黃帝內經》同學
(2012-12-12 11:39:06)下一個
常見網人談論內經之曲直，也思考1下，是為摻和，供批判用。
1，黃帝內經是古書古文字。要讀懂古文字，需要用功夫，按王力先生的說法，漢時代人讀懂先秦文字已經有困難，而內經文字，對現代人或為天書。難讀，並不意味著皆為繆論。
2，是先經過原創，可確認最初原創於春秋戰國時。
3，原創後，又不斷地被傳抄加入。
4，原本經2000餘年已經丟失很多，也因竹簡錯亂出現錯訛，有殘編爛簡，難以辨認及排序。
5，現存的內經文字，在唐宋之時才固定下來。
6，內經原創，丟失多少，難以估計，以我讀它的感覺，與內經同時還有多本醫書，惜僅存內經1部。所以，內經存在有誤之處，也很正常。唐宋時代的醫師及整理編撰者都承認這回事。
7，做為中醫理論體係，其文字傳承，傳世者本來就並不多，換句話說，現代人們對中醫體係所知很少，1是很多文字被淹沒於幾千年曆史時空，人們所知僅是片段，而當初必定很完美。2是很多曲解1直被延襲，3是很多道理無誤，但至今未被人們讀懂。
8，但是，以現存內經文字為底本，現代人們還可以管窺遠古的人類之思，也可管窺遠古人類疾病。。。也是中國人所存有的，對自身生命曆程的，最原始的認知及理論架構，其中大部分的文字記載與描述，與論說都符合自然-生態-生命的真相，甚至涵蓋了現代醫學的難解之題，並有正解。
9，醫學在進步中，但是，人與自然與病的總體關係尚存。人類的基本生理參數未根本改變，人類的原始與自然屬性尚存。因此，內經所載，人類的很多固有之思，還具有某種永恒意義。
10，建構內經的理論體係，其所用的是特有符號，如陰陽5行，5髒6腑，奇恒之腑，及其髒腑經絡走行所屬關係，5運6氣，及氣血津液神。。。也是係統語言，其中有等式，有公式，有邏輯，有推理，有數學有哲學。。。不可與西醫的係統語言符號混用。
11，關於解剖學與生理學，因時代進步，還會有更多新發現，中西醫學可互參，互換，但是，不可隨意混用。
12，因為內經文字古老，就是現存被保留下來的完整部分，目下被讀懂，被解答清楚的也隻是少部分，所以，也是內經文字的魅力所在，至於錯訛文字，也在不斷被確認，但還要靠考古，曆史，文字及科學新發現繼續佐證確認實證，而現代的中西醫臨床學，就是最重要的實證現場。
13，現存中醫理論最早可追內經，現代人所知解的部分，可以用於對臨床學實務的指導與實證實用，如果內經基本理論與語言符號是理，則與治法-方劑-藥物共成1完美的學科體係，即討論中醫學術，理-法-方-藥不可分割，全盤推翻，推不翻，廢醫存藥，則醫理難廢，而藥效難求，如將1生命之物血肉分離，整體分割，則必7竅出血，物種絕滅——人類此種之思，其思荒謬，其行為極端而可疑。
14，要知解內經，就要讀原文，要反複讀，反複思考，思辨，也要具備相當的專業知識，解者不可人雲亦雲。同時，光靠字麵深刻理解隻是紙談，還要親自訴諸於臨床家的實戰。
15，孫文，啟超，魯迅，餘雲岫，李敖，方子。。。諸君對中醫的知解太淺薄，太偏激，太片麵，結論下得忒輕率魯莽。。。因為，他們並未能熟讀深思內經原文原著（這需要太多工夫與沉靜，入靜，入境，麵壁。。。），也並未訴諸過中醫臨床學的具體實務，他們對這種即古老又年輕的宏大體係所知甚少，即未認真讀內經，也無不是中醫臨床學的實踐者，因此，評論與攻擊即無根也無力，反倒是偉人與名人效應可極大地誤導公眾，混淆了視聽。。。人們在討論學術主題，或科學時不得不防，應防受其害。人們繆解內經思想，或繆解中西醫學之差異，其要害，在於混用不同的係統語言，而係統語言被混用，則可能摧毀係統，人們所做的是無謂無理之論爭，其中，也包含了政見與集團利益，最終使醫學主題更加複雜化，將學術主題成為集團之爭的極端工具。
16，中醫人自身，應當反思此點，宜用功深思經典之作，同時反複地實證，1讀書，2臨證，讀書臨證，心無旁騖，則方可深解其意，推動自身的學術進步。
內經同學1
(2012-12-13 12:31:15)下一個
（1）陰陽之說再探討
陰陽之說，應是中國人最先提出來的學說，其實也是對宇宙天地人的觀察觀測所得，以此來推斷萬事萬物。
內經記載有，陰陽者，天地之道也。
道，是道理，終極的普遍道理，用於理解宇宙萬象，及其內在關係，給宇宙萬象這個終極的大係統提綱挈領，以定位定性。
中西方人類的生存史，也是對宇宙與生命的觀察，觀測史，所處地球方位不同，背景不同，所見所思所想也不同，但都訴諸於文字的表達。但是，中國人所創之文字更為複雜，因為在文字學上，漢字即含有普通圖畫的元素，還含有幾何圖形的元素，前者，與標準的象形文字有異，後者，又與標準的拉丁拚音文字有異。
中國人所造字，1定是最複雜，因此所含信息最密集，這也是，漢字難懂的重要原因。
但是，漢字難懂，並不是就不可用，難懂與可不可用，是兩個層級的問題。
比如，電腦及其原理難懂，但是，還是可以被廣為應用。
現代世界，讀說聽寫中國漢字，或中文者，據說有半數以上地球人口。？
我不想細研文字學，留待大師們詳論。
中國漢字，單字所含信息量密集，這是漢字之特點。
所以，聯合國以多種文本印製文件，中文文本最簡，所占篇幅最小，因其單個字即是圖畫，還是幾何圖形，是密集的幾何圖形，是單個的三角，圓，半圓，直線，多邊形，曲線們所不能替代。
圖畫與單純的幾何圖形，對人的記憶及視覺所發生的影響，是很不同的，圖畫更刺激，1是幫助記憶，2是激發想象，而激發想象，則是萬事萬物對人腦的終極作用，人所觀察，所見，必同時啟動人腦的思索，思索之中有推理，有想象，推理需要精確，想象需要廣闊與完美，最好能實證，這要留給大事們詳解。
文字，用以記憶與推理，這形聲，表意，其它，說文解字有好說。
當初，土著的中國人所生息之地，我認為涵蓋4河流域，及其縱深：1黃河流域，2長江流域，3遼河流域，4珠江流域。在此些地理區域，存有大量密集的古文明遺跡，帶有文字的證據證物自萬年前，到7千年，6千年，5千年，4千年，3千年，2千年，1千年。。。不等。
中國土著人類，即是宇宙的觀察者，還是文字的發明使用者。
中國人所造字之早之多，應用之廣，超乎世上它地之人——中國人也就擁有了現存世所有古文字總量的2/3。
文字，深藏信息，遠古之信息，因為，文字是符號，是密碼。
讀懂符號，讀懂密碼並不易，但是，你首先應當知道文字裏邊含有密集的信息，因為此畫此圖形此符號此密碼存世已經萬年，千年計，時間是空泛不可見隨時消失難再現的東西，但是，古文字及其它留痕，是時空的某種表達，古文字珍貴如此。科學價值如此，人們隻好珍視，同時，試著讀它讀懂它們，至於所記何事，記得曲直為何？則是另外的主題。
中國人觀天觀地觀人觀宇宙，其最大的關注點為何物？
必將是太陽，必將是火，而人類所見光因視器的特定性質，必要借助光，才可見光，光譜的1定階段，才可被人類視器所接受，再被腦所計算運用，腦再發出指令，給人類自身以最佳解答，以最佳應對自然之變。。。
中國人以陰陽2字表達宇宙的終極道理，其實，是原於觀察所見，也是觀察所需——觀察所見最大物，最重要之物體，最偉大明顯之天象，最關乎生命存亡之物體，就是太陽。
陰陽之說原於中國人對太陽的遠古觀測，太陽，也是中國人觀察宇宙萬物，賴以生存的最大最重要之物，之天象。太陽-光-熱-火是生命之征，黑暗-寒冷-水則與前者成對比，成互根，成互化，成對立，成陰陽的全部，成人類之思的全部，成符號，成語言，成係統，成所謂的哲思，成所謂的哲學思想。
