真至聖賢 => 隻有”真” 這個字沒法再簡化. ”真人” 是極”至”之人.
- 道 2. 陰陽 3. 大數據(人類生命,生理,生殖) 4. 生命的過程
5. 真至聖賢 (中醫與道, 與生命的結合) 6. 腎気, 腎陰, 腎精, 腎陽
7. 天癸 8. 神 9. 靈
第一篇很重要,提到了以上九點.
天癸,神, 與靈 的科學定義,宗教定義, 及醫學定義, 各是什麼? 誰的範圍比較大? 彼此間有何關聯?
作業2: 太虛二字出現在內經那?篇?
虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
正氣存內,邪不可幹.
虛是看不到的.
在座都是真人.轉基因就非真人. 人要真,真實一點,真誠一點.
是以誌閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰檏。
食物無好壞. “美其食” 是為了有足夠的胃氣和食慾.
“任其服”:冬天不忘穿棉襖,夏天不忘戴草帽.
“樂其俗”: 入境隨俗.
熟記 “美其食，任其服，樂其俗”.
人的痛覺可不可以客觀檢測? 發明測痛儀? 痛覺都是病人的自我感受.
宗教, 科學,哲學, 醫學 四個主題及定義 如何徹底去汚?
醫學從內經時代已經革命了,從去汚的過程達到的.
作業3: “拘於鬼神者不可以言至德，惡於針石者不可以言至巧，病不許治，病必不治！”出於那一篇?
第一篇已經談到五行, 如腎與水的關係.
五味:酸苦甘辛鹹. 五色:青赤黃白黒.
中醫必有其真. 真, 是很可怕.因為世人每天都要説大量的假話!
四氣: 春夏秋冬.
神的含義: 1. 生命 2.精神意誌情緒
亦即:人要如何調整自己的狀態去配合四氣.
作業4: “兩精相搏謂之神” 出現在內經那?篇?
兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之誌；因誌而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。
小孩超過三歳就難教也! 因為個人意誌是神聖不可侵犯.
人體生理機能的最高控製點是太陽.
春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使誌安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其誌，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
總結: 春生,夏長,秋收,冬藏. 養生之道要順其自然.
陽光是生命的控點與能源. 天的科學意義就是宇宙.
道: 宇宙運行規律. 德: 人為的順應天道. 以人的智慧應天地宇宙規律的変化.
天地変化是不管人類的存在與否. 我們要學會係統適應, 因為我們隻是係統裏的一粒塵. 要順其自然不要逆之.
天地自然也是一種過程. 宇宙還在膨脹.但總有一個時刻,它會停頓下來,突然收縮,回到原點.
地球之水天外來.
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗
恐龍滅絶論: 1. 小行星撞地球. 2. 一顆大星穿越太陽係, 強烈的放射線造成的.
突変造成他行到直立.
道:宇宙規律,宇宙鉄律. 陰陽分到最後隻能是波/粒,二象.
“是故聖人不治已病治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”=> 背下來此句.
黃帝曰：夫自古通天者生之本。本於陰陽。
天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。
其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣清靜，則誌意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。
宇宙可以無限大,也可以無限小.
生命跟宇宙是相鏈結的. 醫學跟宇宙,空間都有鏈結.
蒼: 藍.
作業5: “陰平陽秘 精神乃治 陰陽離決 精氣乃絕” 解釋此句之意義?
作業6: “冬傷於寒, 春必溫病” 解釋此句之意義?
上週作業3: 醫師 “總是安慰 常常幫助 偶爾治愈” 誰說的?
特魯多(E.L.Trudean)的美國醫生的話：“偶爾去治愈，常常去幫助，總是去安慰……（ to cure sometimes；to relieve often；to comfort always）！”
