魯論

我看魯迅（123456789） (2013-04-25 18:21:35) 下一個
 
 
（1）
 
少小之時，沒啥玩具，也沒啥書讀。
上山下河就是玩，老鼠洞就是玩具，看看三國水壺西遊。。。就算讀書。
那年代，也不咋喜歡讀馬列毛選魯迅。。。一是讀不懂，二是腳著不如西門慶大戰潘小姐好玩，也不如孫行者大戰磐絲洞啥滴刺激。。。那些可愛的蠍子精，好美好性感啊！（性感是現代流行語，括號完廖）。
當與人打交道多了，而不是與書打交道多了，或與電腦機器貓們打交道多了，你就會腳著人性的可愛與可怕。你就會思索一下人之性，此時，也許毛魯之思之言叫你開一下茅塞。
我以為，毛魯二位同學（大家都這樣稱呼，我也吾從眾8，其實，我等毛孩子，都是人家的孫子，重孫輩，一班兒言，與毛魯論同學，是不知天地高厚，有些沒文化）與我等最大不同，是有一種霸氣，卻不是裝出來滴，也非爹媽給滴。
毛在少小時，沒少挨父親的打罵，決不給老爸雙腿下跪。而魯是乖孩子，天天給老爸熬湯藥，找藥引子，再給老爸養老送終。
久病床前無孝子，並不適合魯同學。
我說了，我更感趣西門慶與孫悟空們，並不咋喜歡魯迅。
魯迅就一小老頭，嗜煙嗜酒，幹瘦幹瘦地，整天咳嗽吐痰，愛罵人損人。但是，魯迅罵人不公開罵，也從來不喊爹罵娘，也不把JJ或BB，或X掛嘴上，比目下的網民我輩講文明，有文化些。 
如樓主們所言，魯迅所處的時代，是一個風雨如磐，國將不國，極其黑暗的時代。魯迅能笑得起來？
他戰鬥著。
戰鬥，不光用刀槍。而且，肉體容易被消滅，但自我精神的泯滅才是最可悲的，尤其是一大群人，一大群最密集的地球人。
魯迅手無縛雞之力，也拿不動刀槍，雖患重病多年，卻精神不倒，頗有戰鬥力。
魯迅海歸後，當過幾天校長，教授，幹過幾年小官僚，卻對上網聊天頗感興趣。後來，索性以網上著文為業，一個字能賺一分錢。對中國人的人性之思超乎尋常，他為文並不想取悅於誰，圖些虛榮，在政治上也是開放與獨立的。他與胡適等人不同，既不在乎博士帽，也不在乎教授銜，更不屈從當局。但他在乎錢，那是因為他付出心血與幸苦，那錢，是他起早貪黑，費勁巴力爬格子，一個字一個子地摳出來滴。是衣食。他不拿某集團的錢，也不拿黨國的犒賞。後來的魯迅，甘當個體戶，費勁寫字，攢起換錢，經常被人家賒賬拿不到錢，有時，混的不如當今韓寒，騰飛之輩，國民黨查封，共產黨也沒錢讚助，日本人幫他賣過書，至今，國人還不諒解，似有漢奸之嫌。縱觀當今網民，似魯同學之作為，甚少也，魯同學更顯得特立獨行，不招人待見。
魯說話更不中聽，卻也算真話實話。但是，真實也是可怕的。人畏懼真相，也是人性之一。魯迅為何非要說出全世界人民都不願說的真話涅？這是為什麽涅？
魯迅為生存，走的是一條艱辛路，他可以比胡適活得好，也可以得到郭式尊崇，但魯同學並不奢望之，我行我素，照樣嘻笑怒罵，一個也不饒恕，愛咋咋地。魯同學這一點，確實不裝X，顯得有些可愛了。當然，我不太喜歡魯迅的不饒恕。。。我以為，對落水之狗，也不一定非痛打不可，還可以將其小心撈出，再拔其犬牙，剪其體毛，去其勢，再給些飯食。。。
我相信，如樓主們所言，既使魯活到中國1950，或許也早就被拿下，除非他閉嘴（這也有可能，也是魯迅的獨特之處）。但這不能說明魯迅的渺小或可悲，魯迅所為，或許能映照出一些中國學人，文化人，知識人，高貴者，智慧者，聰明人，我等的一些小與可悲。
 魯迅也是蠻強大滴。 

 （2）
 
人類所有的運動，都是為了實現真正的目的。
但是，運動都參雜了大量的假話。
以我愚見，光靠言論並不能立國，而有效的攻擊也絕對不訴諸於言論，你看看非洲荒原之上那些低調的攻擊者們你就知道了這回事。。。它們壓低身子，悄無聲息。
人類都渴望別人說出真話，甚至連魔鬼都喜愛真誠的人。
人類自己都慣於虛偽與造假，連我都提出過口號，鍛練身體，保衛自己！總說真話，就難以有效地保衛自己。
魯迅，是中國的一個舊時代的文人而已，靠說話與著文為生計。即非大思想家，也非政客，甚至夠不上小說家，雖然先生有專著《中國小說史略》存世，自己並無長篇巨著的小說問世，因此，很多小說家不服氣他。但是，能寫個幾百萬字，上百萬字，會編個故事的人忒多了，大多卻不如魯迅，因為虛的也忒多了。人們覺得讀書沒勁，與此有關，我也有多年不看長篇了，我常常將那些厚重的大書拆開，或撕下兩頁收藏，因為大書裏邊，隻有少許原創。。。人雲亦雲，將某種定見塞入自己的腦中，再鎮壓自己的獨力之思，即容易，也可引為樂事而津津。。。
貌似魯迅也沒拿這些名號忒當回事兒，世人好像也沒拿魯迅忒當回事兒。。。文人相輕，雙眼盯住的都是高點，偶爾斜眼旁視同行的攀登者們。。。共擠那條捷徑，以期多快好省，魯迅走得是1條荊棘路，剛開始時是很寂默的。。。他不嫌寂寞，他享受夜光如水照緇衣，思索的樂趣，但是，他不可以將他所思全部說出，他隻好繞過刀叢與陷井。。。費力地保護自己的話語權，因為，自然界與人類社會殺掉1個手無縛雞之力的文人文化人書生。。。還是極其容易的。魯迅的表達，常常是間斷的，也常常沉寂下來，其實，他很想大聲呐喊，呐喊，也算是叫囂。。。叫囂，也就是無忌地表達自己所思，叫囂，也是在說話，說的是心中所想說。。。魯迅也叫囂，但是，還要小心被封喉，這是魯迅之文之言論的獨特之處。。。魯迅應當依附於某集團，某集團已經掌控了國家資源，也需要他，但是，魯迅不就範。。。他偏偏要思考，要麵對人性的黑暗，深深地痛苦地思考著。。。哼！常人難以理解。
他活著時，即沒人授給他一個博士銜，也沒人獎給他一塊獎牌。他寫些詩作，卻沒人當他是詩人，當著民國的小官僚，卻也常常為要回拖欠的工資去吵架，身為教授，經常遭受排擠，寫些文章，還要被當局封殺，也曾遭受過生命的危脅，最後就知趣地先閉上了嘴。
魯迅也忒不在意真假之間了 8 ？
其實，這還不是由言論引起的？還不是因為魯迅說了些真話。
魯迅不過是撕開了虛偽，說了些別人不敢說，不願說，不能說，不會說，說不清，於是避而不談的一些真話而已。
魯迅也能將真話寫得入木三分，講的非常到位。
或許，魯迅還有許多真話，因為早逝而沒能說出來。
現在，人們早已習慣了虛偽與虛擬，所以魯迅也真該從真實世界中退出了哈。
比如，魯迅恨大家，就說，他“一個也不饒恕”——這絕對是他的真心話，因為他痛恨他的敵人！
不過，要是換成我，我就說，“我全都要繞恕！”，你不讓我饒恕，我也饒恕，你實在還是不讓我饒恕，我就是追到你家去，也要繞恕你！
這是人性的一種真實，抑或人性的一種虛偽？我也講不清， 7 ！
借著感恩節，我喝了點酒，一不小心，就將真話從嘴裏溜噠出來一小點兒，我不好。
而魯迅即使不喝酒也扳不住要說真話，不說真話他鬧心哈。
這可能是魯文的一點特色 8 ？
如果說，先生總歸有些可愛，就是他有說了些真話？
如果人們不喜愛魯迅，也許是讀不懂真話，或已經不習慣說真話了8?
愚也在困惑中。