而陰陽學說，作為哲學思想，雖然被全球哲學家，思想家，大師，專業者所關注，但是，沒有人深研此哲學思想的原本，也從未有中醫人提出此種問題，雖然，陰陽2字，或陰陽5行之說之句之文字，每天都被人們訴諸於口給，也貌似艱深高深不可測，貌似，中醫學，或中醫師因此更高深更神秘更不可測？
說文解字，收載了陽字，山之南為陽，如此，山之北為陰，水之南為北為陽——這裏邊有方向，有方位，有固定點，有參照之物，而隻好以太陽為定點，成為人類設定方向與方位係統的標誌，內經原文中，設定人體陰陽屬性，設定經絡走行，設定經脈的屬性，編排人體解剖的屬性，生理學之屬性，多以太陽或南北為表誌——“聖人麵南而立，前為廣明”之說。
追溯人類的遠古崇拜，即是文明史所需，也是解答陰陽學說為何被土著的中國人成哲學思想。
全球人類遠古普遍存在太陽崇拜。
考察中國人與西方人對宇宙的遠古觀察，中國人更強烈地感受到太陽，光與熱對生命的必須。
而西方人，可能更強烈地感受到，人類自身所存的神秘力量，因此，中國人更拜天地拜太陽，更崇自然，而西方人更拜自己重自身重自我，更拜人權。
中國人之思，訴諸於周文王，老子，孔子之所思，西方人之思，訴諸於蘇格拉底，柏拉圖，亞裏，康，黑，叔，尼們之所思。
在難解人從何來又到何去此哲學主題時，中國人與西方人同信釋迦與耶穌。
中西方哲學如此。
這更凸現了陰陽學說的重要，也凸現了陰陽學說，是土著的中國人最根本的哲學思考！絕對有別於西方人類。
這也可以解答為何現代當代的西方哲學家，大智者，大師名師，甚至戰略家對中國的老子與孔子之說表達敬意，並產生極度的神秘感與極大的興趣，但是，他們因為語言不通，難度原文，難讀中文漢字而隻好半通半懂，至今甚至至死神秘困惑，遺憾難解。。。
而中國的哲人們，卻也1時並未深思反思陰陽之理的博大雄奇，隻好訴諸於原地打轉的口給。
近代國學，自王觀堂，到陳寅恪，到錢複，傅斯，胡適，沫若，友蘭。。。都輕忽了對陰陽學說的深解。。。更與西方人哲因此失之交流，國人大哲，竟與西方人士深解我中國國學之機會失之交臂，至為憾事！愚每念及此，唏噓長歎，不知所雲。。。
我因此粗覽大師種種，終未見深探陰陽之原之字之源起者，則陰陽也隻好泛泛，但是，宇宙泛泛，天地悠悠，難道不可訴諸某種終極之解？即然如此，就不必苦苦追尋了。於是，再學再省再思之，以致有些愚見如此。
時至今日，人類科技昌明，甚至生命可以機器化，工業化，大生產，醫學似可隨意拆解分割組合1具人體生命，但是，陰陽，做為人類古老之思，真的就是泛泛，而無真？
如果是1班的學人，或無關人士，倒可泛泛陰也陽也，但是，中醫人必精曉，必通曉，必深通陰陽所指，陰陽所說，陰陽所論，並應當熟記於腦海了，溶化在血液中，落實在行動上（林彪先生語）——因為，醫人，必遵醫理，醫理必遵天地之鐵律，而宇宙之理，就是天地之道，陰陽者，天地之道也。
單是陰陽2字，其含意特殊，就不是黑白，上下，南北，男女，內外，天地。。。所能替代，不然，就不必陰陽名之，而大可訴諸南北學說，男女學說，水火學說，上下學說。。。了。
文字所含特定意義，隻是陰陽2字的字麵之博大。其精深之處，用於實際對人類思考的推動，對醫學原理的推理，對中醫人，對臨床家的工具之用，則實在是太過於有用及功大！
因此，中醫不解髒腑經絡，開口動手便錯。
而髒為陰，腑為陽，經絡又分3陰與3陽。。。
陰陽者，推之可十，數之可百，推之可千，數之可萬，萬之大，不可勝數，其要1也——黃帝內經語。
今日得閑，隨想同學至此，也供批判之用，愚可就飯去也，等等再來。
（待續）
內經同學2
(2012-12-13 12:32:15)下一個
人類生活，需要跟著感覺走，還需要腦筋急轉彎，就是推理。
推理，對於醫學，對於給人醫病的醫師，太重要了。
所有的思索與推理，都要訴諸於語言與文字，所以，某大師說，人類用語言思考，文字記錄語言，是符號。
而借助工具來使目力延伸，使聽力放大，使行走的腳力加快，都可能辦到，但是，使腦力增強，使想象力，記憶力增強，還沒有哈勃望遠鏡，也沒有火箭與汽車。。。或許，將來可以將愛因斯坦的大腦轉基因，則全人類的大腦都愛因斯坦化了，哈哈，愛因麽，就打這兒來滴。
醫師除了借助各種工具在病人身上提取臨床學信息資料，最終要用腦用神分析解答此類信息，作出判斷，然後，在茫茫醫方藥海中找到與個案病人疾病真相最接近的那把鑰匙，才能打開病人問題的那把鎖——這是最重要的。
思索，探索，不斷地腦筋急轉彎，腦內風暴，分析與判斷，反複推理實驗實證。。。就是行醫者的實務。
而推理，準確判斷與推理，對醫師是基本功，其操作，如手術及手技則是熟練工，因此，我老師當初告誡我等：記住，要當醫師，不要當醫匠。他還說，就是個木匠，我教他割除闌尾，也可很快教會他，但他不懂血壓微循環與休克的原理，ICU的裝備再好，他也推斷不出休克者的生與死。
進行複雜的推理，再精確地判斷，屬少兒不宜，屬於醫者不易。醫者，意也，意為此也！
陰陽學說，是推理工具，而且用處廣泛，對於臨床家作決策，作判斷其功用甚大，常常決定思維定勢與方向。
很多醫學主題的誤判，除了沒看準沒看到沒聽到，還罪在沒想到不知道——誤判。這在萬千的病例討論中，在諸多的醫學笑話誤診失敗中都可見到。
醫理艱深，本於某種終極的宏大之思，之器，這就是陰陽。
內經素問與靈樞全文10餘萬字而已，並不多也。但是，陰陽2字反複地密集地充斥其間，無非以此為討論問題，推理，說理的尺度與工具。
判斷方向，方位，解答人與人，病與病，人與自然的複雜關係，最可用之提綱挈領者——陰陽2字也。
陰陽可表達：
1對立。
2互根。
3轉化。
4消長。
以上見諸經典教科書中，其實並不全麵，陰陽還表達：
1係統共組。
2整體可分。
3係統無極。
4模糊無界。
5其它。
陰陽之思，最早見於《易經》文字，《史記》所載，諸子百家，陰陽家自成1家，與道家，法家，墨家，儒家，兵家，農家並列成家。顯然，是中國人的哲思與思想的經典工具，覆蓋以上諸家，因為，陰陽是思考的工具與利器。
易經及其甲骨文字最早記載了陰陽之思辯。
易經卦爻及說辭，充斥陰陽之文字及思想。
老子道德經5000言，多次提及陰陽，比如類似所謂：道生1，1生2，2生3，3生10000物，10000物負陰而抱陽，衝氣以為和。。。之類。
易與老子之說，也被名為黃老之說，至漢被集大成，再到晉唐，則易與老子之思，成道家之說，再進1步成為道教。但是，道家學說本於陰陽，是哲學思想，道教之說，已成宗教思想與實際。
黃帝內經創於春秋戰國時代，而成形於漢時，文字固定於唐宋，所以，內經文字所載陰陽之說，主要是哲學思想的訴諸，所用是解答醫學的主題，而非宗教的主題，也不是宗教對生死的解答。
中醫人們，常常將陰陽學說的此兩種用途混崤，則自找麻煩，自成漿糊，也誤導公眾。
中醫學，是人類醫學，早就脫巫入醫，因此，中醫學不是宗教，因為，中醫並不解答人自何來，又往何處去？
內經難經有言，信巫不信醫者不治，拘於鬼神者不可以言至德，惡於針石者不可以言至巧。。。諸如此類。
而巫與神靈之說，也即早期的宗教，也可能是後來人類宗教之濫觴。。。
如果在此層麵討論內經，則陰陽之說在內經之中，是1種很純正的推理工具，是係統符號，大符號，重大的符號，涉及很多符號，涵蓋很多另外的符號，共組黃帝內經的係統語言，或是黃帝內經整體係統語言的綱領性語言。比如，數學語言，最基本的數學語言有加法的和，減法的差，乘法的積，除法的商。。。還有等號，不等號，約等號，分號，大於號，小於號，根號，數字，點，線，麵，體。。。而還有無限與有限，大與小，多與少，黑與白，上與下，前與後，數與量，變量與不變量，可變量與不變量，常量與變量，無極與極點。。。後者，都可以用陰陽的符號表達，推理，求解之。
