孫土改（9）（10）（11）

（9）
其實，孫後的中國，老蔣們無需跟共黨合作，他們自己早就有當共黨的機會。
蔣黨執政時代，是我國所遭遇的極其非常時代，政治所要應對的亂局，在史上極為特別，難以空談科學，民主，專製，人權之說所能解答。。。而是，全地球的人群多半都“瘋”了，都在群毆中，中國人或已成困獸，求生隻好放手一搏，博則必須放棄一切政見，高度組織人力，而人力的組織，隻有共黨堪當此任，可惜蔣黨精英們即不舍命，也不舍財，最終隻好舍出大國政治的主導權。 
民國之初，我中國雖翻船，但是，暫時未沉。。。做為當時的大國領袖，趴踢人群，精英們，富人們，政府掌控者，已無它法可選，隻好聚集舉國之資財，散富人之錢糧給幾億農民，或可能快速聚集人力，再武裝農民，則蔣黨率先，則也可成中國最強武力，再搞定南北，成全民皆兵之勢，或可以挽救亡國之悲局，甚至可延緩或赫阻日本人的滅我圖謀。 
當然，若不想挽救中國船，而心存集團私意，則就另當別論了，哈哈。 
抗戰亡國論是蔣汪企圖降日的借口，而中日之戰，中國不1定必敗，戰勝日本，是時間問題。
前提，是有效地組織動員民眾，其要點還是土改。

（10）
要科學地運用專製與集權 。
蔣黨與毛共互稱為匪。 
蔣黨是我國民國時代的執政黨，掌控強大的政府資源，也掌控話語權，更擁有強大的武力。。。 
做為一個政權，當時的蔣黨政府麵對兩大挑戰與政治主題， 1 ，驅走列強。 2 ，安定幾億農民，而安定農民就要有效地組織農民，或統治農民，使農民自耕自立自足。。。其它的政治主題都在其次。 
但是，蔣黨卻拋棄了農民，重蹈清政府末期掌控統治農民無力無權威無專而不製，專而無心農民的施政之誤，最終導致中國未能有效地抵禦外敵，更未能有效地高度組織農民，也使農民流離失所，失去土地，而地主富農成為蔣政權所依靠的精英，但是地富資產雖然掌握新文化，也掌握金錢與土地，但是，在民族大抵抗大組織，自沉淪中試圖自立崛起的過程中，即不願舍財，更不情願舍命。。。致使最廣大的農民死傷甚眾。。。最終，毛共完全掌控了對幾億農民的組織與主導權，竟然擊敗蔣黨，奪取了中國大陸的執政權。 
作為一個合法政府，其責任是，既要掌控內政之能力，也要有對抗外敵之能力，對民國時代的中國而言，就是反列強，專製集權，組織農民，而農民大半都很貧窮，內憂外患死亡普遍發生，政府當務之急，集權專製之急，就是強力均貧富，開倉放糧，將國庫銀錢，大戶富人的錢強製逼迫富人，專製集權壓榨富人為首要。。。但是，蔣政權，麵對民族大危機，非但不對富人專政，反而高度代表富人利益，高度壓榨農民，而農民無可壓榨，於是人心難聚，空談全麵有效地抵抗，也最終釀成蔣政權垮台，當今，蔣黨們隻是追索執政失誤丟失政權的皮毛之因，卻不肯反思農民之政的錯誤，是為撼事。 
倒是蔣先生到台灣痛定思痛，知解了農民問題的重要，有些反思。 
毛蔣之爭，也爭在農民，毛蔣後來貌似有些默契，或可交流之，卻先後離世。 
毛澤東執掌政權，其成功無非是審時度勢，認知了農民的重要，也認知了集權專製的重要，還高度成功地具體施行之，如此而已。 
專製與集權，是政治的手段或專業技術，現代的學人精英隻是將其表麵化，虛擬化，文明化，精英化。。。對一國政治，專製與集權，是與民主自由相對的政治技術，對一國政治，因其社會發育成長曆程不同，在遭遇外部入侵與強力介入，加上本身的原因，若想進步，首先要自立自強。。。中國百年遭遇重創，如果自立不翻船，無牌可出，隻有高度組織幾億農民，或有一線生機，而中國高度組織農民，首先要專製集權，不是首先對農民專製集權，而是要先對富人精英們專製與集權，即強令暴政用武力逼迫地富資們將錢吐出給農民以救民水火均貧富。。。蔣黨有此武力與政治強權，可惜，蔣黨被精英們掌控，農民們無話語權，也無可救藥。。。 
蔣政權最終也因此對農民之亂無法控製，使中國史上多次農民造反再獲成功，而毛共的成功，也使中國農民造反反政府的成功提升新一個層級，引進了西方的政治新思想，還高度強調了趴踢人與理想主義，更有極其嚴密嚴謹而科學的組織與紀律。。。可惜至今被視為土共，貌似與西方人的政治科學格格不入流，但是，政治流最終要被實證，就是有利於中國獨立，中國人自己決定中國事，中國大一統，立足，立穩，站立，崛起，自成 3 極世界之一極，中國貌似還有很長路要走，但是，毛鄧中國沒翻船，貌似有些立足漸穩之象，其所謂成功，有專製與集權的科學運用。 
毛中國，是從蔣中國走來的，毛執掌大陸，還是集權與專製，對地富資，對精英高度看管，鬆緊互動，對農民也是專製集權，鬆緊互動，這就是先分地，再互助組，再收回土地組成公社。。。 
因為，中國還不可能不集權不專製， 1 國家還在戰爭中， 2 國家還在內戰中， 3 中國離和平常態還有很大距離，中國還要以很少的錢先打造大殺武器，中國幾億農民還在困境裏。。。 
毛中國肯定餓死過人 ，人們爭論數字化，有些用處，最大之用，無非政爭。 
但是，做為一個大國政府，如果 1 不能抵禦外敵， 2 不能製止內亂，則政府與領袖已經失其存在意義，蔣黨如此。 
而對一個大國政府與最高領袖而言，餓死 1 人，也是罪責，餓死多人還是大罪，但是，中國處與特別曆史，特別非常曆史，既是毛共有責，則先由蔣黨執政不力失其政治功能所致，而毛共當時理論上應引咎引罪下台，我相信，不過是政爭無謂之論，因為，即使當今，我也相信，中國沒有一個大黨或任何趴踢或天才領袖可以橫空出世取帶共黨而成功掌控現代中國，再使中國短期走上和平民主自由之路，而翻船則是大可能，最終還是農民們死得最多，遭遇更大的不平與慘禍。 
當然，這事草民也說不算，不過，反思一下其中道理，已經是超政治的了。 