（ 3 ）

魯迅愛吸煙，自己學過醫，卻寧願安享吸煙之樂與害。
據說，有一次，他手執一縷，舉在胸前坐著就睡著了，結果把棉袍燒個大洞，差懸釀成火災自焚 , 後來請人又把洞給補上了，棉袍接著穿。
魯迅愛寫日記，我讀過些，以流水帳居多。
我大致查了一下，日記所載，魯迅經常感冒發燒咳嗽牙痛摔傷腿扭到筋壞肚子。。。就是很少頭痛。魯迅有病多吃西藥，但是，記得說有一次肚子不舒服也喝過些生薑水，貌似也管些用。據我所知，大米飯可以補氣，生薑暖胃，當然要辨證論治，千人千麵，難以重複。。。
魯迅提倡白話文，也支持過拚音化，但是他沒事也搜集墓誌銘啥的，花了很多冤枉錢買拓片，買古字畫，其實他挺中國地。。。
魯迅早期進過路礦學堂，學過地質，有地礦論文問世，我覺得這些文字，有的比政論還精彩。。。說理清楚，論據很準確，還是文言。
。。。
反正，我覺得魯迅先生挺好玩地，與徐誌摩鬱達夫林語堂胡適之郭沫若周作人們相比，同樣好玩兒。。。
聽說，中國的語文教科書，將魯文都給刪除了，真有這事兒？
那孩子們可能又好玩兒又不咋好玩了。
其實，好玩的事情，不光高科技，還有低科技，對於少兒而言，連挖老鼠洞都挺好玩地。。。何況占領天安門廣場，當英雄擋坦克車啥滴。。。
何況是魯迅涅？讀魯迅一定比挖老鼠洞有意思 。。。
但是，我也腳著：讀魯文少兒不宜，原因在於，文人們，公知們，道德家們最津津樂道之少兒優點，就是，少兒可以毫不避忌地指點皇帝的新衣，但是，少兒自己畢竟還穿著活擋褲，也很自然地露著小JJ啥滴。。。這是少兒們的另類可愛，如今，都換成尿不濕了。
補充1句，比如論說民主，3歲小兒不懂草，焉能結婚生出子？
魯迅是54運動的運動員，54運動，據說是追科學追民主的運動麽。

（4）
 
魯文很少提及政治改革，也沒見到他對將來的國家政體進行過設計。
魯迅在九一八以後也沒有明確地討論抵抗與不抵抗。卻也對當局提出過批評。魯迅無法正確地預見到以後的七七事變和太平洋戰爭。。。及其中國共產黨擊敗國民黨。
魯迅主要著重於一種獨立的人格，人文，人本思考。雖然，他投向左聯，但總體上還是思想獨立，並不囿於黨派政爭，這也許是他最終與“左”相左的原因。
現今的人們似乎並沒有注意這一點。
魯迅是一個能夠超越政爭，超越集團，而不依附於任何政治集團的思考者，是一個獨立的人文思考者，是一個很少見的獨立的文人。而不論你給他貼上何種標簽。
中國的文化人，焉可不知魯迅呢？
追求精神的獨立，是精英知識人的固有本質。做起來卻是艱難的，也是難以存在的，離開了集團與群，思想也就不太可能被了解，被接受。因為，再獨立的思想也要借助平台或舞台方能被別人廣為了解。集團與群是舞台的主人，你不加入，必定遊移。
所以，固有的思想及獨立的思考，沒有加入集團與群，必難以被人們所認知。
許多原創，當初並不值錢。
原創都是以後再度被人們所認知，才值錢的。好多超一流的藝術都如此，好的藝術必博大精深，也必含有獨特的思想。
純淨的人類思想一定是超脫的，即使沒有依附，卻依然可以展翅高飛，這思想擁有無際的天空，被人發現才擁有價值，而那些永遠消失與逝去的偉大思想呢？其價值又何在？
在我的麵前，有凡高的向日葵和金色的麥田，這些畫作，在當代都被認為是千古流傳的神品，擁有難以估計的真實價值。當初卻是被人遺棄的垃圾，而這個少去了一隻耳朵的天才畫家，卻是一個瘋子，當年，在他喜愛並給他帶來無數靈感的小城之時，他周圍的人們卻感到不勝其擾，要驅逐他，遠離他而後快。
他是孤獨的，孤獨的思與想，沒有任何依附，但他也能尋獲到幸福，這卻是常人尋不到的。
現在，荷蘭，法國與全世界都尋回了他，接納了他。
中國還有一個陳寅恪，是中國國學大師王國維的學生，陳先生一生鼓吹與實踐著思想獨立，學術獨立。他的學術是開創性的，研究的領域也是超邁今古，無人可及的，至今並沒有幾人能夠超過與企及。人們知道他也是近些年的事情。
人們更多知曉魯迅，胡適，郭沫若們，卻不一定知曉陳寅恪，其實，陳先生也是與上述人物齊名的大師。不過，他既沒有加入左聯，也沒能成為國家的領導者，更不是集團的旗幟。。。
這是先生的悲哀，也是先生的幸福，他的思想一直在馳騁著，苦鬥著，奔向即定的目標。
獨立的思考注定是艱辛的，但是，王安石的那篇著名的文字可能在為這種作為作注：夫夷以近，則遊者眾，險以遠，則至者少。。。
人生，豈止是食飽喝足，飽食終日無所用心哉？思考，不是人們每天都在做的事嗎？而不畏險遠，感知奇偉瑰怪非常之觀，不也大有人在嗎？人，為何非要去攀登那座最高的珠峰，何況還是道德的製高點？
我知道，每個人都珍視自已的思想，大半的人類都可能為自己思想的存在而自我，甚至甘願獻身，不信可以一試，卻沒能想到些什麽？

（5）

高中時代，也不太讀魯迅。
覺得唐詩宋詞，李杜，範仲淹，柳宗元，蘇軾們更有意思些，或者三國水滸西遊紅樓們。。。

還愛讀小人書。

魯迅的文字缺少風花雪月，魯文似乎是愛恨情仇仇更仇，抽刀斷水水更流。。。

魯文也較比艱深，寫實，入木，有幽默，但顏色多是黑色的。。。

人們，也許更津津樂道黃色，黃色與火紅色更能提神，綠色更養眼。

就如我等，一定要逼著我觀賞些甚末，那我寧可觀賞風花，觀賞做愛，也不想去觀賞吃人與殺人。

魯文寫給當時，它極為濃厚沉重。。。

現代青年們不太能讀進去，這需要教育家們醒思。

當然，魯迅隻有一個。

魯迅所處的時代，風雨如磐，太過於黑暗，是百年中國最為積貧積弱之際。

我想，隻有挨過鞭撻的人，也才能感知那種切膚之痛！

與魯迅同時代的文人們，還有更多的偉大者，也留下了千古文章，但魯文自成一家。
它貼近現實，關注社會，刻畫入木三分，批判直達骨髓，深解國人的人性，卻是一般人所難及。
這裏邊有一種真實。

魯文也就具有另種獨特之美麗！

人們有時會錯讀他。

更有甚者，人們並沒讀過他，卻依然可以對他說三道四。
這令我無言以對。

現實需要讚美，也需要批判，魯迅更善於批判。

魯迅的批判精神是超絕的。

因而，魯迅給人的印象也許是尖刻的，毫不留情的，冷麵的，魯迅也許因此受人們討厭，但是，這個世界上迎接人之生的，並沒有太多的鮮花與掌聲，自然界與人類社會都是可以殺人的，生命與生活所麵對，總是有些冷酷，但是，你能適應了冷酷，就如同享受冬泳生活，也是樂趣。魯迅有些酷酷滴。。。酷酷之中有認真，認真之中很幼稚，冷酷之中1定跳動著與常人相似的那種火熱心。

我現在讀讀他的文字，也讀讀他的日記，讀過魯迅，能更多地知道些過去的中國。

魯迅是一個大寫的文人，後來，他僅以教書上網為文為生，養家糊口，當局並不喜歡他，屢屢封殺他，他是一個個體戶，但他居然也能致富，生活的還算滋潤，會令現今中國的文人們汗顏。