內經所論陰陽，或可訴諸於現代數學的諸多相關分支與主題，因此，黃帝內經的陰陽學說，即其它符號所要表達的原理，與推理，其實，就類同於數學，而數學如果不是科學，就是科學的科學，因為，物理學與化學，甚至生物學，生物化學的難解之題，最終都要使用，引用，援引數學，方可能得到較為終極的解答，數學之重要，常在無形中，常深藏於人類的腦內風暴時。。。如果，中醫學體係即有宏大整體難以把握不可及之特質，則其體係之間，借助諸多符號，也存在密集的，精確的邏輯關係。。。而黃帝內經，對於中醫人而言，對於解答生命現象之深邃，對於複雜的萬千病象之尋解，或等於中醫學的高等數學。
推動人類對生命之思，黃帝內經的文字語言或符號係統，做為器具太奇妙，當你掌握1，2，再按其所思，在臨床學的實務中心得其1，2，則其樂無窮也。
而很多的醫學主題，貌似難解，但是，在內經的精思妙想，及整體係統運作麵前，也常常是1層薄薄的窗紙，這冥冥之中也高度挑戰中西醫人，或所有球人的好奇之心——人們念念不忘中醫，念念不忘提起這部千古醫經，除了受到那份千古勢力所驅使，其實，也為此而點燃了那份與生俱來的好奇之心。人類同懷此心，這並不意外，但是，又有幾人真得能耐下心來，安靜地，入境地，入靜地，神閑氣定地，超脫地，超然地，寧靜地，安寧地，全神地，淡定，而非蛋定，而非腚蛋地讀讀這些漢字們呢？
文字默默，群口鑿鑿。
讀內經，其實並不難，難在，讀不下去。
讀不下去，並不等於內經之理繆。
就如同那尊無字的碑，它默默。
就如那麵石壁，它的麵前有個達摩。
達摩麵壁，據說9年，展讀內經全部，逐字去數1遍，隻需1日。數1千遍，可乘1千天。1年等於365天，精確地說，1年=565天5小時48分46秒。嗬嗬。
人們貌似認為達摩麵壁，就是耗個時間，落個枯燥無味，功到自然成，其實輕鬆很自在——我隻是說，達摩麵壁，並非盤腿雙手合十在睡覺，不然就睡倒了，他還要念念有詞，還要清醒著，在深思熟慮之，日複1日，月複1月，年複年。。。嘻嘻。
我入江湖，涉醫海幾十年，也不過是逐句通讀過內經全文兩三遍。。。目愚劣，記無深，至今無所成。
雖然，有些片斷，卻被我斷續讀了幾十年，才不過剛剛覺得些許意味，也已經很深遠了，所以，願意思考1下，願與同道再同學。
（待續）
內經同學3
(2012-12-13 14:46:36)下一個
如果說，推理需要高度用腦，則對於古代的醫師，更苦於缺少工具攝取信息，以供精準，嚴密地推理。
（醫學的信息可分為兩類：A類可訴諸於量化，可實證。B類難以訴諸於量化，不可能被實證）。
但是，所有的信息，也可靠原始自然的本體 5 官，或第 6 感官來獲取。
陰陽學說，作為工具，即可用於攝取信息，還可用於推理，因此大放光明。
我已特意強調，此說為中國人所獨創，是土著的中國人所獨創。
何為土著的中國人？可表達為更早期的中國人，早至何時？早在北京周口店原人時代。
此時代，表明土著中國人可以 1 用火， 2 食肉， 3 甚至人相食。
但是，原人此時尚不可創造文字。
我認為，土著的中國人生息於 4 河流域，及其縱深的廣袤地理區域。
我此說，推翻關於中國古文明發生地的定說，並非隻是黃河與長江，而是 4 河共為中國古文明的發端之地。
4 河，即：
1 黃河。
2 長江。
3 遼河。
4 珠江。
在此 4 河流域分布著密集的古文明遺跡，文字可超萬年，而 7000 年， 6000 年， 5000 年 4000 年， 3000 年， 2000 年， 1000 年。。。皆可見。
人之生，所見最大的物是何？是光？是母親，是光源，是太陽，太陽是人類所見，自然天地人，宇宙，最大的天象，光與熱，光與視覺，光與萬物，光與熱與生命，生命與火，火與生存與食物。。。。
在全球各人類群中，普遍存在太陽崇拜——這毫不奇怪也！
太陽給人類給地球提供能源，是生命之源，太陽對人類，對生命即生發，還滋養，更是操控。生命依太陽而起舞，成生命節律，太陽的光，有的可經視器接收，有的視器無法接收，但是，可經皮經粘膜接收，再轉化合成特定物質，關於太陽的不可見光與射線對人的操控，及合成物質的功能，至今有所知，但尚少，少有人研討。。。
當然，現代的人類生理學，還很皮毛，雖然，人類連博起的原理都未能徹底厘清，卻依然可以憑借對 NO 的理解，毫不猶豫地地將“偉哥”（）投入醫學市場。。。
我還是說太陽。
人類所認知，主要靠視器，視器所攝取的信息，占人類所攝取信息總量的 95% 。
人類要生存與生活，主要靠觀察，觀賞，觀測，再推理，預估，判斷，訴諸於應對。。。
人之初，剛離母體，立即遭遇自然界與社會的雙重生存挑戰，很多人凍餓而死，感染而死。。。目下，發達國家，其新生兒死亡率還可達3/000。
人類觀天觀地觀宇宙，宇宙太空有日月星，所謂，天有三光日月星。。。
太陽，無疑是最能引發人類觀注的，最大的天象，最大的物，這也是必須滴！
人類對太陽的認知與關注，為解決生存與生命的幾大主題：
1 攝取陽光以禦寒。
2 攝取陽光以養植。
3 利用陽光以計時。
4 利用陽光以定方位。
關於4，宇宙浩渺，四野蒼茫，天圓地方，地圓天方？中國中國，中央之國？
地球孤懸於太空之中，人居何處？難以確定，必須固定 1 點為標，這就是地表的凸兀之處，為陵為山，而太陽自東而出，自西而落，以成定勢。。。因此，太陽與山，山與河流，就是方位確定，方向所確定之標誌。
人所處，在宇宙天地之間太過渺小，是 1 粒質點，但是，人類與日月星共組宇宙，因為，所有質點，無論大小，大至太陽，小至分子，原子，粒子都是宇宙1部份，事實上，都在共參共組整體的宇宙大係統。
宇宙，也是個係統——我以上所論，即有科學意義，也有政治經濟學意義，還有生命醫學意義，我為我此說而歡呼高興！
單個人類，不單是宇宙或太陽的附屬物，還是組成宇宙的質點，雖然，此質點太小，但是，宇宙無你，則宇宙缺失，宇宙因為失你，而不完美！
這是係統論給人類，給單個人類最大的肯定，也是宇宙本身給人類個體應有的，最終極的，最本質的尊嚴，人類在追求平等公平正義和平，但是，尊嚴原本於宇宙。
我所論，超出了醫學主題，但又是醫學家所要關注的 1 部分，醫學常講人文，所謂人文與關懷。
當土著的中國人關注著宇宙，關注著太陽之時，全球人類也都在為光與熱，為禦寒，為種植？為養殖？為攝食，為攝水，為生存而奮爭著。。。
但是，中國人發現了陰與陽這回事，陽者：
1 含有光。
2 含有熱。
3 最大的光熱是太陽。
4 太陽光直射，將物體粒子分為明暗兩麵。
5 太陽光照射在地表固定 1 點的永恒的 1 麵終難改變，借此，山之南為陽，借此，山之北為陰——中國人，居於地球北半球人的客觀認知，當中國人認知此事時，南半球人類還少，西方人還在苦思自己心中的那份太陽。。。
內經所言說：
1 是土著的中國人所言說。
2 是土著中國人對宇宙，天地，自然，人，生命的原始觀察所見。
3其說，可延伸為現代意義，可離散，可集中，其廣射，幅射，穿透，穿越，聚焦。。。都有些可能。
天地宇宙廣闊，人的大腦之思更廣闊。
原始的觀察不重要麽？
原始的觀察被訴諸於文字，其文字不珍貴麽？
萬千年前，土著的中國人憑肉眼所見，見到了些神馬東西，竟然都是浮雲？神馬都是浮雲？ NO!
