧靜的校園裏，我懂得了什麽是我們的國家精神，我更懂得了我為什麽如此的熱愛我的母校。
大陸人看毛澤東：
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1、從軍事上講，毛澤東是中國曆史上一位偉大的軍事家。
毛澤東指揮一支長征後不到三萬人的軍隊為骨幹，轉戰大江南北，並通過“遼沈”、“平津”、“淮海”
等幾大戰役，徹底打敗了蔣介石的八百萬軍隊。現在仍然是美軍西點軍校教科書的《論持久戰》和中國
《抗日遊擊戰爭的戰略問題》就是毛澤東軍事理論的代表著作。
2、從政治上講，毛澤東是中國曆史上一位偉大的改革家。
毛澤東把一個支離破碎的、半封建半殖民地的舊中國改造為一個新興的、基本統一的、人民當家做主
的嶄新的人民共和國。
3、從經濟上講：毛澤東是務實的經濟學家。
毛澤東重視國民經濟發展和改善人民生活。為了維護國家的主權和尊嚴，毛澤東時代的中國既有“帝
國主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環境下，毛澤東堅持發展經濟，親自寫下了指導國
民經濟發展的《論十大關係》，把一窮二白的舊中國，一舉改造成為一個“既無內債、又無外債”逐步走
向繁榮的新中國。毛澤東甚至對農民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”
八字方針。即使在文革期間，毛澤東都一再向全國發出“抓革命、促生產、促工作、促戰備”的最高指
示重視發展經濟。
4、從外交上講：毛澤東是高明的外交家。
毛澤東重視外交戰線和改革開放。對蘇聯的無理要求，毛澤東敢於說不。在關鍵時刻，利用著名的
“乒乓外交”，打開了中美合作的大門。創立了“第三世界”的理論，成為第三世界崇拜的領袖，很多
第三世界領導人來華訪問因為毛澤東晚年健康原因沒有獲得毛澤東接見，走的時候還哭鼻子。第三世界
國家把中國抬進聯合國，驅逐了台灣代表，恢複了中國安理會常任理事國的資格，種下了一棵為子孫後
代遮風檔雨的外交大樹。
5、從民族利益上講：毛澤東不愧為民族之魂。
毛澤東高度重視國家的統一和主權的完整。毛澤東堅持在少數民族地區開展“民族自治”，同時有果
敢的維護國家統一。麵對西藏叛亂果斷命令解放軍進藏平叛；麵對印度對中國的領土入侵，果斷的進行
了邊境反擊戰；即使麵對陳兵百萬，擁有數萬輛坦克，數千架飛機的蘇聯強大軍事壓力麵前，就是一個
小小的珍寶盜也不輕易放棄。毛澤東說：“寧肯再次上山打遊擊，也不放棄一寸土地”。他既明確發出了
“我們一定要解放台灣！”的時代最強音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統一的橄欖枝。從民族利益上
講：毛澤東不愧為民族之魂。
6、從曆史上講：毛澤東是功績遠遠大於錯誤。
“金無足赤，人無完人”。毛澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點和錯誤。但是，毛澤東
晚年所犯的錯誤是當時曆史環境和客觀條件所造成的。如果沒有“帝國主義封鎖”，如果沒有“修正主
義壓迫”，如果沒有中國存在“資本主義複辟”的危險，如果不擔心“工農群眾再吃二遍苦，再遭二茬罪”，
如果沒有“林彪集團和四人幫集團”的幹擾和破壞，毛澤東晚年就可能少犯錯誤甚至不犯錯誤。當年，
文革中毛澤東連發幾道“要文鬥、不要武鬥”和“抓革命、促生產、促工作、促戰備”的最高指示，有
幾個人聽了？如同現在中央三令五申要重視煤炭安全生產，但下麵的官員和礦主同樣“陽奉陰違”明拖
暗抗一樣。所以，今天的人們要站在曆史的角度，用辨證的觀點，客觀地和全麵的看待毛主席晚年的錯
誤和正確評價毛澤東。幾十年過去了，人民群眾更進一步認識了毛澤東的偉大，更加懷念一代偉人。
7、從工作上講：毛澤東是中國最廉潔的領袖人物。
毛澤東一生廉潔。兩袖清風，廉潔勤政。作為最高領導人能夠艱苦樸素過一生，最奢侈的食物也就
是一碗“紅燒肉”。痛恨貪官汙吏，親自批出尚方寶劍，痛斬高級貪官張子善和劉青山。而且要求自己的
子女和後代廉潔奉公。從廉潔上講：毛澤東是中國最廉潔的領袖人物。
8、從民心上講：毛澤東是中國絕大多數低層民眾的“大救星”。
毛澤東一生堅持自己的理念：“為人民服務”。至古帝王為自己，頂多為了江山社稷。毛澤東卻始終
高舉“為人民”的大旗，這是任何一個帝王所望塵莫及的。
9、從人格上講：毛澤東是中國最有骨氣的領導人。
毛澤東一身正氣。敢於對蘇、美兩霸說“不”！敢於捍衛民族利益和國家利益。敢於勒緊褲帶，頂住
蘇美“外科手術”式打擊的威脅，搞出了“兩彈一星”，至少已經讓後人在毛澤東撐起的“核保護傘”下
過了56 年的和平生活。
10、從醫學上講：毛澤東真是華佗在世。
毛澤東重視人民的疾苦。明確指示醫院：“不能為金錢服務、不能為特權服務。必須救死扶傷，實行
革命的人道主義”。在缺衣少藥的年代，堅持“送醫送藥下鄉”；在窮則思變的在農村創造了“赤腳醫生”；
咬牙堅持國家補貼搞公費醫療和合作醫療，盡量解決廣大群眾治病難的痛苦；真抓實幹的在全國消滅了
梅毒、鼠疫、霍亂、性病、消滅了麻風病，基本控製住了血吸蟲病。
11、從教育上講：毛澤東是比孔夫子更偉大的教育家。
毛澤東重視教育。明確指示學校：“教育必須為工農兵服務，必須與生產勞動相結合，必須培養德智
體全麵發展的學生”。在國民經濟十分困難的情況下，堅持“義務教育”。在毛澤東時代，實行十一年義
務教育（小學學費為1.5 元/學期，還包括課本費)。大學全免學費，而且師範、石油、鐵路、航空、郵電
等大學還給大學生發工資。這樣的義務免費教育體係在今天已經成為了絕唱。
12、從民主上講：毛澤東是中國曆史上最重視民主運動的領導人。
毛澤東曆來重視民主和支持民主。早年參加著名的“五四”等民主運動，在黨內堅持“民主集中製”
的原則。堅持“從群眾中來，到群眾中去；要相信群眾、要依靠群眾”的民主作風。在文學藝術領域堅
持“百花齊放、百家爭鳴”。在社會上堅持“讓人說話，天不會垮；不讓人說話，天遲早要垮”。堅持“大
鳴、大放、大辯論、大字報”的民主作風。
13、從才華上講：毛澤東集“文學家、思想家、軍事家、哲學家”於一身，是中國曆史上最傑出的多才
領袖。
毛澤東博學多才。既是偉大的詩人（代表作有包括氣勢磅礴和文才飛揚的《沁圓春。雪》在內的《毛
澤東詩詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書《毛主席語錄》）；還是
一位偉大的軍事戰略家（代表作有《論持久戰》和《抗日遊擊戰爭的戰略問題》等軍事著作）；更是一位
偉大的哲學家（代表作有《矛盾論》和《實踐論》等哲學著作）。
毛澤東南征北戰建立了人民當家做主的中華人民共和國，把畢生精力奉獻給了自己的祖國和他所熱
愛的人民；他一心想著“為人民服務”；他一身正氣兩袖清風，他遠比彼得大帝和華盛頓更偉大。毛澤東
是中華民族引以為豪的民族英雄！毛澤東是光照千秋萬代的民族之魂！
假如中國沒有毛澤東——台灣人看毛澤東 多維
毛澤東，確實是一個值得人們深沉思考並進行剖析研究的課題。有人說他是殺人魔王，有人說他是封建君主，有人說他是民族罪人，甚至有人說他是惡棍流氓，也有人說他是絕世偉人，是民族脊梁，是戰略大家，是曆史巨人。結論極端對立，不一而足。其實，評論毛澤東不僅需要一定知識積累和文化素養，而且還需要一定的曆史眼光和無私判斷。如同人們研究討論原子能，如果你的知識僅僅限於知道原子彈的話，那你很容易得出原子能是殺人禍首的結論；如果你層次更低，僅僅知道物質是原子構成的，你很可能會將原子和糞便混為一談；甚或你什麽都不知道，但卻要盡情施展你發表意見的神聖權利，那就更讓人不知所雲了。在這種情況下，我們確實很難繼續就同一問題討論下去。
評論毛澤東，當然還端看你是誰：你是政治家，你會看到毛澤東的政治思維方法、政治戰略決策；你是曆史學家，你會看到毛澤東的曆史作用、曆史貢獻、曆史局限或曆史失誤；你是哲學家，你會看到毛澤東的哲學睿智、哲學方法和與常人不同的世界觀及其方法論；你是軍事家，你會看到毛澤東的軍事指揮藝術和戰略側重點；你是社會學者，你會看到毛澤東追求的社會理想和現實社會的巨大矛盾；你是一般民眾，你會看到毛澤東對於中國社會生活的巨大影響——無論是正麵的或者是負麵的；如果你是一個小人，那很遺憾，你隻能對毛澤東那些被捕風捉影編織出來的所謂緋聞和扭曲事件津津樂道。
毛澤東：五千年文明史上最偉大的領袖
一生不會打槍，卻能帶兵打下江山。他用寫文章和個人風範統帥軍隊。多少英雄豪傑，麵對他，隻能俯首稱臣。這樣的領袖，中國沒有過，世界沒有過。
中國曆史上所有的農民起義，都是燒殺搶虜，讓百姓驚恐，讓山河破碎。毛澤東的軍隊不殺百姓，所到之處受百姓擁戴，中國沒有過，世界沒有過。
每次改朝換代，人口都要減少三分二以上。毛澤東三年拿下江山，解放軍和國民黨軍隊共死亡五百萬人，隻占當時總人口１％。這樣的革命，中國沒有過，世界沒有過。
在他之前，多少英雄豪傑，都是為自已打天下，為皇帝打天下，唯有他，為窮人鬧革命。家破人亡在所不惜。他的家人基本上沒有了，還要把兒子送上前線。
由平民奪下江山，他是中國曆史上第一人。有人可能會說朱元璋也是，但朱靠的是嶽父的軍隊。 而且朱以殺人而出名.
