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針理

 

 

 

醫學的有理與無理 (2016-11-26 21:34:05)

下一個

數學的有理數與無理數。

有理數的特點：

可以被整除。

無限循環。

無理數的特點：

無限不循環，比如圓周率π。

醫學不是數學，但是，可以借助數學求解醫學難題。比如：

醫學主題，有的可循證，有的不可循證，則：

醫學可循證的主題，類同有理數。

醫學不可能循證的數，類同無理數。

TCM的針灸學，即可治病，也可治痛——這是已經被古今人類所確定的醫學主題。

如今，正遭遇挑戰。

挑戰方提出：針灸即不能治病，也不能止痛，因此針灸的醫學效應等同安慰劑。

應戰方認為：針灸治病止痛早已被幾千年的TCM臨床學所實證，不需再證，於是，中醫師們不斷地重複針灸治病與止痛的現象。

但是，論辨雙方都忘記了這1醫學主題的核心焦點所在，即：如何循證，如何對病象循證？對疼痛循證？對病/痛循證？

事實上：1）病（體征與客觀的臨床表現）是可能被循證的。因此，針灸治病可能循證，被證有效。2）痛（疼痛，病痛）是人的主觀感覺，感覺難以被客觀檢測，所以，感覺是不可能循證的，證據，是數據，是數字，是經過客觀檢測所得知的數據，是經過檢測工具所得知的數據，目前，人類尚無法經工具對感覺進行客觀檢測以獲得數據（證），但是，可以檢測體溫，體溫即是病也是感覺，病可以被檢測，感覺與病同在，感覺不可能被客觀檢測。

TCM醫師們可以利用當代高科技與高級實驗室的工具，設施，檢測方法。。。對針灸治病進行循證研究，並確定針灸的醫學效應，以確證針灸可以治病。

1，針足三裏對胃動力學的正向作用。

2，針腎俞對輸尿管的動力學的正向作用。

3，針灸風池，大椎可以退熱。

當代醫學人類極度缺少對原理的探索。

西藥也有安慰劑效應。

針灸麻醉，安慰劑？剖腹產，意大利《中國》。

針灸可以治病，應當循證並得以極大的確認，這對針灸師的政治經濟學利益有用。

但是針灸師應知，基本邏輯要通。

 

針灸的原理

中國是TCM的故鄉。

針灸術也是中國人發明的。

TCM，是中醫的英文表達式。

中醫，是中國的，傳統的，是醫學，即中國傳統醫學。

中國，是文明古國，有字曆史3000多年，史記古事超過萬年。

古今中國所涵蓋的地理境域極其廣大，或可以4河流域及其縱深為中國人生存空間，中華文明由此發生，展開。

中國自古以來就存在地球人類的最大群，今亦如此。

中國也是地球人類最宜居之地。

關於此，有很多證據。

中醫學分為兩部份，1，理論醫學，2，臨床醫學。

中醫學思想，是1種人類醫學係統，人們應當以係統論來解讀與考察TCM。

在理論醫學這個點上，TCM核心思想是陰陽學說，與五行學說，還有古解剖學，脈學與經絡學等，所涉及的學科領域涵蓋文史哲，數理化，天地生。這不奇怪，因為生命神秘神奇，人類是地球生命的極致，生命是立體的，完美的。

陰陽學說，是中國人的土著哲學思想，是美的哲學，它指引中醫臨床學。

中醫臨床學的實務主要是針灸術與草藥藥物的有效使用，這是1種專業的醫學舉措，由經過嚴格專業訓練的中醫師掌控，用與治病救人。

人類疾病，常常是病與痛共存。

病，可分為兩類：

A，可證的，即客觀存在的病象（臨床表現）也稱為體征。客觀存在，可以被檢測，再量化，訴諸於數字或圖像加以確認與表達。求得醫學證據或數字的過程是循證。

B，難證的，或不可證的，即主觀存在的病象，也稱症狀。主觀存在，即感覺，人類感覺極其複雜奇妙，常常難以言表，而最重要的感覺是疼痛，或簡稱為痛，而病與痛互存，病與痛俱。

