2021 05 之2

202105  2

 

 

@李燦輝?@吳侃陽洛杉磯?[Salute][Salute]屠韓的研究成果沒有否定中醫辨證論治，但為中醫辨病論治提供有力武器。一一一一一一致輝兄：韓屠的要害是接受了以西研中的使命，利用了國家資源，並未能去接近中醫係統，依然堅信固守西醫係統，沒有中醫信仰，也不可能接受中醫理論，所以，在靈魂深處是抵製研究中醫的，所以，不作為，不主動。。。是西美文明的信仰者，不可能去主動接受中國自主自有的文明，如何知道諸如內難傷中醫經典精義？如何知道＂辨證論治＂這種高級的中醫臨床學理論真義？不過，韓屠的＂中醫故事＂也表明了西美文明以火器與大殺器暴力敲開中國古長城，再攻擊屠掠，衝撞擊毀中國文明的1種成就，西美的此種動作從戌戊賠款到清華學堂，協和醫院。。。之類即已開始。科學入侵可能使中國精英警醒，但是，科學魔盒與潘多拉效應卻是對地球文明的摧殘，這在醫學行為上表現的尤為極端，當代某些中國精英，尤其是少數醫學高端人士依然未能看到西美文明與西方醫學的另外實質：1神半巫加資本潘多拉，其效應是反自然，反宇宙存在，違逆宇宙運行規則。西美文明的遊戲規則是挑釁摧毀宇宙之存在與宇宙運行的規則，站在人類立場與自然立場上看當代西美文明與西醫學的此類作為，必將失敗，而百姓皆曰：我自然。

 

 

上論，收入TM 秦定理（韓屠的中醫故事，西美文明/西醫的實質）。

 

 

@胡蘿卜?傷寒論汗出而喘，無大熱者，麻杏石甘湯主之，前麵有汗之後(下之後)不可更行桂枝湯，對嗎@吳侃陽洛杉磯?一一一一致胡兄：這條原文難點在於，A，汗出而喘為何用麻黃？B，身無大熱為何用石膏？挑戰人智。[調皮]

 

 

不同信仰的人，可以為各自的理想而戰。[呲牙]

 

 

本王是在此壇首提青蒿素與炸藥獎的，炸藥獎1詞也是我原創的，已被引用。本王也在此壇首次批判炸藥，並公開評論與批判屠韓2位老師的。但是，我不否認她他們科研成果與貢獻，當然，她他們也應該有些貢獻。對屠韓的質疑與批判，我已在此壇發表了大量文字，都是在講道理，也直言，供諸君批判用，也是應輝兄1再邀請，＂指使＂我上戰場的。[呲牙]

 

 

@胡蘿卜?「秦三光：

@胡蘿卜?傷寒論汗出而喘，無大熱者，麻杏石甘湯主之，前麵有汗之後(下之後)不可更行桂枝湯，對嗎@吳侃陽洛杉磯?一一一一致胡兄：這條原文難點在於，A，汗出而喘為何用麻黃？B，身無大熱為何用石膏？挑戰人智。[調皮]」

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當然不是 正是登嶺兄的那個問題 能夠解除此難題一一一一一致胡兄：其實這個難題也沒有多難，你自己把傷寒論原文多整體讀幾遍，可以腦洞小大開的。

 

婉約，怕占用版麵，直言，又怕討論者傷心，精英的小心眼沒有輝兄的大。[調皮]

 

於是，拿輝兄開刀了。我當過產科醫師，喜歡大刀，喜歡大刀口，爽快！[呲牙]

 

希望輝兄能適應我的關公麵前耍大刀，活該你支使我上戰場。[調皮]

 

也不是本王喜歡耍大刀，這個刀口忒小，孩子拿不岀來，剖腹產如何微創？問問大師，很學術的。你問偉哥，偉哥隻管博起。。。然後，剝皮，專業不同麽？[調皮]@丁誌偉?

 

搏起，應該這樣寫，術語麽。[調皮]

 

1980國版生理學關於搏起，專列1章，2000年國版生理學教科書竟然給刪除了，如今，中國人群不咋搏起，人口發生也就趨緩了。中國的西醫界科學研究院也是有責任的。

 

@丁誌偉?這一本書，有兩句話讓我印象深刻，這五百塊就值得了一一一致偉哥：你這句話是智慧滴。1本靈樞，不過4萬字左右，能讀懂幾句並實證，也就值幾元人們幣，比黃龍祥的巨著便宜多了。但是，據說，靈樞是虛擬的，價值就是皮球的價值，比衛星差多了。因為不科學，其實，將來的電腦，衛星都是科學垃圾。

 

 

@李燦輝?我今天治療一老年西人患者，76歲了，幾周前才做了前列腺癌手術，就來針灸治療博起問題，這錢不賺白不賺呐@秦三光?一一一致輝兄：前例腺癌是低惡＂癌＂，大多數無須大刀施術，估計你又遇到寃案了。[流淚]

 

@丁誌偉?要是沒有黃龍祥的解讀，哪有那麽多人對黃帝內經感興趣一一一致偉哥：邏輯混亂，要是沒有黃龍祥就沒有皇甫謐的《針灸甲乙經》問世了？另外，黃龍祥針灸過多少例患者？[調皮]

 

專業人士不知道捍衛自己的專業精神，專注於當粉養粉，捍衛自己的偶像，這是個嚴重的病態。[流淚]

 

我說過全世界的醫科院也可以砸爛，因為裏邊的人正事沒多幹，天天拿自己當別人偶像，裝飾的太過了，所以，大疫橫行，連嘴炮都哆嗦。。。

 

當然，諸君依然可以捍衛院長院士。

 

你願意相信神馬，本王如何能管教你？我又不是你老子，是你老子，我也不管。

 

但是，我也不給你鮮花與掌聲。也不給你古德假伯，完者芬兒，歪蕊古德，耐撕，騷耐撕。。。都是成年人了，本王隻能尊重您自己的學術判斷力，你願意學術挖坑自己跳，我也沒法救你，頂多，丟給你1根麵條供你去上吊，給你1包棉花糖供你去撞牆。。。[調皮]

 

天天講哲學，卻總是違背邏輯。。。衛星君的毛病＂遺傳＂了，還是轉基因了？

 

謬種流傳麽。

 

如此＂學風＂，如此＂科學探索中醫＂，隻能製造學術垃圾與更多的＂偉＂論，而自己的專業精卻消蝕殆盡。。。這就是世界上的醫學科學院裏邊普遍發生的事。

 

@胡蘿卜?盧老師隻把後半段解讀了，依然無法解讀前半段，即汗(下)之後，為什麽不可更行桂枝湯一一一一一一致胡兄：桂枝湯是傷寒論首現首推第1方，研究桂枝湯，實證桂枝湯足可以成就1個偉大的汗神，而有可能杜絕更多的火神，惜哉！天下至今輕視桂枝湯，而汗法抗疫已近失傳，但是，是疫皆由表，解表之法首推汗法，解表的経典之作，首推桂枝湯。但是，汗法精妙，首先要辨病脈證，其次必須付出醫師對病家的忠實，條分縷析，我查了1下，使用桂枝湯的常規操作計9條之多，其中最難做到的＂周時觀之＂，換算成現代化語言，就是24小時全程守護，這顯然是lCU麽。

 

 

關於傷寒論63條，是桂枝湯用後的變證，顯然，不可再用桂技湯，按邏輯推理，極可能是＂表實證＂誤判為中風誤用，導致實邪太陽傷寒入裏化熱而喘，但是，汗仍在，是桂枝湯力之餘威，卻未入陽明無大熱。。。如此而已，知犯何逆，隨證治之，仲景教吾麻杏石甘湯。。。是為討論，供大師批判用。[調皮]

 

若真誠討論，兄等可先將傷寒論經典原文多背下來幾條。。。不然的話，不如去聽郝萬山，劉力紅，黃煌們細說傷寒月亮。本王就不勞神了，您說是，就是啦。[呲牙]

 

神馬是研究中醫學術的方法論？很簡單，讀原文，去臨證，證原文，甚至用自己的命去證。。。其它的方法不過是Al證，不過是老鼠證。。。其實方法很簡單。

 

研究月亮，要登月。研究傷寒論這個＂月亮＂，不需要衛星，你要自己去讀原文讀原文再讀原文。。。讀它千遍不厭倦。。。既然你能絕地通天，刺血抄佛經，既然你能舍命伺奉上帝，當然也可以泣血展讀中醫經卷，畢竟是自己的專業經典原始之論麽，何況，已經命直證，做為中醫人為神馬舍近求遠求月亮？看來，中醫信仰也是個問題，而中醫早己棄巫，它很民間的。隻需要些許真誠。比如，親嚐1劑桂枝湯，找找亙古的感覺。[調皮]

 

本王上論，決不推薦諸神接受。諸神還是應該相信您願意相信的，再教化別人去相信。[調皮]

 

本王深佩賀軍兄的中醫信仰論，深刻，直指真相也。

 

 

它不是神馬鏡子，是國家課題，精英使命，人民的希望，這個課題造就1地大師與博士，曆經50年耗去巨資，今天，它應該可以被淸楚地加以中文表述。它是有實質的。一一一TCM 秦定理（經絡實質是實質存在）。

 

本王願意自立1＂派＂，我名之：TCM 經絡實質派。

 

此派光榮屬於中國傳統醫學/TCM ，僅屬於我自己1人。

 

本王不辦班，不招生，不廣告。。。不求仙不拜神不跪財神隻悟道。[調皮]

 

享受吃飽撐的思索寫字之樂。

 

諸君諸神意下如何牙？

 

@李燦輝?前麵各位大俠的研討成就了兩集海德。《屠韓二老的研究思路是否合適中醫？》和《中醫學發展的遺傳與變異》。哪位有高論請補充。現在開出新的話題是：“筋膜理論麵麵觀”[合十][合十][合十]一一一一致輝兄：你把我推向批屠韓的火線與戰場，我也忠實於你這個群主與群眾，全力以赴攻堅戰鬥，我這剛剛開個頭，你就想棄戰封口，你神馬意西？別害怕，屠韓都是吾師輩，本王會充分肯定她他們的科研成就的。隻是研究1下專業精神與心路曆程。兄稍安勿躁。[微笑]