毛澤東一句話，中國婦女就有了選舉權，就可以自由戀愛，一步實現男女平等。 這種觀念在當時世界各國是最進步的。
他的詩作，王者之作，氣勢無比，李白杜甫不能及，前無古人，後無來者。
他的書法，唯我獨尊，氣勢如弘，前無古人，後無來者。
他的文風，純粹的群眾語言，大白話，但哲理深刻，一句頂一萬句。隻有他才能說出這種話。
他打仗太神奇,幾乎沒有敗過.三大戰役,中國戰爭史上的奇跡.
蔣介石30歲就能拿下那麽多軍閥,也算是一代梟雄。可生不逢時遇上毛澤東，注定失敗。
毛澤東靠的是窮人，蔣介石靠的是富人。毛澤東胸懷千年史要改變舊世界，要建立一不由富豪當家做主的國家.蔣介石隻是想穩定新世界,還是要靠富豪和軍閥治理國家.
毛澤東的胸懷氣度遠遠大於老蔣，從其書法、詩詞、長相一看便知,有毛不會有蔣。
他是中國二千年來最仁慈的"皇帝"，最儉樸的"皇帝"，最受人民歡迎的"皇帝"。
從明代以來，中國開始衰落，從毛澤東開始，中國走向強勢。他讓中國人站起來了。
他的一生都是為窮人著想，他發動文化大革命，還是怕富人當權、剝削窮人。他是貧民的領袖。
他不信神，把中國人從幾千年來的神權、皇權思想中解放出來。
他的哲學思想，讓科學家、哲學家感歎弗如。
毛澤東看曆史看得又深又透，讓曆史學家佩服。多少人認為諸葛亮神機妙算，但毛澤東說諸葛亮害了劉備。打不過魏國還要幾出歧山，是好逞能的小聰明。
他讓幾千年來的封建割據永遠的離開，他讓幾千年來的民族仇視徹底化解。
他創立了一個新國家，他讓中國走向獨立，他帶來了巨大的思想解放運動。在很多國家，這些變化要經曆幾百年，要經過很多戰爭，死很多人，他一句話就改變了。
他在天安門城樓上一招手，全中國人就會歡呼，不可能再有人有這樣的魅力。
他的軍隊在朝鮮打敗了世界上最強大的軍隊。他勒緊褲腰帶研製的原子彈，讓全球華人挺起頭來。
他讓世界上最強大的美國，主動找上門來示好。他在很牛氣的斯大林麵前大聲說不。 他的人民愛他，他的對手敬重他。
比起馬克思，他不僅敢想，而且敢幹，還幹成了。
他是對世界影響最大的中國人。他的思想影響了亞非拉的革命，當年的歐洲街頭也掛著毛澤東的畫像。
愛他的人，胸懷的是世界，看到的是未來；罵他的人，考慮的是個人，看到的是過去。愛他的人，在他身上感受到的是豪氣；罵他的人，在他身上聞到的是腳氣。
他是人而不是神，也會犯錯誤，但與他對中國人民所做出的貢獻相比，這些錯誤是一時的，是可以改正的。
中國比西洋落後，不是毛澤東的錯，從毛澤東開始，中國開始追趕世界。
他創立共產黨，這個黨盡管犯過錯誤，隻要黨綱中始終有無產階級先鋒隊這句話，就一定是平民的代言人。
他創建的共和國,領導層注定不會由富豪所控製.
他的思想與三大宗教相比,他讓人們敬畏人民,而不是神.他與三大宗教的創始人相比,他把自己看成人,而不是神的代言人.
他相信是人推動社會進步,而宗教認為是神在控製社會.
因為他是人,因此他會犯錯,他的理論可以變化.而宗教卻把自己的理論看成是經書,不可以改變,那怕那是二千多年前的觀念.
神的經書，因不可變而一天天退色．他的理論，因可變而常青．
與基督教相比,他不叫人感覺自己是天天受罪,而且罪有應得,在壓迫麵前做一隻訓服的羊.別人打你左臉,給他右臉也讓打.他認為生命在於創造,人人生來平等.
與佛的世界相比,他不叫人無欲無求,不求進取，躲進深山靠化緣混日子.他要人們胸懷世界,用雙手改造社會,用智慧戰勝自然．
因為宗教，世界上有三十億人在信神．因為有他，十億中國人不再怕鬼魂，不相信有主宰個人命運的神靈．他不是神的代言人，他是人的代言人．他讓人重回自信．他比神偉大．
隻要你是無神論者，敬畏人而不是敬畏神，相信命運由自己主宰，主張男女平等，你就是受了他的影響，是他的信徒。他有１０億中國信徒。無需寺廟教堂，信徒卻會生生不息。
他創建了一個平民為官的國家，他讓中國人看到了沒有神隻有人的精神世界．從他開始，不再會有洋人敢打我們，也不再會有連年不斷的內戰．隻會發展，不會倒退．
他的功業，也許一百年後人們才能真正認識。
他的路是中國的，也是世界的。
這樣的人，前無古人，後無來者，中國唯一，世界唯人。
當回首中華民族二千年多災多難的曆史時，你會為生長在毛澤東時代而感到幸福。 你會為與巨人相逢而幸運．
一篇徹底改變美國亞洲文化學院UACA同事對毛澤東看法的文章
寒 梅
2006年我換了一個工作團隊。跟幾個美國亞洲文化學院UACA的同事“曠日持久”的爭論了近兩個月，關於毛澤東。 其中一位最“頑固”的， 漸漸的，他有些懷疑自己一直以來的認為。導致他最後轉變的是毛主席的一篇文章------《紀念白求恩》。把我們幾次爭論整理了一下，貼在下麵。
同事：毛的共產主義是災難。共產主義失敗了。沒有人再相信它。
我：我不這樣認為。
同事：它不能繼續了難道這不是最好的證明嗎？中國正在經曆問題。
我：中國的問題不是共產主義的問題。
同事：但中國是共產主義國家。
我：我認為我們還不是，我們是共產黨執政的國家，他們有共產主義信仰。
同事：這是我對毛和共產主義不能接受的。
我：不能接受共產黨員們有共產主義信仰？
同事：不能接受他們強迫所有中國人都相信共產主義。
我：我不認為存在強迫。
同事：但毛要建立共產主義國家。
我：這點我不反對。
同事：這就是強迫。他剝奪了上帝賦予人們的權利，選擇的權利。
我：這種權利曾經在中國存在過嗎?