科學如此昌明，人類如此神勇，但是，已知單個人類的生命過程，不過以 100 年計而已，以幾十年計而已。。。而已知宇宙天地的生命是以億年計，以萬年計，以千年計的。。。當那顆哈雷慧星經過 76年再次接近地球時，可能偶然與你的生命曆程親吻了 1 下，你見到了這顆星，但是，當它離你遠去之時，你可能再也見不到它。。。這還需要 76年。。。當那顆更大更耀眼的星經過萬千年的運行，終於自若幹光年計程的遠方奔來，接近地球之時，它即可能帶來狂風巨浪，還可能引發地震火山暴發，極熱與酷寒是最常見的。。。萬年前，幾千年前，中國的先人，土著的中國人看到過這些，他們敬拜之，驚恐萬狀之，身陷恐懼與困境中，難以自拔，難以抗拒，但是他們即以命抗爭，也很無奈。。。他們隻好苦苦思索，尋求解答。。。
內經的原文，多是在論生命，論醫論病論治病論防病。。。但是，也在高度地觀注天地人，關注宇宙太陽月亮與星星。。。不可不關注，命矣！
內經的以陰陽成篇，自成大論，是為陰陽應象大論，內經成篇，還另有7篇大論，所論是天，是天體的運行，是地，是自然環境之變，是微觀世界，是宇宙天地自然的常規。。。而這些與4河流域的土著中國人的生息，息息相關。
天行健，君子也隻好以自強求不息了。
如此而已。
土著的中國人看到了很多另類的宇宙天象，這是肯定地，也曾遭遇到另類的自然災變，並觀測描記下了這些異類的景觀，比如誇父追日，比如弈射 9 日。。。春秋，左傳，呂氏春秋，山海經言。。。人們口耳相傳，必也是代代，代代相傳，必關生死。。。與其說，是神話，或許就是真。
但是，文字在淹滅，在變遷，其原始意涵已難辨，可但是，我想說，所有的神話與傳說，必含有 1 分 2 分多分的真實——這種真相，雖難斷定，但存在，這樣思考，可能推動人們的再思考，而 1精 確的計算， 2 精確地推理， 3高 度的想象力——對於人類 的思維可互為借助，都不可或缺，共成人類之思的完美之態。
科學 發現，也確實需要些極強，極豐富的，高度的，可愛的想象力的，比如，輪狀病毒，冠狀病毒。。。就是依觀察所見，再參入美妙的想象力的創意體現。之前，人們無所見，但是，腦中也早就有了想象的圖畫。想象力，對人類思維，重要如此，也是常態。觀察，想象，實證，再觀察，再想象，再實證。。。
歌德巴赫猜想，科學史上的諸多著名的猜想，很啟智，先猜想，其後才實證，無猜就無多想，就不會去實證。。。想象要近理，也可海闊而天空。。。
我這不過是論說人類的觀察，觀測與思考之曆程，知解這些，或可能催人多多讀些古舊古老的人類文字。。。比如《黃帝內經》，而不必輕蔑地，輕輕地劃根火柴，將其快速地焚毀之。
何況，對於科學的異己，或者政治的異己，或者單純的異己，就是暴君行焚坑，還是留下了農書與醫書。黃帝內經，大半所言不虛也，因為，也是人命所鋪就。
對於古老的信息載體：
毀之，易也。
存之，不易。
明辨，難也。
但是，現代原於古代，今人原於祖先。
按基因學的原理，現代人與萬千年的先祖血脈相連，祖先所親曆的遠古時空，不可能再現，但是，每 1 代人類的遭遇，都會訴諸於基因的改變，每 1 代基因都在沉澱，都在隨宇宙自然天地之變在改變。。。所以，才能成就現在的人們與每個自我，與你，我，他 / 她，她 / 他們。。。
以我愚見，人類知識或信息之傳承：1訴諸於口耳相傳，2訴諸於文字，而文字必訴諸於載體。3關於知識，“雞狗”多定義，其說也不1。以愚所見，所有的人類可擁有的生存本能，技能或信息，無論先後天，皆可視為知識，因此，人之生，就已經擁有很多知識，人之初的知識，原於祖傳的基因，基因，也是知識與信息的載體。。。信息的載體，金石草木為材質，也以血肉骨髓為材質，更可被現代人類訴諸於電與磁，訴諸於大分子的化學物質。。。
我無意去推動人們翻古紙，都去讀內經，但是，我想說，人類所固有的好奇之心與生俱來，無法抗拒，所以，人類窺視中醫，看中醫，信中醫，學中醫，當中醫，反中醫，說中醫，評中醫，論爭中醫。。。似已成當今的時代潮。。。這也是 1 種可愛的時代現象。
以我所見，如果有神馬東西更能高度地挑動現代人類的，那根高度敏感的，好奇之心的神經，必是金錢，是勢利，是生死，是政治，是性。。。更是中醫，哈哈哈。
貌似，全人類在中醫學的主題麵前，高度表達了高度的好奇之心，這很好！
而《黃帝內經》的文字，即可能快速地將人心摧毀，也可能永久地令人癡迷而困惑。。。
所謂魅力，也可簡化寫成鬼力，或寫成鬼妹？
內經同學（4）
(2012-12-13 22:36:00)下一個
2)重新批判解剖學
人體的架構是硬件，具有物質的基本特征，老子曾經給“物”下過定義：搏之可得，聞之可聽，視之可見。。。（道德經)，物，是看得見，摸得著的東西，還可發出聲響。。。即，可被原始自然態的人體感官所確認。。。人體感官難以確認，就是空的，就是氣，氣又含有1定的可被感知性，就是神，神之最神，最虛，最空靈之處，在於不可博之，不可聞之，但可發出聲響，甚至可以發出火花，這就是電。後來，人類發明了很多工具，於是，將“物”的認知深入化，很多氣態之物也就變得更加清晰明亮，小物變大物，連基本粒子都成其可見之物了，病毒更是物，是怪物，至今，還是人類對其無可奈何之怪物，這是因為人類擁有了工具，因為有力電子顯微鏡，有了電腦，人的肉眼所見被大大地延神了。。。
不過，人類對諸如病毒之物，雖可確認為物，卻依然不可以用手去觸碰此物，而得到手感，當然，肉眼也依然看不見此物，倒是此物進入血液與細胞之中，可能發光，還可能發熱。。。其所發之光，科學尚未細細觀之，其所發之熱，就是臨床之表現——發熱，或發燒了。
將來，人類借助工具能看到多少更小的粒子？我也不知道。。。但是，大與小，也是陰陽，陰陽對立互根轉化消長無極無界可分。。。人類對物質的觀察觀測可能無限小，但是，也可能無限大，但可是，無窮大與無窮小，是數學的表達，還是陰與陽。
如果，陰陽者，是天地之道，那天地就共遵 1 個基本的，整體的運作模式——這種整體的運作模式所具有的共同特征：
1 所有的物體，質點，大至太陽更大的星體，小至已知最小粒子，都具有球體之形態。
2 所有星，所有的粒子都在運動中，運動的軌跡都是圓周，或曲線，或近乎曲線，趨於曲線。
3 無論球體，或圓，或圓周，或曲線，都涉及，或準涉及圓周率，就是派 =3 ， 1415926. 。。。或者近似等於 3 ，又不是整好的 3 ，多出那麽 1 點點，永遠也除不盡，又不循還。。。這些特點，也表明了宇宙所具有的某種真相，即模糊，訴諸於數字化與量化永難精確之。難求或不存在精確值。這也表明了物質的運動屬性，也表明了時間與空間的難以確定性——這似可解答時間與空間的某些屬性。
3，貌似某種常數，宇宙之常數，生命之常數。這有讓我想起“道生1，1生2，2生3，3生00000”。
運動的物體，難以 1 點確定其軌跡，運動之物在經過 1 點之時是模乎的難以確定的，而宇宙所有質點皆運動，速度不同而已。
所以，人類對自身架構的物質屬性之觀測，無有窮盡，當初，在內經時代，人類隻好憑肉眼觀察，肉眼所見。
但是，也別小看肉眼所見，其見具有其特別意義，因為，肉眼所見可能更被準確地記憶成影，再深存於腦海裏，這更符合人腦的自然程序，自然係統自然化。借助工具，雖然可使視覺延伸，但是，可能失真。