 

 

@賀軍????? 向賀兄學習，正氣存內，邪不可幹。

 

考《中醫各家學說》，學術爭鳴，各主1派，所謂補土派，養陰派，攻下派，寒冷派，醫經派。。。茫茫9派流中國，沉沉1線穿南北。。。其實，中醫隻有1派，係統基因相同，如此而已。現在，本王隆重推出首創原創的中醫學術派別，命名為經絡實質派，其主旨在於闡明，表述，實證經絡的客觀存在，及其機能的生命價值。目前，此學術派別隻有本尊1人，或可力抗氣球派與虛擬派。[調皮]

 

 

醫學必須批判，批判可以直奔主題。本王在此壇公開發起的對西美醫學，對1神半巫與科學潘多拉的批判，可謂揭開經絡實質這1中國國家級重大中醫科研主題的熱身，中醫人類的立身之本，也在於必須強力推進自身的學術進步。

 

上論，收入《TCM 秦定理》（我創立TCM 經絡實質派）。

 

@南山 ?@陳潤球 ?@胡蘿卜?@過客  李登嶺?@Z p lu 盧醫生?一一一一一致諸君：我是1個＂傷寒＂迷，不是蝴蝶迷，喜愛傷寒論，常用仲景方。我想請教於諸君：據諸君考證，仲景的那篇＂傷寒論原序＂到底存在不存在？

 

若存在，是早己何時刊出的？

 

這首原序，我可以大致全文背下來，文字森嚴且優美，醫理井然而艱深。。。時空，邏輯，存在，是我中國傳統醫學家的真人直言。醫中範式。值得深研，探其理至哉。

 

 

諸君皆喜傷寒論，何????誠以待真人，嚐試將其默誦於心，學而時習之？

 

不是勸慰，建言有之。諸君對吾建言，大可不必在意，亦可小大由之。

 

2年前，本王在此曾親啟傷寒論研究，也不是突發奇想，或許天意使然，頗感自然遭遇科學潘多拉摧毀過烈，似將報複。。。而傷寒論也不過是超級超時代的感冒論，SARS論，抗疫論，千古醫經，救命法寶。。。討論卻被淡化，大疫如期突發。。。至今醫者措手不及，痛哉！

 

考吾壇之士，皆學富5車，汗牛之士，亦壯懷激烈，敢與天地人鬥之士，本王治下僅我1人，但是，3人行，必有3大師，時代已然麽。民之痛，苦於醫，醫之痛，苦於吃飽了撐滴？嘻，微斯人也，吾誰與歸？[微笑]

 

上論，收入《TCM 秦定理》（1篇序言與啟重研究傷寒論）。

 

祈君等不要失望，鼓起勇氣回答問題，關注細節。[調皮]

 

致@諸君：我隻是想知道，這個＂原序＂用中文撰就，若是原創本，應書之於竹帛，顯然，暫不可考。但是，它流傳至今，現存通行版本，最早應見於何時代？

 

公元1977年我考入中國的遼寧中醫學院，攻讀5年製中醫醫療係本科，當時我院另有4年製藥係本科。1978年開傷寒論經典課，教材較為粗糙，但是，我的傷寒論老師們有胡秉文，東北的遼南名醫胡化東之後，還有鄭統魁，關慶增，陸雲平。史上尚有遼西名醫王琅軒等1眾北方傷寒學派，加上馬二琴，張錫純。。。北方傷寒學派蔚為壯觀，沈陽胡希恕，營口劉渡舟後來進京執教北中醫，成為大家，竟然還有遼中吳鹹中，本來是西醫名門，研究中醫從事臨床急腹症救治，亦成中醫經方大家，敢給國家總理下猛藥大承氣湯之類。。。這算是吾等親曆的所知的1點曆史，當時，我同學彭國新攜1家傳鉛印傷寒論本，扉頁印有傷寒卒病論集，即通常所謂原序或自序，彭兄特別喜歡讀傷寒論，常常可隨口大段背誦之，其撫順煤都口音，卻也陰陽頓挫，令我歎為觀止！竟然陡生學中醫之念，與彭兄展開經典熟記的比拚，並草草抄錄了這篇傷寒卒病論集，現尚存我手抄＂古本＂，但是，彭兄的原版何年所印行，木雞。

 

這是本王誤涉醫海，與仲景原序的最初交集，如今，被子弟眾生稱為老中醫，我知道是在罵我已然老朽，吾欣然接受之。心安理得。[呲牙]

 

我願敘述這段故事，1）中國1970年代，尚未能高度關注＂原序＂。2）但是，這篇文字卻有1定＂震撼＂力，尚可引發我這種理科男無趣中醫者被熏陶。這是我的1點考證與感覺，這是神馬力量？或者是自然力，是文明的感染力。

 

2）是我所最關注的，因為，比冀望於漢墓出土或出土文物驚現這篇文字卻容易的多。

 

3）我的直覺是：仲景原序的最早期版本可能見於唐人手抄紙本，與宋人活版印刷，以宋人遵唐人手書，或漢晉竹帛再以活版印行為最可能。但是，宋本傷寒論已經絕版無存，明本最近宋本。

 

4）依時空邏輯存在3元素推斷，對照傷寒論原文主要內容為仲景所撰，語言習慣與風格，原序有仲景遺風，也沒見邏輯硬傷漏洞，應該可確定是仲景主撰。退1步，即使晉唐之人所為，因時空已曆千幾百年，其醫學價值與文明價值依然巨大。

 

不過，我的問題還是想就教於諸君。誰能幫我？????

 

謝謝潤兄的討論。1）我所謂秦定理，是表達對自己的肯定，是自信的表示，邏輯在於，做為1個討論者，應該有自己的思想與判斷，應該去確定點神馬，這是討論的目的，如果自認為有道理，就要做判斷，這是醫師的責任。如果自己對自己的話都沒信心，你何必要說岀？所以，命名＂秦定理＂以示負責。2）討論者且記，你的話（文字）必然要被別人批判用的，所以，你要相信與自信，盡量把話表述清楚，並確定，也方便別人批判用。學人不自信，發表言論戰戰兢兢，又害怕被批判，隻好自閉，無益學術進步。

 

醫者如何能增自信？無它，隻有去付出，付出你的真誠與忠實。去讀書，去臨證，去做原始的工作。

 

@hua canada?看看你們這些熟讀經典，甚至倒背如流的才人，有沒有在經典裏讀過蛛絲馬跡一一一一一一一致花君：做為職業中醫師，專業中醫師，這個中醫經典到底要不要讀？這是個問題，生存，是個問題。兄可以回答1下麽？

 

沒恁糾結，就是個喜愛。是專業的喜歡與熱愛。

 

如果要想做成1件事，首先要肯於付出真情與實意。所以，黃帝內經素問首篇名曰上古天真論。

 

真字岀現109次。

 

致南兄，輝兄，盧兄，校長鞏兄諸君：與君等論壇相見，常共切蹉琢磨我醫深意，君等多啟吾愚思，愚心甚快，兄等皆雅士，常以詩歌唱和，醫歌互答，亦頗風騷大雅可容物，惜吾不善詩詞歌賦，難副風雅，但是，詩可言誌唱大風，中國文明，字有端風，韻有律動，陰陽頓挫，還是令人回味無窮。。。今拾得曹詩1冊，將舊論筆記1點薦諸君，以謝謝諸君常以詩歌佳句饋我，頓首再拜 三光不敏 2021初夏記於加州 （並附文件如次）

 

醫海浮生，實屬不易，不過是當牛作馬之人，近年得閑，被友人同學及學生投放空降於各大網絡平台與專業論壇。。。於是，與天下英雄交集碰撞已近20年。。。獲火花激蕩，奇思妙想無數。。。亦常互相誅心，惹劍戟刀槍揮拳互毆加群毆，看著可笑，實常態也，因電網阻隔，不過舌劍唇槍，其實是心靈震撼，腦力運動，經脈流行不殆，環周不休，何言不是好事？論壇所事，不過直言真義，建言有之，但是，人心不同，各有神思占領精神世界，所以，必有爭議。。。精神多元也是常態，所以，以吾1己之愚麵對大千思想之海論，亦隻能是任批判，所以，各種名號你都要承受。。。儒家我不是，佛家我不是，道家我還在悟，科學家我當不起，思想家每個人在思想，哲學家每個人都天然是，醫家之名難副，草醫1介如此。。。充其量，若論成名成家，不過是個混世魔王，勉強可謂雜家。[呲牙]

 

上論，收入TCM 秦定理（醫學與討論，真言直言與建言）

 

兼論詩歌與風。

 

上手抄筆記實在潦草，現試自讀之，電腦敲字記之：曹詩為吾所愛，但手頭隻有少數幾首，多方尋覓未能將全部，更有到圖書館抄錄過（操錄為誤寫），單紙藏夾於何處已不能再尋獲，其短歌行，大半可以誦之，但仍有個別字句難以確記。。。

 

@Z p lu 盧醫生?一一一一????我的學院是上世紀1958年建立的。之前，中國已經建了5所，京，南，上，廣，成？忘記了，兄再確認1下。

 

中國有人老話，50曰老，所以，我依傳統標準承認我早己老。按公子說法，老而不S是為賊，為了喜愛討論中醫，我於是被授賊人稱號，也心安理得，承認自己是個賊。[呲牙]

 

總之，年齡不是個問題。

 

一一一TCM 秦定理。

 

所以，有人稱本愚老中醫，無論是褒還是貶，本尊悉接受，因為，目前我很窮，窮的隻剩下1點想忘也忘不了的中醫了，據說，狗p。[呲牙]

 

狗P就狗P，狗們，生命們有聖經佛經們罩著，天下皆大愛之人，吾輩又有何懼哉？[偷笑]

 

其短歌行大半可以誦之，但仍有個別字句難以確記，今經在美國MilPitas 的華人環球廣場1書店覓得此書，雖高閣束之在頂層之上，也要取梯登頂取而購之，歸來甚悅，夜半仍展讀之。寶貴記於2006，3，18。淩晨2??時。又：此書可為研探傷寒論而借鑒之。（三光親譯手書筆記）。[調皮]

