2019內經

052519 黃帝內經 作業 1 形與神俱 在 內經哪一個篇章? 
成熟年代 起於春秋戰國時代 孔子時代 2500 上下 集體創作經典 至漢時代,確立文字,抄寫在竹帛上 木牘 (固定版本 是漢代) 漢初 文景盛世 甲骨文 2500 年上下 近 3000 年 商時代 
結束於秦始皇 青黴素 後年100年, 麻黃桂枝湯 1800年 秦始皇 秦本紀 不燒醫學書 知識 生存技能 代代相傳 傳承有兩種態勢 1 口耳相傳 2 文以載道 
人以天地相參 居於禽獸之間 動作以避寒 陰居以避暑 1 時間: 黃帝匯總 漢代發布 
2 作者: 一群人 科學家 醫學家 一問一答 形式 
3 內容 1 人從哪裏來 2 人到哪裏去 
易經7家 13家 
黃帝 岐伯等人 
3 天(宇宙)文, 地(地球)理, 人(生命)生 —>生命的真相 約= 醫學 生命學 人學 1,2 沒有討論 所以 不是宗教教義 
醫學學科 數理化 文史哲 天地生 等 
天運當以日光明 - 提出以太陽為中心轉動 岐伯 
4 理論 核心 一個字 道 兩個字 陰陽 01關係 三個元素 1陰1陽 不陰不陽 
五行為 x 陰陽為 y 刻度 (parameters?) 
中醫學理論 道家哲學思想 
理論醫學 陰陽哲學思想 五行哲學思想 形神生命學理論 形(人體結構解剖) 分為五髒六腑,經絡 (經 脈 絡 孫絡)等; 神(類似軟件) 形與神俱 持針之道 必本與神 
臨床醫學 病 幾十 上百 證 無數 
證組成病 如何治療 
藥食同源 推拿 按摩 針灸源於按摩 
母乳 免疫球蛋白 
草藥 現在都隻關注於形而忽略了神 寶命全形論 25 篇 (素問) 介紹 針術的具體操作 
內經是生存經驗 生命信息 我等源於祖先 當代源於古代 讀內經 應懷有敬畏之心 
漸變 not 突變 上知天文 下知地理 中知人事 出現幾次 哪一篇 
69 篇 75 篇 愛因斯坦 死於副主動脈瘤 痹論 舉痛論 用丹參 
素問第一篇 上古天真論 生命特性 原始 天然 本性 本直 
每一個地球人都是一個偉大的哲學家 
漢據今天 2000 年上下 它的上古時代 是夏商周之前 
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問於天師曰:餘聞 
上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶,人將失之 
耶 
形容人類的最高智慧者,一群人有一個最高智慧者 - 黃帝, 史記中有記載 
天師 當代大師 
岐伯對曰:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞, 
故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入 
房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時禦神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百 
而衰也。 
天年 度百歲 
土著哲學 道教陰陽(最重要術語)學說
 