（11）
關於集權精英與農民 。中國必須以好鋼精鋼打造一流的盔甲，必須擁有大殺武器，精殺武器。。。必須過平常日子，必須集權，集權必生貪腐，貪腐必傷農民，治貪必以猛藥，強兵，集權，治貪——考驗國家領袖與精英的智勇，安於過平常日子，則考驗農民的信心與耐力。 
中國的全民公敵，即非外敵，也非某趴踢與集團，更非精英與農民們自身，也非毛澤東與蔣中正——而是人類人性之貪欲，而是每一個人類靈魂深處之黑暗。 
補充一點，人欲無極，必須克製，克製之極，必以極權強製。 
再補充一點，人類滿足基本生存或正常生活，其物質所需其實可以很簡單，而且，生活歸於某種簡單與平常，正合天地之道，對人類精神與體質的健全極有幫助，至少可以使生活及身心歸於某種平靜。 
這是中庸之道，也是和。 
過度的物欲之追，是政治的敵人，也是宗教的敵人，還是科學的敵人。。。當政治，宗教，科學掌控在追物之人的手中，掌控在大國領袖與趴踢人的手中，可能再造罪惡，因為，所有的政治，宗教，科學。。。都在高度地與人性的黑暗與物欲結婚，向物欲屈服，最後泯滅了人類所固有的某種精神，此精神就是人類的大智慧，是將自身生命與天地合一，是使生命歸於自然。 
生命的終極價值，並非隻是創造，並非隻是繁衍，並非隻是發明。。。 
生命的存在意義，也在於感覺與知道，即感與知。 
而感受饑餓，感受苦難，感受流汗，感受其它。。。都是生命存在的內容，評價人的處境與社會存在，不可以隻憑物質占有，或別人觀瞧來確定，人類自有自己的生活形態，農民也有農民的快樂，精英們感受不到，農民們也並非毫無幸福可言，或許快樂超過精英，而精英與富人貴族們貌似極為痛苦，常常自殺，或許不自由，毋寧死——是指這些人。 
當精英們高歌大愛，我看著是好的，當貴族們騎白馬戴白手套，我看著是好的，當精英與貴族們指點著農民，做出憐憫狀，我看是裝的。 
因為，他們不是農民，也從來不想當農民，而農民自古有之，將來還永恒存在，或許人類最終歸於農民之類，是最多最古老最普遍的人類，農民的生活形態，表達了社會與人群的真實存在 。