 

@梁兆暉（加拿大 約克大學）?內經的《瘧論》與現代的瘧原蟲是兩回事。至少惡性虐在中國沒有一一一一一公子又發謬論，巔倒黑白，貌似討論中醫學術，其實不過是行去中國，反中國廢中醫之惡。你早己落水，繼續隨便撲騰。[偷笑]

 

瘧疫，流行全球，主疫區為熱帶，中國是舉世人口大國，幅原極廣，瘧原蟲傷人，中國人犧牲最甚，我靈素的醫學本義是極度以人為本，徹底超乎西方文明與希波醫學理論，我中醫內難傷經典之作也是抗疫論抗大疫論，其中詳記了病＞脈＞證及與自然之變的關係，對於瘧疾這種由＂蟲＂感染的烈性傳殺病全力進行了抗擊，載於瘧論與刺瘧論，刺熱論之中。此疫之初，我已呼籲針灸抗疫，其理論原點就是靈素的原論，至今，未被中國的中西醫師認知，也從來沒有人再去展讀中醫經典，卻忙於爭論中西醫皮毛之論，而細節決定成敗，中醫經典之論詳細地現場觀察記錄了大量的病發細節，有關瘧疾的疫情病證（臨床表現）之描述，甚至超過現代傳染病學教科書的記載，更重要的是，是我中國人首次發明了針灸抗疫之法，而麵對當前大疫，西醫無藥可醫，疫苗遭遇新挫折，而科學的中西醫師卻依然迷信西法與化學新藥，再也沒人去翻翻內難傷，何止是細節無察，根本就是醫者失職犯科。

 

@倪張俊(群管) 中醫婦科 多倫多?「秦三光：@Z p lu 盧醫生?一一一一????我的學院是上世紀1958年建立的。之前，中國已經建了5所，京，南，上，廣，成？忘記了，兄再確認1下。」

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最早四所中醫學院是北京、上海、廣州和成都，成立於1956年@秦三光?一一一一一一謝謝????倪兄助我！????。並問吉祥！

 

人類僅僅是血管體麽？

 

1）數據與循證表明：柴胡，常山之類其單味藥也顯示了1定的抗瘧原蟲之效，但是，研究者隻專注於單體，雖然，找到單體可能找到単1的，使瘧原蟲致命的靶點，但是，機率也較小，如果能同時擊中幾個靶點，製服此蟲也是1個方法。所以，當代西醫藥物硏究方法是偏執的，不值得中國尊為1神，全麵效法，史上中國人抗疫抗病毒抗瘧抗傷寒抗天花抗麻疹之類已經如同中國人農耕魚獵1樣，也已經達至非常熟練，非常熟悉，非常習慣的程度。其應對方法與研究方法卻是全方位的，獨特的，運的自然饋贈與自身的生命力。

 

2）自然草木，以中國最密集，而運用單1草藥抗某疫某病早已是中國人熟知的方法之1，比如黃連止痢，比如青蒿抗瘧。。。除此之外，中醫的研究方法又向更廣範圍拓展，這就是多味草藥的複方配伍，海選隨機，又不棄細節的實證，汰選出精良的複方，比如傷寒論所載的113方。。。其實，還有更多的有效之方之法，因為文字載體的脆弱，口耳相傳的＂失真＂，漸被消蹤，是沒有辦法的事，所以，現存經典極其珍貴，這是中國文明的珍貴，也是值得人類珍惜。這是我對研究方法的討論。西法可取，決非唯1，而中醫經典文字為我們研究中醫，開啟寶庫提供了另外1些更立體完備的珍貴方法。一一一TCM 秦定理（TCM 研究方法論）。

 

3）抗疫之法，最值得研究的卻是正氣存內之法，除了治未病，除了避之有時，除了啟動國家政治免疫防控係統，除了研究某體單1靶藥製服病原體，1，選擇多靶點的單味藥製服病原體亦是方法之1。2，汰選使用單味草藥原汁，不加提取，亦是方法之1。3，汰選複方原汁，不加提取，還是方法之1。隻要有效並可以證明其有效，就是成功。一一一TCM 秦定理（研究方法2）。

 

4）人體正氣論，是TCM 的經典抗疫抗病論，至今少有人研究，都與養生論混為1談，其實，應歸入醫學抗疫論，臨床實務證明：小柴胡湯某藥可能擊中某病毒靶點，但是，因為科學研究病毒目前是極其皮毛的，病毒解剖學是我首先提出來的，所以，人類抗病毒的西醫學認知是茫然的，卻偏偏要占據抗病毒的專業話語權，其實，中草藥物存在著抗病毒的醫學效應，是複雜的效應，科學難以認知，這個效應我命名為正氣支持效應，或等同免疫支持效應，目前的西醫發明了免疫抑製劑，或可平息免疫風暴，用於治標，但是，TCM 的免疫支持劑可以治本，標本兼治。這是1種程控，需要細節，這種可愛的方法與藥劑製做被載入傷寒卒病論等中醫經典之作中。是珍貴無價的，是寶庫之藏寶。還有更多。

 

一一一TCM 秦定理（研究方法4）。

 

@A侯薇?什麽叫生日？——就是上天敲敲你的腦殼對你說：哎！侯薇，你離死又進了一步。—— 我怕上天，但這句話我不怕，別拿死來嚇唬我！從生出來那天起，每天都在向死一步又一步的接近。用不著在生日這天特意提醒我。隻是求你不要對我說：生日快樂！—— 一邊敲打我說離死越來越近，一邊又讓我為此而快樂。生老病死自然規律，哭也好，樂也罷，誰也逃不脫。——生日這天之外，我會快樂生活每一天，快樂生活每一刻。盡情享受生活的過程，這一生就來的值得！一一一一一一致侯妹：1個生日，何必如此糾結？太陽的年紀幾十億年了，地球乃太陽之子，也活了億年紀，我等地球人不過是附著在地球表麵上的大病毒，天年頂多不過百餘年。所以，與宇宙存在比，忒微不足道，所以，盡人事，聽天命，3分天注定，7分在打餅。。。愛拚也不1定就是贏，百姓皆曰：我自然。所以，人世間不存在可怕的事，還是少想別的，利用時間，力爭做1個＂無所畏懼的人＂。長成下鄉，離開我娘，我從來就不過生日。湊合著活8。。。[呲牙]別恁驕情。????

 

《母親節談生日》原創：秦三光

 

@張超SZ?中醫科學群研討幾年了，在這幾方麵幾乎毫無進展，這的確頭疼啊[捂臉][捂臉]一一一一一一致張兄：原因在於，掌控國家資源的高級中西醫研究者離TCM 漸行漸遠。兄同意我此論麽？可以批判之。????

 

所以，哈呣雷特說：活著，是個問題。[呲牙]

 

其實，中西醫都是個問題。西醫問題更大。

 

我命名為當代的中西醫學皆為問題醫學，比如當代的人類食物係統也是個問題食物係統，極其反自然。而藥食同源，民以食為天。

 

問題食物充斥世界，就是藥害，也是巨大的，人為的醫學災難。

 

這是科學潘多拉的效應之1。

 

上論，收入TCM 秦定理（當代的中西醫學皆有問題，同屬問題醫學，西醫問題更大）。

 

兼批判問題食物。

 

@郭鬆鵬:經絡,經脈,經筋,經水?前天嫌秦王隻有宏觀沒有細節，昨天就拿出係統論的細節來了。

 

大秦之《病毒解剖學》。一一一一一一致郭兄：讚賞郭兄的智慧與理性態度，其實也就是科學精神。1）運用自己真人的智慧，做些0級別的思考，再盡力多思，而不是借助神的力量，不要多借AI的力量。。。學術思想主要靠自己去原始思考，笨拙的力量。2）欲製服病毒，宜解剖病毒，獲知靶點。。。如果再細節，尚需進入納米世界，解剖粒子與波。。。係統結構，小大由之，標準不過是陰平陽秘，精神乃治，這是哲學，也是具體的醫學作為。這是陰陽2??相，也是形神2相，還是波粒2??相，當代物理學與化學，生物學，醫學皆止步於此。科學精神亦止步於此。所以，陰陽者天地之道這種說法是科學的，至今，它是傳統科學的說法，而當代科學依然傳統著，天地之道在變，但是，中醫理論的這種認知不必變，因為它是客觀的表述，何時，地球人類統成轉基因人類了，人腦之思改成犭馬之思，這句話也失去了人智的意義。

 

謝謝諸同道對本愚的1點學術愚思的獎勵與認可，其實也是供同行批判用的。我還是特別感謝輝兄的開放開明與大度，包容我這種批判者，而我也是吃飽撐的，1個人騎瘦馬，揮紮槍，與大風車戰鬥，實在不過是享受1下討論的樂趣，順便手寫中國字，或者增些記憶力，而目前為止，我因為有閱讀癖，這是個病我自知，也在腦中存放了1個大數據庫，充塞腦洞，也在垃圾化，時常回顧淘寶1下，最難忘記的也僅僅是1點中醫思緒，畢竟與我的大半生的醫學臨床生涯所為有關，所有的醫學問題都會＂騷擾＂我，我這是職業病，尚希望諸同行諒解。這是促我常常討論，總是批判，偶爾得到的原因。希望諸君不必痛恨我。????[調皮]

 

至於讓我擔當此壇學術大法官之議，我謝謝郭兄抬愛，我無意擔此重任。但是，我強烈推薦諸君還是常讀老子道德經與岐黃秦張的內難傷經典章句，此皆我TCM 的經典真言，原論，原本之論，是我等從事中醫專業職誌者的最高指南，指向正直，可謂醫門法律，做為1介自從1982即開始醫學生涯的普通中醫人，凡近40年，幾乎每天都在為人紮針，開方看病，審證求因，也隻能是多些理論自信，並盡力相信自己的醫學判斷，每天的醫學正判，也是對自己的負責。

 

 

@秦三光?[Salute][Salute]郭大俠提名秦王做大法官，群主代表全體群友投票通過了，不做也得做的。現在第一件案便是群主和吳老師之間討論遇到的無頭公案：古代醫家抗疫沒有病毒的概念，他們中並沒有被傳染無治而死去的記載。反觀今日，世人都知道病毒的概念，但許多西醫都獻身於臨床。何解？[Salute][Salute][Salute]

 

秦大法官????