我常常在想：人的視器如能洞察空氣中的細菌病毒，則必然會有效地虛邪賊風，避之有時，但是，也必然視球菌如同足球，杆菌如同木樁。。。人行走江湖，目空 1 切，則如同進入足球與木樁的 3D 之視境，必將會被空氣碰得頭破血流，大呼救命也！而病理醫師們手握高科技利器，視角直入微觀納米世界，貌似目光如炬，鐵口直斷，但是，內心戰戰，開口兢兢，其心也並不坦然。。。為什麽？這是為什麽？
而當初人類的近視力與遠視力可能極為驚人，時至今日，中國青海玉樹的藏民，很多依然保持驚人的，不可思議的遠視力，能在 50 米以外看清國際標準視力表的某些符號。而 1 班的現代都市人們無論近視力或遠視力，皆已經高度退化。
我不相信內經是天外來客所作，我也不相信特異功能透視眼，但是，人類以肉眼觀測日月星，再以肉眼觀測人體，卻是必須的實務，此類肉眼所見，更被訴諸於內經文字。
中國人早期對人體有意而主動的觀察：
1 是原於人類的好奇心。
2 也是本能。
3 是生存所需，是生命所需，甚至，是繁衍所必需。
4 是遭遇到病痛與傷害，為急救與醫治所需。
以上，也是中國古代醫師們解剖與認知人體的動因。
人的體表，不需要解剖，即可肉眼大體觀測，比如頭頸，胸腹，軀幹，四肢，皮色，毛發，指甲，五官。。。而深藏於顱腔，胸腔，腹腔等體內的髒器與組織結構，則需要剖解才可見。
醫學需要更多地觀測人體，需要更細地觀測其內部構建。
而人類更常常獵殺動物，人類的生存史，也是其它動物物種的滅絕史，人類也常常“人相食”。
人類最初是很純粹的肉食動物，在自然生態中，人類高居食物鏈的最頂端，換句話說，史上不是虎狼吃人，而是人吃老虎，人吃狼，人類初以食肉食狼為生，最後竟然漸將群狼食盡，無肉可食，突發奇想豢養野生狼，訓化野生狼成家狼，就是狗，狗最初是人類的肉食，後來成為它用。。。此一主題，待我細說。
在食肉與獵殺的生存過程中，在“人相食”的生存過程中，人類早就熟練地掌握了分割剖解動物體與人體的技術。。。雖然以食為先，但是，還有何技超乎食技？民以食為天麽！中國人的解剖之技，在當時代，也很詳盡可觀，庖丁解牛，遊刃有餘，快速分解可使整座牛轟然倒下，見諸寓言小說家言，不必盡信，則現代化的醫師剖腹取胎，獲雙活嬰，整個手術過程也就用了 39 分鍾。。。
中國人對自身本體的剖解與觀察，其詳其精密，也達至 1 境。。。最為令人驚喜的是，被訴諸於文字，部分得以留存。。。
讀內經文字，其中充斥大量的解剖學所見，但是，因為有現代解剖學所比照，人們已經不很在意內經的解剖學記載。但也因此常常誤讀，這也不應該。
以我所見，以下的文字皆是解剖學的記載，甚至是精確的原始的解剖學記錄：
1 心肝脾肺腎，膽胃大腸小腸三焦膀胱，腦脈骨肌髓女子胞。
因為這些符號所表達，所標注的是實質性器官，而這些器官都深藏體內，不經解剖，不可能被肉眼所觀察到，這些文字本身就是解剖學符號。
2 內經原文還有諸多文字：
肺為心之蓋
膝為筋之府
肺朝百脈
腰為腎之府
骨為髓之府
。。。這些文字淺顯易懂，隻要平常心多思考1下，多樸素多自然地想想，就可能得出此結論，不難啊，尤其是，現代的人體解剖學極盡科學，可靠，精細，微觀，與之互參並不難也。
看來，還是人們的精神有問題，不是心懷淩雲壯誌，就是心懷不軌之心——將複雜的事情整簡單，叫做大道至簡，將簡單的事情弄複雜，就是裝神弄鬼了8？為啥涅？這是為啥涅？
如果你見素抱樸，則內經的好多文字並不難讀懂，就是個樸素的的白話文，不需要太費力。內經不是天書，記述的是人話，還特意怕人們當天書，故作黃帝與岐伯之問答，黃帝是人文之祖，岐伯也是人非神，以黃帝與岐伯的名義在說話，並不僅僅為了表達內經之作的權威性，還再再表明，內經所記所述的道理，是人所得，是人所知，是人所述。。。這早就擊碎了內經是天書說，是外星人所造說，是特異功能說。。。如果是人在說，人所說，其實，說點人話並不難。
內經原文，有好多清晰易懂，並不需要翻譯。不可故弄玄虛也，比如，我對著些內經文字的論述，其實，就是解剖學 對原始所見，也是解剖學肉眼所見的原始記錄。。。當時，關於人體解剖學，1定還有另外的文字或文獻或專著。。。不過被時空所消痕消磁。。。時間會抹去1切痕跡。
3 關於脾，是人體的重中之重的不可或缺之藏髒器。卻 1 直未被人們讀懂，使人們對中醫基本理論架構發生極大錯誤認知，令我為古今的中西醫人汗顏，也令我被此說困擾多年，今願 1 吐為快。
脾為5髒之1.
髒，是簡話字，當初在內經中寫為藏，藏象，就是深藏不露的人體器官，是髒器。
髒與腑，是個係統劃分。人體的器官複雜多樣，種類繁多，很多還沒被人類所發現，很多至今也不知其生理功能為何？比如，闌尾的功能，比如，心髒的內分泌功能，比如，脾髒的功能，比如，胸腺的功能，比如。。。頭發的功能，比如，羊水為何叫羊水，胎盤的功能。。。
對人體的器官及功能，現代人類還在繼續研究發現中，諾貝爾獎設立化學獎，生理學與醫學獎，就是表彰人類對自生生命的再研討與新發現。。。
人類自己對自身的生命係統，進行多次的革命性劃分，其中，就是將脾髒，光榮地歸屬為淋巴係統，因此，人體的脾髒，也就是個偉大的淋巴器，最大的淋巴結？
內經時代，中國醫師也將人體進行過係統分類，中醫人對生命係統的分類，是1原化，所遵從的尺度與原則也是高度1致的，這就是道，而陰陽者天地之道也。與陰陽相匹配，就是5行，陰陽=2，五行=5.。2與5，可互相生可乘侮須，本身就是陰陽的關係，陰陽為陰，5行為陽，互根對立轉化消長。而5髒又配6腑，不是5腑，則也是為了陰陽互相匹配變化多層次。。。這些，都是人為確定的，是為了更深刻地揭示複合生命做為1個完美的整體大係統的極其複雜性。
當初，西方的西波可拉底將人體分為4種，多血質，粘液質。。。
而印度人將生命分為。。。
人為地將解剖學架構分為5髒，再分為6腑，5髒6腑皆可分陰陽。。。此種分類法，有其特定的價值，實用，也可能是中國人經曆長久的實踐，就如同度量衡製度，中西方很不同，但是，可互換，也都習慣了。。。實際生活用之有效，解決問題就好，白貓黑貓論，可引用1下一支持我此論。
5髒，是人體內極其重要之器官，但是，為所言，按照係統論是不精密的，係統是多個子係孫係宗孫係。。。所組成，1部精密之器，不可缺少1粒螺絲，人體的整體生命大係統如此。
當然，人體缺失1腿1臂1指1感官。。。局部之缺失，或不致命，但是，總是不完美。
但是，係統缺失關鍵部，則係統難以運作，即可能被摧毀，這是係統的關鍵大係大部件。
5髒，是關互人體生命的關鍵重器，缺失則生命可能完結，則生命係統就崩潰了。
心髒，不可缺失，甚至不可暫停，暫停5分鍾，則腦細胞難以再被救活。
肝髒，不可或缺，因其功能太多太過複雜，所以，肝髒具有強大的儲備力，成人肝重約2000克，分兩葉，其實1小葉足夠維生，即1/3的肝髒無妨，但是，正因為如此，當大半的肝髒無用時，人體仍然維持某種常態，最終人不自知，將所有肝髒失其功能，生命則難以維繼。。。
腎髒也不可或缺，但是因有兩腎，另可為儲備，所以，1腎者尚可維生，兩腎皆失功能，生命難以維係。現代化有人功心髒，腎髒，尚未造出機器肝與機器肺。。。
肺的呼係力很強，共有5葉，則失其大半尚可維生，也有呼吸機替代部分，目下人工肺尚為成功替代常肺.。如此討論5髒，其實，也並非專指心肝脾肺腎實質髒器，而是以此為符號來標注所屬係統。這是要特別指出的。
按照內經的經典原文，5髒是心肝脾肺腎，當然，你也可以標注成ABCDE，或H，L，Y，L，K之類，皆無妨。但是，中國人習用漢字係統，漢字係統對5髒的標注如此而已。
內經典5髒所標注，與現代解剖學大體所指無異，因為，人們還可以經過內經文字對此類髒器的解剖形態及所主功能的描述來佐證之。。。