大江川
2019-05-31 12:22:02

四大經典 第二堂課筆記 中醫分為兩部分:理論醫學與臨床醫學 病 陰 結構病變 形=結構 
痛 陽 精神感覺層麵 神 認知甚少 疼痛如何度量? 
形與神俱 陰平陽秘 平衡 
陰陽離決 精氣乃絕 看病先辨別陰陽 天下之道歸於一道, 道 宇宙原點 霍金 宇宙大爆炸從原點膨脹 陰 漸行漸遠 
聽說看病 病例:party 完 吃喝好 著涼 半夜 4-5 點 小便 夜裏冷 回來覺得冷 現在發 
熱 脖子關節痛 肌肉痛 頭痛 無汗 脈浮緊 可惡風 略 麻黃湯 桂枝湯 桑菊飲 銀翹散 
惡寒 問 惡風 汗出 看脈 讀取寸口 
不要怕形,結構較容易 易經, 道德經, 黃帝內經, 傷寒論 都是道 
脈學 tcm 1. 脈要精微論-黃帝內經 
2. 傷寒論脈學 更為推進一步 3. 脈經 王叔和 24-26 種脈 傷寒大部分 4. 明 李時珍 濱湖脈覺 28種 
秦老師 把脈如開車 熟能生巧 若浮脈 輕取有 重取(推筋著骨)無 表證 1-3 天 
心陽虛 桂枝甘草湯 炙甘草湯 心律失常 心動悸 每個醫師都是偉大的探測器 肉眼直視 = 目擊 中西醫師 應當會診 
子宮內膜異位症 的 一種 巧克力囊腫 可以用草藥解決 中醫必有其真 
中醫其理論可以涵蓋西醫, 反之不成立 
上知天文 下知地理 中曉人事 方可為道 作業 I: 上知天文 下知地理 中曉人事 方可為道 這句話 在內經 曾經出現過幾次?曾經出現三次嗎?在哪一個篇章? 素問? 
臨床上技巧,隻有”更”,沒有”最”. (寫病誌)描述 文字, 表述 準確表述 口頭 
史記 老子 韓非子(口吃 結巴) 列傳 跗陽脈 足背上 張仲景 
臨床醫學 卵巢囊腫 少腹部 
不要怕形病 
所有地球人都是重要的思想家 哲學家 
易經 內經 傷寒論 道德經 都講道 理論醫學 
氣功 => 入境 入靜 
奔豚(超過 7000 年)證 河姆渡文化遺址 黑陶文化 豬花紋 紅山文化 遼河流域 龍形玉 
五穀 五畜 豬牛雞馬犬 金匱要略 第八篇 奔豚證 
從一個甘草湯 or 炙甘草湯學起 
氣衝少腹(曲骨為少腹最低) 上衝胸咽(天突為頂點) 
苦痛難耐 發作欲死 伴巨吐頻頻 倆月與人生氣 吃飯 痛處無定 
胃腸神經官能症 腹痛待查 
iv 葡萄糖加鹽水 舌淡苔黃 平理肝氣 行氣 
桂枝加桂湯:也可以治 有表證 有寒象 平複衝逆之氣 
白術大量可以讓人泄瀉 加大青皮 延胡索(罌粟科)的量 止痛(代替西藥) 元胡 根 類似加州州花 罌粟花 
心痛欲死 速覓延胡索 生薑 紅棗水 逐漸喝藥 奔豚湯 喝粥不吐 / 妊娠吐 可喝生薑 人是精神動物 神經動物 高等動物 
情誌所傷 神經官能症 神經病 
奔豚湯方藥:李根白皮、黃芩、葛根、白芍、當歸、川芎、法半夏、生薑 
(溫胃止嘔)、代赭石、甘草 
胃腸糾結 
胃腸是人的第二大腦. 芯片藏神 神不守舍 肌肉糾結 腸子也糾結在上。食道糾結 胃移轉到膈肌之上 
道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物. “3”, 此數 很重要. 衝氣以為和 

四大經典夏季班 06/1/2019

真至聖賢 => 隻有”真” 這個字沒法再簡化. ”真人” 是極”至”之人.
上古天真論篇總結:
    1    道    2. 陰陽     3. 大數據(人類生命,生理,生殖)    4. 生命的過程
5. 真至聖賢 (中醫與道, 與生命的結合)         6. 腎気, 腎陰, 腎精, 腎陽
7. 天癸        8. 神       9. 靈
第一篇很重要,提到了以上九點.
 
作業1: 薛定諤是誰? 薛定諤貓?

天癸,神, 與靈 的科學定義,宗教定義, 及醫學定義, 各是什麼? 誰的範圍比較大? 彼此間有何關聯?
 
作業2: 太虛二字出現在內經那?篇?
 
虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
正氣存內,邪不可幹.
虛是看不到的.
在座都是真人.轉基因就非真人. 人要真,真實一點,真誠一點.
 
是以誌閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰檏。
 
食物無好壞. “美其食” 是為了有足夠的胃氣和食慾.
“任其服”:冬天不忘穿棉襖,夏天不忘戴草帽.
“樂其俗”: 入境隨俗.
 
熟記 “美其食，任其服，樂其俗”.
 
人的痛覺可不可以客觀檢測? 發明測痛儀?      痛覺都是病人的自我感受.
 
宗教, 科學,哲學, 醫學 四個主題及定義 如何徹底去汚?
醫學從內經時代已經革命了,從去汚的過程達到的.
 