 

 

 

「李燦輝：

@秦三光?[Salute][Salute]郭大俠提名秦王做大法官，群主代表全體群友投票通過了，不做也得做的。現在第一件案便是群主和吳老師之間討論遇到的無頭公案：古代醫家抗疫沒有病毒的概念，他們中並沒有被傳染無治而死去的記載。反觀今日，世人都知道病毒的概念，但許多西醫都獻身於臨床。何解？[Salute][Salute][Salute]」

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秦王掃六合，大略駕群才[Party][Party][Party]

 

相信與信仰這種事，無法勉強，餘頭兄的直奔主題幹翻它，還是有道理的。[呲牙]@吳侃陽洛杉磯?

 

具有不同信仰的人，宜公開明確表明自己的信仰，然後，再為各自的理想而戰，無須偽裝。此令。[呲牙]

 

我反對借助各種政治力，資本力充當科學潘多拉摧毀廢除中醫學術的存在，但是，我讚賞潘衛星君這個曾經的中醫學人公開宣稱中醫不可信，並徹底歸西展開對中醫理論與臨床學實務的質疑，挑戰，挑釁聲討與批判，我讚揚潘兄敢於公開表明自己對中醫的不相信，不信仰，這樣，可以使討論直奔主題，節省時間，提高討論的效率。容易接近主題直相。

 

我相信中醫，信仰中醫理論原點原本之論的博大精深與正直，相信並願意繼續實證中醫臨床技術的1針1穴1草1藥。。。並享受其給我帶來的專業樂趣與職業成就感。[微笑]

 

致盧兄：1）你所謂＂文革帽子＂也是帽子。2）蓋因本壇是中醫學術壇，不是海外政治壇，又因為敏感話題，兄還是盡力少在此研究文革。若極有興趣，兄可以另僻它處聚眾研究。我實在是討厭將論醫之壇變成研究文革壇與研究政治傳播宗教信仰壇，對群是有害的。3）我對戰爭與政治深感厭煩，我來此就是想與諸君討論1下中西醫學術的是與非。我也是有信仰的，我的信仰是中醫，我也是有理想的，我的理想是天下大同。請兄諒解我對兄的＂勸慰＂，宜尊論壇規則，也是通識。[微笑]

 

傳統複興是個理想，而中醫西化卻是個慣性，人們打左燈，往右轉的怪事也會出現[捂臉][捂臉][捂臉]@秦三光?（李）

 

這個是事實，但是，即然如此，討論者大可公開堅持自己的學術，專業信仰，沒有必要偽裝，可以為各自的專業學術學科信仰而戰，沒有必要訴諸非專業學術的無用討論。

 

按照係統論，或工程係統論，中西醫學分屬不同的2??個係統，係統相對獨立，互不兼容是常態，可能兼容，需要天下大同，或者全民皆醫，這是我給出的治本之道。目前，我看中醫係統博大精深，恰恰大在理論的博大精深，而臨床學理論與技術又是血肉關連，另具博大精深。所以，中西醫係統相比較，呈中醫大，西醫小的態勢，但是，近百年來，世界醫學呈西醫獨大態勢，中國也呈此態勢，並1度呈消除中醫的危險局麵，後經曆史發展，中國文明再度崛起，中醫文明受到中國國家保護，目前亦有複興之態。。。在我看，中西醫之爭的西化中消態勢不正常，應該以中統西，這是文明與曆史的人間正道，存在此種不正常，是因為西醫係統的靈魂是1神半巫，並挾資本暴力與科學潘多拉效應，是魔醫學，而中醫是中國文明之光，是道醫學。我相信，終究魔高1尺，我的TCM 道高1丈。[微笑]

 

我不推薦別人相信我所判，我是堅信的。

 

所以，我強力讚同賀軍兄首倡的中醫學術信仰論，我信仰中醫。????@賀軍???

 

我認為中醫學術的討論者，或專業受教者，可以檢視1下自己，爭取做個專業的信仰者，不然的話，丟失自己的專業精神，也是有辱所事專業，有辱自己的專業精神的，容易發生邏輯混亂，失去專業作為的方向感，發生醫學誤判，誤導公眾，是有害的。

 

係統學這個學科與學科之名，是由我首創的，係統學含係統論，將係統論引入另外1個更高的學科，這個學科是數學，我所創立的係統學歸屬於數學，我將續論係統學這個數學的新分枝。

 

上論收入秦定理（我的係統學與數學）。

 

至於曾經的中醫專業受教者，本碩博，或中醫專業執業從業者若早己發生對自己所事專業的信仰危機，大可華麗轉身，另覓真經與信仰，從政，經商，信主，信佛。。。歸西皆為正常選項，本王1律予以＂專業＂尊重，如果反中醫反判中醫，可以效法汪餘方潘可以公開自己的立場與信仰，互相戰鬥，直奔主題，互相可以直接幹翻，豈不快哉？[調皮]

 

最近的論述，讓人看了很舒服[強]@秦三光?

 

你的論述，讓人看了很舒服[強]@秦三光?

 

謝謝郭兄的獎勵，同行的認同才是我的榮幸，同道的諍言，我忍痛也會舒服。[呲牙]

 

如果遭到“正罵”，我覺得更暢酣淋漓盡致痛快舒服爽。郭）

 

@Z p lu 盧醫生?開口說人"西化"，這帽子就是給人入罪。

而對"無發"之人，給他載帽，是合理的。

秦兄這點羅輯，應懂，反詰是不合理呢！[Salute][Salute][Salute][Salute][Salute]一一一一一致盧兄：西化無問題，愛咋化咋化。在此壇研究某革有問題，但是，兄可另僻1處研究。????然兄實在想研究，兄找個熱鬧地兒我陪兄研9研9？恐怕又要被群毆。希望兄的體格能挺住。[呲牙]

 

兄還是在此安心討論傷寒論8，我可陪兄打打下手。[調皮]

 

即使你把張仲景徹底否定，中國的老張家人也無可奈何，國家也不會聲討你。。。你還可以隨便西化8化，當然，我也可以批判你。平民的學術討論，隻能讓邏輯判斷正謬。政府又不是中醫學家，不過，將來實現全民皆醫，國家的王者必是中西醫大家，你我掌握點兒中西醫小技者也就更要小心發言。如今，國家王者專注國之重器與大國之戰，暫時還未來得及細究高級醫學專家的醫術真偽。。。是慈祥良善的。但是，院長院士亦不可忒不靠譜。

 

傷寒原文加上金匱要略總共沒有多少字。多半是漢時文字守正傳承，被漢後晉唐宋人增添文字並不占主體。所以，宜先整體解讀主體，不必偏離大象而研究象背上的鞍座與蹬具。不然的話，永遠不知大道，是無益的研究。

 

現在，研究者連前3條都未搞定，卻開始挑傷寒論的膺句，實不智也。

 

兄應是長我者，出於禮貌，我不必問兄的學醫行醫經曆，但是為討論方便，兄可主動介紹1下自己，我也常遭諸君詢問，我無奈隻好簡述自己專業經曆與學術簡曆。這是常態。不是無禮。禮貌還是要的，彼此稱兄，少道弟，還是要的，不要暗中占對方便宜，比如，我稱潘兄，潘兄稱我寶寶，顯然是無禮貌。。。以後，又是無恥又是耍流氓的。。。更加無禮無益討論，等同把自己潘多拉了麽。不提。

 

隻要你讀過傷寒論，真的應該把傷寒論原文第1條背下來，如同記得你家門牌號，以示你真心對待過這部珍貴的中醫經典。也表示對傷寒討論者對方的1種尊重。

 

這是專業精神的表達。

 

比如我，曾與1位專業圍棋教練交談，表示我想付費學圍棋，謂能達業餘2段〇k了，教練隻淡淡地回應，學費還是很貴的，但是，你若進入業餘2段已經不易了。顯然，我不具備學棋這個專業的基本知識，所討論是專業無知者之言。我很汗顏。

 

所以，我至今隻能觀棋，略知金角銀邊草肚皮，依然不會下圍棋。

 

@郭鬆鵬:經絡,經脈,經筋,經水?“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。”一一一一一致郭兄：讚郭兄，你是真誠的！你是第1個能把傷寒第1條應我要求寫出來的，為討論開個好頭提供了方便。謝郭兄，在下有禮了。????

 

兄是50年代後中國中醫學院醫本科畢業？何年畢業？大致專業訓練經曆可述之？當然，英雄不問出處，但是，畢竟當今時代，為討論方便，互相＂知根知底＂些，還請見諒。????