關於5髒的古代解剖學與現代解剖學之比對，雖然，不是同係統，但是，還可資比對，以求另外之真，這就是，古今醫師對人體自身解剖的認知曆程之真相。
關於5髒所指，如上所述，中國的古醫師與西方的近現代醫師所見，大致相同。
但是關於脾髒，卻出現重大問題，對脾髒的中西醫解剖學所指，所歸類，決定了對這1重要髒器的學術認知，將決定對很多人類疾病的認知，因此之誤解，也決定了中西醫人對很多人類疾病之誤判，在理論上也引起混亂及困惑，但是，也應當可以避免，不過，此以成曆史公案，約定俗成之說，能否改定，以為人微言輕，恐怕也難，但是，愚決計研討之，以正視聽，這也許是我對內經典的最為嚴重之批判，但是，功在內經，罪在全球中西醫師，方家可聽我娓娓道來？
1，脾為5髒之1.素問。。。
2，脾之解剖學所見，素問專篇討論過，其後還再在另篇重複提及。。。太陰陽明論篇。
3，脾之所主導功能，主要是與消化吸收有關，中焦受氣取汁。。。
4，脾為後天之本，氣學生話之源。
5，脾與胃共成人體終極免疫力之基礎，能源，能量，熱量，能力，營養物。。。氣血。
6，脾所病，血管病，消渴病，足病，無力，衰弱，見多篇，。。
以上，決不是現代解剖學的脾所能所主，因此，中醫5髒之脾，決非現代解剖學所指定脾髒。而應是另有所指。所指應當是現代解剖學的胰髒。
問題出在哪裏？
1出在中西醫學是兩種不同的係統，所用的係統語言不同，所用的語言符號也不同，雖然，無論中西醫，皆以人體生命現象為研討本體，本體相同，但是，正如，微軟係統與蘋果係統大不同，雖然都是電腦係統，
引述：
道14——視之不見名夷，聽之不聞名曰希，博之不得名曰微。。。無物。。。無物之象，是為惚恍。。
道25——有物混成，先天地生。
宇宙能
(2012-12-17 13:41:23)下一個
1 ，你這超出了中醫這個係統所要討論的主題。中醫係統，不討論人從何來，又往何去？ 2 ，關於地球人，構建的時空場地是地球，後來，遭遇幾次重大的宇宙能，人類因此突變。。。甚至會寫字了。 哈哈。
內經同學（5）
(2013-02-14 19:04:54)下一個
清代有醫家曾說，學醫3年，謂天下無病不可醫，臨證3年，謂天下無可醫之病——大意如此。
還有大師專門寫了本醫書，書名就叫做《此事難知》（王好古？），所以，中醫難學。
最近，我還看到網人們討論醫學與醫師醫事製度，貌似，無論中國美國，無論中西醫師，做為某種受人敬重的職業，從業者們並沒能享受到自己的職業樂趣，但是，治病救人肯定是有其職業樂趣的，學醫難，學中醫更難，難在何處？難在高度挑戰中醫人自己，難在醫者也是人，不是機器人，難在，做為1個醫者，自己必須高度融入生命的自然之境，而生命之境，即是色彩紛呈的，也是清靈如水如水晶般晶瑩剔透的。。。生本於自然。
自然之心，平常之意，就是醫了，醫者，意也。大致如此。
做為1種人文學科，醫學也是自然學科，做為1種自然學科，醫學更是人文學科，醫學超乎數理化，醫學超乎文史哲，醫學超乎天地生。。。
關於學科，人們喜愛詳加分類。。。諸如科學與非科學，諸如理工科與文科，諸如物理化學，物化，諸如化學物理學，化物？吃喝拉撒也是化物。。。
關於醫學，又分為理論醫學與臨床醫學，關於理論醫學，應是我所確認的，與臨床醫學相對應，理論醫學，還可分為中醫理論與西醫理論，還有啥醫學理論，能自立門戶，廣為地球人接受。。。則都可謂醫學理論。
人類對生命最為癡迷，因為人類自己是生命物，生命物，可稱為生物。。。已知最小的地球生物是某病毒。。。不過是DNA與RNA被美妙的幾何狀蛋白質包繞。。。已知最大地球生物是某恐龍，如今已滅，同期的恐龍生物留存有蟑螂之類，現存最大單體格的海中地球生物是某鯨，小者如珊瑚蟲之類。
蟲，1定令人不屑，甲殼蟲，夏蟲不可語冰。。。據說人類最偉大，做人者寧願做龍成鳳，龍鳳成婚，大被同眠就成翔了，翔就飛了，飛升就是神仙。。。蟲麽？人不可屑為之，但是，蟲是生靈，是生物，呈點狀或蛇形，蛇形也就是線形，點線麵球與粒子，應是生物們的空間形態，點線麵球與粒子，也是宇宙的基本態。。。組成空間與時間。
我還是說蟲，蟲，是生靈，線性的小蟲諸如血吸蟲，肺吸蟲，瘧原蟲，撓蟲。。。大型的蟲就是龍蛇與鯨們了。
人類肯定是生命體，是生物。。。人類當初與恐龍不同時代，但是，鳥類與恐龍有聯係，至少，龍鳥化石有存在，而鳥與恐龍皆卵生，不胎生。
人類與蝙蝠關係更近些，因為同屬哺乳類動物。。。
我有時也做夢，我曾不止1次夢見，我可以飛，還可以踩在水麵上行走，很愜意很省時省力的。。。水上滑行，不借助工具，空中翱翔，長有翅膀。。。當初，人類也可能如此，所以，人也是蟲，即具有線性結構的生命體。至於蛔蟲與蚯蚓就更是蟲了。。。我並非有意貶低人類，但是，人類也是蟲，龍蛇蚯蚓鯨與人。
老虎則是大蟲，吊睛白額的大蟲，被武鬆先生給治服了，武鬆就是超大蟲。
關於武鬆所治服與徒手擊斃的那隻大蟲，應當是正宗的華南虎，華南虎，也是中國虎。。。中國之大，中國虎卻早就絕跡了，這證實了我所論：不是老虎吃人而是人吃老虎，人類生存食，攝食史，也是其它地球動物物種的滅絕史！真相如此。
關於蟲，為我所喜愛，我也曾豢養過蟲。。。擬作為與朋友們捫虱持螯話當年之用，不過還是不提為好，以免現代新新人類心理受創，發生惡心嘔吐之症，甚至厭食之類，則就是我的錯了，嗬嗬。
所有的生命都具有自己的那份美麗！自然就好。
天地有大美！美在自然天成，雖然你可以選擇性地喜愛它們，但是，它們都是地造天成，不會因為你的好惡而自己否定自己，它們頑強地存在著，頂多會隨著全球1陣巨大的轟鳴，地表山呼海嘯，燃起1團地獄之火。。。火光火團核轟炸過後，地球並沒有被炸粉碎，還存在著，慢慢地，它會歸於另外某種平靜與詳和，而蟲們還會萌生。。。
在黃帝內經素問之中，有7篇大論，專門討論宇宙，天地，自然，生命與蟲之關係，惜難有人們讀懂，但是，也有人們說自己讀懂了。對於中醫經典，學界與外行家也很好奇，也找來讀，比如孫文先生略知此書存在，啟超先生也知道此書，至於魯大師，李大師們倒是真正讀過。。。不過略讀則頭大，也就不在浪費時間去讀，隨即鐵口直斷也。。。龍蛇之辨，滄海橫流。。。蟲介何足道也？
我說過，如果說，全人類普遍存在某種好奇之心，則中醫以其學說的粗糙與實務的鄉土低科，更能高度地挑動人們的那根高級神經，在中國或中醫麵前，全人類常常會表達出某種好奇之心，中醫咋地了？中醫，其實很難學，學中醫，甚至可以高度地挑戰人類的內心的平靜，挑戰人性。。。因為，它最終要與人類舍卻1些亙古永存的勢利，醫師與勢利勢不兩立？哼！哈。難也哉。天下熙熙。。。天下攮攘。。。皆為來，皆為往。。。司馬先生也無可奈何，但是，醫理艱深，醫者常常要“訣死生”。。。醫者就不可以太分神，嗬嗬。
如果說，這個世界上真有“全心全意為人民服務”的人，則醫師的職業可能逼迫你必須全心全意地為人民服務，而不是為機器與機器人服務！同時，醫師自己也就是人了。
現代的中醫人們都尊崇黃帝內經，素問與靈樞各81篇，中醫人自己也常常將精裝的大書擺放於名貴的紅木書櫥裏。。。束之高閣，然後，普遍言必稱黃帝內經，論必曰五運六氣，卻很少有人願意稱蟲。
素問有專篇論蟲與天地自然之變——也就是地球生命與自然的某種關係，也很具體化。
蟲分五類：羽蟲，諸如蒼蠅蚊子。。。鯤鵬老鷹鳳凰之類？毛蟲，諸如馬牛羊豬貓狗獅虎豹之類？介蟲，諸如蚌蛤牡蠣之類？鱗蟲，黃花魚之類？倮蟲，蚯蚓蛔蟲之類？