他傾向共產黨，卻也沒能加入之，而且，共產黨當時還很虛弱，也並沒給他錢花。魯迅並沒能緊密地依附於集團，因而，魯文更少受到集團利益所趨使。
他的文字更具獨立思考。

文革年代，魯文受到追捧，蓋因當時的政治需要，這是另一主題。

但魯迅早已逝去，用武林高手留下的搶棒打人，恐怕又與高手無關。

魯迅，可能是近時代中國的一個很偉大的民族主義者。

民族主義，也許是狹隘的雙刃劍，但每個民族卻都在渴望自己的英雄。

魯迅，更多關注普通的中國人。

一個社會如果不更地多關注些普通人，可能離危機也就不遠了。

孩子們不愛讀他，也許是一時難以讀懂，無可非議，但教科書中還是要列入點魯文。

人的思想，是在變化中的，也許如我等， 30 年後會再度讀他，也說不定。

魯迅是魯迅，我們隻能是我們。

（6）

 觀魯迅所學，早年在百草堂與三味書屋，被那位將頭拗過去拗過去的老師所啟蒙，後來，考過船業，被學輪機不果。。。入礦業學堂，竟也學業精深，其著文描述探礦找礦所得頭頭是道，不知後來為何改以東渡學醫。。。？因此，我國少1隻李四光，或楊鍾健，或翁文灝啥滴。
學醫未竟功成，倒是喜愛文墨，一發不可收，竟然投刀（解剖刀）為文從教，先在家鄉任教，後來到民國教育部高就，雖屬引號高就，但與農民比，還是強多了，按豆腐西施的話說，發達了。。。雖是大大地官僚。。。卻常被拖欠工資，魯迅就常與人們請願鬧事。。。貌似如今國營大廠的下崗工人，或國企效益不佳的員工們，或農民工們求取拖欠的工資。。。
魯迅，本來是公務員，或教師，教書匠，但是，也是業餘的網人作家。。。可但是，魯文屬隨意之作，其短文龐雜所向，竟然有人愛看，看來看去，竟然也有網人找他當寫手，按爬格子的漢字多少付錢給他，雖然錢不太多，每個字1文？還是，總之不值錢，5毛肯定是大價錢了8？但是，魯迅總是寫寫寫。。。有時所獲並不敵煙錢，魯迅也不為所動，其誌不改。。。竟成知名寫手。
觀魯文，多是與網友討論，所論領域，極其龐雜，其論，自成1家，魯迅也常常與網人吵成1團，但是，他從不謾罵。。。他說過謾罵決不是戰鬥。有時，他甚至被打傷，因為，當時的人類言論網絡，還不發達，網人之間常常走下電腦互相直麵，1語不合，也常常出口不遜，或惡語相激，就大動拳腳。。。你想哈，魯迅論辯，語言尖刻凜冽，直指人心，就成誅心之論了，人被剜心裂膽，魯迅的敵人焉能不恨之？而迅本書生，手無縛雞之力，遇上真實生活中的牛2，也隻好吃虧挨打受傷，於是，魯迅就自我解嘲。。。並不自殺。
其實，魯迅操過手術解剖刀，因此，行文犀利，善於以刀法剖解人性。。。有裝X者懼之，大眾們則常常拍手稱快，畢竟浩浩我華，平民者眾，精英們少，因此，1時魯迅倒是贏得很多“周粉”，先生貌似文壇大俠，但是實屬1幹癟老者，騎瘦馬，揮鐵矛跟大風車戰鬥無有窮期，更無1絲左羅的瀟灑，何況，魯迅不近女色，因此，女性周粉也就白粉他了。。。此也為民國之時的咄咄怪事，魯迅，或許本身就怪也！關與魯迅對女生們的態度，至今還有人們營營。。。神馬寒衣冷凍說，神馬偷窺說，討厭魯迅者，當然也不乏性崇拜者，或生殖器敬仰者。。。麵對魯迅所持的某種堅硬的性態度，我想，包括他的朋友們，如郭沫巴金胡適鬱達。。。們或許都會困惑或徒生些神密之感，則魯迅的厭惡者或敵人也不會放過此1主題，性麽，是個永恒的文學文字文化人文主題。。。人們無法掠過，對於性，人們隻好見人見智見淫見止。。。無法見仁，而仁者愛人，愛情，又是唯1的。
其時，魯迅本來就是編教材的教書先生，師爺，紹興出師爺麽。
不過，魯迅編了1輩子書，也沒能入教材，倒是死後若幹年，其文才被毛澤東們收入教材。。。這也算竟了魯迅同學，不，魯迅學長的1份未竟之心願？難說。
不過，貌似魯迅學長當年更看重的是那聊以維生的幾文稿費啥滴，至於教材不教材，他本人從未提及。
魯文被毛們編入教材之時，魯迅學長也已去多年，其知識產權至今成謎。
不過，魯迅還是被大量地刊印著。
如我等，竟也背回1堆魯迅的書，散在枕邊，常常翻檢1番，有時促我昏昏睡去，有時讀到好玩處，竟笑出聲來。。。於是，再讀。

（7）
 
閑來無事也讀讀魯迅。
魯以著文為生，貌似常常上網敲打些文字，該睡覺也不睡，靠抽煙提神，並不如我等，到時候就洗洗先睡了，好睡，那叫人生一大享受。
與魯迅網聊者，各色人等，互相嘻笑怒罵，各說各話，以魯迅之言之文尖酸苛薄，入木三分，直指人性內心的小，也因此讓文人顏麵盡失，下不來台，其實，魯迅之強大在此，就是忒認真了，眼裏不容空氣。
也因此，魯迅樹敵眾多，也越戰越勇，痛打落水狗，一個也不饒恕。。。別人睡了，魯迅還在打。
魯迅的戰鬥精神非同尋常，道理也能說清楚，字字句句力求擊中人性的要害。
魯文廣涉當時的重要人文與自然的主題。很多論點，如今還有啟示作用。
魯迅去世，被冠以民族魂，民族的脊梁之名，與政治有關。
民族，是一群人。
如果說民族是海洋，個人就是海洋裏的一滴水，離開了海洋，可能很快就蒸發無蹤了。
如果說民族是森林，個人就是森林裏的一片葉，離開了森林，很容易也就隨風飄零了。
但是，民族族群還存在，難被滅絕。
一個人忒渺小，無論自己及別人把你看得多麽高大。
所以，一個人，是無法裝進整個民族魂的，隻能裝進自己的魂。魯迅深知這回事，所以，他沒說自己是民族魂。
一個人的脊梁再強壯，也無法承擔民族之重，必要時，隻能以自己的血肉築長城而已。
所以，一個人即使喜愛自己的民族，也不必拿自己當民族的脊梁，因為，實際上，個人並不堪承重。而且，民族，或族群，或人民，必然是兩極的，兩極的人民總在戰鬥著，爭執著，叫罵著。。。個人的脊梁用不著當很多眾人的脊梁，先當好自己的脊梁就好了。
比如，倪萍先生啥滴，很愛接受民族脊梁的稱號，其實，她大可不必，可以惋拒之。
至於魯迅先生，不過說了些自己想說的心裏話，讓民族的一部分族人腳著好，另外一部分族人不腳著好，其實，很正常。但是，魯迅自己並不拿自己當民族魂。
要當魂，要當脊梁，先給自己做主，當好自己，吃喝拉撒睡幹玩想。。。
魯迅先生的認真精神令我佩服，做為網人，他上網很執著，別人都洗洗睡了，他還不睡，就是以生命度過生命，最後因過勞而逝。
要當別人的脊梁並不易，但是，如果有點魯迅的精氣神，也可一試，哈。
愚還是甘當草民，吃著奶擠著草。
所有進入人體之物，皆可為毒物，包括陽光，空氣，水，及其它。
 
（8）
 
作為單純的文人魯迅，著文欠缺小資情調，不見風花雪月，也是個另類的文人，焉知讀物也是放鬆身體的物件，鮮花的悅目與香氣，再加上些“非非”之音，美酒哢啡，燕舞鶯歌，溫柔鄉中如何如何。。。按魯迅的出身與精神與經濟狀態更應多愛風花雪月，也有條件享有小資生活，當大資也不是1點可能都木有，但是，魯迅很不文化，偏愛舞槍弄棒，匕首投槍，當戰士，去直麵慘淡的血色。。。但是，魯所言多事實，直指人心與人性之小，為文少考慮對方的情商，因此，也傷了很多精英的心，精英的心，誰也傷不起，也因此，精英們普遍不忒喜歡，或痛恨魯迅同學。
作為政治人魯迅，其政治立場有些中立，也模糊些，但是，同情心還是有的，於是，其文常寫農民，因為，當時的中國，農民是社會群的主體，也是最最弱勢的人群，也最底層，最苦難。。。而無論討論政治與經濟，中國的農民問題最緊迫，農民最值得同情。。。這種思考，倒是與農民毛澤東們同氣相求，於是，毛澤東常讀魯迅，也深愛魯迅，並高度讚賞魯迅，魯迅最後也同情共黨，其實，也不光是魯迅這樣的，出身書香門第，曾經的大宅門，大院之人同情共黨，太多的富人或富家子弟及有文化的精英們，最後也開始不約而同地開始同情共黨。。。國共的集團之戰，貌似某種人類同情心打倒了黨國，不過，當時的人們多是真心在同情。。。因為刀光劍影，血雨腥風，列強屠刀直指，集團血紅雪白，真刀真槍在玩命，精英投身革命無法太作假，因為不能光在口頭上，集團信任精英，要看表現，血與火中經考驗，考大勁兒了，精英就被烤著了，烤著了，就化為1縷青煙了，精英們迫於當時的形式，也隻好訴諸於行動來，也有些逼上梁山之意，就算虛情假意，但是，假作真時，假也就成真了，哈哈，很好玩的事情。
當然，真正的隻為理想而戰的精英，國共兩黨都有些，他們才是真正的黨國脊梁，是集團的督脈，督脈主1身之陽經。
或許，共黨所擁有的此類精英多些，而黨國所擁有的此類精英就稍遜風騷了。
如今。。。雖然中國兩大集團對抗對峙中，但是，此類敢為甘為理想而戰的精英們多已凋零，其黨國的後人們或悔不該當初。。。或遷怒於毛爺在主導集團爭鬥時的殘酷壓迫，時過境遷矣，哼！哈。
但是，魯迅的話為當今的人們做證，黨國精英們在魯文中都被留下了當時的倒影，是在無意間被魯迅上網時給COPY-PASTE下來了，存留至今。
魯文所討論，雖已時過境遷，但是，人性人心倒是永恒的黑白分明，並共居於1體，何況，曆史常常有些相似之處，所以，對於當今的成年人而言，再讀讀魯迅的陳年舊作，即像是直指讀者自己，也像是網人們之中的某些說辭。。。當然，對於未成年人，確實是有些雲裏霧裏，風裏雨裏。。。是堅硬的稀粥，寡淡無味之中，還很難嚼。。。就真的不好玩兒。
而我們前人所親曆的血與火曆程，畢竟是某種存在，與我們血肉相連，好奇前人與自己的生命裏程，是成年人與未成年人所共有的特質，但是，未成年人肯定喜愛袁老師們說曆史，肯定沒多少興趣讀魯迅。。。因為，堅硬難啃。。。所以，教科書也隻好選用百草園與3味書屋之類。。。裏邊所述必竟還有些生活與生命的綠趣，還有小朋友們在玩兒。。。而魯迅時代的中國，對於幾億農民的生活而言，多半是黑色與火紅交集著。。。悲摧黑暗與血色。。。貌似民國時的中國主色調。。。而風花雪月，歌舞升平，其洋場或不過十裏。。。而已。
但是，中國人們的生活舞台是廣闊的。

