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作者: 惠蘭
13 ．
夏不想去死，也沒有理由去死。
但是，死亡像上吃上了癮的藥物一樣讓夏產生了一種依賴的心理狀態。這種感覺有點兒奇怪。夏從來沒有想過她自己有一天想要自殺。連這樣的念頭都不存有過，更何況是進入這樣的狀態。這就怪了，人為什麽會在如此清醒的情況下進入一種自己不想要的狀態呢。要是從前，夏不會相信，也無法體會自殺者的狀態，可是現在，她對這樣的狀態是體會得很深卻說不出個所以然來。
人是一種多麽奇怪的動物啊。不僅製造和使用工具，還會隨時進入各種各樣的狀態。隻不知動物是不是也和人如此這般。隻不知樹子、小草會不會也有思維，也一樣有著各種各樣的念頭或是狀態。夏曾記得大學時一個西藏同學告訴過她，萬物都有感覺和生命，哪怕是一張桌子、一把椅子，你摔了它，它都會疼痛和傷心難過。當時，沒有人相信西藏同學的話，但她說的時候，是極其認真嚴肅的，加上那個同學為人很好，個個都喜歡她，所以沒有人去反對。可是，在大家包話夏的內心，從來都是不相信那個同學的話的。事實上，除了西藏同學自己，沒有一個人不認為那個話荒唐。此時，事隔多年之後，夏突然想起那個話來，而且突然對西藏同學的話深信不疑。可見，很多時候，人不了解或是不理解的東西不一定就是不存在。
夏的腦子裏絞著各種各樣的疑團和念頭，那些東西像絲線一樣越纏越亂，看來一時半會兒無法理清。但是，夏心裏很亂卻並不發慌。確切地說，夏的心裏十分平靜。在這從前，夏很少體會過這種又亂又平靜同時存在的心理狀態。這個時候，夏十分清醒為什麽她的身心被分成了兩半：亂的狀態是因為她的種種疑問，靜的狀態是因為自殺的誘惑。
自殺的狀態給夏一種安祥平和的感覺。這點，倒是夏事先沒有想到的。有的人認為，自殺者死後不能進天堂。其實，自殺的人中，好人很多。既然那些好人都不想進天堂，那自殺的誘惑力，在某一群人眼裏，是遠遠大於天堂，是可想而知的。
突然之間，夏想起教堂有人說過一句話。說一個信上帝的人定會上天堂，一個會遊泳的人在水裏是淹不死的。可是，信上帝的人也有自殺的，那這個人死後怎麽能入天堂呢。教堂的人會說，那人自殺了，便說明不是真教徒。夏就不再說話，夏認為那是強辭奪理。還有，會遊泳的人隻要想被淹死，也是會被淹死的。這個，不要誰來講道理，夏也是深信不宜的。事實上，夏是信上帝的，隻是太多的疑問讓她無法全身心投入。要命的是，夏也信佛教和伊斯蘭教，甚至儒教道教等等。夏認為隻要認真去研究，各教都是可信的，但是，各教各派又都有讓人疑問的地方。在信仰上，夏是個批判主義者，也是個泛愛主義者。泛愛不是好事，用情不專帶來的結果是沒有和平。可是，泛愛看起來好像也不全是壞事，多角度看世界後的思考讓生命更有意思。
夏不明白這個時候，她為什麽又突然想起宗教方麵的話題。這有點兒像是臨死前要回顧和總結自己的一生一樣。可是此刻，對夏來說，信仰上的泛愛或專一已經不再重要了。眼下，在夏的世界裏，最有魅力的事情莫過於死亡。
“可是，我為什麽要去死呢？”今晚，夏已經是第二次問自己同樣的問題了。
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