同事錯愕。
我：這才是值得思考的問題，不是嗎？上帝賦予人的權利，在中國，對中國人來說，共產黨之前也從來沒有擁有過。 用上帝賦予的權力去質疑中國是不公平的。
同事：沒有感受過上帝的慈愛，這是中國人的不幸，我為中國人感到難過。
我：我隻是在說一個事實。大部分中國人不知道上帝。
同事：這不是上帝的問題。
我：那麽是誰的問題？
同事：上帝始終存在，不能因為沒有發現就質疑上帝。
我：我不是在質疑上帝。但事實是中國人沒有被上帝指引過，被不相信上帝的共產黨指引了，被毛指引了，突然發現了完全不同於上帝說的世界，假如上帝是慈愛的，慷慨的，能不能接受中國人的發現?
同事怒：你在懷疑上帝。
我：不，我期待上帝能夠接受中國。
同事：中國先要信上帝。
我： 難道上帝是有選擇的去保佑那些他認為好的孩子？
同事怒：這簡直是瘋狂！對不起，我不想再進行這個話題。
同事：你和我認識的任何一個中國人都不同。
我：因為我不反對共產主義和毛。
同事：我想是這樣。
我：我有什麽理由反對呢？毛和共產黨給中國帶來的是進步。
同事：毛讓自己成為最大的獨裁者，不是嗎？沒有人可以反對他。
我：為什麽要反對他？我並不認為毛是獨裁者。
同事：沒有“為什麽”，他必須可以被反對。他擁有最大的權力，他想做什麽就做什麽，他如果瘋狂，世界就是災難！ 中國發生的一切證明他就是瘋狂的。（同事聲調越提越高）
我：別激動。。。。我並不反對你說的一切。反對，容易做到。但反對能不能起到作用才是重要的，不是嗎？ 布什總統要打仗，選民們誰能阻攔？伊拉克戰爭的結果，現在不是每個人都在承擔著嗎？
同事：布什是我們選出來的總統，我們必須相信他支持他。
我：如果這是理由，毛不是被紙的選票選出來的，而是中國人用生命的選票選出來的。
同事愣住，片刻：但這也不是他可以擁有最大權利的理由。
我：什麽才可以是理由？我不否認毛擁有最大的權力。 美國權力最大的是誰？ 是總統嗎？ 不是，對嗎？ 比較，應該是相同職位的比較才合理，不是嗎？
同事：我不能同意你說的。
我：總統的決定，和總裁的決定，哪個對你影響大？ 是總裁，不是嗎？在中國，我是說毛的時代，總裁和你都是為國家服務。
同事：這簡直不可思議。我，根本反對中國那樣的方式。
我：中國為什麽會選擇那樣的方式？
同事：毛擁有最大的權力而不被監督是不能接受的。
我：假如中國人不反對呢？
同事：什麽？
我：你可以反對上帝嗎？
同事：上帝啊，你在說什麽？
我：我在說毛為什麽得到中國人信任。
同事：你在告訴我毛在中國是上帝？這完全是瘋狂。
我：對於中國受壓迫的人來說，是這樣。共產主義運動在中國的時候，上帝的聲音也在中國傳播，但中國人選擇了毛。我相信上帝是慷慨的。
同事：中國人把毛當作上帝是。。。。完全不能接受的。
我：對於中國人來說毛可能比上帝更具體。
同事怒：這是罪惡。
我：你不能要求不知道上帝的也按照上帝旨意去做。
同事：沒有找到上帝的指引，這是中國人災難。
我：我們的災難100多年前就開始了，上帝來到中國的時候。
同事：什麽？！
我：100多年前，上帝的確曾經派使者到過中國，傳播文明和上帝的聲音，但是非常不幸，中國人還沒有感受到上帝之前，首先麵對了武器和搶奪。當然你們仍然把這一切歸罪於中國人。中國人的苦難過去100多年就沒停止過，直到毛的出現。中國人選擇了毛，用追隨和犧牲。
同事：但這不是上帝的選擇。
我：中國人需要上帝的時候，上帝在哪兒？
同事憤怒+震驚：上帝啊！我不敢相信你提出這樣的問題！
同事：我可以理解毛在中國人心裏有不可取代的位置。但是，他應該把自己置於監督之下。
我：我不反對。讓我問一個問題，總統，大法官，和美國所有的政治家們，可不可以是沒有信仰的人？
同事：不可以。
我：隻要總統堅信上帝，你就不會認為他會作出違背上帝旨意，或者道德願望的事情？
同事：基本來說，是這樣。
我：那麽，宗教信仰是高於一切的，不是嗎？
同事：這是毫無疑問的。
我：美國所有政治的一切，包括對總統的監督，都是處在宗教信仰之下，沒有什麽可以超越上帝的，不是嗎？
同事：是的。
我：國家所遵從的宗教信仰是不能和選民的宗教信仰衝突的，對嗎？
同事：這是必須的。
我：毛政權成立時，中國基本是個沒有統一信仰的國家。
同事驚訝：什麽？
我：讓中國人擁有信仰，這是毛進行的艱苦的努力，他付出了巨大的代價，直到今天，他仍然接受著指責。毛政權剛成立的時候，大部分中國人腦子裏，既沒有上帝，也沒有準確理解的共產主義。
同事：我的上帝！
我：你也震驚，不是嗎？那就是中國的現實。請坦率告訴我，你，我想是整個西方看我們，中國人沒有信仰是災難，有了信仰不信上帝也是災難，對嗎？
同事沉默不語。
我：我不認為毛是拒絕監督的。 但比監督更重要的是一個國家或者人必須是有信仰的，不是嗎？
同事點頭：是的。
我：我也希望毛建立政權的時候建立了美國這樣的三權分立，但是，毛麵對著幾乎是廢墟的國家，大部分人不僅不知道信仰，而且還是文盲。唯一能領導中國人做事情的隻有毛領導的共產黨，你覺著那種情況，三權分立怎麽建立？
同事：難以想象（那種情況）。
我：是的。不知道上帝就不知道上帝賦予的權力。 批評毛讓中國人民信仰共產主義這不公平，毛帶給中國巨大進步之一，就是他告訴中國人信仰是多麽的重要？毛很偉大，當大部分中國人都象上帝一樣敬仰他時，他並沒有把眾人的敬仰變成宗教，而是鼓勵大家把共產主義作為信仰，用科學的方法去看世界。
同事驚訝。
我：當然毛並不排斥，他建立了三種互相監督，在共產主義信仰之下，以適合中國的方式。
同事：我很感興趣。
我：他讓每個城市的單位，農村的村莊都有兩套一樣組成的領導團隊。比如一個工廠，有廠長就要有書記，農村有村長，就要有村支書，兩個並行的領導不能是同一個人，這是兩種相互之間的監督。還有第三種權力是監督這兩個的，就是人民可以監督領導的權力。這一切的前提就是，共產主義信仰下，堅持社會主義製度。
同事：但是毛的權力？誰來監督他？
我：問得好。你覺著一個國家，可以資本主義製度，社會主義製度經常更替嗎？
同事：不！那是災難。
我：毛一直麵對這個問題。他要堅持社會主義，我也認為社會主義適合中國，在這一點上，毛是獨裁的，但是為了大多數人的利益。
同事：我不認為我會認同，但你說的也許有道理。
同事：我不反對毛也許做了對中國人民有好處的事情。但是如果僅僅從得到的好處去判斷，這同樣是瘋狂的。
我：我可以讚同。製度的公平和合理更重要。我認為如果這樣說，你應該更認同毛的做法。他在建立一個公平的社會。
同事：這是我要說的另外一個問題，毛剝奪中國人的自由。
我：自由是相對於製度下的，不是嗎？
同事：不，自由是每個人都應該擁有的，沒有任何製度或個人可以限製人的自由。
我：是這樣嗎？如果是40年前，我們今天這樣談論，聯邦調查局FBI要來找我們麻煩了----辦公室裏不能擺放或談論任何關於共產主義的東西。這條法律好象現在還沒被廢除？
同事錯愕。
我：我們可以選擇下午一點上班嗎？我們可以不跟老板請假離開嗎？我們可不可以拋棄團隊精神？我們在辦公室沒有自由，不是嗎？ 當然多長時間去喝一杯咖啡，或者多少分鍾休息一下，我們隻有這樣的自由，製度下的自由，不是嗎？
同事：我不反對。但我的中國朋友告訴我，毛的時代，中國人連這種自由都被剝奪了。必須穿一樣的衣服，唱一樣的歌曲，隻能聽毛的話，絕對的服從。我的朋友經曆過毛的時代。
我：我沒有這種幸運，沒有經曆毛的時代，的確很瘋狂。我也反對這樣。我不反對統一的規則秩序和紀律，我支持規則秩序和紀律之下的自由，但我反對絕對的自由。我認為毛的時代，做到了統一的規則秩序和紀律，但是忽略了這之下的放鬆。毛說過，既要統一意誌，又要個人心情舒暢，顯然沒有這樣做好。我反對沒有做好，但我不反對毛。