 

（9）

(2013-06-24 16:39:38) 下一個

魯迅再獨立，也難離群索居，因此，必成大號政治螞蟻。魯迅的存在，不是親共與仇共，而是它最敢直言，所見甚深，直指人心，把話說到極至。。。而無懼強權，他本身是文壇的弱者，卻是自主的強者，他是精英，身處精英群中，與另類的精英戰鬥著，而此類精英們背後都有強大的集團支撐著，他顯得疲弱不堪，卻極其關注最普通者的命運，他解剖他們，刀尖上有他們的膿與血，他研究他們，為他們療傷，為他們鳴不平。。。魯迅，作為當時的文化人，在當時的特別時代，對中國文化，對中國人的思考很超常規，很深刻。。。他以文參與社會變革，似與集團政治無關，但是，集團政治必定是當時中國政治變革的必經之途，而國共兩大政治集團是中國變革的力量代表，因此，魯迅並無法超脫，不過思想及視角獨特。。。魯迅的獨特在於：無視集團權威，盡量說真話，遭遇生命危險，懂得閉嘴，旁顧左右而言它，或者幹脆沉默。。。總觀兩黨的精英，多半不具有魯迅的骨氣與膽量，因為，兩黨精英多來自同1個舊時代，他們也大多不知所措，大多彷偟。。。其思想傾向消沉，黑暗，自甘自棄。。。他們對中國是失望的，最後黨國精英們幾經奮鬥，將中共逼至角落，卻也因此觸發了日本人敢於全麵對中國的最後1擊。。。
回顧曆史，中國的兩黨變革路，蔣黨敗，其原因在於蔣黨精英們普遍未能深思中國，更沒能深刻觀察觀注中國幾億最普同者們，他們多是農民。
而精英們都貌似深知農民，精英之文多是表明自己的聰明與智慧，表露農民的自私可笑可憎與愚昧無知。。。他們高高在上，編織華麗，最後自己徹地與那點地氣絕緣，拋棄了農民——蔣氏最後到台灣也發出此種感歎。
魯迅於中國政治，於大國政治，不是集團領袖，也不是大國戰略家，但是，集團領袖與大國戰略家必深知國情，必具備對世界大潮的根本知解，中國的最高領袖也必須深解中國最普同者所思所想所具人性，從而引領民族與國家走上大國正路。
但是，精英之思必高度撥動大國領袖們集團領袖們的戰略神經，從而被集團所吸收，所運用。。。或似老子之思於興邦，孫子之思於戰勝。
魯迅之思，對於集團之戰，對於大國領袖，對於當時的大國之戰中國取勝，或者說，對於蔣毛這2人而言，都具有特別意義，因為，魯迅從文化及人心人性層麵為製定集團策略，與國家戰略給出了某種全新的思考——即關注農民，組織農民，愛護農民，引導農民，毛澤東關注到魯迅此種思考，也吸取而運用之，蔣中正則喜愛另外的胡適之們之思，以科學，民主，文化美其名來改革中國，而骨子裏鄙視自私無知肮髒愚蠢的中國人，而這些中國人有幾個億，多是農民——黨國精英文也精，筆也精，思想也精，畫也精，書也精，吃的精，住得精，穿得精。。。而與中國人最大群脫離，最不精，因此，黨國變革失敗，魯迅與胡適，語堂們也就成了國共兩黨的文化旗帆，至今還在飄揚著。
雖然曆史已去，但是，中國現實，1個中國依然被兩黨分治，中國最強大的兩個集團隔海對峙，不止各擁強大武力，而且，百年來的中國精英對中國文化人心人性的兩種大相徑庭之思，也還在對峙著，存在著。。。此種之思，也就是魯迅與胡適語堂們的當年之思之延續，如果說當年的文壇魯胡語堂們論戰所及。。。則如今的政壇文壇之文人雅士，戰略家政客們所述話題其本質依然魯迅。
魯迅之思，依然固我。
如今的黨國精英，如能深思吸取魯迅之思，則必須承認自己所敗之本。
如今的共黨精英，如能深思吸取魯迅之思，則必須內心反思毛澤東何能擊敗蔣黨？何以要發動文革倒劉的真正原因。
如今的中國大船，船行公海，匯入世界大潮，雖然頗具風險，並未崛起，但是，必竟台海兩岸無外國列強駐兵卒，中國風雨如磐陰轉晴，中國船出公海，接世界之時，精英不忘家國事，固然可喜，但是，如能深解農民心，則船民幸甚。
則魯迅幸甚。

 

 

 

[大江川]

中國人比洋人差多少？
來源: 大江川 於 2009-07-24 23:47:09 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 214 次 (12379 bytes)
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中國人比洋人差多少？

其一，中國人是源於歐亞大陸以東的黃種人，洋人主要指西方的白種人。
人種不同，腦的結構也有差異，置入的軟件也不同，但是工作的效率都不差。
同一個問題，中國人可能用方程式，洋人可能用加減乘除，反之也一樣。
其二，中國也因此出了孔老莊，洋人隻能出蘇格柏拉亞裏。腦子運作程序不一樣，宇宙觀就不同，雖然解釋方法不一樣，但結論大致都相通，因為宇宙都一樣。
其三，孔老與釋迦與基督幾乎生在同時代。基督教源於中東，並非經典意義的西方世界。所以，黃種人的文明可能略早些。
其四，中國人的發明極多，不止四大發明。總體而言，中國人啟發洋人更多些。
其五，中國人發明的政治也很早很先進。
秦帝國時代超過同時的羅馬帝國，是那時的維一超級大國。現代西方的郡縣製，與秦時代有關。
其六，人類曆史的發展是波浪形，高低起伏前進的，或稱螺旋形發展的。因此中國與世界相比也是互有高下，源於時間差。
其七，中國曆史三，五千年，遭受最大的民族融和是蒙，滿進中原，建立元朝與清朝，近代還遭遇日本與西方多國的征服，都沒最後成功。
其八，元朝與滿清，加上日本都是東方黃種人，人種相近，文化淵源相近，融合也較易。但是，不能說就是必然的。存在必有合理性，變革必定有原因。
其九，中國被西方洋人所征服或融入，可能更小。
其十，因此，中國人應該能與洋人無差，在智能，技巧，創造力，探索力，想象力。。。都無大異。
其十一，目下，中國人的創造發明，總體的現代文明不如西方洋人，是因為近百餘年來中西發展的時間差，表現在三次工業革命及其配套的政治係統上。現代中國與西方隻是有個時間差，國人不如洋人也就是因為這時間差。但竟技還在進行中，長遠看來必能趕上。
綜觀幾千年，還是中國領先多，人們即看到落後，也要知曉曆史總律。事實是中國搞得好，也能快速趕上。
其12，中國科學家，知識者總體要跟洋人學，暫時技不如人，並不表明永遠如此。我相信，中國能倔起，將來中國將有100個錢學森，也會出張因斯坦，李斯坦。那時洋人將大舉留洋中國再跟中國人學西。
中國人的自信，無須懷疑！
但是，天行健，國人當自強不息！
其13，當中國強大了，是否征服世界，本文不討論。