如果，也將人類自己歸入其中，（素問作者沒有好意思明說此歸類，我猜是怕得罪人），我大膽地斷定，可以將人類歸入倮蟲之類：1線性身體，2不穿衣，通體少毛幾乎全裸，3同屬生物，4愛以龍鳳自居，而龍即是鱗蟲也是毛蟲，介蟲，羽蟲，倮蟲共聚1身的最美蟲。。。龍最終還是蟲，如此而已。
是為討論。
內經同學（6）腎之說
(2013-04-11 16:54:49)下一個
我讀《黃帝內經》
腎字，最早見於內經，內經存世多過2000年。
腎字，也被記載於說文解字，說文解字是東漢之作，是中國第1本字典，比康熙字典早了1000餘年。
腎字，也被用於翻譯中國第1本西醫解剖學，被用來標示泌尿器，即腎髒。
考腎字作為1個古漢字，1個語言符號，1個係統語言的符號，所表達的是某實質的人體器官，也是1個人體係統。
腎，是人體器官，即5髒之1，與西醫解剖學的腎髒相等同。
腎，作為人體係統之1，可與西醫的神精-體液-內分泌係統大致等同。
腎，與生殖生理有關，關乎性與性成熟，腎與人類的孕育有關，與成長發育有關，年齡是生命的時間，而人類的生長發育主要推動激發力與性激素關係最密切，且呈很嚴格的規律節律變化，所以，關乎年齡的生命規律變，或退行性，自然老化性變化，即是自然的，也是大致可觀察，可順應，可推導的。。。訴諸於中醫學的係統語言，就是觀察觀測所謂腎精腎陽腎陰腎氣天癸之變化。。。
則又要導出另外的係統語言與符號，而肝與腎，與另外幾髒，幾係統，還有5種以上的正負平之類的關係。
重要說明：已知西醫解剖學，底定發達於文藝複興之際，現代西醫解剖學成熟於兩次工業革命之後，不過2,3百年。西醫解剖學也主源於歐洲，以英文希拉文法文德文等拚音文字，或拉丁語所寫成，後來隨著西鳳漸近，西醫與西醫解剖學開始被傳入中國，與中國的傳統醫學，即中醫學相對而立。
關於解剖學，是西醫學的基礎理論學科，傳入中國後，首先要翻譯成中文，但是，這涉及1個問題，就是如何用中醫學的係統語言符號，即漢字來清晰準確無誤地表達西醫學的解剖器官，或組織，或其它。
就是說，中醫學原於中國，是時空跨度極其久遠的醫學體係，而西醫學原於西方的歐洲，是1種新興的醫學體係，兩種係統，用的是兩種不同的係統語言，而且，原創時又是使用了兩種完全不同的文字來標注表示係統語言——這是最初傳入與轉譯者們所未能嚴重關注的，時代所限，功大與過。
因此，當初的轉譯者們，隻好粗略地將中醫學的係統語言符號大致粗略地用於轉譯，比如，心肝脾肺腎這5個大髒器，轉譯者們大多用對了，是內經作者所看到的髒器，是與現代解剖學大致對應的髒器，但是，也有用錯符號的，就是脾，細考脾字，在內經中所用來表注表達的髒器，應當是西醫解剖學的胰髒，但是，當初的轉譯者，用脾字這個符號來表注表達的卻是1個人體最大的淋巴器。關於此，已經構成中西醫學理論係統研究的1個巨大困擾，也是1個曆史缺憾。好在，內經原文還在，人們還可以反複複習1下這些難能可貴的，經千年時空，幸存不多的醫學文字，慢慢地讀懂這些生命的密碼，這些係統語言所富含的千古生命信息。
可資當今的研究者們領略1下中醫學係統語言的特別。
補腎的曆程
#秦漢時代與馬王堆漢墓52病方
#八味地黃丸（金匱腎氣丸）的原創意義
漢末張仲景原創八味腎氣丸，為補腎的祖方。其藥用8味，可分3組：1）幹地黃與酒而使原生態的地黃由生變熟，由此，人們發明了熟地黃的炮炙之法。地黃由生變熟，致使地黃成兩大主幹藥物，生地不酒，具有強大的清熱之力，主清實熱，對高熱出血的重症，具有其特別作用，所謂清熱涼血。幹地黃，鮮地黃，鮮地黃切片烘幹而成黑色飲片，鮮地黃自然汁都屬此類。而幹地黃與生地黃再加酒，或加酒蒸熟則1改清熱涼血之藥性，轉而滋補腎陰，養血健腦，成應對陰虛血虛的要藥。而陰虛與陰虛發熱，更是中西醫學所遭遇千古困惑之病象。2）山藥，山茱萸，茯苓，丹皮，澤瀉，共助熟地滋陰補腎，兼製其滋膩之性，同時以澤瀉利水，以應少腹拘急，小便不利之急。3）以桂枝（肉桂）熟附子溫腎壯陽，使陰陽雙補而水火互濟，共生腎氣，加密製成8味腎氣丸，以酒送服是俾幹地黃成熟地之用。
#關於六味地黃丸
（1 ）
六味地黃丸，見於宋代醫師錢乙（錢仲陽）所著《小兒藥證直訣》。
藥用：熟地黃，山茱萸，山藥，茯苓，牡丹皮，澤瀉。
此六味藥共組一方，以六味地黃名之，顯然，地黃是主藥。
考六味地黃丸原創所治證：見於小兒發育遲緩，常常哭鬧，囟門遲遲不能如其閉合，兼有它證。
腎氣腎陰腎陽腎精腎主骨生髓通腦腦為髓海主 2 便主生殖主發育其華在發開竅於耳齒為骨之餘藏真陰真陽真精精血互化肝腎同源水火濟濟。。。
陰陽者，天地之道。
人體的生命架構：
物質屬性（陰） =108 種地球元素的聚合體，細胞，組織，器官，係統。。。
精神屬性（陽） = 精神，情緒，神經，體液，內分泌，記憶思維想象推理判斷決策。。。
陰陽者，天地之道。
若人體的物質屬性為陰，則組成人體的諸物質諸元素，以何種元素所占比重最多？
已知，人體含有 N,H,O,C,S,P,K,Na,Cl,Fe,Cu,Zn,Ca 。。。據說還含有金與銀。
已知，人體中含有多量的水 H 2 O ，水占人體總重的 50% 以上，兒童更超過 60% 。
論及人體物質屬性的陰陽，因水所占其比例巨大，所以，可以說，水是人體最大陰，陰 = 水，缺水，就是陰虛，脫水導致陰虛，陰虛的諸多病象，多以脫水為基礎，也以水的分布缺失為基礎，後者則與神 - 體 - 泌相關，因為，水廣泛地參與生理功能各層級，又受神 - 體 - 泌的精確調解， 2 者又互為影響，所以，陰虛諸證， 1 ）是單純的脫水而來，如高熱，如中暑，如饑渴，或水分補充不足，或快速失液失血。。。 2 ）是內泌運作失常，則細胞與係統代謝病態，最終表現為水 - 精 - 津 - 液 - 血不足，總與水與液有關。
如果，水 = 物質 = 陰，則，火 = 非物質 = 陽，那麽，體溫就是人體的最大陽。
人體生命屬高溫生態，體內溫度 38 個攝氏度，體表稍低些。
38 個攝氏度，與宇宙的高溫相比，微不足道，因為太陽表麵幾千上萬攝氏度，地心也幾千攝氏度。
但是，在地球生物圈，在地球動物界，與鯨魚蛇龜比，人類是高溫動物。
與地表的常溫比，人類也算高溫動物，因為赤道的超高溫不過 50 多攝氏度，而地表平均溫度， 10 到 20 到負 20 而已。
北半球的平均氣溫，以某地觀測，假如北京， 1 月份，最低負 20 ，最高 10 攝氏度，則人體溫度 38 度，就是超高的。
事實上，水（陰）與體溫（陽）也確實在糾結中，互動，互化，互根，互消長。。。研討這些，可解中醫的陰虛之符號，或陰虛發熱之真相。
人是高溫動物，人類所有的拚搏或奮爭，或攝食或攝水或禦寒或就火或避暑。。。所有生命生活形態，在本質上，也可以說，每時每刻都在為了維係 38 個攝氏度的高溫而拚搏努力，因為，人體的 38 個攝氏度體溫，不僅是高溫，還是個恒溫，不僅是個恒溫，還是個具有普世價值的恒溫，因為，全人類 70 億，都擁有自己的，獨特的那份基因密碼，雖然，全人類高矮胖瘦青赤黃白黑。。。皆大不同，但是，全人類 70 億人卻都擁有 1 個共同的生理參數 —— 即 38 個攝氏度的體溫。
因此，全人類可以擁有絕對 1 致的，共同的價值觀：為 38 個攝氏度而奮鬥終身！
我自認為，我所提出的此 1 觀點，無論從醫學科學層麵，還是政治經濟學層麵，還是醫學政治經濟學層麵，都不好反對。
我為我的偉大發現而高興 !
