2019內經

 

四大經典夏季班 06/1/2019

 

素問首篇/上古天真論

【篇解與概論】

此素問首篇，學者應當牢記篇名，或許表示君等已讀過黃帝內經矣。
此篇，亦我中國的，傳統的，醫學開山之作。
中國傳統醫學，簡稱中醫學，或中醫。
中國傳統醫學——若以英文表述，為TCM，T為傳統，C是中國，M為醫學。
上古，指時空，相對於內經成文的春秋戰國時代，上古是萬年前，史前，文字記載之前。
所以作者（岐黃們）以“餘聞上古之人。。。”為論，聞者，耳聞，為聽也。
作者重視文字，但是同時深知口耳相傳的生存經驗，而傳承與實證更是醫學的主要形態。
人類知識的傳承主要取2種方式：1）口耳相傳，2）文字記載。
有字曆史與無字天書，吾將另論。
史前，指有字曆史之前，是為上古，或遠古。
地球人群之發生時間，吾將另論。
天真，天地人，天所指為宇宙；真，含真正，真實，真相，真義等意涵。
天真，亦天然本真。
指宇宙真相與人類生命之真相，是作者極其關心的，所要揭露與討論的，也是全地球人群所關心討論的。。。1部內經之論，也是1些終極之問的時代確論。
時空已去萬千年，但是，內經文字所表述的1些關於天地自然人生命的結論，至今依然有效。
此篇經文中提到的“真至聖賢”，是作者對中醫人，中醫師（TCMD）所達精神與生命境界的表述，也是醫學家對自身專業職誌，專業理想的終極追求，也應當是人類對醫學的終極之追求。醫學以人為本，健康長壽，甚至永生，或許是地球人類的本能追求，最高追求。
人類應當形與神俱，俾自身生命與自然和諧相處，達至自身生命的某種完美，吾認為這是1種醫學的極致，亦醫學要完成的職誌。
作者以文字表述了人類對自身生命的美好追求，也表述了現實的天真存在，宇宙天地自然人的關係（見第2篇），應當引入係統論加以詳細討論，吾將另論。
真，這個中國字沒法再簡化，關於中國漢語言文字，及其繁體字與簡化字，及其對於建構TCM的係統語言之重要作用，吾有詳論，見另論。
真人，也是極至之人。應當精神健康，身體快樂。
精神與物質，或形與神的關係，也是當代人類哲學家還在正論的問題。
吾有正解，見另論。
總觀素問首篇，可知TCM的哲學真義，醫學真義，俾探索生命真義，再與宇宙真義相合，應有益於當代人類知與行的正向進步，若能實證於自身生命/生存的實際，是為樂事。

此篇所論，也是TCMD的理論原點，至少可為1米陽光，俾我等大道之行，天下為公，

同登人類醫學之大境，享受學醫與行醫的樂趣。

【本篇關鍵詞】

本篇的關鍵詞極多，選取下列，以助討論。
1）道    
2）陰陽    
3）術數與大數據(人類生命,生理,生殖)  
4）生命的過程
5）真至聖賢 (中醫與道, 與生命的結合)        
6） 腎気, 腎陰, 腎精, 腎陽
7）天癸      
8）神      
9）靈

【原文研讀】

原文：
虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

研讀001：
原文還有“正氣存內,邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛”之句。
虛是看不到的。虛無，虛空，太虛。。。虛邪，應當是肉眼不可見的微觀世界，比如細菌，病毒之類，需要納米度量之物。。。波與粒子。另論。
自然人也是真人，若轉基因者就非真人。真人的生命之氣是真氣。人要真，真實一點，真誠一點。
中醫必有其真。
真，與真相也是很可怕的，或許世人每天都需要説大量的假話？
醫學麵對客觀可測可證，還麵對不可能客觀檢測之證，病或可測，痛則難測知。 發明測痛儀? 至今尚未被發明創造。痛覺是病人的主觀感覺。
宗教/科學/哲學/醫學4個主題關係如何，醫學如何徹底去巫?
醫學從內經時代已經革命了,從去巫的過程達到的。

原文：
是以誌閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰檏。

研讀002：
食物無好壞，民以食為天，食物鏈，食欲，胃，胃氣。營養物，3，7。

“美其食” 是為了有足夠的胃氣和食慾。
“任其服”，衣以禦寒，兼以遮羞，華服宜樸，冬天不忘穿棉襖,夏天不忘戴草帽。
“樂其俗”， 入鄉入境隨俗。典章製度生活習慣飲食文化。。。係統論。服從係統運作規律。
謹記“美其食，任其服，樂其俗”。淳樸自然之風，遵循道家哲學思想的具體做為。
關於五行學說，首篇已經談到, 如腎者主水。。。腎與水的關係，金木水火土為五行，水為五行之1。
五味:酸苦甘辛鹹。
五色:青赤黃白黒。

【作業與討論】

作業1:
請搜索薛定諤與薛定諤貓，或可了解科學是如何解答生命的。
天癸/神/靈的科學定義，宗教定義，醫學定義各是什麼?
誰的範圍比較大? 彼此間有何關聯?
 
作業2:
“太虛”2字出於何篇?

作業3：
“拘於鬼神者不可以言至德，惡於針石者不可以言至巧，病不許治，病必不治！”出於何篇？

 

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素問第2篇/四氣調神大論

 

四氣: 春夏秋冬.
神的含義: 1. 生命 2.精神意誌情緒
亦即:人要如何調整自己的狀態去配合四氣.
 
作業4: “兩精相搏謂之神” 出現在內經那?篇?
兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之誌；因誌而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。
小孩超過三歳就難教也! 因為個人意誌是神聖不可侵犯.
人體生理機能的最高控製點是太陽.

春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使誌安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其誌，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
總結: 春生,夏長,秋收,冬藏.          

養生之道要順其自然.
陽光是生命的控點與能源.            

天的科學意義就是宇宙.
道: 宇宙運行規律.              

德: 人為的順應天道. 以人的智慧應天地宇宙規律的変化.
天地変化是不管人類的存在與否.   我們要學會係統適應, 因為我們隻是係統裏的一粒塵. 要順其自然不要逆之.
天地自然也是一種過程. 宇宙還在膨脹.但總有一個時刻,它會停頓下來,突然收縮,回到原點.
地球之水天外來.
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗
恐龍滅絶論: 1. 小行星撞地球.       2. 一顆大星穿越太陽係, 強烈的放射線造成的.
突変造成他行到直立.
道:宇宙規律,宇宙鉄律.      

陰陽分到最後隻能是波/粒,二象.

是故聖人不治已病治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？

=> 背下來此句.

 

素問/生氣通天論篇第三
 
黃帝曰：夫自古通天者生之本。本於陰陽。
天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。
其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣清靜，則誌意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。
 
宇宙可以無限大,也可以無限小.
生命跟宇宙是相鏈結的. 醫學跟宇宙,空間都有鏈結.
蒼: 藍.
作業5: “陰平陽秘 精神乃治  陰陽離決 精氣乃絕” 解釋此句之意義?
作業6: “冬傷於寒, 春必溫病” 解釋此句之意義?
上週作業3: 醫師 “總是安慰 常常幫助 偶爾治愈” 誰說的?
特魯多(E.L.Trudean)的美國醫生的話：“偶爾去治愈，常常去幫助，總是去安慰……（ to cure sometimes；to relieve often；to comfort always）！”