同事：毛曾經說過這樣的話？
我：是的。毛也曾經說過，小孩就要玩，釋放天性，不要被束縛。
同事：不！很難相信這是毛說的。
我：毛有巨大的同情和寬容，他不願意被壓迫，也不願意看到任何不公平的壓迫，包括父母壓製孩子。
同事：我很難相信毛是這樣的。那麽他為什麽強迫全國都一樣？
我：我不認為那是毛做的。要了解這些，必須了解中國文化。告訴我，如果工作中感覺被壓製，會是總裁嗎？不是，對嗎？很多時候是直接上級。看，美國和中國並沒有不同。任何政策和工作，最高的領導和屬下人員之間，總是有其他的人存在，共產黨叫做幹部。
同事：你是說，是執行毛的政策的人，造成了那一切？
我：我認為是的。
同事：但是毛有責任。
我：當然。但我不首先指責毛。我認為中國需要改造文化，尤其官場文化。毛做了努力，他對幹部很嚴厲，他迫使共產黨員隻能在共產主義信仰下無私的工作。但這也導致毛之後，首先反對毛的，不是普通人民，而是毛的幹部。
同事：令人吃驚。
同事：你怎麽看毛時代的貧困？
我：毛時代有什麽理由富有嗎？
同事笑：我怎麽沒想到？
我：如果毛時代是讓中國由富變窮，這是毛的問題。但中國本來什麽都沒有，甚至是負數，是毛把中國變成的正數，我對毛沒有任何怨言。
同事：毛為什麽限製農民離開土地？
我：我理解是為了保障。中國工業不發達，不能提供足夠的就業。中國農民最多，很少受到教育，毛一直在努力改變他們，投入很多。我相信你聽到過毛時代正麵的？
同事：當然，教育和醫療都是免費的。 但是毛建立了一黨執政。這是我們不能接受的。
我：我也不能接受。但我到了美國後，我理解了。
同事驚訝：抱歉，你在說什麽？
我：告訴我，民主黨和共和黨有什麽不同嗎？
同事：似乎沒有。
我：民主黨員和共和黨員宗教信仰有什麽不同？
同事：確切說，也沒有。
我：民主黨和共和黨員中有共產主義者嗎？
同事：這幾乎是不可能的。
我：這就是我的理解。執政的，無論幾個政黨，他們必須是宗教信仰沒有衝突。
同事：是的。
我：或者美國政治製度本身，就限製了其他宗教信仰的人從政，對嗎？
同事：不，我們是宗教信仰自由的。
我：你為什麽不能接受共產主義？
同事：因為共產主義是瘋狂的。
我：不管它是什麽，你的確是不能接受。大部分美國人也不能接受。
同事：是事實。
我：中國的一黨執政有什麽難理解的呢？當然是統一信仰的人組成的團隊才可以管理好國家。
同事：但美國人擁有的民主權利，中國人沒有。
我：我同意。可以選擇總統，可以批評總統。但可以批評總裁嗎？對美國人來說，選民主還是共和有什麽區別呢？毛時期的中國人可以給單位領導提意見而不用擔心失去工作。我們可以給總裁提意見嗎？美國政府工作人員不是有條法律，不能反對攻擊上級嗎？民主權利呢？
同事：但毛限製了人民選擇的權利，讓中國隻能成為共產主義國家。
我：確切說，是社會主義。那是中國人民通過犧牲的選擇。
同事：我可以理解是人民選擇了毛，但不能因為人民選擇了一次，毛就剝奪了他們第二次的選擇。
我：毛並沒有剝奪。 那麽你能告訴我印第安人在哪裏？ 如果國家的製度可以多次選擇，原來在美國的印第安人呢？他們選擇的權利呢? 美國為什麽隻能成為今天這樣子？為什麽不能選擇回到印地安土著？
同事：我們是被上帝保佑的土地，事實證明我們的選擇是對的，是製度最好的國家。
我：但原來這片土地上的人呢？因為不是上帝挑選的孩子，他們現在隻能生活在保護區，不是嗎？可以給他們第二次選擇嗎？當然這不是好的比喻，我隻是想說，一個國家製度的選擇，往往很長時間內，隻能選擇一次。毛要建立的是社會主義製度，這是中國人的選擇。
同事：簡直是瘋狂的比喻。
同事：不管怎麽說，選舉是民主的，相對於毛的共產主義。
我：我認為監督最重要。選票不是監督。
同事楞。
我：你投票選出的議員，你知道誰在他的工資支票上簽字嗎？你不知道。
同事：我。。。從來沒有想過這個問題。
我：因為你相信你們的製度是完美的。你可以投票選出總統，選出議員，你為你擁有的權力高興，我也會的。但是，你有投票的權利，卻沒有參與總統或者議員決策的權利，汽油漲價了，你可以自由去抗議，如果被抗議者隻在乎他自己的利益，會因為你的抗議改變嗎？不會。我們每天生活在無數的規則中，我們隻有服從才能生活工作少些麻煩，所有這些規則，哪些是選民可以參與製定的？毛的主張之一, 就是讓人民有參與製定規則的權利，盡管他沒有製定選舉製度。
同事沉默，想了一會兒：毛的時代，中國人是自由的嗎？
我：用美國的標準來衡量，不是。不僅沒有自由，也沒有民主。
同事：你是說，還有另外的標準？
我：是的。確切說不是標準，是感覺。 自由是感覺，幸福也是感覺，不是嗎？
同事：我想我不得不同意。
我：團隊讓我們必須服從統一規則和行動，但我們仍然覺著很自由，是嗎？
同事：是的。
我：因為團隊精神讓我們更有效的工作，反過來保障了我們。美國人服從規則很難嗎？
同事：根據情況。
我: 規則和紀律，在毛之前中國人對這些是陌生的。毛的共產主義運動讓中國人知道了有組織和紀律要服從。
同事：你曾經告訴我，中國人以前就喜歡集體的訴求？
我：是的。因為個體總是脆弱的。從前的聯盟會因為某個共同認知臨時團結在一起，而不是被上帝或者某種精神信仰感召，直到毛的共產主義出現。 毛告訴中國人，首先是信仰，然後才是自由。
同事：共產主義下的自由？
我：是的。
同事：難以置信。
我：哪裏的自由不是相對的呢？自由是永遠的、毫無條件的第一位嗎？你可以接受藐視上帝的自由嗎？
同事：不。
我：你認為紐約街頭的乞討者，他們是需要自由呢？還是更需要一塊三明治？
同事：當然是三明治。
我：對流浪漢演說自由，很可笑，是嗎？他們已經自由的無家可歸了。
同事：當然。
我：所以你認為自由很重要的時候，別人可能並不認為這樣。
同事：請解釋。
我：毛政權之前，在中國農村，絕大多數人自由的象野草一樣生存，自生自滅。國家什麽都不能提供給他們，什麽都沒有。
同事：上帝！
我：共產黨政權的建立，很快讓這個國家有了秩序，讓每個人都知道還有國家和政府可以依靠，給他們提供幫助和保障。當然，也讓中國人知道了服從政策和紀律。你覺著這個階段，是自由重要? 還是服從管理重要？
同事：我有些理解了。
我：毛試圖建立一個製度，保證每個人都有飯吃，讓每個人都不為明天擔心。
同事：你知道我為什麽反對共產主義嗎？ 平衡，自由。
我：我理解。問你一個問題：你認為美國那些大財閥們願意跟你平分財富嗎？
同事：當然他們不會願意。
我：那麽你願意跟美國的窮人分享財富嗎？當然也不會，但你期待更富，這算不算要求向上的平等呢？我是說，很少有向下要求的平等。平衡自由是相對的。想象毛剛建國時，他麵對少部分人很富，大多數很窮。
同事：他需要重新分配？
我：這正是毛做的。共產黨的確拿走了少部分人的財產，但沒有私吞，而是為了全體人民，可以理解嗎？
同事：但我疑問的是那以後。人應該是自由的，發展也應該是自由的。
我：中國剛剛從完全自由過來，如果僅僅是從富人那裏拿走財富簡單分一下，一切還和從前一樣，和強盜分贓有什麽不同嗎？毛的重新分配不是讓每個人平均分享富人的財富，而是為了建立一種秩序和保障。如果不這樣去理解毛和共產黨，就會得出相反的結論。確實有人認為毛和共產黨是強盜。
同事沉默。
我：很少一點錢，要做很多的事情，人的自由就會置於集中管理之下。每個進步都會付出代價。我認為這是毛時代有些人感覺沒有自由的原因，這樣的感覺很自私，不是嗎？秩序建立就是限製自由。
同事思考。