人民知道錢
來源: 大江川 於 2009-11-08 22:30:21 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 2 次 (2657 bytes)
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錢學森是中國知名的科學家。

錢並非演藝界的明星，不僅如此，在以往年代的中國，錢的行蹤是秘密的。

但是，中國的民眾還是普遍知道他。

錢去世，好多中國的百姓為之惋惜與哀悼。

因為，錢是一個很不尋常的中國人。

他生於中國，留學於美國，在科學上有發現。起初，他將自己的發現貢獻給了美國，為美國國防戰略的進步與完善盡力。

錢未何回歸中國，以自己所掌握的尖端科技貢獻與中國？至今還是成迷。但是，以我猜測，必與錢所追求的理想有關，其他都是次要的。

這理想就是：作為中國人，不屈服外力的征服，必以自己所學武裝中國。

錢懂得火箭與導彈技術，是世界上一流的專門家。而核彈也要有運載火箭及製導，才會最終形成打擊力。錢對中國的崛起，對極大地強化中國的武力，打擊力，核打擊力所起的關鍵作用，最被國人所稱道，這才是人民熱愛他，廣知他的原因。

人民雖然是兩極的，但是，渴望握有強大的國家武力，不被人隨意欺負，卻是很簡單的道理，在這一點上，人們的共識較多些。

人們可以質疑錢的關於畝產多少的言論，可以點評錢的關於氣功及特異功能的言論，卻不可能否認其對科學的貢獻，也無法說他海歸，將所學用於武裝中國有何不對。

其實，錢也將所學分別貢獻給了中國與美國。

中國人普遍歡迎他，似乎不太分集團與階層。

美國人則較為懊悔他，心情很複雜。

至於錢自己，做為一個中國的學人，應該很滿足：他自己想做到的事情都做到了。

錢老很順遂，善始而善終，人生蠻成功的。

關於男人的大小與成功的關係
來源: 大江川 於 2009-08-09 22:47:14 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 401 次 (2111 bytes)
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關於男人的大小與成功的關係 2009-08-09 01:26:47
1，男人也是人，並非馬牛羊，也非豬貓狗，更不是鯨魚與大象。
2，天大地大都不如男人的心大。
3，男人的所有成功都與女人們有些關係。
4，男人隻去過女人很少的固定的地方，而女人卻可以裝得下整頭男人。所以，男人再大，對女人而言也並不顯得有多大。
5，曆史上成功的男人總是擁有很多女人。
6，男人沒有擁有過女人，或者擁有的女人極少，多半不能算很成功。因為，按照常規定律，成功的男人被後都有一些女人。重要注解：“男人被後”這一重要的術語，主要是指男人的被窩後麵。

7，男人的大小與成功不成比例，很多很大的男人都被很多很小的男人給打敗了。
8，男人的硬度卻與成功有關係，因為這關涉人口。

9，史上很多成功者並不大，比如拿破侖先生就很小。（據說隻有small Cm by Small Cm，即使加上蒸發掉的水份等諸多因素，以及推估它的鮮活生猛狀，也還是很小）拿氏的東東被嚴加保管，流傳至今，還被人們熱議，關注，端詳，研討著，人們依然大惑不解：拿先生何以能以小搏大，用很小的。。。個人力量幾乎顛覆了整個歐洲？
10，所以男人的大小確實與男人有關係，但是，與女人確實沒有多大關係。

本文隻是研討大綱，不做最後結論。
科學，是受人尊重的，但是，人們要以超然之心對待科學，科學方可真正造福人類，並給人類以和平。呼籲正直的，堅強的男人，及熱愛愛的圓潤的，柔情的人們重視此項研討。
另外，實踐出真知，實踐不是撿驗真理的唯一標準，也是標準之一哈。

我對核戰的思考
來源: 大江川 於 2009-07-16 12:04:52 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 107 次 (6192 bytes)
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對核戰的思考 2009-07-16 11:52:10

有核國家越來越多，除了經典核大國，北韓，伊朗都在加入，日本，甚至台灣都是潛在的核俱樂部成員，還有些國家可能都在躍躍欲試。
世界布滿核炸彈。

亞洲國家，中國周圍一堆有核國：計有俄，烏，印，巴，北韓，甚至日，台。
其中北韓人與現代世界接觸甚少，“小學文化”也玩核炸彈，我不咋相信他們的核技術，瞎玩，不知深淺，那天給鼓搗響了，朝鮮半島就平了，還會波及鴨綠江以西。
印巴間極不信任，巴國政局極易失控，賓拉登先生最可能從巴國獲得核炸彈。
賓老爺子的戰法，被當今的軍事學大家稱之為“超限戰”。其實，大家沒有注意到，現存的賓式作為，都早已經被從前的軍事家們創造，發明並實施過了，包括自殺攻擊，不計無辜平民死傷，製造大謊言，大騙局。。。再往前，也沒有超出《孫子兵法》的軍事理論。
兵者，詭道也。
兵無常勢，水無常形。
戰爭，那有什麽“限”？
因此，賓爺一但得到核炸彈，必將毫不猶豫地，立即地訴諸於核打擊，而最可能自伊朗，巴國獲得核炸彈。
《超限戰》的作者們並沒注意到核與核打擊，是錯誤的。
用核技術發電，與用核技術製造炸彈，二者相比，後者更為容易。據說，核彈可以飛機投放，也可以肩扛發射，當然，情急之下，還可以用手丟出去，或者抱在懷裏直撞目標。。。
當然，賓爺的核攻擊目標會首選美國。
最易被攻擊的目標應該是東西兩岸，因為，一艘帆船就可以環球航海，人類不止一次創造了此類航海記錄，那就意味著木船加核彈的技術是存在的。
美國人還是要小心防範。但是鷹擊長空，魚翔淺底，百舸爭流，萬類霜天競自由，人家就那活法，你也沒啥好辦法。
911炸倆樓，可能並非賓爺的本意，也許是虛晃一槍。
我懼怕賓拉登！

經典核大國，美俄中英法們擁有的核打擊力量足以摧毀地表，製造核冬天。而且，早已互相瞄準，當然都在嚴密的電腦係統操控之下，領袖們都親自握有核鑰匙，都萬無一失。但是，我耽心哪個電腦天才，在自己的家中進入核武庫，一高興，玉手輕點，也許就把核彈給丟出去了。。。
然後急劇引發有核國的核反應。。。整個世界就蘑菇雲叢生，整隻地球變火球，美好人間似煉獄。。。
我相信天才！

新世紀的人們都活在核保護傘下，依偎著核炸彈安睡，無異於與情人甜蜜相偎，都在心安理得，愜意的很。人們都有足夠的理由相信，擁有核彈隻是威懾，大國領袖們都是偉人，人性頗強，擁有大智，意誌如鐵，愛心廣博，我也同樣相信他們。
但是，俗話說：老虎也有打盹的時候。你看，911時，布什先生還不是悠哉悠哉與小朋們正玩的高興？
我相信直覺！