因此，病，痛，病痛成為醫學所麵對的最大主題。

我將討論針灸應對病痛的原理。

針灸術無疑是TCM臨床學的重要組成部分，TCM醫師應當精確合理有效地運用針灸術醫治病痛，或治病，或止痛。

針灸術無疑也以用來醫治病痛，或救治病人，古今被證於密集的人群與病例，這不應當有疑義，說中國人群從蒙昧走出，並發生偉大文明，至今影響世界，也是依靠發明了針灸醫術，並護佑族群有力地應對自然災變與人禍所帶來的病痛1路走來的。

但是，如我上述，病與痛俱，針灸治病也止痛，這是現象，現象表達的是存在，但是，現象這種存在的背後，其道理如何？這是人們所好奇的，也是中西醫師們共同關注，研究與探索的，人們常常困惑，也爭論不休，於是，針灸治病的道理，即針灸的原理，成為我討論的主題，也是當代重要的醫學主題之一。

針灸的原理，一直困擾中西醫師，我願探索解讀之。

1，針灸術的發明，原於早期人類，原於母親，原於人類生存的常態。

人類的第1位醫師是母親。

母親的產力是人類出生的原始洪荒之力，母親自行用牙齒咬斷臍帶，人類的唾液中含有抗生物質（TCM唾與涎）。

人類出生需要互助，互助與救助，是人類醫學的常態，或醫學本義，醫學本義原於原始，是純正的超脫的。

母親對人類的哺乳，安撫，擁抱，拍擊。。。喂養，處置，救助，愛護，幫助，是醫學的力量，也是人類精神的力量，所謂愛的力量。

安慰，幫助，救治，愛護，精神，技術。。。這些都是醫學舉措所要涵蓋的。

人類早期，最完美的食物是母乳。

人類維生，必須攝取食物與水，陽光空氣水。。。共組人類生命所必須。

人類的主糧與主食，也是藥物，此類藥物主要原自草木，人類也是肉食者，如今時肉食與草的雜食者。

醫學舉措，可分為兩類：A用藥物。B用針刀。C而其中含有人類精神，含有醫患的精神互動，精神在醫學行為中極其重要，因為，人類是精神動物，常常產生厭食症與憂鬱症。

人類是精神意誌情緒的深切擁有者，也是精神的感知者。

人體生命程序極其精美，需要攝取天地自然宇宙的信息，計算，決策，做出反應（應激？）以最大限度地保護自身生命。

人體存在密集的感受器，全方位地攝取宇宙信息。

宇宙並不複雜，因為，人類是地球上的1個介質1個點，而地球又參與組成宇宙，因此，每1個人都是組成宇宙的1個分子或原子，宇宙因為你我他她的存在才完美，因此，必須以人為本。醫學必須以人為本，本來醫學就是以人為本的。

母親的安撫與擁抱，常常伴有對人體體表的輕拍，這就是早期的按摩術，是針灸術的早期形態。

針灸術的早期啟動是海選隨機的對身體體表的1種輕輕觸摸與拍打。

人體會強烈地感知自然環境域人群的變化，巨變與突變，微細之變與漸變，這是人體的生命程序所決定的，生命程序完美立體精確。

生命程序分兩種：A自動化程序，不受人類自己的主觀操控。B手動化程序，人類自己可以主動操控。

人類所感，主要是疼痛。

疼痛這種感覺的的設定，是出於對生命程序的保護。在此，我不討論設定者。

生命程序，是生命體的1種存在，人體生命程序原始，自然，漸變，突變。。。當代存在著。

當1支蚊蟲叮咬在遠離心髒與大腦的身體1個點，比如厲兌穴上時，腦會在瞬間接受這個觸碰與被刺入的信息。。。0點01秒？於是機體會做出反應，啟動自動化與手動化雙程序。

人體的全身遍布感應器，人體也是由通路與空間所建構的，人體也布滿了密集的神經網絡，人類由精神與神經所組成，也是精神神經動物，也因此，人類們多少都會患有某些精神與神經疾患，這並不奇怪。