我：當然，對被拿走財富的富人來說，也許是不公平的。但舊的中國，大多數人一無所有，連國家的製度和保障都看不到，這是更大的不公平，那些富人們難道不是問題的一部分嗎？我相信，如果這樣的事情發生在今天的美國，美國人也會起來革命的。
同事猶豫著：。。。是的。 你告訴我一些我從來沒聽到過的。
同事：你怎麽看毛毀滅了中國文化。
我：我不這樣認為。毛其實是創造了新的文化，當然也確實是消滅了一些舊的文化。比如，共產黨中國之前，中國農村有的地方如果一個寡婦戀愛了，她就可以被同族的人商量一下，綁上石頭，沉到水塘裏淹死。
同事驚呼：上帝啊，這不是真的。
我：但這在那時候是可以被接受的。沒有法律可以懲罰寡婦的族人。 中國共產黨之前，中國的婦女是沒有地位的。
同事：什麽？！
我：如果我出生在那時候，我不會有機會讀書，我不能自由戀愛，我可能17歲就要嫁給我不認識的男人，嫁人前我要聽父親的，嫁人後要聽丈夫的，總之，我要聽男人的。我完全不知道我是誰。
同事的眼睛越睜越大：上帝啊，你說得這是真的？
我：文化，在共產黨中國之前，對大多數人來說太奢侈了。舊的中國，大部分中國的農民沒有土地，沒有飯吃，他們是文盲。他們不懂得什麽是權利，他們習慣了在最底層生活，見到當官的就害怕，覺著自己象螻蟻一樣低賤，他們遭遇苦難就隻認為上輩子做了錯事，他們根本就不知道自己還有權利改變什麽。他們不知道上帝，他們連自己是誰都不知道，更令人悲傷的是他們接受這樣的命運。
同事：上帝啊！
我：是的。那個時候，父母可以賣掉兒女。
同事眼睛瞪成了鈴鐺：你說什麽?
我：我在告訴你一段曆史，毛就是在那樣的環境下，喚醒了窮人的意識，他們從毛那裏知道了自己也有改變命運的權力，就是鬥爭。毛就是有這樣大批的人追隨犧牲才取得了政權。毛讓他們知道了他們是國家的主人，毛給整個國家找回了尊嚴。
同事：你告訴了我一個從來沒聽說過的中國。
我：中國窮人多，很多。毛解放了他們。毛確實強調文化的舞台讓給普通的勞動者，就是那些被解放的窮人們，社會地位總是和文化地位聯係在一起的，不是嗎？
同事點頭：是的。
我：這也許導致看不上勞動者文化的人，或者隻喜歡傳統文化的人，對毛不滿。
同事：我認為我可以接受毛做的。
我：了解毛，必須要了解毛之前的中國。毛之前中國人沒有多少科學知識，很多求神問卦的迷信，被毛取消了。
同事：你認為這是強迫嗎？
我：也許是。但是中國需要進步，不是嗎？ 毛給中國社會帶來的進步是巨大的，他讓中國人改變了。舊的中國，大多數人麻木的生存，不知道法律，規則，紀律這樣現代文明的東西，毛把這些帶給了中國人。
同事：但是毛讓中國人都信共產主義。
我：沒有人為中國人解釋過自然的世界，或者“我是誰”。中國人隻有用迷信，神話傳說，生死輪回來解釋世界。毛把中國社會帶到一個新的境界，給中國人解釋世界，鼓勵去科學的看。這在中國曆史上是第一次。
同事沉思。
我：當然我也希望當初給中國人指引的是上帝而不是毛。但是上帝把這個機會推倒了毛麵前。 其實，如果忘掉了是否信上帝，毛對世界的解釋和上帝沒有不同。
同事：毛是怎麽解釋的？
我：比如對你來說，上帝是什麽？是誰？在哪兒？
同事：上帝可能不是一個人，或許他隻是超力量，他創造這個世界，以某種力量控製這個世界，讓我們以這樣的方式生存。
我：毛是這樣解釋的，他沒有說那種超力量是上帝，他說那是未知的，但相信存在著規律，可以去探索。無論是信仰上帝，還是毛說的，我們都同意探索未知，或者上帝的力量，不是嗎？因為上帝有時候會讓我們遭受苦難，如果對未知的規律，或者上帝的力量了解的越多，我們越能尊重上帝，減少傷害，也更能體現上帝的憐憫，不是嗎？
同事：聽起來這很有道理。所以說，毛並不反對上帝。
我：請忘掉毛是不是反對上帝，毛是尊重上帝創造的這一切的，當然他是換了一個角度。
同事：我有些理解了。毛也解釋世界。
我：是的。上帝讓我們信他，告訴我們“我是誰”，世界為什麽這樣的時候，也在規定著我們在他的指引下思考，不是嗎？
同事：當然。
我：上帝給我們帶來智慧，讓我們有“知道”的權利，不是嗎？
同事：是的。
我：毛把共產主義信仰帶給中國，但是並沒有把這個信仰作為上帝，而是毛非常注意啟發人們的智慧，讓人民科學地認識世界，自然的和社會的。你如果看毛的文章，他很多在談論這些。
同事：但毛認為隻有創立了共產主義的馬克思是科學的？
我：不，任何針對自然世界的科學研究，毛都認可。針對社會科學的，毛的確認為馬克思更科學。
同事：這是問題。
我：是的，這是問題。也是西方和中國衝突的根本原因之一，我認為。
同事：我似乎看到了問題。但你描述的毛，也讓我看到了不同以前的地方。
同事：我仍然覺著不可思議，你在美國接受了教育，但不反對中國一黨執政。
我：我覺著我要感謝美國。
同事：什麽？
我：讓我從新的角度認識了毛。
同事：不可思議。
我：西方很多人一直認為共產黨什麽都不信，一群逃出籠子的惡魔。
同事有些尷尬：也許。
我：但毛是有著純粹和堅定信仰的人。 你也許想不到，毛對共產黨的要求，他帶給中國人民的思想，認識，和上帝對我們的期待差不多。
同事吃驚。
我：說到信仰，毛做了一件了不起的貢獻。中國曆史上出現了一群象清教徒一樣的人，中國共產黨員。
同事：我沒理解錯嗎？共產黨是宗教組織？
我：他們不是，但是毛對共產黨的要求和約束，我認為近似於宗教。
同事：你這麽說，我覺著我比較容易理解。
我：共產黨不是宗教。它的目的不是去宣傳它的教義。
同事：它的目的是什麽？
我：為人民服務。中國很貧窮，要建設社會主義，毛認為隻有像清教徒一樣有堅定信仰無私的共產黨領導人民去努力，才可能完成。
同事驚詫：什麽？！ 這太荒謬。每個人都有個人需求。
我：你覺著上帝的使者可以把個人需求置於上帝之上嗎？
同事：當然不能。
我：這是毛要求黨員做到的。不能把共產黨員想象成普通人。他們必須忘掉一切為了個人的東西。上帝是怎麽要求他的教徒的？不能有欲望，不能在乎衣食，不能抱怨，不能有違背上帝旨意的自由，不能貪圖享受，如果受到懲罰，也必須漠視肉體的痛苦。這也正是毛對黨員要求的。
同事：上帝啊，如果黨員能這樣做到，我想我也會向他們致敬。
我：毛時代的黨員就是這麽去做的。
同事：但我不相信人可以完全做到無私，隻有上帝的使者們。
我：毛時代的共產黨員們，甚至一些普通人，如果不看他們的信仰是共產主義，他們所表現出來的奉獻精神，很象上帝的使者。
同事：我很難把這些和毛聯係起來。太不可思議了。
我：上帝的使者可以通過傳播上帝的愛得到滿足。毛對幸福的解釋，也是這樣，超越了物質，純粹精神的滿足。
同事：我不能相信這是毛。
我：我為什麽是在美國重新認識了毛？來美國前，我認為美國是個自由世界。但我到了美國之後才發現美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國人民自傲驕傲，熱愛這個國家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們眼睛裏是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影裏的共產黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我，無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產黨員們是在共產主義信仰下，更具體地說，在毛的指引下。
同事：我想我有點被感動，如果這一切是真的。這不是我原來印象中的毛。
我：毛的確令人不可思議。上帝可以讓我們去感覺幸福，但不能帶來幸福。我們可以感謝上帝帶給我們的世界，但上帝不能幫我們改變世界， 一切要靠我們自己。 知道嗎？毛也告訴中國人類似的話。