當然，“天塌大家死，過河有矮子”，鄧爺當年也這樣說過，他說，天塌下來先有個子高的人頂著。
我深信此說！

浮躁的時代與大師 (2009-07-13 23:55:57) 下一個

季羨林老先生仙逝了。
近百高齡，堪稱壽者。
中國人說，仁者壽。
仁者，又德高智高識高壽高。因而，人們也把高壽而去視為喜事，白喜事。
愚等半生已過讀閑書，乞無所成，雖光陰虛度，倒也略知季老一二，但非我專業，焉敢妄評。
印象之深者，季老早年留德，深喑中西方文化之比較。
德人對亞利安人及早期歐洲文明的傳布很感興趣，認為與古印度的文化也有些血緣關係。
好像叔本華，尼采諸先生對佛學的起源關注頗深。
而佛學源於古印度，再傳到中國，其影響至深，釋迦牟尼出生地，於現今的尼泊爾。
但是，這一切與亞利安人去印度又有啥關係？此一主題倒挺神秘的。
愚很好奇中國的土著哲學（土著哲學，這是我發明的術語，專利在我，網管作證）。
所謂中國的土著，就是最早期的，土生土長的華夏人，我等的先祖。有黃膚黑眼睛黑發臉扁平門齒鏟形。。。而非白膚金發碧眼高鼻深目。。。據我所研究，土著國人隻能發明中國的土著哲學，洋人也隻能發明西式哲學。所以，中國必定出孔老孟莊們，西方必出蘇格亞裏柏拉黑格們。
我猜想，人種不同，腦也不同。如同電腦，長的樣子千差萬別，內裏軟件的運作程序更是各有千秋。也許如同1加1等於2這樣的簡單運算，在中國腦與西方腦裏運作的方式，所用的時間，電-化學信號都有不同。
為此，我還求證過叔本華到沒到過印度？因為他是一個西方的大思想家，卻癡迷於東方的佛學，他到底想啥呢？。
於是，我就上網求助，結果網友們都挺熱情認真，幫我古狗的，發帖的，給我發悄悄話的，寫文討論的。。。我倒是始料未及。最後，有些問題依然無解，於是我與大家都想到了季老，我也準備給季老的學術群發一信討教一下，不過如今，唉！
據德人研究，東方的古文化之一部，如佛學似與西方的德人也有血緣關係。。。這事愚肯定說不清。
總之，東西文明之差異是存在的，需要追根尋源一下。對此，季老有些高論，專論，特論，別人下不來這種功夫，他下過了。季老挺偉大的！
再說一點，即使你下功夫，畢生以學術為己任，但是，當你剛悟透看穿真相時，還沒等你將新發現昭告世人，老天爺就已把你收歸天國了。所以，做學術還需要活好。
季老的學術成就與長壽也有關。另外些大師也與長壽有關。
人類的思考是有連續性的，對單個人而言，都有一定的，成為大師的可能，或成為重要宇宙定律的偉大發明者，或發現了人類社會的鐵律，再創造千秋之偉業。但是常常還沒等你說出這些發現，就已百年了。
所以，美國人認真地發明抗衰老之藥，可延壽十年，現在已有眉目。如此，估計能幫人類造就更多的愛因斯坦，或張因斯坦，李因斯坦，也許就是在座的各位，將來，就算我也曾經與各位大師們打過重要交道，自己先高興一把兒。
我先不說這事兒。
學術，有時挺超脫。
當然，一流的學術都快速地變成了生產力，或快速地變成了破壞力，或快速地變成了金錢，而金錢又快速地使人們變壞或變好。。。
所以，權力，利益，政治，其他必滲入學術中。
對於中國的學者而言，現在還不是大師隨便出生的時代。
這沒辦法，因為，土壤還在深耕培養中，需時尚久。所以，還要近水樓台就得月，給點兒陽光就燦爛，暫時別與西方比。
因此，“大師”的概念有些不一樣，愛叫，就先叫著。反正，有了感覺你就喊嘛。
不過，像孔老孟莊們，或誰們還是堪稱大師的。
你喜愛不喜愛另說，那可是百家爭鳴爭出來地。
時空不能倒流，現場難以再造——變革的時代，也是浮躁的時代，純正的學術幼苗還要存活，就要攀附大樹，本不奇怪。但是，一加攀附，其基因就不咋純正，變點味也是可以理解地。
大師輩出，你叫，他高興啊，那就叫吧。
就像如今的魚沒魚味，肉沒肉味，人沒。。。味，桃子啃一口像蘿卜，香蕉咬一口像木頭，你還得吃，還得活著。
還想多說兩句季老。
季老留德，還是陳寅恪先生的弟子。陳老又是觀堂先生的弟子。
自王觀堂到陳寅恪到季羨林，百年三代中國知識人，除學術造詣一流，或可在學科領域達至頂峰外，還應當提及他們都畢生鼓吹與實踐著獨立思考的精神。
這也是季老的精神價值之一。
季老也許沒能揮灑他的獨特所思，但他一定有所思。
學術的根苗不能紮在空氣中，土壤也決定其興衰，何況，學人隻握有思想。
其實，每一具大腦的思考都是獨特的。
大腦是自己的，思想可能是別人的。
大腦是自己的，思想就不可能是別人的。
獨立的思考很有價值，即使它是驢糞，表麵光滑內裏粗糙，不屑被人一顧，卻也是驢們費盡辛苦親自製造出來的，何況它還散發著朦朧的草木之清香。
無論如何，學術學人需要附和，更需要獨立思考。
真正的學人為求證本真，必需獨立思考，達渾然忘我之境，甚至要以生命相搏。大師，他們本來就是，本不需要另外鴰噪。
學人就是學人，他們擁有的是宇宙天地，享用的是人間煙火。
思想在大師們的腦中炫爛紛呈，奇妙生花，又橫衝直撞，如入無人之境。
——真正的大師們享受的是這些，而不是所謂大名。