 

當然，我的老師1代人，50前未學院受教者半，50後經學院受教者半，我都敬佩。

 

他們西醫者，中醫者半，我總體敬佩，雖然，我是誤入醫海者，我曾簡述過我的故事。不提。

 

不知兄屬何＂代＂？[微笑]

 

我的77級同學，長我者有73歲者，年輕我者亦60歲也。很可愛的曆史奇觀。[呲牙]

 

我已經坦白我的專業訓練經曆及＂學術＂簡曆。是個中國學院訓練出的臨床普通中醫師。

 

兄亦可以表述1下專業經曆。

 

畢竟，專業訓練總體還是被專業人士共同所尊重的。雖然，也許書讀的越多越＂蠢＂。[呲牙]

 

病看的越多越厭倦。[呲牙]

 

與兄上述所交集，主要是我依然好奇我所經曆的＂中醫史＂，也原於我的誤入醫海，常聽業內人士給我講曆史。[呲牙]

 

@郭鬆鵬:經絡,經脈,經筋,經水?另一個訣竅：一定站在人民的利益這邊。[噓]一一一一一???? 這是最重要的。以人為本，是最高等級的醫學理論，應該深植每個人的人心。

醫學若失以人為本，醫學實務必棄人間正道。

 

也是醫學碎碎念，因為醫治人類，不是科學登月，也不是切割木頭，更不是人肉市場，學過醫的人，幹過臨床的人，院長院士之流應知這種以人為本的碎碎念，這是專業的碎碎念，它是口號，你自己遵從了，可能決定你的用針用藥之指向，因為你不是Al機器人，你是掌控程序，手握科學雙刃劍的人。

 

醫學是工具，善用，可以救治，濫用，必殺人。

 

TCM的正氣論，其醫學價值有2：1）表達了人類免疫係統的存在與運作，這是生命完美的必須。但是，抗疫抗病能力有上限。2）染疫者或死或傷或愈，依個體差，但是，至少有大半人士可存活，甚至不染疫，這是史上大數據。換言之，正邪相爭，邪極烈，也並未能滅絕全人類，雖然正勝邪有上限，但是，總體可以正勝邪，這是固定的邏輯與公式。

 

所以。要深解陰平陽秘，精神乃治這種＂陰陽理論＂。是有其具體指導意義的，不然的話，再精確量化，也可以失去方向。醫學收效甚微。

 

所以，政治行動，中西醫學介入雖然可以各論，其實是必須同時行動的，中醫有中醫的作用，西醫有西醫的作用，社主義有獨特價值，資主義也應具價值，但是，不能不作為。政治不作為，是政治人的混蛋，若醫學不作為，同混帳，西美人士宜複習1下中式經驗，讀幾句內經開開腦洞。。。不過，本王沒有教化者的責任。

 

同樣，史上大疫其實總是存在的，也有周期律，此種周期律，我研究：與天文周期與冰河現象有對應關係，學中醫的人士應學點天文知識，讀點國家地理雜誌，讀點動物世界。。。不提。

 

戰爭，動亂，與天災常糾結殺人。政治失控可使大疫失控。比如漢未的傷寒論時代。

 

上論收入《TCM 秦定理》（傷寒，大疫，政治，天文，冰河期）。

 

這個TCM 脈學有4部，靈素脈學，傷寒論脈學，叔和脈學，瀕湖脈學，雖1脈相承，但又各有千秋。

 

學脈診意義重大，不可廢棄的。先易後難，先學算術，再力學，然後再再3D。

 

至少，遲數緩促結代這種算術式的脈應該解決，熟練掌握。。。

 

按現存數據，漢之前抗疫主要用針灸，漢未針藥並舉，仲景出。預防，用針藥應該是存在的，目前缺少更多數據（證）。或許可再研究發現新證。也是可能的。本愚按內難傷數據研討。

 

大疫，特大疫，超級大疫，可歸入疫癘，致病原為戾氣，癘氣，異氣，表明特別強烈殺人，按描述的病脈證可以推論主原於病毒，是有物可循的，隻不過是＂蟲＂太小，肉眼不可見，以氣名之。所以，氣字含有粒子，也含有波。秦漢時期，醫典已有大量記載與研究，古今名不同，實質可互證。需要指出的是：天地之間，這是要點，所以，充滿空氣與生態環境也有可能，或實難預防，比如天花之類，所以，也隻能靠正氣存內，3死3愈3不染，活下來的占6，人法天。。。道也。符合係統論與係統學。

 

上論，收入秦定理（氣，致病原，粒子與波，天地之間）。

 

所以，正氣存內，邪不可幹，也是存在的。

 

正氣論。TCM理論主論之1。醫學價值巨大，請事內經。

 

5色5穀555。。。格式化。為了有效力地保存設置數據庫。一一《TCM 秦定理》（5行在TCM係統中的功能）。

 

病毒殺人，最重要的醫學挑戰不僅僅是急烈傳與大殺，而且快速變異，強烈挑戰西醫藥抗疫之法，但是，難以破解撼動針灸草藥的醫學效價值。其道理是。。。此處刪除若幹字。醫人尚宜讀書。

 

醫學抗感染，抗生素的發明是醫學進步，醫學價值與文明進步價值無須否定，但也無須誇張，我願意指出的是：中醫傳統的針灸草藥等醫術，目前依然具有當代科學與醫學科技（這裏主要指西醫藥）所無法超越，無法替代的特別巨大的，珍貴的文明進步價值與醫學價值。

 

中醫人士必須認真研究。實證，是中醫專業人士的使命，也是中國國家的另外的立身之本。中國傳統醫學（TCM ）是大國重器，中國理應堅定地捍衛並擁有它，用於捍衛國民與群體生命。此令！[呲牙][調皮][微笑]

 

一一《TCM 秦定理》（國之重器）

 

東西方文明在撞擊，中國可以勝出而世界和平，天下大同，我是相信的。世界可以不理睬TCM ，但中國人自己必然將TCM 做為自己人群族群的立身之本，何況，中國人群早己擁有了，更沒有任何理由自棄自毀吾寶，中國人群的大多數是勇敢智慧的1大群，EQ，lQ，阿Q1點不比美西不比異邦人士差。中國人的素質，就是人的素質。[微笑]

 

我是相信的。??

 

我還會更好滳。[調皮]

一一一一一

3

辨證論治4字，如果再精確些，可表述為＂辨病脈證＂，諸君就不要摳鼻孔了。約定俗成：辨證論治。有啥意見麽？[偷笑]

 

 

問題在於：1）西醫師不知此4字之所雲，係統語言無效。2）中醫師搞理論，搞研究的至今未能表述其係統價值，連證的臨床學現代化含義都不能正確表述，更無知脈之臨床學價值，甚至高於證。於是，全力追病，但是，又無知證是組成病的元素，病是1組證。組織起來。

 

更嚴重的問題是3）因為以病為綱，忘記脈證，追求＂療效＂，療效常常是治標，因此，中醫師竟然高調鼓噪廢＂辨證論治＂，以針灸界為最＂噐張＂，泛穴論，敏化論，激痛點論，奇穴特效論，皮球論，經絡虛擬論，經脈研究1神論。。。大有將將靈素的中醫針灸原論徹底幹翻，停止中醫係統運作之勢。

 

九針12原之原是經典之原。治標，狗都會。

 

先將病人放倒，然後不問青紅皂白，滿身紮成刺蝟狀，總有1款適合爾，高大上的中醫師這已經是在自棄自己的專業精神，你是楊貴妃，也許是難自棄麽。

 

應該說無論用針還是用藥，1針1草無小事兒，因為，你這是在麵對1個真正的人類，是生命體，不僅僅是血管體神馬體，體是啥東西？形，形與神俱才是人。給人治病紮針，不應該仔細認真麽？4診合參，分辨病脈證，是人智，尊重自己的人智，何必盡信阿法狗（Al）？老鼠不說話，醫師當然可以代表老鼠說話，但是，你切記：你自己別真的成老鼠了。

 

臨床學每天挑戰的不是張仲景，而是中西醫師自己的人智與基本判斷力，高大上的中西醫專業人士，你都高大上了，專業判斷力卻在發萌，而別人又不敢指出這種學術的＂新衣＂，於是自己當上了院士院長博士會長竟然徹底忘了自己的新衣，這個現象很可愛，但是，民苦於醫久矣。這種＂大號感冒＂至今還搞不定。全球的中西醫院士院長博士高階們去挑燈夜戰讀內難傷。人智不可辱，中醫不可欺。此令。

 

以上，也致王校長，希望中醫大學的校長，擇機回爐再讀大本，重修內難傷，國家當然可以在適當時侯實行全民皆醫之政。關注教育，關注醫學教育。

 

關注辨證論治，關注中醫精神，關注中醫信仰，關注中醫學術的核心價值，關注中醫臨學實務的簡便廉驗以人民為本，是史上中國人，也是當代中國人群立身之本，中醫，它與大殺器，它與重甲，它與科學技術西醫，同重，同屬國之重器，甚為特別重器，因為中國獨有，其核心密碼由中國古漢字古文字鑄成，目前己證効力巨大，還有更多。但是，它又是＂民兵式導彈＂，訓練每1個民眾專業掌握針灸草，人人可以成大師，可抗天地不仁，亦抵聖人不仁。。。

 

上論，收入TCM 秦定理（重啟辨證論治，與國之重器）

 

也供中醫大學校長諸君批判用。

 

人類的醫學教育，是從降生的那1天就開始的，何況，中醫學術還有胎教之說。醫學教育不同於理工科，不同於文科教育，因其獨立於世，與天地相參。時時都要麵對人類生命。所以，醫學教育，醫學院本身就是個煉就孫悟空的＂太上老君8卦爐＂，醫學人士的價值，是能成為大大小小的＂孫悟空＂，捍衛生命，捍衛人群，有效力有智慧地與對抗所謂的天地不仁，有効力地對抗權威聖人的醫學偽論，岐黃秦張李時珍做到了。。。當代的中西醫師應當以經受密集的，痛苦而卓有成效的中西醫學臨床訓練，學識的密集訓練為榮幸。如果1個中西醫師羞於出現場，羞於做出1個最簡單原始的醫學專業動作，比如親手給病人診診脈，辨認確定屬何脈？思索對照主何病？或者，試著把傷寒論條文硬著頭皮讀幾遍，至少熟知它，背會幾條，其實並不難，其實真的很難。。。但是，仲景，李時珍也就是幹這些枯燥乏味之事的醫中真人。。。願意吃苦，曆經密集的專業訓練，應該是中西醫人士的職誌，專業訓練的曆程就是醫學現場的1針1草。。。挑戰自己的可憐的智慧與勇氣。你能挑戰誰？你能質疑誰？孫悟空不是白來的，曾被壓在5指山下，曾被困在火熱的8卦爐中，火眼金睛。。。史上，近世的真正的中西醫師者是實證家，你如何質疑蒲輔周，如何質疑郭可明？如何質疑張仲景？請先舍身自投中醫醫學現場這種8卦爐，不烤焦你，算你狠。。。質疑，隻是務在口給，請事仲景原序。

 

秦定理（醫學訓練，質疑與務在口給，與仲景原序之存在）。

 

@李燦輝?@秦三光?[Salute][Salute]聆聽秦王高論，邊在想著：曹丕不得病關中醫什麽事？一一一一一謹回輝兄大神靈所問：這是個醫學之問，TCM 的正氣論可以解兄此惑。我己做過討論，可翻看，請事斯語。

 

@李燦輝?「秦三光：問題在於：1）西醫師不知此4字之所雲，係統語言無效。2）中醫師搞理論，搞研究的至今未能表述其係統價值，連證的臨床學現代化含義都不能正確表述，更無知脈之臨床學價值，甚至高於證。於是，全力追病，但是，又無知證是組成病的元素，病是1組證。組織起來。」

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秦王希望看到證的現代化解釋，其實已經有了，就是“微觀辯證”，隻不過還得不到廣泛認同。一一一一一一我上論的要點是：證的臨床學現代化含義，請兄用現代漢語精確而專業地表述之。

 

推廣白話文，不能說是文明倒退，但是，事皆陰陽，也造成人類之思邏輯混亂。

 

同時浪費時間。

 

我對胡適之總體批判。

 

文言文，有簡約精確，數學語言之效。是其價值。

 

“微觀辯證”還需要進一步解釋嗎？就是中醫現代科學研究“最反動”的那部分 一一一一一no。僅僅是證的延伸。不是證的實質。@李燦輝?