同事：難以置信。
我：你能告訴我，在你心中，上帝，父母，誰是你絕對服從的？
同事：你知道我是虔誠、保守的天主教徒。
我：中國的傳統文化血緣最重要。上帝是怎麽說的？即使我們都進了天堂，不管是父母還是兄弟，誰和誰都不認識了，都是上帝的孩子，都在上帝那裏喜樂著，不是嗎？中國人從來沒有這樣的概念，我們相信輪回，這輩子和上輩子都有關係。 你知道嗎？是毛，讓中國人知道了，還有可以超越自己身邊一切去相信的東西，信仰。
同事：不可思議！
我：上帝說人不能懶惰，要勤勞。毛告訴中國人勞動光榮。中國社會從來沒有到達過這樣一個階段，每個人即有信仰，也自覺服從共同遵守的規則，中國人也從來沒被指引“我們的主，天上的父讓我有擁有這樣的權利”，但是毛讓中國人意識到自己鬥爭的權利。毛從來不強迫人接受他，他總是在講道理。如果我告訴你，毛講得很多道理其實是在強調一個人應該怎麽去做才有意義，才幸福高尚，如果每個人都按照毛說的去做，其實和上帝要求我們做的沒有太大差別，你相信嗎？
同事：我在掙紮，我不能接受毛在中國人心裏可能是上帝的角色。。。但也許這更接近事實。
我：毛不是上帝。我隻是說，在中國人找不到上帝指引的時候，毛傳遞了幾乎相同的精神。 毛非常懂得信仰的作用，讓人不被眼前利益困擾。我想要回答你的問題，為什麽我不反對毛建立的一黨執政， 如果這個黨是堅定信仰下一群一點私心都沒有的人，會產生反對嗎？
同事：我不知道。我想可能性會降低很多。但怎麽保證會有這樣一群人？
我：毛要求黨員們必須是堅定的信仰者，有清教徒一樣的樸素和獻身精神。
同事：我尊敬樸素和獻身的人。
我：假如信仰沒有了，或者追求個人利益了，一切都會改變。如果上帝的傳道者們，有一天抱怨上帝沒有給他們足夠的個人自由，沒有讓他們有豐盛的食物，沒有讓他們過上富足的生活，讓他們承受了太多的苦難，你怎麽認為呢？
同事：災難。這些人有罪惡！
我：監督，可以是不在宗教信仰下的嗎？
同事：我認為不可能。謝謝。你讓我重新思考毛。
同事：告訴我，你怎麽看毛迫害了很多他的同誌？那些殘酷的東西讓我覺著窒息。
我：你是說文化革命？
同事：是的，文化革命，毛的運動。
我：可以問你一個問題嗎？你怎麽看中世紀宗教清洗中那些教徒？宗教的曆史上，死了很多人。
同事愣了一下：那是一個階段。
我：如果同情毛運動中那些被迫害的人，你從宗教角度去看，可能感覺完全不同。對毛的文化革命，我曾經和你一樣，很厭惡。讓我轉變的是到美國以後，確切說，是接觸了基督教以後。
同事：非常有趣。請繼續。
我：讓我印象最深的是早期基督教的懲罰，如果背叛了上帝，或者他的信仰，不能逃避懲罰和罪惡，甚至肉體的消滅。宗教的懲罰，比毛的運動要血腥殘酷的多。
同事：那是早期。
我：是的。 當你把共產黨員想象成某種信仰的教徒的時候，他們就有為了信仰必須承擔一切苦難的使命，苦難是他們的選擇。他們不能象普通人那樣向往精神自由和肉體享受，他們必須為他們的信仰和理想作出無條件的犧牲。想想那些為了宗教獻身的人們，你會同情還是尊敬？
同事：我想是尊敬。
我：那些因為苦難而抱怨、怨恨上帝的呢？
同事：懦夫。
我：當我讀了基督教的懲罰，再看毛，我沒有不理解了，甚至覺著毛要溫和的太多，你看過毛的書嗎？他從來不提倡肉體消滅，而是精神改造，毛很符合現代基督的精神。
同事：你的話引起了我的興趣。
我：我把文化革命，看作中國共產主義運動的一個階段，那些信仰者為了真理的鬥爭。
同事：我不確定我能讚同，但你告訴了我一個完全不同的角度。
同事：你讓我對毛的宗教很感興趣。
我：毛沒有宗教。他是堅定的共產主義信仰者。
同事：抱歉。我正是這個意思。你讓我看到我從來沒聽說過的，毛的一麵。
我：是。我也看過一些關於毛的書，政治的，權力的，心理的，他們把毛寫成暴君，權力貪戀者，心理變態。
同事：是的，所以你說的毛讓我感到驚訝。
我：毛是個很哲學的人。你讀過毛的書嗎？
同事：沒有。
我：知道白求恩嗎？
同事：不知道。
我：加拿大人。毛寫過一篇紀念他的文章，你不妨看看。我會email給你。
第二天一早，同事一到辦公室就找到我。
同事：我隻想說非常感謝你。
我驚訝：怎麽回事？
同事：我昨天晚上看了你傳給我的那篇文章，毛的文章，《紀念白求恩》。 我沒有想到，毛會寫出這樣的文章。
接著同事拿出打印的紙，大聲朗讀了起來：
“Comrade Bethune's spirit, his utter devotion to others without any thought of self, was shown in his great sense of responsibility in his work and his great warm-heartedness towards all comrades and the people。. Every Communist must learn from him. There are not a few people who are irresponsible in their work, preferring the light and shirking the heavy, passing the burdensome tasks on to others and choosing the easy ones for themselves. At every turn they think of themselves before others. When they make some small contribution, they swell with pride and brag about it for fear that others will not know. They feel no warmth towards comrades and the people but are cold, indifferent and apathetic.” 同事繼續：“Now we are all commemorating him, which shows how profoundly his spirit inspires everyone. We must all learn the spirit of absolute selflessness from him. With this spirit everyone can be very useful to the people. A man's ability may be great or small, but if he has this spirit, he is already noble-minded and pure, a man of moral integrity and above vulgar interests, a man who is of value to the people. ”
讀完後,同事對我說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，如果我把裏麵所有共產主義或意識形態字眼去掉，如果有人在我麵前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。 毛說的這些，和我曾經在教堂聽到過的幾乎完全一樣。”