作業3: “拘於鬼神者不可以言至德，惡於針石者不可以言至巧，病不許治，病必不治！”出於那一篇?

第一篇已經談到五行, 如腎與水的關係.
五味:酸苦甘辛鹹.     五色:青赤黃白黒.    
中醫必有其真.         真, 是很可怕.因為世人每天都要説大量的假話!
素問/四氣調神大論篇第二
四氣: 春夏秋冬.
神的含義: 1. 生命 2.精神意誌情緒
亦即:人要如何調整自己的狀態去配合四氣.
 
作業4: “兩精相搏謂之神” 出現在內經那?篇?
兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之誌；因誌而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。
小孩超過三歳就難教也! 因為個人意誌是神聖不可侵犯.
人體生理機能的最高控製點是太陽.
春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使誌安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其誌，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
總結: 春生,夏長,秋收,冬藏.           養生之道要順其自然.
陽光是生命的控點與能源.             天的科學意義就是宇宙.
道: 宇宙運行規律.              德: 人為的順應天道. 以人的智慧應天地宇宙規律的変化.
天地変化是不管人類的存在與否.   我們要學會係統適應, 因為我們隻是係統裏的一粒塵. 要順其自然不要逆之.
天地自然也是一種過程. 宇宙還在膨脹.但總有一個時刻,它會停頓下來,突然收縮,回到原點.
地球之水天外來.
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗
恐龍滅絶論: 1. 小行星撞地球.       2. 一顆大星穿越太陽係, 強烈的放射線造成的.
突変造成他行到直立.
道:宇宙規律,宇宙鉄律.       陰陽分到最後隻能是波/粒,二象.
“是故聖人不治已病治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？”=> 背下來此句.
素問/生氣通天論篇第三
 
黃帝曰：夫自古通天者生之本。本於陰陽。
天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。
其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣清靜，則誌意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。
 
宇宙可以無限大,也可以無限小.
生命跟宇宙是相鏈結的. 醫學跟宇宙,空間都有鏈結.
蒼: 藍.
作業5: “陰平陽秘 精神乃治  陰陽離決 精氣乃絕” 解釋此句之意義?
作業6: “冬傷於寒, 春必溫病” 解釋此句之意義?
上週作業3: 醫師 “總是安慰 常常幫助 偶爾治愈” 誰說的?
特魯多(E.L.Trudean)的美國醫生的話：“偶爾去治愈，常常去幫助，總是去安慰……（ to cure sometimes；to relieve often；to comfort always）！”

 

 

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秦老師, 西醫與中醫,有方方麵麵的不同(語言,係統,表示,結構,觀察角度等各不同),但是殊途同歸 ,一以道之.

西醫傳承從蘇格拉底,柏拉圖,亜裏斯多徳開始, 至西醫醫學始祖希波可拉底. 作業1:希波可拉底的誓言是什麼?

中國傳統書籍: 易經=> 有兩種文字(卦爻和解爻之文) 道德經 論語 黃帝內經(淚経) 難經 傷寒論

人類身體基本生理參數幾乎萬年不変(例如體溫,身高範圍,etc) 陰陽者,天地之道.萬物之綱紀,生殺之本始,重於父母. 作業2:陰陽者,天地之道, 見於黃帝內經素問那一篇?

中醫的核心價値是什麼? 西醫是陰,中醫是陽. 利益夾雜其中, 致生紛爭. 本是不同的係統語言有自己的係統領地. 也就是堅守係統領域及利益.

TCM: 傳統(T)中國(C)醫學(M). 其理論經典是立體,完美,博大,精深,超越西醫. 對中醫理論經典要強化,熟練,熟之,熟習.

學醫之人的典範: 傷寒論就提了"上以療君親之疾下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養其生." 草民創造了醫學大數據.

經典的現實意義:寧靜致遠.也就是尊祟經典,並推動經典往前. 讀或用經典時,體悟三句話:時空轉變,邏輯對接,存在是合理的.

醫學分醫術與理論. 理論可讓你提升醫術, 所以理論很重要.