人體常會發生疼痛，或複雜的特別的酸麻脹痛等感覺，人們會視為病態，需要關注於尋求救助或幫助，醫學每天都在應對此種病或痛。

醫學的責任，也就是盡量完美地應對病痛。

病痛，發生於每1時刻，因為，病始生，極微極精（素問）。

人類熟睡之時，必須不斷運動，因為感覺的存在，體表每1個點都在接受碰觸與擠壓，或環境的刺激，比如冷熱與氣運動。。。人體生存於地表，大氣，生物圈，生物場，電磁場，波場，粒子場，電磁場，光粒子流與射線，光子的射擊擊打之下。。。粒子會進入身體，生命程序必須接受它們，識別它們，做出反應，而感知或疼痛是自動程序先啟，再激發手動的。。。

體表痛溫感受器，壓力感受器。。。感覺是立體的，立體是3維的。

 

體表布滿了感受器，每1個體表點。

所以，當觸碰了體表的微細部分，腦都會知道，身體會做出反應。

體表的每個部位都會發生疼痛，或其它感覺，生命體必然要動做。

動做的直接作用是察看與防護遭遇刺激的點，常常在體表，刺激物必然先經過體表。。。

刺激物就是信息。

刺激點，就是穴位。

海量的穴位存在於人類體表之上，人類的病態常常可以表現於體表的某處，而疼痛也可以發生與體表的任意部位，當遭遇按壓與觸碰之時，這些體表點會發生特別的疼痛，這就是所謂阿是穴。

阿是穴，是無處不在的，是信息的進入點，是被刺激物這種信息海選隨機所選擇的，因此，海選隨機，就是無選擇，我名之為無選。

無選，與窮舉這種數學名詞相對應？請數學家做出專業解答。

觸碰與按壓體表點，因此，也是確定疼痛與檢測病痛的醫學之舉，其原理來自人體是精神神經動物，體表布滿了感應器，感應器全方位地接受宇宙天地人間的信息，信息也是刺激，人體必須應激，應對此激，應激反應。

阿是穴，是海選隨機的。

阿是穴，是遍布全身體表每1寸每1個任意點的。。。隻要存在感應器（細胞與連線，甚至無線）。

中國人發現與發明了針灸術，無非是先由母親主動地關愛人類開始，即擁抱輕拍親吻親子幼子開始的，而後來的針灸術，無論多複雜，其基本形態與所用的基本原理不變：不過是觸碰人類體表，或以物刺入體表，或以刀具刺割體表用於治病或止痛。

觸碰，刺入，割裂。。。這是針灸術的根本形態，也是中西醫學外科手術的原起。

阿是穴的可愛是，很方便快速地尋獲病痛的部位，有利於精確確診病變部位，使醫學舉措達到某種至簡。。。這是1種人類思維的可愛，因為，利用了線性邏輯。

線性邏輯，是指兩點之間，以直線為最短。

線性邏輯，可以幫助人類之思直奔主題。

當然，人類之思必須使用立體邏輯，因為，點線麵體。。。宇宙是3維立體的，甚至是難以被人類所感知的另外樣子。

無論如何，頭痛醫頭，腳痛醫腳，也是必須的。

但是，董說天不變，道亦不變/我說天在變，道亦在變。這是陰陽，陰陽者天地之道。

1個體表點，是長在心肝脾肺腎上的，這是TCM的係統論所決定的醫學之思。

TCM醫學思想的核心是什麽？當代人類尚無定論，所謂整體觀，所為天人合1觀。。。其說很多，但是，我隆重地推出係統論，用以解答TCM這種學科物種，或學術物種，或人類醫學物種，名可名，非常名，有名。。。無名（道德經）。

當1個細胞存在於體表的1個任意點之時，這隻細胞因為存在於1個體生命之上，並參與共組個體生命，則這隻細胞於是與這個生命係統發生關聯。。。係統的單個細胞屬於全係統，並參與建構係統，當討論與觀測這隻細胞時，必須考慮到要與全係統相連。這是TCM醫學思想的核心。其臨床學價值，就是將體表的N個阿是穴與生命係統的各部連接起來，而個體生命係統無限可分，古代中醫分為心肝脾肺腎，5髒與6付，6個奇恒之府，還有12正經，奇經8脈，脈學係統，再分為經脈與絡脈，孫絡與皮部。。。

當代醫學，分為神經，脈管，淋巴，循環，消化，呼吸，泌尿，生殖，內分泌。。。諸係統。

 

