毛澤東對我中國革命最大的貢獻是上山下鄉成功地組織了農民。

這是1種很原始的政治動作，沒有精英願意去做。

[大江川]

須知，中醫的社會功能從來都是保護人民健康。她不是宗教，不是政治，不是文物，不是純哲學，也不是修煉秘方，更不是某些人保護既得利益的借口或護身符，而屬於科學技術。科學技術從來不是孤立的，中醫的奠基和發展就是隨時汲取古代其他科學技術和社會科學理論的結果——包括隨時汲取來自域外的知識。中醫要想成體係地作為社會實踐的形態存在，必須以它的社會功能被公眾接受為前提。如果不能解決保健問題，公眾不會為了她的純潔和傳統，寧死不求助於西醫。


係統論

研究的主體

宜慎重
先保護

理性
與激情

熱愛與利益

哲學

科學定義與關係

覆蓋科學技術的醫學
覆蓋科學技術的強大理論
覆蓋數理化文史哲天地生。。
哲學思想與數學溶入於醫學思考之中，將醫學的科學部分與技術鑄入靈魂，使醫學正判大幅度提升，使人類醫學走向人間正道，因為單純的科學與技術可以成為大殺器，而人類的良知與哲思可能使器為神用，神為人類精神，是人類對科技的正常理解與掌握，神對醫學技術的偉大做用是：1）精確手動，工巧神聖，直達病所，標本兼治。2）準確推理，3D推理，運用人智，程控同時有個案，使每1個臨床學個案獲完美的醫學應對，這也是醫學家的特質與可貴。3）應對重大醫學主題的挑戰，有效地借用科學技術研究TCM，必須引入係統論，工程論，這還不夠，必須深入，3D熟知研究的本體是TCM，不然的話，研究就會走向邪路與岐途，這需要寧靜致遠，代有傳人，拋棄物欲，清心寡欲，因為醫學極其獨特，本質上是唯1超脫於諸學科諸科學的人類思想，與科學不同，與哲學又不同，頂級醫學思想也是最頂級的人類精神，更是所有科學/學科的頂級思想的光華。是科學，超科學；是政治；超政治。是哲學；超哲學。。。是醫學，超醫學；唯物又唯心，是形又是形而上，醫學玄妙如此，或可謂玄學，中西醫師或皆為大師，焉能不知醫中之妙？豈能是科學1學所能盡代，豈可是1技可能盡賅？醫學家者流自身豈可能自貶其至貴之真身，自棄其天作之合之人智，僅僅淪於器用，而泯滅，拋棄了自己應有的完美的人類精神與智慧？
玄學的存在與合理，這是1個人類未解之謎思，討論TCM之時，順便奉上，以供批判用。