我提出TCM理論原點 (點成線,線成麵,麵成立體) 點1.黃帝內經(淚経) 點2.難經 點3.傷寒論

三點就像三個光束,指向人間正道.四大經典 1.歧伯黃帝等人著黃帝內經: 分為素問81篇與靈樞81篇,共162篇. 2.難經. 3.張仲景著傷寒雜病論(傷寒卒病論):分為 傷寒論與金匱要略(金匱玉函經). 4.加入溫病學(呉又可,葉天士,吳鞠通) 我認為1,2,3是頂級經典. 4是經典.

作業3:"獨立守神",見於中醫那一經典? 考古出土最早的中醫典籍之一: 足痺描述11灸經, 跟我們現在學的12正經, 為何有差異?

假設:中醫經典的原論可能在秦皇陵可找得到.

中醫經典的醫學理論完美與極致,憤青(周樹人,錢穆,王國維,梁啟超等)不懂,差點被他們破壞殆盡. "學習中醫,挑戰人智". 例如: 太陽為中心的論述見於內經的"天運當以日光明". 例如: 傷寒論的"太陽之為病, 脈浮, 頭項強痛而惡寒。"

足可見中醫經典的美妙,奇葩,靈魅. 作業4:希波可拉底的誓言,去年有做如何修改?

由於時間關係這堂課隻能是中醫經典"概論". 就像芝麻開門,領你入門尚需你自己日日研習方能有 成. 黃帝內經:五堂課 傷寒論:4堂課與金匱要略:3堂課.

溫病學:2堂課.

謝謝您, 張正生

 

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四大經典 第二堂課筆記 中醫分為兩部分:理論醫學與臨床醫學 病 陰 結構病變 形=結構

痛 陽 精神感覺層麵 神 認知甚少 疼痛如何度量?

形與神俱 陰平陽秘 平衡

陰陽離決 精氣乃絕 看病先辨別陰陽 天下之道歸於一道, 道 宇宙原點 霍金 宇宙大爆炸從原點膨脹 陰 漸行漸遠

聽說看病 病例:party 完 吃喝好 著涼 半夜 4-5 點 小便 夜裏冷 回來覺得冷 現在發

熱 脖子關節痛 肌肉痛 頭痛 無汗 脈浮緊 可惡風 略 麻黃湯 桂枝湯 桑菊飲 銀翹散

惡寒 問 惡風 汗出 看脈 讀取寸口

不要怕形,結構較容易 易經, 道德經, 黃帝內經, 傷寒論 都是道

脈學 tcm 1. 脈要精微論-黃帝內經

2. 傷寒論脈學 更為推進一步 3. 脈經 王叔和 24-26 種脈 傷寒大部分 4. 明 李時珍 濱湖脈覺 28種秦老師 把脈如開車 熟能生巧 若浮脈 輕取有 重取(推筋著骨)無 表證 1-3 天

心陽虛 桂枝甘草湯 炙甘草湯 心律失常 心動悸 每個醫師都是偉大的探測器 肉眼直視 = 目擊 中西醫師 應當會診

子宮內膜異位症 的 一種 巧克力囊腫 可以用草藥解決 中醫必有其真

中醫其理論可以涵蓋西醫, 反之不成立

上知天文 下知地理 中曉人事 方可為道 作業 I:    上知天文 下知地理 中曉人事 方可為道 這句話 在內經 曾經出現過幾次?曾經出現三次嗎?在哪一個篇章? 素問?

臨床上技巧,隻有”更”,沒有”最”. (寫病誌)描述 文字, 表述 準確表述 口頭

史記 老子 韓非子(口吃 結巴) 列傳 跗陽脈 足背上 張仲景

臨床醫學 卵巢囊腫 少腹部

不要怕形病

所有地球人都是重要的思想家 哲學家

易經 內經 傷寒論 道德經 都講道 理論醫學

氣功 => 入境 入靜

奔豚(超過 7000 年)證 河姆渡文化遺址 黑陶文化 豬花紋 紅山文化 遼河流域 龍形玉

五穀 五畜 豬牛雞馬犬 金匱要略 第八篇 奔豚證

從一個甘草湯 or 炙甘草湯學起

氣衝少腹(曲骨為少腹最低) 上衝胸咽(天突為頂點)