中國人首先發現了阿是穴，並用來醫治病痛。

這是對針灸穴位的最初認知。

很多病痛，用線性邏輯就搞定了，所謂頭痛醫頭，腳痛醫腳。

按壓，拍擊或炙烤，保暖加溫，就是最初的針灸術，雖然，或許與刺入，與針無關。

指壓按摩或推拿，至今還是TCM的常用醫術，或手法醫術。手法，講求的是徒手，用手與用神。。。感應器與檢測器。醫師也是檢測器。（）。

當徒手施術之時，人們會發明工具，人類即是人之力的自然用者，也是工具的不斷發明創造者，人類有精神（智慧），神之所居在腦，腦之所思可以發明創造工具，工具就是器，神思與器的關係。。。人類發明創造工具使自己對宇宙的觀察更宏大宇更精細，水分子，河外星係。。。

針灸器具的發明與製造，將徒手按壓術推向進步，這是針灸術的正式開始點。

針灸術，終於有了針。針，是針灸術的工具。

針，最初用的材質，是草木，骨，或岩石，目前存有幾千年前的石器，用於早期的針灸術，所謂砭石，針砭時弊，是中國成語。

考察中國針灸學術，追索中國傳統醫學，追索中醫針灸術的原理，必須要讀懂現存的中醫經典之作，必須讀懂原文。

現存最重要的中醫經典，或針灸經典有5種：1《黃帝內經素問》，2《黃帝內經靈樞》，3《傷寒論》，4《針灸甲乙經》，5《難經》。

關於針灸的原理，主要涉及以下主題：

1）針具的進步，灸法的進步。

2）阿是穴的發現與實用價值。

3）經典穴的確定及臨床學價值。

4）生命係統論的確定。

5）脈學，或針灸經絡學說的確定。

6）經絡學說與針灸臨床學的進步。

7）經典的核心價值所在。

8）針灸的原理及追索曆程。

1，2，3，4，5，6。。。

 

 

 

 

 

 

醫學的有理與無理 (2016-11-26 21:34:05)

下一個

 

數學的有理數與無理數。

有理數的特點：

可以被正除。

無限循環。

無理數的特點：

無限不循環，比如圓周率π。

醫學不是數學，但是，可以借助數學求解醫學難題。比如：

醫學主題，有的可循證，有的不可循證，則：

醫學可循證的主題，類同有理數。

醫學不可能循證的數，類同無理數。

TCM的針灸學，即可治病，也可治痛——這是已經被古今人類所確定的醫學主題。

如今，正遭遇挑戰。

挑戰方提出：針灸即不能治病，也不能止痛，因此針灸的醫學效應等同安慰劑。

應戰方認為：針灸治病止痛早已被幾千年的TCM臨床學所實證，不需再證，於是，中醫師們不斷地重複針灸治病與止痛的現象。

但是，論辨雙方都忘記了這1醫學主題的核心焦點所在，即：如何循證，如何對病象循證？對疼痛循證？對病/痛循證？

事實上：1）病（體征與客觀的臨床表現）是可能被循證的。因此，針灸治病可能循證，被證有效。2）痛（疼痛，病痛）是人的主觀感覺，感覺難以被客觀檢測，所以，感覺是不可能循證的，證據，是數據，是數字，是經過客觀檢測所得知的數據，是經過檢測工具所得知的數據，目前，人類尚無法經工具對感覺進行客觀檢測以獲得數據（證），但是，可以檢測體溫，體溫即是病也是感覺，病可以被檢測，感覺與病同在，感覺不可能被客觀檢測。

TCM醫師們可以利用當代高科技與高級實驗室的工具，設施，檢測方法。。。對針灸治病進行循證研究，並確定針灸的醫學效應，以確證針灸可以治病。

1，針足三裏對胃動力學的正向作用。

2，針腎俞對輸尿管的動力學的正向作用。

3，針灸風池，大椎可以退熱。

當代醫學人類極度缺少對原理的探索。

西藥也有安慰劑效應。

針灸麻醉，安慰劑？剖腹產，意大利《中國》。

針灸可以治病，應當循證並得以極大的確認，這對針灸師的政治經濟學利益有用。

但是針灸師應知，基本邏輯要通。

 