同事伸出手來，“我真得非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開始尊敬他了。我更感謝的，我突然心變得很開闊了，我覺著整個世界的門在朝我打開，共產主義和毛已經不再是我心裏的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。” 同事笑了，笑得非常燦爛。從我認識他以來，每次總是看到他紳士的、彬彬有禮的微笑，從來沒有看到過他笑的這麽徹底，像綻裂開的花。
* 2009年暑假當我回到我的母校浙江大學，我依然看到毛澤東主席偉岸身軀的雕塑和我們求是精神倡導者老校長竺可楨先生的雕像同時靜靜的豎立在美麗寧靜的校園裏，我懂得了什麽是我們的國家精神，我更懂得了我為什麽如此的熱愛我的母校。
大陸人看毛澤東：
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1、從軍事上講，毛澤東是中國曆史上一位偉大的軍事家。
毛澤東指揮一支長征後不到三萬人的軍隊為骨幹，轉戰大江南北，並通過“遼沈”、“平津”、“淮海”
等幾大戰役，徹底打敗了蔣介石的八百萬軍隊。現在仍然是美軍西點軍校教科書的《論持久戰》和中國
《抗日遊擊戰爭的戰略問題》就是毛澤東軍事理論的代表著作。
2、從政治上講，毛澤東是中國曆史上一位偉大的改革家。
毛澤東把一個支離破碎的、半封建半殖民地的舊中國改造為一個新興的、基本統一的、人民當家做主
的嶄新的人民共和國。
3、從經濟上講：毛澤東是務實的經濟學家。
毛澤東重視國民經濟發展和改善人民生活。為了維護國家的主權和尊嚴，毛澤東時代的中國既有“帝
國主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環境下，毛澤東堅持發展經濟，親自寫下了指導國
民經濟發展的《論十大關係》，把一窮二白的舊中國，一舉改造成為一個“既無內債、又無外債”逐步走
向繁榮的新中國。毛澤東甚至對農民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”
八字方針。即使在文革期間，毛澤東都一再向全國發出“抓革命、促生產、促工作、促戰備”的最高指
示重視發展經濟。
4、從外交上講：毛澤東是高明的外交家。
毛澤東重視外交戰線和改革開放。對蘇聯的無理要求，毛澤東敢於說不。在關鍵時刻，利用著名的
“乒乓外交”，打開了中美合作的大門。創立了“第三世界”的理論，成為第三世界崇拜的領袖，很多
第三世界領導人來華訪問因為毛澤東晚年健康原因沒有獲得毛澤東接見，走的時候還哭鼻子。第三世界
國家把中國抬進聯合國，驅逐了台灣代表，恢複了中國安理會常任理事國的資格，種下了一棵為子孫後
代遮風檔雨的外交大樹。
5、從民族利益上講：毛澤東不愧為民族之魂。
毛澤東高度重視國家的統一和主權的完整。毛澤東堅持在少數民族地區開展“民族自治”，同時有果
敢的維護國家統一。麵對西藏叛亂果斷命令解放軍進藏平叛；麵對印度對中國的領土入侵，果斷的進行
了邊境反擊戰；即使麵對陳兵百萬，擁有數萬輛坦克，數千架飛機的蘇聯強大軍事壓力麵前，就是一個
小小的珍寶盜也不輕易放棄。毛澤東說：“寧肯再次上山打遊擊，也不放棄一寸土地”。他既明確發出了
“我們一定要解放台灣！”的時代最強音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統一的橄欖枝。從民族利益上
講：毛澤東不愧為民族之魂。
6、從曆史上講：毛澤東是功績遠遠大於錯誤。
“金無足赤，人無完人”。毛澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點和錯誤。但是，毛澤東
晚年所犯的錯誤是當時曆史環境和客觀條件所造成的。如果沒有“帝國主義封鎖”，如果沒有“修正主
義壓迫”，如果沒有中國存在“資本主義複辟”的危險，如果不擔心“工農群眾再吃二遍苦，再遭二茬罪”，
如果沒有“林彪集團和四人幫集團”的幹擾和破壞，毛澤東晚年就可能少犯錯誤甚至不犯錯誤。當年，
文革中毛澤東連發幾道“要文鬥、不要武鬥”和“抓革命、促生產、促工作、促戰備”的最高指示，有
幾個人聽了？如同現在中央三令五申要重視煤炭安全生產，但下麵的官員和礦主同樣“陽奉陰違”明拖
暗抗一樣。所以，今天的人們要站在曆史的角度，用辨證的觀點，客觀地和全麵的看待毛主席晚年的錯
誤和正確評價毛澤東。幾十年過去了，人民群眾更進一步認識了毛澤東的偉大，更加懷念一代偉人。
7、從工作上講：毛澤東是中國最廉潔的領袖人物。
毛澤東一生廉潔。兩袖清風，廉潔勤政。作為最高領導人能夠艱苦樸素過一生，最奢侈的食物也就
是一碗“紅燒肉”。痛恨貪官汙吏，親自批出尚方寶劍，痛斬高級貪官張子善和劉青山。而且要求自己的
子女和後代廉潔奉公。從廉潔上講：毛澤東是中國最廉潔的領袖人物。
8、從民心上講：毛澤東是中國絕大多數低層民眾的“大救星”。
毛澤東一生堅持自己的理念：“為人民服務”。至古帝王為自己，頂多為了江山社稷。毛澤東卻始終
高舉“為人民”的大旗，這是任何一個帝王所望塵莫及的。
9、從人格上講：毛澤東是中國最有骨氣的領導人。
毛澤東一身正氣。敢於對蘇、美兩霸說“不”！敢於捍衛民族利益和國家利益。敢於勒緊褲帶，頂住
蘇美“外科手術”式打擊的威脅，搞出了“兩彈一星”，至少已經讓後人在毛澤東撐起的“核保護傘”下
過了56 年的和平生活。
10、從醫學上講：毛澤東真是華佗在世。
毛澤東重視人民的疾苦。明確指示醫院：“不能為金錢服務、不能為特權服務。必須救死扶傷，實行
革命的人道主義”。在缺衣少藥的年代，堅持“送醫送藥下鄉”；在窮則思變的在農村創造了“赤腳醫生”；
咬牙堅持國家補貼搞公費醫療和合作醫療，盡量解決廣大群眾治病難的痛苦；真抓實幹的在全國消滅了
梅毒、鼠疫、霍亂、性病、消滅了麻風病，基本控製住了血吸蟲病。
11、從教育上講：毛澤東是比孔夫子更偉大的教育家。
毛澤東重視教育。明確指示學校：“教育必須為工農兵服務，必須與生產勞動相結合，必須培養德智
體全麵發展的學生”。在國民經濟十分困難的情況下，堅持“義務教育”。在毛澤東時代，實行十一年義
務教育（小學學費為1.5 元/學期，還包括課本費)。大學全免學費，而且師範、石油、鐵路、航空、郵電
等大學還給大學生發工資。這樣的義務免費教育體係在今天已經成為了絕唱。
12、從民主上講：毛澤東是中國曆史上最重視民主運動的領導人。
毛澤東曆來重視民主和支持民主。早年參加著名的“五四”等民主運動，在黨內堅持“民主集中製”
的原則。堅持“從群眾中來，到群眾中去；要相信群眾、要依靠群眾”的民主作風。在文學藝術領域堅
持“百花齊放、百家爭鳴”。在社會上堅持“讓人說話，天不會垮；不讓人說話，天遲早要垮”。堅持“大
鳴、大放、大辯論、大字報”的民主作風。
13、從才華上講：毛澤東集“文學家、思想家、軍事家、哲學家”於一身，是中國曆史上最傑出的多才
領袖。
毛澤東博學多才。既是偉大的詩人（代表作有包括氣勢磅礴和文才飛揚的《沁圓春。雪》在內的《毛
澤東詩詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書《毛主席語錄》）；還是
一位偉大的軍事戰略家（代表作有《論持久戰》和《抗日遊擊戰爭的戰略問題》等軍事著作）；更是一位
偉大的哲學家（代表作有《矛盾論》和《實踐論》等哲學著作）。
毛澤東南征北戰建立了人民當家做主的中華人民共和國，把畢生精力奉獻給了自己的祖國和他所熱
愛的人民；他一心想著“為人民服務”；他一身正氣兩袖清風，他遠比彼得大帝和華盛頓更偉大。毛澤東