苦痛難耐 發作欲死 伴巨吐頻頻 倆月與人生氣 吃飯 痛處無定

胃腸神經官能症 腹痛待查

iv 葡萄糖加鹽水 舌淡苔黃 平理肝氣 行氣

桂枝加桂湯:也可以治 有表證 有寒象 平複衝逆之氣

白術大量可以讓人泄瀉 加大青皮 延胡索(罌粟科)的量 止痛(代替西藥) 元胡 根 類似加州州花 罌粟花

心痛欲死 速覓延胡索 生薑 紅棗水 逐漸喝藥 奔豚湯 喝粥不吐 / 妊娠吐 可喝生薑 人是精神動物 神經動物 高等動物

情誌所傷 神經官能症 神經病

奔豚湯方藥:李根白皮、黃芩、葛根、白芍、當歸、川芎、法半夏、生薑

(溫胃止嘔)、代赭石、甘草

胃腸糾結

胃腸是人的第二大腦. 芯片藏神 神不守舍 肌肉糾結 腸子也糾結在上。食道糾結 胃移轉到膈肌之上

道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物. “3”, 此數 很重要. 衝氣以為和

___________

秦老師, 西醫與中醫,有方方麵麵的不同(語言,係統,表示,結構,觀察角度等各不同),但是殊途同歸 ,一以道之.

西醫傳承從蘇格拉底,柏拉圖,亜裏斯多徳開始, 至西醫醫學始祖希波可拉底. 作業1:希波可拉底的誓言是什麼?

中國傳統書籍: 易經=> 有兩種文字(卦爻和解爻之文) 道德經 論語 黃帝內經(淚経) 難經 傷寒論

人類身體基本生理參數幾乎萬年不変(例如體溫,身高範圍,etc) 陰陽者,天地之道.萬物之綱紀,生殺之本始,重於父母. 作業2:陰陽者,天地之道, 見於黃帝內經素問那一篇?

中醫的核心價値是什麼? 西醫是陰,中醫是陽. 利益夾雜其中, 致生紛爭. 本是不同的係統語言有自己的係統領地. 也就是堅守係統領域及利益.

TCM: 傳統(T)中國(C)醫學(M). 其理論經典是立體,完美,博大,精深,超越西醫. 對中醫理論經典要強化,熟練,熟之,熟習.

學醫之人的典範: 傷寒論就提了"上以療君親之疾下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養其生." 草民創造了醫學大數據.

經典的現實意義:寧靜致遠.也就是尊祟經典,並推動經典往前. 讀或用經典時,體悟三句話:時空轉變,邏輯對接,存在是合理的.

醫學分醫術與理論. 理論可讓你提升醫術, 所以理論很重要.

我提出TCM理論原點 (點成線,線成麵,麵成立體) 點1.黃帝內經(淚経) 點2.難經 點3.傷寒論

三點就像三個光束,指向人間正道.四大經典 1.歧伯黃帝等人著黃帝內經: 分為素問81篇與靈樞81篇,共162篇. 2.難經. 3.張仲景著傷寒雜病論(傷寒卒病論):分為 傷寒論與金匱要略(金匱玉函經). 4.加入溫病學(呉又可,葉天士,吳鞠通) 我認為1,2,3是頂級經典. 4是經典.

作業3:"獨立守神",見於中醫那一經典? 考古出土最早的中醫典籍之一: 足痺描述11灸經, 跟我們現在學的12正經, 為何有差異?

假設:中醫經典的原論可能在秦皇陵可找得到.

中醫經典的醫學理論完美與極致,憤青(周樹人,錢穆,王國維,梁啟超等)不懂,差點被他們破壞殆盡. "學習中醫,挑戰人智". 例如: 太陽為中心的論述見於內經的"天運當以日光明". 例如: 傷寒論的"太陽之為病, 脈浮, 頭項強痛而惡寒。"

足可見中醫經典的美妙,奇葩,靈魅. 作業4:希波可拉底的誓言,去年有做如何修改?

由於時間關係這堂課隻能是中醫經典"概論". 就像芝麻開門,領你入門尚需你自己日日研習方能有 成. 黃帝內經:五堂課 傷寒論:4堂課與金匱要略:3堂課.

溫病學:2堂課.

謝謝您, 張正生