 

病是一組證？我認為病是一組症才合適。一一一一no。慎將證與症混用。@杜曉霞加拿大?

 

證，這個TCM 臨床學的術語，係統語言，如何專業地用現代化語言加以精確表述？請諸君同努力，或可能為＂中西醫係統結合＂（這是我的話提供方法與支點。

 

諸君努力。挑戰人智。[調皮]

 

中醫之重，首先重在理論博大精深。

 

中醫之重，當然也重在臨床學實務簡便廉驗。

 

這是文明的力量，是中國文明特別的偉大力量。百姓皆曰我自然。[調皮]

 

 

@李燦輝?@秦三光?[Salute][Salute]陳可冀院士是這個領域的泰鬥，群裏有好幾位陳院士高足。一一一一????陳先生的書我讀過，尤其是陳研究的清宮醫案。也請陳先生的弟子諸君討論表述1下證字的專業含意。先謝謝。

 

證，這個TCM 臨床學的專業術語，係統語言，如何專業地用現代化語言加以精確表述？請諸君同努力，或可能為＂中西醫係統結合＂（這是我的話）提供方法與支點。

 

中西醫結合，是個良善之思，但是，醫學，是專業性質極強的專業，中西醫學各自是獨立的係統，需要用係統論來分析，辨別，研究，使之為人服務，當然，這個係統的最高境界與最高理論無非是以人的生命為本。

 

 

所以，我提出，人們應該將中西醫結合這種思路向向推進1步，使其接近係統，接近問題的專業真相，中西醫結合，應是中西醫係統結合，實在是艱難的。

 

但是，天下大同了，係統自然互兼容。[調皮]

 

比如，現在比爾蓋正在忙於離婚，而賈伯斯也已去，但是，誰能讓微軟係統與蘋果係統結合？實在是艱難的。

 

 

@李燦輝?謝謝????輝兄的認同。

 

 

這也是世界離婚率高企的原因。結合？極難。因為，按照TCM 秦定理：個人意誌神聖不可侵犯，誰願意結合？須知，結合，是文明的碰撞，是愚/智，賢/不肖。。。的搏鬥，是陰陽在陰平陽秘的運動中。[調皮]

 

 

我還不能接受微觀辯證指導臨床，秦王比我更前衛，不知有沒有高見。

 

所以，我提出，人們應該將中西醫結合這種思路向前推進1步，使其接近係統，接近問題的專業真相，中西醫結合，應是中西醫係統結合，實在是艱難的。

 

TCM秦定理一一一中西醫係統結合。

 

微軟的靈魂是＂軟件＂，硬件隨你怎樣做。蘋果的＂軟件＂是蘋果，隨你微軟怎麽做。就是我自然。我，本王。自，自我，唯1的。然，然也，我是唯1正確的。[調皮]

 

世人皆如此，如何結合？

 

這是係統之所以存在的實質與真相。所以，每1個都是絕對獨立的唯1的係統存在，天注定。所以，世間存在著絕對值。

 

看秦大哥的帖子，就像吃紅燒肉。常吃常香，腹脹腦清。（郭

 

地球存在8765432123個人類，每1個人都是1個獨立的，唯1正確的生命係統，如何與別人結合？這是個問題，問哈姆雷特。。。活著，是個問題。[偷笑]

 

醫師能挑戰別人麽，隻能挑戰自己的人智。[偷笑]

 

實在不好意思挑戰自己，隻能滿地打滾兒，或者請神祉相助，於是，把自己的思想存放於聖殿的高台之上。但是，吾生也有涯，思無涯。。。這不是草醫我能充分理解的，但是，卻是人的本性，人的本性，我簡化為人本，以人為本麽。

 

@郭鬆鵬:經絡,經脈,經筋,經水?????謝謝郭兄的真誠討論與思考。

 

@李燦輝?????謝謝輝兄的真誠討論與思考。

 

啟吾愚思，促吾愚論。

 

毛主席說粟裕有“偉大的驕傲”，秦兄也有。

 

打1977年開始，秦兄一直看不起西醫，果然這次瘟疫又一次證實了。秦兄更堅信“中醫大，西醫小”的論斷。

 

我問你：對於證候診斷學的未來，你有何戰術性的建議？[玫瑰]（郭

 

@秦三光?[Salute][Salute]秦王所論，是群裏很多專家敢想、敢做、但不敢講的“兒童不宜”。秦王大講特講，是要引蛇出洞麽？[驚訝][驚訝][驚訝]（李

 

我認為傷寒論是抗疫的偉大程控論，其醫學價值比微軟，比蘋果的程控論高多了，比西醫的疾病程控論高n倍，因為是由史上最智慧的中國醫師深入大疫現場用自己的生命為探測儀，直接觀天觀地觀人，細節觀測記錄慘烈的人直證所得到，所鑄造的疾病控製程序，同時極其講求個案處理，因為，係統獨具。。。如我對個體的係統上論所述。

 

@秦三光?共識[握手][玫瑰]

 

@郭鬆鵬:經絡,經脈,經筋,經水?西方科學喜歡課題設計、樣本取樣、分組對照、技術指標、定性定量等等，這對於現代中醫來說並不困難。

 

在國際重要雜誌發表幾篇論文，應該不是大問題。一一一一一一一郭兄的真誠令我感動。我已經是把本壇當做國際級的，高等級的專業論壇，我認為諸君發表的學術文字就是高等級的，也是前沿的，常常比科學，比柳葉刀，比細胞，比國家地理，比中醫雜誌，比針灸雜誌，比中西醫結合雜誌的高大上學術論文更有學術價值。

 

@郭鬆鵬:經絡,經脈,經筋,經水?《傷寒論》第一條：太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。

 

裏麵信息量很大。一一一一????????????

 

萬事開頭難。[調皮]

 

@秦三光?[Salute][Salute]秦兄說這些也不怕連累別人[破涕為笑][破涕為笑][破涕為笑]

 

我故我所思。

 

係統獨立，僅治自己1人。

 

所謂，天行健，草醫以自強不息。。。[偷笑]

 

@李燦輝?@秦三光?[Salute][Salute]秦王所論，是群裏很多專家敢想、敢做、但不敢講的“兒童不宜”。秦王大講特講，是要引蛇出洞麽？[驚訝][驚訝][驚訝]一一一一一一一致輝兄：日常生活中，我其實是個沉默者，每天埋頭於我的讀書臨證，臨證讀書，於是不知老之將至。。。近年，常常聽到對吾TCM 的各種攻擊，質疑，發難。。。其中有中醫師自己製造的奇談怪論，才引起我深思我所愛。。。於是，我才發現中醫有其大真實，實在是比西醫大。

 

這是我的中醫信仰的重要過程。我會珍惜我自己。更愛我自己。[調皮][愉快]

 

這或許是1個信仰者的自愛？或許是1個以盡力做好自己，做好專業中醫師的自愛？愛你為。[調皮]

 

至於學術言論，沉默常常是金，因為，你可以保持沉默，以免你說出對自己不利的話，前提是需要你有錢請神擺平掩飾你的罪錯，或許你就洗白了，這是希波1神半巫的精神世界之遊規。不足效法。

 

而當醫學人學會了捍衛偶像，忘記了自己的信仰，總體保持沉默，足可以使假做真時真亦假，而醫學又是壟斷的，90%以上的大眾卻不知醫學，所以，醫海翻騰有惡浪。。。

 

我的中醫大，西醫小之論，是堅持的。[呲牙]

 

我隻是願意在時空＞邏輯＞存在諸元素的討論中厘清關於TCM 這個人類醫學係統的點線麵體之關係，我對TCM 這個係統的解讀與研討有極大的興趣，是好奇心使然。我目前能找到的研究方法是：1）係統論，2）我始創的係統學，3）全民皆醫論。。。具體還有更多新論，我命名為秦定理，以示我的自信與負責。

 

目前，我的研究結論是：TCM 必有其真，理論博大精深，可以覆蓋西醫學術。具有珍貴的醫學價值，我可以盡我所能不斷揭示中國傳統醫學（TCM ）做為醫學存在的核心價值。

 

 

@郭鬆鵬:經絡,經脈,經筋,經水?「Kevin 盧生一醫中隱者：@秦三光?[抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰][OK][OK][玫瑰][玫瑰][玫瑰][抱拳][抱拳][抱拳]。這點到是真的，秦兄是專業之人。 也是好讀經書。為我所敬。隻是想啟發式一問：。 為什麽此條不列發熱的症狀？。望各位大師發揮」

- - - - - - - - - - - - - - -

好問題[玫瑰]一一一一一一致郭兄：為了真誠的討論，我不怕吃苦。我願再論傷寒論原文第1條。

 

 

我先喝些茶。

 

秦論《傷寒論》原文第1條

 

 

本條原文關鍵詞：1）太陽之為病。2）脈浮。3）頭項強痛。4）惡寒。

 

上4，再分解為5）太陽病。6）辨病脈證，是有順位的。7）頭痛。8）項強痛。

 