針灸的原理

中國是TCM的故鄉。

針灸術也是中國人發明的。

TCM，是中醫的英文表達式。

中醫，是中國的，傳統的，是醫學，即中國傳統醫學。

中國，是文明古國，有字曆史3000多年，史記古事超過萬年。

古今中國所涵蓋的地理境域極其廣大，或可以4河流域及其縱深為中國人生存空間，中華文明由此發生，展開。

中國自古以來就存在地球人類的最大群，今亦如此。

中國也是地球人類最宜居之地。

關於此，有很多證據。

中醫學分為兩部份，1，理論醫學，2，臨床醫學。

中醫學思想，是1種人類醫學係統，人們應當以係統論來解讀與考察TCM。

在理論醫學這個點上，TCM核心思想是陰陽學說，與五行學說，還有古解剖學，脈學與經絡學等，所涉及的學科領域涵蓋文史哲，數理化，天地生。這不奇怪，因為生命神秘神奇，人類是地球生命的極致，生命是立體的，完美的。

陰陽學說，是中國人的土著哲學思想，是美的哲學，它指引中醫臨床學。

中醫臨床學的實務主要是針灸術與草藥藥物的有效使用，這是1種專業的醫學舉措，由經過嚴格專業訓練的中醫師掌控，用與治病救人。

人類疾病，常常是病與痛共存。

病，可分為兩類：

A，可證的，即客觀存在的病象（臨床表現）也稱為體征。客觀存在，可以被檢測，再量化，訴諸於數字或圖像加以確認與表達。求得醫學證據或數字的過程是循證。

B，難證的，或不可證的，即主觀存在的病象，也稱症狀。主觀存在，即感覺，人類感覺極其複雜奇妙，常常難以言表，而最重要的感覺是疼痛，或簡稱為痛，而病與痛互存，病與痛俱。

因此，病，痛，病痛成為醫學所麵對的最大主題。

我將討論針灸應對病痛的原理。

針灸術無疑是TCM臨床學的重要組成部分，TCM醫師應當精確合理有效地運用針灸術醫治病痛，或治病，或止痛。

針灸術無疑也以用來醫治病痛，或救治病人，古今被證於密集的人群與病例，這不應當有疑義，說中國人群從蒙昧走出，並發生偉大文明，至今影響世界，也是依靠發明了針灸醫術，並護佑族群有力地應對自然災變與人禍所帶來的病痛1路走來的。

但是，如我上述，病與痛俱，針灸治病也止痛，這是現象，現象表達的是存在，但是，現象這種存在的背後，其道理如何？這是人們所好奇的，也是中西醫師們共同關注，研究與探索的，人們常常困惑，也爭論不休，於是，針灸治病的道理，即針灸的原理，成為我討論的主題，也是當代重要的醫學主題之一。

針灸的原理，一直困擾中西醫師，我願探索解讀之。

1，針灸術的發明，原於早期人類，原於母親，原於人類生存的常態。

人類的第1位醫師師母親。

母親的產力是人類出生的原始洪荒之力，母親自行用牙齒咬斷臍帶，人類的唾液中含有抗生物質（TCM唾與涎）。

人類出生需要互助，互助與救助，是人類醫學的常態，或醫學本義，醫學本義原於原始，是純正的超脫的。

母親對人類的哺乳，安撫，擁抱，拍擊。。。喂養，處置，救助，愛護，幫助，是醫學的力量，也是人類精神的力量，所謂愛的力量。

安慰，幫助，救治，愛護，精神，技術。。。這些都是醫學舉措所要涵蓋的。

人類早期，最完美的食物是母乳。

人類維生，必須攝取食物與水，陽光空氣水。。。共組人類生命所必須。

人類的主糧與主食，也是藥物，此類藥物主要原自草木，人類也是肉食者，如今時肉食與草的雜食者。

醫學舉措，可分為兩類：A用藥物。B用針刀。C而其中含有人類精神，含有醫患的精神互動，精神在醫學行為中極其重要，因為，人類是精神動物，常常產生厭食症與憂鬱症。

人類是精神意誌情緒的深切擁有者，也是精神的感知者。

人體生命程序極其精美，需要攝取天地自然宇宙的信息，計算，決策，做出反應（應激？）以最大限度地保護自身生命。

人體存在密集的感受器，全方位地攝取宇宙信息。

宇宙並不複雜，因為，人類是地球上的1個介質1個點，而地球又參與組成宇宙，因此，每1個人都是組成宇宙的1個分子或原子，宇宙因為你我他她的存在才完美，因此，必須以人為本。醫學必須以人為本，本來醫學就是以人為本的。