是中華民族引以為豪的民族英雄！毛澤東是光照千秋萬代的民族之魂！
假如中國沒有毛澤東——台灣人看毛澤東 多維
假如曆史上毛澤東不存在，可以合理地推論，蔣介石統治中國直到七十年代末。總之，如果中國沒有毛澤東，那麽中國現在就是菲律賓或者印尼的樣子。
對毛澤東諸多網友有不同看法，有崇拜他的，有憎恨他的。
評價一個人有一種比較客觀的辦法，就是把一個人從曆史上抽走，假如他在曆史上不存在，看人類社會是不是更好一些。如果更好一些，那麽這個人起的是負麵的作用，而如果是更差一些，那麽這個人起的是正麵的作用。對製度也是一樣。比如說，假如曆史上希特勒不存在，那麽就不會有幾百萬猶太人被屠殺，歐洲就不會有二次大戰。假如曆史上斯大林不存在，那麽法西斯德國就完全有可能占領俄羅斯，占領高加索油田獲得石油之後，恐怕美國也難對付。假如曆史上日本天皇不存在，那麽亞洲人民就不會有日本侵略時的苦難。等等。
那麽，假如曆史上毛澤東不存在，曆史將怎樣演化呢？
首先產黨不會有機會執政，當然現在也不會出現一個統一強大與令人敬畏的中國。實際上即使有毛澤東，共產黨的策略隻要錯那末一點點，就不會有後來的全國勝利。無論是象博古、王明那樣或者象陳獨秀那樣，共產黨都會失敗。因此，假如曆史上毛澤東不存在，可以合理地推論是，蔣介石統治中國直到七十年代。實際上，亞洲的許多國家共產黨就是因為缺少了一個毛澤東，所以革命才慘遭鎮壓，如菲律賓共產黨，印尼共產黨都是這樣。這一點就象足球教練的天才對球隊所起到的作用一樣。
而蔣介石這套統治結構，亞洲許多國家也都是實行了的。比如說李承晚樸正熙就是南韓的蔣介石，蘇哈托就是印尼的蔣介石，馬科斯就是菲律賓的蔣介石，馬哈蒂爾就是馬來西亞的蔣介石。這些國家的統治方法和手段與蔣介石的方法和手段極為類似，而且都親美，同美國友好。因此，從這些國家的今天狀況來推論，如果曆史上沒有毛澤東，用這些亞洲國家的現狀來推論中國的現狀是相當合理的。尤其是印尼和菲律賓及馬來西亞的現狀可以供我們參考。而朝鮮則不同，因為朝鮮是單一民族國家，不會自動分裂，而菲律賓和印尼等與中國一樣，是多民族國家。
下麵就來推論曆史上沒有毛澤東中國發展到現在的情況。
首先，中國不可能成為世界強國，也不會有原子彈和世界上最優秀的軍隊，中國的版圖也可能不是今天這個樣子。外蒙還是會丟掉的，國民黨當年已經同意外蒙的丟掉。而新疆、西藏及內蒙等，則都會爆發獨立運動，國民黨政府軍會進剿，但效果就和印尼政府軍鎮壓東帝汶的後果一樣，無法徹底平息那裏的武裝反抗。因為國民黨軍隊沒有毛澤東那個氣魄，特別是在列強壓力下。
這和美國軍隊及印尼軍隊很類似，就是隻管打仗不管做群眾工作，同人民是油水關係，這種情況下根本無可能長期維持一個地方的治安。如美軍在伊拉克和阿富漢，治安情況越來越糟。因此，搞到後來，也許就會在聯合國的安排下進行一些公民自決，然後中國的版圖會被一次又一次地分離出去。最後隻剩下中原地區一小片，而西藏將成為印度的勢力範圍，這樣印度及西方國家的軍隊就會進駐西藏，在青海和四川等處與中國對峙，經常發生衝突。
也許吸毒將泛濫成災。因為國民黨雖然禁毒，但也和美國禁毒一樣，根本就禁不住。而雲貴川一帶將成為世界最大的毒品生產基地，由此發展起來的反政府武裝，政府軍屢屢進剿，收效甚微。隻要看看菲律賓和馬來西來對反政府武裝直到今天也還是束手無策，就知道這一點。
黑社會和匪患也將到處泛濫。國民黨對黑社會從來沒有多少好的辦法，直到現在台灣也沒有徹底剿滅黑社會。如果在中國大陸統治下來，廣東和上海的黑社會將發展狀大。而東北，西南和湘西的土匪，政府軍的打擊也不見效。
將不會有土地改革。國民黨為什麽到了台灣會搞土地改革呢？因為這時候國民黨已經成了外省人，台灣的土地並不是它的，也和它的官員沒有關係，當然就會搞土地改革。而如果國民黨在內地一直統治下來，國民黨本身主要就由地主豪紳構成，當然不會讚同土地改革。如果要搞，那麽政府就必須拿出巨額資金來贖賣，但國民黨在台灣那麽小的地方可以做到這一點，而在中國那麽大的地方，恐怕拿不出這麽一筆巨額資金。因此，中國直到現在也會處於百分之九十以上的土地歸百分之十以下的地主富農所有的情況。
中國的工商業發展將長期受到外來資本的打擊，而萎迷不振。中國的油田大多給美孚石油公司這樣的大公司所長期擁有和開采。中國將長期不會造飛機汽車輪船和軍火。蔣介石是一個不注重民族工業的人，特別是獨立的戰略性、重工業。這一點同南韓就不同，南韓的樸正熙注重工業，因此南韓造出了萬噸輪，造出了很好的汽車。而台灣到現在也不會。這一點很象印尼和菲律賓，印尼和菲律賓至今也不會造汽車。
也就是說，中國早就進入了全球化，為帝國主義國家造一些邊邊角角的東西。中國當然也不會造得出衛星,導彈，不敢造原子彈。就說導彈吧，如果蔣介石有決心製造，他的資金和技術人才並不弱於當年的大陸，是一定能夠造出來的，但蔣介石不是那種人，一要打仗，首先想到的就是向美國要錢，買軍火。看別人臉色行事。
第二、假如中國沒有毛澤東——-台灣人看毛澤東
中國也可能會成為世界最大的色情基地，妓女們泛濫成災，有幾百萬之多，現在的家庭如果有女兒的很可能都會趁著年輕去撈一些外快，性病泛濫，中國成為艾滋病人數最多的國家。很多中國男人，窮的則三根筋挑著一個頭，長期營養不良，富的則因為縱欲過度，奶油小生，說話娘娘腔，總之東亞病夫的形象不會改變。
當然長期不會有什麽中國的世界冠軍。
台灣人也可能個個都是窮光蛋。為什麽呢？因為台灣今天的富裕完全是毛澤東的功勞，如果沒有毛澤東，就沒有台灣人民的富裕。美國正是為了要證明"資本主義好"才大量地對台灣人實行各種優惠，比如每人都有去美國的綠卡，加上國民黨從大陸帶過去的巨額資金。而如果蔣介石統治著整個中國，就無理由特別照顧台灣，在鎮壓了台獨的起義之後，更無可能在經濟上對台灣傾斜，上海廣洲和福洲等地都會比台灣發達得多。外國資本也更傾向於投向大陸，而台灣人也決無可能那麽容易拿到美國的綠卡。
美軍將在大陸恣意橫行，英國軍艦和美國軍艦都將自由地在長江遊弋，美軍士兵經常會有強奸或者殺害中國人而無罪的事情發生。美國會借口向蘇聯對峙而在中國建立大的軍事基地。
中國人民後來發起象印尼那樣的革命推翻國民黨政權，與此同時大量的商店被搶燒，到處發生流血衝突，反政府武裝到處起事，各個教派之間的衝突也加劇，最後上台的某一個黨的頭兒。開始努力穩定局勢，但因為政府軍不行，因此邀請聯合國維和部隊進入。許多地區開始要求獨立。
總之，如果中國沒有毛澤東，那麽中國現在可能就是菲律賓或印尼的樣子。 當然，在那個時候跟西方對著幹，在內部可能也避免不了反右、大躍進、文革專政等等，今天看來匪夷所思的災難。
但從這些方麵講，毛澤東就是中國的脊梁。在二十世紀，毛澤東這個巨人為中華民族撐起了腰杆，為全世界受到不公平對待的被壓迫民族和人民撐起了一片天。毛澤東是一位敢於藐視任何強權、敢於挑戰霸權主義的人類英雄。是他，讓愚昧落後、一盤散沙的中國不再遭受外國列強侵略；是他，讓昔日貧苦落後“東亞病夫”們，在全世界麵前受人尊敬；是他，打敗世界最強大的美國後，讓幾百年來漂泊海外、飽受西方歧視的數千萬華僑，從此揚眉吐氣；是他，讓中國在那樣低下的生產力條件下，避免淪為外來壟斷資本的奴隸；因此毛澤東，厥功至偉！
中國人永遠應當珍惜毛澤東，因為他的精神已經不可避免地融入了中華民族的靈魂，他代表了漢民族靈魂中最剛強的一麵，是中華五千年文明的結晶。而一個民族沒有剛強的氣魄，就不可能迅速發展與壯大。
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