傷寒論原文第1條，計13個字，至少，可為我們提供認上4大關鍵詞，8大信息。。。每個係統語言都極其專業，研究者都可以單獨＂科學立項＂專題研究，俾自己進入TCM 係統，以1探TCM 的係統究竟，真在何處，並認知中醫控病抗疫的作為之真價。研究傷寒論原文第1條，可以做為中醫專業學人，醫師接近並步入TCM 這個醫學係統的階梯與0段起步，不然的話，等於自己的中醫專業訓練尚未入段，連業餘段位都未得入。所以，討論內難傷，真TMD有點＂少兒不宜＂也。諸君不必知難而退。[調皮]

 

 

1）太陽病是病，是原點。

 

必須推翻所謂＂6經辨證＂論。正名應為＂6病辨證＂，請讀原文：辨太陽病脈證病治。。。＞辨厥陰病脈證病治。本來是6病，而非6經。病是立體的，點是穴，線是經，麵是1大片，體是髒腑經絡4肢百骸。。。波及形與神，涉及全係統。傷寒論原序原始首創＂辨證＂2字，傷寒論原文原始首創辨病脈證並治的格式與範式，是醫學之規，用於醫學程控抗疫，後世稱為＂辨證論治＂，是為仲景原論＂辨病脈證並治＂的約定俗成，可以續用，但非＂6經辨證＂，執著於經絡是誤解傷寒論真義，誤導公眾，學人不求甚解之罪過者也。

 

2）讀原文可知：全論討論了6個病，按陰陽理論命名，分為3陽病與3陰病。。。按序由太陽病始。。。後續2個病：陰陽易差後來複，霍亂病。

 

於是，全論討論了8個病。而不是＂6經病＂，也非＂8經病＂。

 

本王此論已經巔覆了現存的，權威的，關於傷寒論的研究係統，但是，摧毀這種研究係統並非我本意，隨著人類文明進步，人類必然要珍視中醫經典傷寒論，傷寒論的本義與寶藏必被世人所發現，發明，造福人類，我是相信的。

 

3）太陽病，所覆蓋的病種可以是多樣的，主要覆蓋的是細菌與病毒感染，這也被中醫係統語言命名為外感病，以示與天地自然之變關係密切，區別於＂吃飽了撐的＂。。。

 

 

4）太陽病，也是諸多病毒感染急烈傳殺病最初的＂臨床表現＂，比如H1N1，SARS，甲乙丙肝炎，或新冠肺炎。。。

 

所以，醫人當識太陽病。

秦論《傷寒論》原文第1條

 

本條原文關鍵詞：

1）太陽之為病。

2）脈浮。

3）頭項強痛。

4）惡寒。

上4，再分解為：

5）太陽病。

6）辨病脈證，是有順位的。

7）頭痛。

8）項強痛。

 

傷寒論原文第1條，計13個字，至少，可為我們提供認上4大關鍵詞，8大信息。。。

每個係統語言都極其專業，研究者都可以單獨＂科學立項＂專題研究，俾自己進入TCM 係統，以1探TCM 的係統究竟，真在何處，並認知中醫控病抗疫的作為之真價。研究傷寒論原文第1條，可以做為中醫專業學人，醫師接近並步入TCM 這個醫學係統的階梯與0段起步，不然的話，等於自己的中醫專業訓練尚未入段，連業餘段位都未得入。所以，討論內難傷，真TMD有點＂少兒不宜＂也。

諸君不必知難而退。[調皮]

 

1）太陽病是病，是原點。

必須推翻所謂＂6經辨證＂論。正名應為＂6病辨證＂，請讀原文：辨太陽病脈證病治。。。＞辨厥陰病脈證病治。本來是6病，而非6經。病是立體的，點是穴，線是經，麵是1大片，體是髒腑經絡4肢百骸。。。波及形與神，涉及全係統。傷寒論原序原始首創＂辨證＂2字，傷寒論原文原始首創辨病脈證並治的格式與範式，是醫學之規，用於醫學程控抗疫，後世稱為＂辨證論治＂，是為仲景原論＂辨病脈證並治＂的約定俗成，可以續用，但非＂6經辨證＂，執著於經絡是誤解傷寒論真義，誤導公眾，學人不求甚解之罪過者也。

 

2）讀原文可知：全論討論了6個病，按陰陽理論命名，分為3陽病與3陰病。。。按序由太陽病始。。。後續2個病：陰陽易差後來複病，霍亂病。

於是，全論共討論了8個病。而不是＂6經病＂，也非＂8經病＂。

本王此論已經巔覆了現存的，權威的，關於傷寒論的研究係統，但是，摧毀這種研究係統並非我本意，隨著人類文明進步，人類必然要珍視中醫經典傷寒論，傷寒論的本義與寶藏必被世人所發現，發明，造福人類，我是相信的。

 

3）太陽病，所覆蓋的病種可以是多樣的，主要覆蓋的是細菌與病毒感染，這也被中醫係統語言命名為外感病，以示與天地自然之變關係密切，區別於＂吃飽了撐的＂。。。

 

4）太陽病，也是諸多病毒感染急烈傳殺病最初的＂臨床表現＂，比如H1N1，SARS，甲乙丙肝炎，或新冠肺炎。。。

所以，醫人當識太陽病。

 

（1）醫人當識太陽病??

 

 

5）脈浮，是太陽病的最重要臨床表現，臨床表現分2種：A主觀感覺，如頭痛，項強，骨節疼痛。。。現代化語言名為＂症狀＂。B客觀表現，如出血，發斑疹，肢斷，水腫，包塊。。。名為＂體征＂。TCM 的證字，含A，也含B。卻單獨將脈提取出來，與證相參，按現代化命名法，脈可歸屬於體征。

 

脈是客觀存在，具有重要的診斷價值，所以，脈診在TCM 係統中占有重要學術地位，靈素以脈決死生，用於判斷病勢，具有重大價值。脈學的現代科研極其淺陋，以至於促成＂廢中醫必先廢脈＂，這是愚蠢的＂科學＂行為。

 

中醫名脈，是係統語言，必歸屬係統運用，方有醫學價值，不必等同西醫的P，中醫診脈動，是立體的測定，同時立體思維，所用的＂探測器＂不過是人類隨時攜帶的3隻手指，這是形，它要與＂神俱＂。

 

遲緩數促結代。。。此類脈被確認，其實並不難，不過是＂查數＂，測脈動規律否，再納入參照係，對應點判斷病與病勢，裏麵是醫學大數據的運用，也算是另類的＂循證＂，證於史上千年。

 

另類脈，較立體，需要小心凝神靜心細探，常有新發現，珠絲馬跡，細節成敗。。。凝神定誌，如同神槍手找感覺。。。如此，可獲浮脈，而浮脈之驚現常常是病毒入血觸網，經脈先知，心必神應，心藏神。這個係統運作，西醫無法解。

 

浮脈，常常是短暫驚現，是感染的第1時間，1日太陽，2日陽明，急烈傳殺病其傳變常以小時計。。。浮脈的捕捉，對及時有力控病意義重大。所以，仲景將脈置於證之前。1客觀，節棍。2時效，戰機。

 

經脈流行不止，環周不休，澀於脈外則血少，澀於脈內則氣不通。。。素問原文大意如此，講的是脈的特別之用。

 

6）何以病毒感染浮脈先現？其理另有所述。。。暫不提。於控病而言，必力爭先機，1獲先機，必立即采取醫學行動，快速啟動程控，因為此時病毒剛剛觸網，大戰即開，＂免疫風暴＂即將橫掃全球。

 

球者，人體的全部。

 

當免疫風暴即起，發熱就是急烈傳殺病的主要臨床表現。

 

製熱將是抗疫的亙古主題。

 

傷寒論原文第1條將脈浮置於高端，此時是大戰前的＂沉寂＂，因為即將發熱，是在訴說1種實戰經驗與慘烈的常識，抗疫救人焉能不識浮脈？

 

傷寒論第1條，就是中醫抗疫程控的第1座＂烽火台＂，浮脈者，就是大疫將襲的1種預警，雖然，各類外感病病象萬千種，皆可有浮脈，但是，浮脈亦起於疫之先。

 

上論兼回答盧兄關於發熱未見傷寒論原文第1條之問。供諸君批判用。

 

（2）抗疫救人當識浮脈??

 

與信巫者，不必與醫。兄應懂得此理。[微笑]

 

開山之句，信息含量忒大。又沒有幾人嚴重關注，於是，竟然連太陽病是不是病都是問題啦。[偷笑]

 

好比自家的門牌號是1234567，竟然質疑：這也算門牌號麽？[呲牙]

 

習主席說：“我們要發展中醫藥，注重用現代科學解讀中醫藥學原理，走中西醫結合的道路。”????

 

主席是慈祥的。

 

中西醫結合是良善之思。

 

中西醫師應不忘初心，敢於承擔使命，將自己的專業精神不斷粹火，推向進步，比如，以係統論與工程係統論分析，研究，實證中醫與西醫，將中西醫係統結合之。。。為人民造福，為天下大同鋪路，如果能首先在中國實現全民皆醫，中國更美好！????

 

上論，收入《TCM 秦定理》（我的中西醫係統結合論與全民皆醫論）。

 

支持習主席挺中醫，建言有之。????