母親的安撫與擁抱，常常伴有對人體體表的輕拍，這就是早期的按摩術，是針灸術的早期形態。

針灸術的早期啟動是海選隨機的對身體體表的1種輕輕觸摸與拍打。

人體會強烈地感知自然環境域人群的變化，巨變與突變，微細之變與漸變，這是人體的生命程序所決定的，生命程序完美立體精確。

生命程序分兩種：A自動化程序，不受人類自己的主觀操控。B手動化程序，人類自己可以主動操控。

人類所感，主要是疼痛。

疼痛這種感覺的的設定，是出於對生命程序的保護。在此，我不討論設定者。

生命程序，是生命體的1種存在，人體生命程序原始，自然，漸變，突變。。。當代存在著。

當1支蚊蟲叮咬在遠離心髒與大腦的身體1個點，比如厲兌穴上時，腦會在瞬間接受這個觸碰與被刺入的信息。。。0點01秒？於是機體會做出反應，啟動自動化與手動化雙程序。

人體的全身遍布感應器，人體也是由通路與空間所建構的，人體也布滿了密集的神經網絡，人類由精神與神經所組成，也是精神神經動物，也因此，人類們多少都會患有某些精神與神經疾患，這並不奇怪。

人體常會發生疼痛，或複雜的特別的酸麻脹痛等感覺，人們會視為病態，需要關注於尋求救助或幫助，醫學每天都在應對此種病或痛。

醫學的責任，也就是盡量完美地應對病痛。

病痛，發生於每1時刻，因為，病始生，極微極精（素問）。

人類熟睡之時，必須不斷運動，因為感覺的存在，體表每1個點都在接受碰觸與擠壓，或環境的刺激，比如冷熱與氣運動。。。人體生存於地表，大氣，生物圈，生物場，電磁場，波場，粒子場，電磁場，光粒子流與射線，光子的射擊擊打之下。。。粒子會進入身體，生命程序必須接受它們，識別它們，做出反應，而感知或疼痛是自動程序先啟，再激發手動的。。。

體表痛溫感受器，壓力感受器。。。感覺是立體的，立體是3維的。

 

 

 

 

針灸的原理

中國是TCM的故鄉。

針灸術也是中國人發明的。

TCM，是中醫的英文表達式。

中醫，是中國的，傳統的，是醫學，即中國傳統醫學。

中國，是文明古國，有字曆史3000多年，史記古事超過萬年。

古今中國所涵蓋的地理境域極其廣大，或可以4河流域及其縱深為中國人生存空間，中華文明由此發生，展開。

中國自古以來就存在地球人類的最大群，今亦如此。

中國也是地球人類最宜居之地。

關於此，有很多證據。

中醫學分為兩部份，1，理論醫學，2，臨床醫學。

中醫學思想，是1種人類醫學係統，人們應當以係統論來解讀與考察TCM。

在理論醫學這個點上，TCM核心思想是陰陽學說，與五行學說，還有古解剖學，脈學與經絡學等，所涉及的學科領域涵蓋文史哲，數理化，天地生。這不奇怪，因為生命神秘神奇，人類是地球生命的極致，生命是立體的，完美的。

陰陽學說，是中國人的土著哲學思想，是美的哲學，它指引中醫臨床學。

中醫臨床學的實務主要是針灸術與草藥藥物的有效使用，這是1種專業的醫學舉措，由經過嚴格專業訓練的中醫師掌控，用與治病救人。

人類疾病，常常是病與痛共存。

病，可分為兩類：

A，可證的，即客觀存在的病象（臨床表現）也稱為體征。客觀存在，可以被檢測，再量化，訴諸於數字或圖像加以確認與表達。求得醫學證據或數字的過程是循證。

B，難證的，或不可證的，即主觀存在的病象，也稱症狀。主觀存在，即感覺，人類感覺極其複雜奇妙，常常難以言表，而最重要的感覺是疼痛，或簡稱為痛，而病與痛互存，病與痛俱。