享受孤獨 (2009-06-08 13:17:23) 下一個


孤獨是人生的重要體驗。
但沒有幾人喜歡孤獨。
然而，每個人都曾有過孤獨，經受過的時間或有長短。
孤獨似乎與人類的特性，本性相違背。似乎是一種人性的反動。人是社會動物，離不開群體，所以，人們都難以忍受孤獨。而遭遇孤獨，對人是一種挑戰。
有人做過實驗：將一個人放在地底的深井裏：黑暗，空洞，寂靜，無光，無聲，無任何生命跡象。一個人自己的心跳聲將會咚咚地震耳，人將崩潰。極度的孤獨對人的摧毀力量如此。 我隻是聽說過，看到過這樣的描述，並沒有此種孤獨的終極體驗。 但孤獨對人必有震撼與衝擊。考驗人的大腦與體能 《黃帝內經 - 素問》的首篇〈上古天真論〉中，將人的生命形態分為兩部份，即形與神。也就是，生命的構成，一是形體，一是精神，二者合諧統一，運作自如。這好比一部電腦，由硬件和軟件組成。被稱之為：“形與神俱”。
我說過，人是社會動物，社會至少由三個人組成。我這觀點如果沒有專家討論過，我就是第一個討論者，那我就是“專家”。我感覺，我是對的。一個人的社會，肯定不行，必死無疑。兩人的社會必須有異性，不然，不能繁衍，最終還是滅亡。現代國家，就有好多處於人口負增長狀態，一些大國的領袖們也在為此而發愁。但是，即使有了異性互存，二人世界（社會）也遲早滅亡。比如，二人會發生衝突，最終必將訴諸武力，會打起來。這是極有可能的，那有舌頭不碰牙的。人類經常大打出手，又經常重歸於好。好多衝突都是以使用暴力而告終的。 所以，戰爭才是人類社會的永恒主題。
人們都以為和平才是人類社會的永恒主題，冀望於永久的和平，其實是錯誤的。
而兩個人的戰爭，必將有另一個人被打倒在地，被打沒氣兒，最終還是一人社會，而一人社會必死！因此，最小的社會應由三人組成。使衝突將有仲裁者，仲裁者也就是第三者。人們普遍討厭第三者，是沒有道理的。
比如，愛的第三者就是愛的法官，最後由他 / 她來裁定愛的歸屬。誰說第三者是壞蛋？人間必需要有第三者，社會必需要有第三者，沒有不行！沒有第三者，社會也要死掉。第三者就是仲裁者，仲裁者可能化解爭端，使人類互相暫時湊合。
衝突是難免的，人與人，腦子裏裝的東東是不同的，按電腦學的術語叫軟件。軟件不同，但看起來都象電腦，都像人，但是，一個是視窗 98 ，一個是視窗 Vsita ，互相打架，很難兼容，就不能和諧共振。這可能是所有人類衝突的本質。這世界上有 60 億眾，就是 60 億個電腦，安裝了 60 億支不同的軟件。這世界上，每一個人，絕對都是獨特的，獨一無二的。每一個人，大腦裏麵的運作程序都是截然不同的。人與人的兼容，相處是困難的。這也是人類必將遭遇孤獨的本質所在
因此，孤獨也是人類生命過程的一種常態。
人類必須孤獨，不可能不孤獨，想不孤獨，也要孤獨，因為，你的想法，思維，想的事情與人家不同，人家也與你有異。要活著，就要求同存異，湊合著活著。這成為我的口頭禪。“湊合，湊合”，就這意思。不湊合，就要叫真兒，一叫真兒，就爭論，一爭論，就沒完，最後就可能打起來。這世界每天都有爭論，每天都在打鬥，每天都有戰爭，原因即在於此。而人們有時又太過於叫真兒了。
行文至此，我不能不說一下美國的離婚率。
美國的離婚率占婚姻總數的一半。我想，中國也在緊追其後，國人學習新東東的勁頭，我還是佩服的。離有道理，有道理就離唄，實在難以湊合，那就是一種痛苦，我並不反對。再說，那是人家的事，誰反對都沒用。
所以，在美國，人家要離婚，我從來不勸。當然，我也從來不問人家結婚沒？對這事，政府也很隨意，手續簡便，不忘收錢。似乎關心一下當事人，其實是保護政府他自己。社會學家，法學家，心理學家，政客們，大師們，大人們都有自己的一套理論。研究多年，花了大把納稅人的金錢，就是不往點子上說。好像要離婚的人都是腦子裏進水了，腦子裏有病。再就是從社會，心理，性，製度，法規，文化，民俗等方麵找原因 ------ 其實，最根本的是人腦的軟件互不兼容，各有一套。
啥時離婚率自己下降？那要等到幹細胞，複製人，全人類都是一個爹或媽生的，大概就不大會離婚了。因為全地球人都長一個樣子，腦子裏細胞數與排列方式都一樣，基因密碼都是 3.1415926 ，運作都按照一個太陽起舞。互相絕對兼容，兼容壓倒一切，一切為了兼容。就像現在大家都用一樣電腦軟件，所有的電腦無論上到珠峰頂上，還是下到日本海溝底下超過萬米深，都好使，都不離婚。但這現在還做不到。
因而，既便是兩口子，同在一個被窩裏也要互相孤獨點兒，腦子裏的軟件讓你無法不獨。經常有兩口子因為性生活不和諧去看醫生，醫生總給人家出主意，又是壯陽，又是偉哥的，還是不好使。依愚所見，可以考慮換個軟件試試。
我看到過一部 DVD 片子，叫《中國式離婚》。我看兩集就不想再看下去了。我立即就明白了，不就是兩口子打架嘛，打了好幾十集，一直在打。好像不打不成交，過日子就是打，打打打，吵吵吵，叫叫叫，沒完沒了地爭論，討論，床頭打架床尾和，不打不熱鬧，不打就快離婚了，打是親罵是愛，過一輩子打一輩子——好多國人夫妻似乎都秉持此種心態，也實踐著此種心態，再一步步地走過來了。
戰爭有啥可看？我不認為戰爭具有可觀賞性。雖然，殺人也有美學原理。
如果人們實在閑得無聊，非要觀瞧點兒啥，比如非要在觀賞殺人與觀賞做愛之間選其一，我寧可觀賞做愛，也不去觀賞殺人。因為我從心底裏討厭戰爭，戰爭意味著殺人，而做愛意味著造人。人們都說自己是好人，是善人，是愛別人的，人們也確實都很喜歡做愛，卻經常不經意地曝露出自己嗜血的本性。也給大師們胡編亂造提供商機。我有《觀色 - 戒》一文提到過這事。
如果說人性真有其醜陋，那最偉大的醜陋就是：本性嗜血，假裝做愛！有人連做愛都假，都不投入。柏楊先生寫過中國人的醜陋，而我說的這種偉大的醜陋則屬於全人類。這也讓我想到，魯迅先生見過國人觀賞殺人，因此棄醫從文。先生認定是國人麻木，其實也有嗜血與好奇，而這些統統是人性的一部份。人們喜愛講究科學，但是，所有的科學都應接近自然的本質。人性是人的自然屬性，難以改變，這也是科學。
婚姻有時就是二人的戰爭，就是二人的拳擊平台，目的就是將另一個人打倒在地，打沒氣兒為止。一定要分出高下，非死即傷，大半必死一個，少數握手言和，也有同歸於盡的。結局已經確定，任你隨便兒瞎編。居然，還有離婚續集 - 複婚 - 再婚 - 再離婚。竟然也有人愛看。我想，也必有如法炮製之徒。在美國，專辦離婚的律師也被人們殺死些了。
似乎，人們普遍沒有弄清，湊合是生活的一種本質與主流，孤獨也是生活的一種本質與主流。湊合表現在形式上，孤獨表現在精神裏。
與其炮製與觀賞戰爭，不如製止戰爭。但人類卻是最嗜血的動物。人們應當多多再去思考戰爭，不應輕率地訴諸武力，但我一定勸不住他們。鬼迷心竅，財迷心竅，愛玩火，以此為樂事者，大有人在。我沒看到他們有好下場。熱愛和平，就要自求多福了， 另外 ，可以享受孤獨。
我想，人類在婚姻這個主題上，還存在另外一種心態，另外一種生態。這就要呼喚孤獨！也即呼喚一種精神的獨立！呼喚一種尊重！也即呼喚一種人性，呼喚人的自然本性的回歸！我不認同大師們的作品與演繹，按照他們的表達，似乎生活就是如此，今後還將如此，也許永遠如此，應該認同這種如此，我卻認為事情並非如此！問題是，人們必須學會讚美與享受孤獨！
不兼容，必爭議，有爭議，保不準就要打起來。
在中國還好，與誰打起來，沒出人命，領導批評兩句，陪個不是，賠點兒損失完事。在美國，你敢罵誰？你敢打誰？每天高唱著言論自由的美國，有時卻連大聲說話都是犯法。叫來警察，先關起再說，再拿錢贖，交錢以後再找地兒講理去，講理之前，再交錢。我見過許多此類事 : 打麻將爭起來了，報警；誰家小孩子哭了，報警；兩口子鬧著玩鬧急眼了，報警；警察來了，先抓一個進監獄，因為，監獄沒人住，政府就沒生意做。那地方，住一把兒老貴了，這叫家庭暴力。老板跟員工說話聲大了，報警；員工吵到客人了，報警。因此，在美國，人們普遍擁有自我，更容易學會享受孤獨。美國真好！
其實，孤獨不好。
其實，孤獨也好。
慣於群體生活，是人類幾十，上百萬年的習性之一，也是人性之一。但孤獨卻與群體並存，套用一句詩人的詞句，那叫：個人共群體一色，孤獨與萬眾齊飛（秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛——唐 - 王勃）。人，除了要善於在人群中湊合活著，還必須麵對一種孤獨。湊合，絕對重要，不要小看湊合與將就。人們每日都在湊合與將就著，也在湊合與將就中成長著，生存著，並走向輝煌。人們常說“和為貴”，其中，就有湊合。
中國人還有一句話，叫“水至清而無魚，人至清而無朋”。水裏麵太清了，魚吃啥？魚都活不下去，就要遊的遠些，哪髒哪混到哪去。柏楊先生寫中國人的醜陋時，曾發表過醬缸理論。我看，柏老先生就沒太發現湊合理論與混沌理論，沒能發現醬缸的另外價值，我給柏老補充一下。
老先生嫉惡太如仇，心裏憤怒，大聲疾呼，很不平靜。所以，千古文章，震撼人心，也震我心。我心被震，卻心如止水——沒有這醬缸咋辦？那多人， 56 個民族， 13 億人口，將近 100 萬平方公裏土地上，擠成一團，還不成大醬缸。混沌是正常的，至清才不正常。自視清高，焉能有朋？人若無朋，形同孤雁。
人活著，就沒法不將就，就沒法不湊合。能將就，盡量將就，能湊合，盡量湊合。在將就與湊合中求生存，求發展。人們還不是都將就，湊合過來了。
小時候，大家都窩吃窩拉過，都尿過床。慢慢將就，後來也就不這樣了，都湊合過來了。。
但人類對勢利的偉大追求卻使人們難以湊合，而無盡的爭吵打鬥，又成為生命的常態，這實在令我困惑。
人們太崇拜理想主義，啥事都追尋一種偉大的清爽，這隻正確了一半。難道就不能糊塗一些？難得糊塗嘛。但那份勢利，卻分明在挑動著人們最最敏感的神經，是它，無法讓你湊合，也許，勢利悠關生死。
我還是說孤獨。
孤獨是人性之一部，中國唐代大散文家柳宗元有一首詩中寫到：

千山鳥飛絕，
萬跡人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。

這是詩，也是畫。
冷寂的世界，冰雪嚴寒凝結了千重崇山峻嶺，了無生命跡象，連飛鳥都已絕跡。在已經凍結的天地山水之間，一葉孤舟之上，卻有老翁身披蓑衣，頭戴鬥笠獨自垂釣江中。
我相信，這一定不是在垂釣，與魚兒們也沒有一點兒關係，而是有人在獨享著屬於自己的一份寧靜與孤獨。
孤獨如此美妙，因為此時的天地，僅屬於一個人。
孤獨又如此博大，因為它可以包容天地。
我非大智之人，也非先天弱智。所以，大智若愚不可用於我等。但絕對可以用於莊子這樣的智者。我愛老子，也愛孔子，又愛莊子。我愛那些有智慧，有精神的人。雖然，我自己做不到
莊子的書，我讀得不夠好。但莊子卻可以獨與天地精神往來，與天地對話，獨享一種偉大的孤獨！這令人感動！
這驗證了《黃帝內經素問》的生命形神說。使我對真人，聖人，智人，賢人的說法或概念多出一點領悟。
獨與天地精神往來，乘物遊心，這該需要多大的胸懷！
莊子在曆史上真有其人，我相信，他做到了。
我也相信，在中國五千年的文明史中，有更多的國人也做到了。
我感佩他們，我做不來。因而，至今隻能是一個庸俗之人。俗就俗吧，自己是在醬缸之中長久淹漬過的頑石，也就早已有了酸辣庸腐之氣。
但孤獨畢竟是人性之一部，是人都不該害怕孤獨，都應試著去品嚐一下這孤獨。
而孤獨地奮爭，何嚐不是生命的凱歌呢？
美國大作家海明威先生曾寫過《老人與海》，並獲諾獎。我看過這書，故事並不複雜，書也不厚，卻將人類的孤獨與奮爭寫得極為精彩，真切！
即然，每個人大腦之中的軟件是獨一無二的，那人群中的每一個人都是孤獨的。
人與人，群與群，必有衝突和不兼容。
人們應當認真地享受屬於自己的一份孤獨，也盡量別去打擾人家應該享有的孤獨。
當然，人們又不可以互相見死不救！
我知道，我這些文字要討論的問題，有些已經超出我的能力，但我還是想討論一下。不然，可能讓自己更加孤獨。
總之，人們都需要空間去存放自己的那份孤獨。