 

7）頭項強痛而惡寒，這是太陽病的主證。分解為：1，頭痛，並連及頸項，轉頸僵硬感。2，此種頭痛項強重者可謂腦膜刺激征，而頭痛更是病毒感染者極為常見的初始證。3，比如H1N1，1旦病毒入脈，經血播散全身，主侵心腦肺。。。頭痛項強必現。

 

8）現在，重點討論3，惡寒。惡寒這個證，是主觀感覺，證，是TCM 係統語言，若強曰之，可謂M的係統語言＂症狀＂，它????是＂體征＂。遺憾的是，當代的中醫人未能精確表述並認知何為＂惡寒＂，至於西醫人，根本無視神馬惡寒，檢測結果決定程序處理，病人的感覺被忽略。但是，真人卻是感覺動物，Al機器貓沒感覺。惡寒，是1個重要的TCM 臨床學係統語言，因為，有1氣惡寒，或有1分表證，表證，也是傷寒論原文的術語。若有表證，當解表。。。

 

在精確表述＂惡寒＂這個重要的TCM 臨床學術語之前，我推出1條TCM 秦定理一一一人類的所有感覺，包括疼痛，其發生的主旨都是為了捍衛個體生命本身。

 

我以此款秦定理申報關於TCM研究的所有獎項，無論是民間級的，還是國家級，世界級的，光榮屬於TCM 。

 

惡寒，我定義為：病人對環境低溫的特別敏感狀。普遍發生於病毒及其它生物學感染的第1時間。因此，醫學必須高度關注＂惡寒＂這1病象，並及時識別予以高度重視，這也是對我們病人感覺的關懷，與專業尊重，這是醫學與人。

 

病人多不會用醫學術語來精確表述自己的不良感覺，但是，中西醫師有責任有義務確認病人的病態感覺，並予以正確推理與判斷，及時快速釆取正確的醫學行動以阻止＂邪＂之漫延，同時，報警疫情，這是中西醫人共同的責任，而中醫學術也是抗疫學，抗病毒學之類的＂現代化，當代化醫學＂，1個中西醫師，可以各有所長，但是，對外感病與疫病應該同具中西醫學的係統知識，不必係統排拒，中醫師當然可以熟知病毒學，西醫師也沒有必要占據解釋病毒的所有話語權，而同時應該知道些中醫抗病毒的經驗與知識，比如，太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。亦可粗通1點TCM 秦定理，畢竟，無論中西醫學，主旨不過是以人為本，而不可以犬為本，也不可以Al機器人，機器貓為本，何況，全人類的病毒學知識依然極其可憐。。。

 

我已與諸君討論中西醫學有年，遭遇過炮轟，火燒，油炸。。。也有同道送我秦王之稱，所謂秦王掃6合，天下歸1哉。其實，我對公眾事務缺少興趣，我最愛的是我自己。所以，我隻能給自己當王，本王治下，僅我1人，此令。[呲牙]

 

（3）我給＂惡寒＂下定義。

 

惡寒是病發第1時間常見證，惡寒因此也是神秘的，因為人有萬千感覺，病有萬千變化，天地之間生態萬變。。。人遭蟲襲，常常發熱，必然發熱，為何又先以惡寒示人？

 

隻能說：1個＂寒＂字了得。

 

百年以來的西醫人盡力殺伐中醫，百年以來的中醫人漸棄岐黃秦張李。。。不讀傷寒論，不讀傷寒論原文。。。各呈家技，始終順舊。。。孜孜汲汲以名利是務，崇飾其末，忽棄其本，皮之不存 ，毛將焉附（仲景原序）無論真存何人所作，其序至少存世百千年，以吾肉眼凡胎所見，所論真道理也，話不糙，理亦不糙。。。不知諸君可以卒讀否？我是喜愛仲景《傷寒論》的，稍帶，我喜歡這篇原序，千古奇醫文麽。

 

高科機器衛星上天，分分秒化為1團火，其因可以傷寒論。

 

當今高科時代，卻華佗無奈小蟲何，其因不過傷寒論。

 

諸君諸博諸長諸神。。。對傷寒論有神馬意見麽？自己可以先質疑1下自己的認知，再試解1下傷寒論的＂寒＂字。吾願聞雅論其說。[調皮]

 

久違偉哥，無架可打，本王有些失落感。。。昨去尋他，他又不理我。。。[呲牙]

 

@子同?中醫是高端醫學，隻有高端人才能理解，隻有高端人才能享受到中醫服務，隻有高端人才能傳承。中醫學院一幫智商情商雙低、非富非貴的窮逼本科碩士博士生，還想著學習理解傳承中醫？不可能的~一.一一一一一[呲牙][呲牙][呲牙]有1定道理。????

 

中醫貴在，極度挑戰人智。[調皮]

 

它不是宗教，早己棄巫卻需要信仰。

 

@量子?中醫並沒有極度挑戰人智，對於智商低於120的弱智來說確實是挑戰，但對於智商大於140的人是輕鬆掌握的

 

它是原始生命程序的當代延伸，卻固守史前狀態，與科學潘多拉戰鬥。[調皮]

 

它真實的可怕。直指生命之真，用的卻是草根樹皮。[調皮]

 

如果下圍棋可以挑戰人智，尚可分為專業9段與業餘9段，則中醫可以分為專業90段與業餘90段，能進階業餘9段已經可喜，能進階專業9段已經不易。

 

但是，它是可以實證的。它是極有魅力的。因為，中醫師從醫挑戰的是自己的人智。[偷笑]

 

專業訓練的強度很重要。

 

你能登頂珠峰不需要另外吸氧，挑戰的是你自己，與別人何幹？

 

所以，打架鬥毆是小流作為，吃飽撐的。本王不屑。[呲牙]

 

思想的火花是數學，是自己1個人去登頂，才是好玩的。

 

不要總是挑戰別人智商，重在挑戰自己。[偷笑]

 

關注做好自己的題，別總是分散注意力看別人的答案。

 

注意力不集中，你的智商已經很可疑了，還總是關心別人的智商高低，不智也。

 

不過，本王沒有教化的義務。建言有之。[呲牙]

 

關於智商的討論。

 

每年的膏方節，造成了中草藥大量的浪費，真正有病的患者所需要的中草藥卻一味難找！亞健康可以通過運動，健身，廣播體操，太極拳等可以迏到全民健康和＂治未病＂的目的！膏方節也造成了藥後的綜合症群的一批數量不小的新型患者，胃痛，慢性腹瀉，失眠症，肝病等疾病！一一一一一一一一一無論何方，無論丸散膏丹湯，凡用TCM 的專業草木1針1灸，皆需盡力予以辨證論治，再施治。專業道理所在。

 

@梁兆暉（加拿大 約克大學）?中醫的興盛和衰落，是病人說了才算，但現在中藥越來越貴，療效又跟不上，估計也快了一一一一一謬論！醫學興衰，是中西醫師說了算。醫學是專業，壟斷與專業特權可以扭曲醫學的自然本義，將醫學市場化，商品化，極端利益化，醫學成為人肉市場，百姓又不知醫，是弱勢的群體。但是，百姓可以憤而反擊，表達自己對醫學的不信任，甚至可以導致民不畏死 ，奈何以死懼之的局麵。比如，當前的西美。。。

 

目下，兄可以將傷寒論原文第1條謹記於心也。@Z p lu 盧醫生?????幸甚。[調皮]

 

至於理想，每個人都有。我的理想是天下大同，並不推薦兄接受與否。[調皮]

 

祈兄還是應該相信您自己願意相信的。為盼。[調皮]

 

我思索多年，不忍心發表，我知道，我在批判1個係統，比如1神半巫，資本加科學潘多拉的西醫係統。我知道，我可能摧毀1個研究係統，比如，現存的傷寒論研究係統，現存的經絡實質研究係統。。。我之所以不忍心，是怕人們傷心，畢竟，精英們的小心眼兒，我1介草醫傷不起。。。但是，大疫降臨，連女王先生都畏之天下大戰。。。所以，戰與不戰都是戰。福兮禍所伏 ，禍兮福所倚，人類，是禍躲不過。天下大同尚可期，我是相信的。

 

關於詞章，再謝盧兄常饋我佳句，我會收藏的。我偶爾也湊趣寫幾句順口溜，等我找來與兄等湊趣，知難登大雅，算是醫歌互答，此樂何極？[調皮]

 

@陳潤球 ?「Z p lu 盧醫生：謝謝！@秦三光?[Rose][Rose][ThumbsUp][Rose][Rose]兄讀經典，現代解讀，比諸英雄高一著。

是我對手也！」

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和南山兄贊群主詩與盧大師贊各路英雄詩[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

 

贊盧大師兼贊秦王

 

解讀經典誌無窮

欲稱英雄入彀中

煮酒旁生沖天誌

秦盧之外無雄蹤一一一一一一一一致潤兄：兄過獎本愚。浩浩中華必有真至，博大中醫定有至真。吾不過是個好奇者，但是，可以自己去實證至與真。江山待有才人出。。。我是相信的。[呲牙]

 

中醫源

陽光1米映珠峰，

醫學之源涓滳成。

如今江海魚龍下，

試看長河天地中。

 

不成敬意，略表敬仰TCM 之??

 

@張超SZ?過去，中華民族幾千年都是靠中醫藥治病救人。特別是經過抗擊新冠肺炎疫情、非典等重大傳染病之後，我們對中醫藥的作用有了更深的認識。我們要發展中醫藥，注重用現代科學解讀中醫藥學原理，走中西醫結合的道路。一一一一一一一致張兄：何謂＂注重用現代科學解讀中醫藥學原理＂？是國家的王者拒絕科學麽？No！是國家心疼錢財不給科學屠韓們花用麽？No！是科學屠韓們無知現代科學麽？No！要問，科學屠韓們為神馬將自己的中醫研究止於中國1969？為神馬不能繼續推進青蒿素的研究，再找到抗病毒素？為神馬不推進針刺醫學效應的＂神經質＂研究而終結第3次鴉片戰爭？

 

半個來世紀已去，中西醫高級人士應該有些新思想新作為。。。時代已經巨變，中醫信仰可期，她他們應該反思。信仰，是個問題。

 

至於高階的中醫研究者，與其天天吃飽撐的，指責，質疑中醫經典原論，指斥岐黃秦張李這也不行，那也不行，不如去真誠讀讀內難傷原文本論，那怕用心把傷寒論原文第1條好好讀讀，再謹記於心，或許有記住中醫寶庫的門牌號之效用也。但是，如此高階的人士有幾人用心？他們自己才是可疑的！

 

本王身處醫海，看慣了醫學怪現象，不忍卒讀，不忍直指怪象。。。但是，高級醫學偽論太不靠譜，惹本草醫不得不略點評其1，2。。。不成敬意，是為建言。[調皮]

 

如果針灸也有像中藥麻黃與麻黃根這樣的遊戲的話該多有意思。肺經太淵和列缺是否有點那個意思？@吳侃陽洛杉磯?

 

 

這茶（TCM）喝到這兒，剛喝出點兒味道來。[調皮]

 

可喜可賀。@李燦輝?????

 

上論收入秦定理（中醫的質疑＆質疑的中醫）。

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