因此，病，痛，病痛成為醫學所麵對的最大主題。

我將討論針灸應對病痛的原理。

針灸術無疑是TCM臨床學的重要組成部分，TCM醫師應當精確合理有效地運用針灸術醫治病痛，或治病，或止痛。

針灸術無疑也以用來醫治病痛，或救治病人，古今被證於密集的人群與病例，這不應當有疑意，說中國人群從蒙昧走出，並發生偉大文明，至今影響世界，也是依靠發明了針灸醫術，並護佑族群有力地應對自然災變與人禍所帶來的病痛1路走來的。

但是，如我上述，病與痛俱，針灸治病也止痛，這是現象，現象表達的是存在，但是，現象這種存在的背後，其道理如何？這是人們所好奇的，也是中西醫師們共同關注，研究與探索的，人們常常困惑，也爭論不休，於是，針灸治病的道理，即針灸的原理，成為我討論的主題，也是當代重要的醫學主題之一。

針灸的原理，一直困擾中西醫師，我願探索解讀之。

[大江川]

辨證論治，是中醫臨床學的精神，或靈魂。
辨證論治體現了中醫臨床學的核心價值。
通曉了辨證論治，臨床醫師可能將複雜化為至簡，可能將不治變成可治，可能將難治化為易治，可能能西醫所不能，能當代醫學所不能。。。常常可以免去急診之苦，或許1草1木1杯溫水1針1穴救治與調理成功，雖然，醫學是有限度的，生命是個過程。醫學對生命的認知遠遠未窮盡，也不可能窮盡。。。 必須推進臨床學的思考，漸進生命與醫學真相，這是中醫人的任務。本章將推出正論。
在可知與不可知之間討論生命與疾病，中醫師必深化辨證論治的功力。
本章，將討論兒科病的辨證論治，我先總論辨證論治這1重大未解的醫學主題，並討論兩種重要的兒科病：1）兒科外感病。2）兒科自閉症。

（1）辨證論治總論

中醫學生與學人，學者，大師，中醫師應當深知辨證論治之深意。以下所論，為我原創首論。
1）辨證2字，首見於張仲景先生的《傷寒論》。
傷寒論自序由平脈辨證之詞，首現辨證2字。
傷寒論全論，總論6個病，即太陽病，陽明病，少陽病，太陰病，少陰病，厥陰病。另外記載了熱病勞複與霍亂。仲景將6病列入程序化，其程序就是辨證論治，比如辨太陽病脈證並治。。。6病皆同此體例。