我的高考1977 (2009-06-04 16:47:46) 下一個

公元1977年12月初，中國東北已是冰天雪地.。
這是我下鄉知青生涯的第三個冬天。
記憶中，清晨，外麵又飄起了雪。
我們從知青點土炕上爬起，胡亂洗把臉，束緊破大衣，懷揣窩窩頭，戴上狗皮帽，整裝上路去趕考!
這是中國文革十年後首次恢複高考，史稱一九七七年高考。
我的知青點地處偏僻山溝，不通汽車，山路塉曲，需要步行十餘華裏，到另一村落等侯由縣城開往公社的班車，還有幾十華裏。
出村時，雪花愈大，過村頭一片楊樹林，恰遇一群黑白相間的花喜鵲在幹枯的枝頭上喳喳鬧叫，心中竊喜，自念好兆!
趕到長途班車停靠站,與一眾人等翹首遠望,終於在公路盡頭駛來一客車，故滿心歡喜，不料想車到跟前，略一減速，隨既加速絕塵而去：塞了滿滿一車趕考人，再難擠進一個。
丟石，怒罵，無濟於事，隻有邁動雙腿趕考去。
幾十裏鄉路，北風煙兒雪越刮越大，頂得人透不過氣來！ 走兩步，一轉身，緩緩氣兒，再退著走。
厚厚的棉褲早被寒風吹透，雙腿僵直，如同木樁一般。同行者有生得身材瘦小,力氣單薄者，實在頂不住了，叫著要回去，不考了!
我怕他動搖軍心，動粗叫罵了一頓，還揮拳要揍他。
其實，自己也想回去，但是，當時前不著村，後不著店，拚命前行，挺到公社，還有生機!
結果，倒讓我給罵通順了,人們說道，反正這罪也遭了，就是為那五毛錢的報名費，不考，也要把卷子拿回來，反正不能白交錢（當時，在遼西，內蒙古農村，五分錢人民幣可買大號雞蛋一隻，而知青一天的勞作值一毛二分錢））。
如此，僅僅靠著這一點點可憐的信念，在饑寒交迫下，硬是挺到了公社。 現在想來，頗有點兒破釜沉舟，置之死地而後生之慨!
這可能是一個知青人一生的最大壯舉！
因為，當時的中國遼西太過貧苦，遼西人太不容易了! 但是，誰能知道他們到底有多艱韌！
當一行人趕到公社,早已天黑，凍餓交加，疲憊不堪，公社大院裏到處住滿了趕考人，所幸，在公社武裝部大炕找一角落，吞幾口窩頭，蓋著破大衣，和衣倒頭睡下。
這一夜，熱炕烙著，滿身的虱子咬著，仍擋不住極度疲倦，沉沉入夢！夢境如此美妙，超乎尋常，滿身融入一種溫溫的牛奶中，這流質的物體卻可以任你踩在上麵輕輕地奔跑。。。
次日清晨，天朗氣清，銀色世界，嚴寒刺骨，與眾考生齊聚公社中學，各考場早已備好。
一人一桌，爐火很旺，黑板上大書“一顆紅心，兩手準備！”，示人：考上，要為革命上大學，考不上，還要安心紮根農村幹一輩子革命！手持準考證：一片掌大紙片兒，貼著本尊一寸黑白照片，理毛刷寸板小平頭，表情一臉嚴肅，形同一在押囚徒。
循著桌角的考號找到自己的座位，摸出金龍牌黑管鋼筆，手搓嘴哈，終於解凍了鋼筆水兒。然後，再將從母親大人那裏借來的上海牌舊手表擺放桌前，一切準備停當，突發奇想，於是，高聲發問，老師!還用抄題嗎？此問相當可笑，監考者一臉不屑，嘲諷應道，真是沒考過大學，大學試卷早已印好封存，那有抄題的？
自己倒沒有不好意思，連聲說道：那是，那是！心中卻暗想：管他娘什麽印的不印的，讓考就中!
時間一到，開考鈴聲響起，考場頓時鴉雀無聲，主考官手執一卷，親自拆封，將一張張八開紙的考卷逐桌發下。
我粗糙的手指輕撫著光滑的大學考卷，嗅著油墨的清香，曆經整整十年的動亂年代，帶著知青生涯的滿身泥土，居然有幸回到大學考場！真是萬千感慨!！
但麵對考題很快就忘記了一切，隻有專注，凝神，耳旁一片沙沙的答卷聲。
事隔已近三十年，當年的考題也還記得大半，如數學有一應用題考三角函數，計15分，講有一艘敵艦入侵，我艦迎敵殲之，題中給出敵艦速度與我艦方向之夾角，問需時多久?考的是正弦定理。
語文的作文題目：一是《在沸騰的日子裏》，一是《談青年時代》。還有讓人發笑的，有漢語拚音若幹，讓你據此寫出漢字，答案是——向雷鋒同誌學習。
時光飛逝，由於有了高考1977，我終於有幸從中國遼西的徧遠農村知青點進省城，上大學，再成為一個有專業技能的人，回饋人們。更走出國門，給異邦的民眾以幫助。
我當然知足!
在中國，每臨暑期，我都能見到到大學考場外麵那密集的人潮，那些翹首期望的人們，在給應考者站腳助威！學子趕考如同躬逢盛大節日，各種準備一應俱全，有家長親駕高級轎車送子趕考，舉家奉陪者不在少數，這不禁令人憶起我的高考1977。
同是一樣趕考人，境遇如此不同，令我感歎!！
那真是一個特殊的年代，特殊的曆史！
當年，在中國遼西農村那條風雪交加的投考路上，對一個人的一生命運而言，起決定作用的也許就是一步的進退，而每前進一步該有多難!

　　（本文作於2005年。時在美國加洲，1977年高考已去30年餘年，記憶已淡，聊以為念。記憶中的一同報考者D同學已病逝，他也是我的患難弟兄，也以此文獻給所有相同經曆者，獻給所有關心過我的人。是為記。）

[大江川]

說說老美8
來源: 大江川 於 2009-09-28 18:43:25 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 741 次 (3357 bytes)
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不說老忽了，說說老美8。(老忽，是我的重要網友，最近我倆經常討論媚眼和丁字褲啥滴，好久木見，我正滿世界找他呢）。
老美過日子，老中也過日子，兩家過的都是日子不是月子，按說應該有些可比性。
但是，差哪兒涅？7！
老美家有3口人，老中家有13口人。
老美家的號斯有950平方米，老中家的土房有960平方米。
老美家早就有電視，冰箱，洗衣機，汽車。。。老中家剛剛買個洗衣機。。。
老美的日子過得挺紅火，公路修的到處都是，電話線鋪的密密麻麻。
蓋的房子都空著，沒有人住，政府花錢請人去住，都沒人住。人人都有房子住啊，要恁多房子幹啥？
牛奶喝不掉，往太平洋裏倒。
汽車沒人買，車場就關門了。。。
加州人都跑了，政府就快倒閉了，沒有人，你給誰當政府？
美國也沒啥需要大建設的了，也沒啥需要大修的了。
美國早就set up好了，不需要再畫蛇添足了。
人們沒讀懂美國。
當美國吃不愁，穿不愁，沒事可做時，就鬧心。於是就研究月亮，想登陸火星。
當老美們沒事可幹時，就全世界亂轉，啥事兒都管，管完波黑管兩伊，管完老薩管正日，人家老金正那啥著涅（正日ing。。。），你一管，還不給管毛了，正幹那事，你去揭人家被窩，還不跟你玩命，7！
老美總說沒錢花，其實全世界的錢都流到美國人手裏來了，美國人說沒錢花，是說沒錢跳舞，沒錢吃大餐，沒錢給女朋友買鑽戒，沒錢賣機票去火星玩。。。
中國人說沒錢花，是說沒錢買油條，沒錢買牛子褲，沒錢交學費，沒錢買冰箱。。。中國還在大建設中，概念很不同。
老美沒事幹了，還愛管中國過日子的事，其實美中相隔太平洋，十萬八千裏，但就是愛管人家的事情。
當年，美國人也總想給中國人當爹，不料，遇上個毛爺，湖南騾子，誰也不服，愣跟老美玩命。
現在，老美一看硬想當爹，人家不認，就有些收心了。於是，就跟中國借錢，自己的錢存起來不花。
聽說，老美欠下中國老多錢了。
但是，按照哈佛一流MBA博士們的說法，欠錢的人都是大爺，欠的錢越多，爺越大。哈佛就是研究咋樣給人當大爺的大學。
你說老美咋恁樣涅？