2）是傷寒論開啟中醫臨床學辨證論治之先河，中醫人行醫問道才有所遵。
3）我將醫學分為兩類：1理論醫學，含著述與科研實驗，2臨床醫學，即臨證，或臨證醫學。
4）證，是最早期的，最精典，最精確的中醫學術語，中醫人應當加強自己的專業術語訓練，應當在自己大腦中建立強大的，中醫的，專業的數據庫，方能臨證，方能辨證，方能有效有力地行醫，行使自己的專業特權，中醫學術的專業特權，而中醫師有失自己的專業特權久矣，我在此呼籲1下，中醫人也應當尊重自己的專業精神。
5）欲有效地行醫，最先應當認證，識別證，知道證的重要。
6）證，是現象，是病象，是證據，是數據，當所見之現象被數據化，被量化，就是醫學情報，就可供判斷，醫師每天都在判斷。邏輯的應用，也是醫師的責任，正判，是病患所期待，更是每個臨床醫師所追求。李昌鈺。。。
7）醫師必須臨證，密集地臨證，才能找到行醫論道的感覺。希望我的學生們讀書臨證，不僅會讀書，當好考試機器，還會臨證，當好專業的中醫師。
8）臨證，就是親臨病發現場，或第1現場，醫師應當算1算自己行醫多久，臨證看過多少個病人，其實量很重要，同時質也重要，因為世界上沒有兩片相同的樹葉。。。習慣成自然，要耐受寂寞與孤獨，孤獨求敗，常常，總是，偶爾。。。嗬嗬。
9）觀察現象，簡稱觀象，掌控現象，是為執象，最大的象，是宇宙，人體生命現象，是宇宙之圍觀所見，掌握之曉宇宙的大體規律，稱為執大象。。。執大象，天下往。。。老子。
10）病象，病態，病態感覺，就是證。證，是鮮活的。當變成文字，數據，圖像就是呆板的，隻有臨證的人才能讀懂傷寒論。我喜歡讀，喜歡背，因為在我眼裏，傷寒論文字，字字皆是血，字字是珠璣，是1張張慘烈的抗病圖，更是博大精深的醫經，有神奇，有大智慧，令人感歎，敬佩，深存腦際，過目難忘，追隨探索，癡迷其中，神乎其技，神乎神客在門。
11）世間找不到兩片相同的楓葉，臨證家，也遇不到兩個相同的病人，時空，邏輯，與存在。。。基因與獨特。
12）證=病象。
病象分兩兩種：1病態，2病態感覺。
病態可以見，感覺靠自述。
病態是客觀，感覺是主觀。
比如，汗出，流血，出血之類是證，是客觀所見之證。
比如，發熱，惡寒，頭痛，身痛，骨節疼痛，惡風而喘。。。這組證之中就有客觀有主觀，還有主客觀
這表達了中醫學之神秘，神奇的1麵，因為證字之深刻，揭露了醫學的1種秘密。這與西醫不同。
發熱，可測。
惡寒，不可測。
13）證的遭遇。
14）中醫師應當熱愛證。
15）先辨證，再論治，辨證論治是中醫師的常務，除非你不是中醫師，但是，很多人都承認自己是中醫師，考證1下會不會辨證就知道了。
16）辨證有錯誤，等同誤診，辨證有失誤，就是錯誤。
17）病名與證名，病名不多，證名如海。1病可含多證，每個證都應當是獨特。人類疾病上萬種（？），病因不明占多數。但是，證普遍存在，因此，可以證名病。
18）人類感覺極其精細與精確，人類活的也是感覺，感覺常常高訴你1切，中醫學術，中醫大師岐黃張李們也是重感覺的大師。
19）感覺，病太感覺也是證，是證據，目擊者是證據，病太感覺也是證據，數據是證的數字話與影像化。。。感覺，隻能由病人自己描述與判斷，比如疼痛，腰痛之類，痛的分級0到10，痛的性質123。。。醫師難以客觀測量。
20）辨證因此耗時，我相信這是1種畏途。。。當中醫師是存在畏途的，因偽多快好省，但是，有趣好玩，中醫真好玩，好玩在此。
21）辨證論治接近真相，生命之真，疾病之真。。。隻有更，沒有最，這是中醫辨證論治的魅力。
22）辨證論治因此體現了中醫臨創學，或臨證醫學的核心價值。
因為精確辨證，可以大道之簡，1草1木1針1穴1杯溫水1句話可能化解某臨床學的難題與複雜難治之病。。。需要精確辨證的，你懂的。
當然時間就是金錢。

[大江川]

兒科病與辨證論治程序

辨證論治，是中醫臨床學的精神，或靈魂。
辨證論治體現了中醫臨床學的核心價值。
通曉了辨證論治，臨床醫師可能將複雜化為至簡，可能將不治變成可治，可能將難治化為易治，可能能西醫所不能，能當代醫學所不能。。。常常可以免去急診之苦，或許1草1木1杯溫水1針1穴救治與調理成功，雖然，醫學是有限度的，生命是個過程。醫學對生命的認知遠遠未窮盡，也不可能窮盡。。。
在可知與不可知之間討論生命與疾病，中醫師必深化辨證論治的功力。
本章，將討論兒科病的辨證論治，我先總論辨證論治這1重大未解的醫學主題，並討論兩種重要的兒科病：1）兒科外感病。2）兒科自閉症。

（1）辨證論治總論

1）辨證2字，首見於張仲景先生的《傷寒論》。
傷寒論自序由平脈辨證之詞，首現辨證2字。
傷寒論全論，總論6個病，即太陽病，陽明病，少陽病，太陰病，少陰病，厥陰病。另外記載了熱病勞複與霍亂。仲景將6病列入程序化，其程序就是辨證論治，比如辨太陽病脈證並治。。。6病皆同此體例。