我自己先歡呼 1 下！再心中竊喜之。哈哈。
（ 2 ）
人類體溫，是個常數，也是臨床家判斷疾病的重要的客觀指征。
很可愛，人類的體溫常常病態地飆高，更可愛的是，人類體溫，可資撿測，被訴諸於量化。所用的工具，在體溫表發明之時，或可為高科技。
將體溫的撿測訴諸於數字化，是人類醫學的偉大進步，我還是如此認為。
我曾經給我的老師，朋友們出過 1 道難題：能否像撿測體溫那樣，撿測疼痛，如果醫學能像檢測體溫那樣將疼痛訴諸於量化，則是人類醫學臨床學，診斷學的革命性進步，不僅如此，中西醫兩大醫學體係，將可能找到 1 個偉大的公式，用於兩種醫學係統語言的隨意換算，則中西醫學將血肉模糊地真正地長在 1 起，在人類科學史上，醫學史上，立下豐碑！
體溫，對醫學家研討判斷人類疾病，顯得如此重要，發熱或高熱肯定是病態，這毫無疑問。
可是，發熱即是某種特異的病態感覺，同時，卻即可能被工具撿測訴諸於量化數字化，也可能隻有發熱的感覺，檢測的數字並不高 —— 這是困擾的。醫學造遇到困擾，遠不僅此。
很多病人遭受到低熱的困擾，檢測的體溫是正常值，很多病人自覺發熱，其熱自身體內部，甚至貌似從骨頭內部蒸發出來，手心與腳心在發著熱，內心在發著熱，甚至晚上無發很好入睡，睡時，要將手腳放在被外，不然就更加發熱。。。常可伴有心煩焦慮，午後或夜間加重，口幹口渴，唇幹紅而裂，大便幹，小便黃，舌紅少津脈細數。。。
此類發熱，可歸屬為陰虛發熱，是重要的中醫係統語言，可愛之處在於：因此，低熱等病人，或發熱而難以被訴諸於撿測值的病人受到了應有的醫學關照，可憾的是，西醫沒有自己的係統語言來規範認知此種病像，或病情，或症狀。。。係統語言與係統具有高度的程序化，因此，此類病人也就被西醫係統程序邊緣化了。
但是，陰虛發熱，是 1 種純粹的係統語言與符號，做為 1 種病，或病症，或證卻是堅定地存在著，醫師與病人都知道有這回事，病人深受困擾，在很大 1 組病種中存在陰虛，或陰虛發熱證。
記的上世紀 80 年代，中國上海曾有個西醫師黃羨明教授，也對此種病症好奇，他癡迷地研究著，他甚至從人體的多個內分泌腺體的分泌狀態著眼，從甲狀腺腎上腺的激素水平著眼，進行了大量的分析研究，試圖揭示陰虛，或陰虛發熱證的醫學真相。。。
其實，這種強烈困擾中西醫人的病象，自古以來就存在著，它高度挑戰中國的醫師們，中醫師們因此認知了它，並直接以病人為對象，在自然界中海選隨機廣範地選取草本木本的藥物加以應對，最終找到 1 些有針對性的草藥，可用於陰虛，或陰虛發熱。其中，自《傷寒論》起被記載下來，其最為重要的幾種藥物：地黃（生地，熟地，鮮地，幹地，地黃炭）山茱萸，黃連，黃柏，黃芩，知母，青蒿。。。
（ 3 ）
陰與陽，陰虛與陽虛，陰虛則熱，陽虛則寒。。。都是些係統語言，是符號，以資醫師記憶與推理，但是，此類符號含有豐富而鮮活的臨床學信息。。。甚至，使以生命鋪墊出來的。也貌似天書，為常人所難解，為西方人士，為西醫師所不解。
發熱與陰虛發熱卻是很普遍的臨床學所見，也是人類醫學的重要主題。。
學會應對發熱，學會應對陰虛發熱，或可能學會了更有效地應對普通感冒與流感，或可學會更有效地應對諸多的人類衰弱，1群與人類神-體-泌不平衡，1群與人類總體機能弱勢有關的疾病，也可能應對人們因為高度緊張壓力，致使機體的某係統運作失其常態，但是，又難訴諸於現代化的醫學檢測手段的病。。。病，是存在，病，即有器質變，也可能沒有器質變，但是，病態感覺，病本身是存在的，而更多更常見的病，是機能的震蕩，功能擺動失其常態，是神經-精神互動失其常態，是難被察覺，檢測的神-體-泌失其常態，是失神，是“神有餘”，是“神機化滅”，因此，治病要本於體溫檢測，本於血尿便檢測，本於MRI，CT，X射線檢測，還要“本於神”，還要“必本於神”。。。而臨床觀測之所見，就可能是所謂陰虛，或陰虛發熱。
識別陰虛，或陰虛發熱，顯然是中醫師的根本職責，也考驗中醫師的臨床學功力，就如同西醫師經常要識別，判斷某種可檢測的高熱一樣。
我可以將可能表達陰虛的病象羅列出100餘種，但是，為使用方便，我也可以隻是羅列出10組。
1，曾經有過高熱，或大量出血，出汗，或遭遇高溫，或創傷，大病，手術，化療，放療。。。
2，口幹，舌幹，唇幹，皮膚幹，頭發幹，大便幹，小便黃短，月經量少，閉經，白帶少，50肩，50膝，50頸。。。
3，午後低熱，波動於37攝氏度上下。
4，心煩，情緒波動，常有焦慮。
5，發熱，但是檢測體溫屬常值，手腳心熱，骨蒸潮熱，其熱困擾，可經年難解。
6，消瘦，氣色尚可，兩顴常有豔麗之紅，似塗腮紅之妝。
7，睡眠不好，睡中出汗，醒來可止，所謂盜汗。
8，不規則的潮熱，與情緒有關。
9，舌診所見，1）舌體細瘦，2）舌尖瘦而紅，3）舌質偏暗紅不豔麗，4）舌無齒痕，5）舌苔較黃，薄黃而無厚白之象。
10，脈診所見，數無力居多，可兼有沉，細，弦之象，少有滑象，或可兼促，結，代脈。
此類病象，不必悉具，也難悉具，因為，教科書是黑白的，臨床所見永遠都是灰色的。
病人生病，不會自行比照教科書，難有典型。
以上10條所述，如居6，7，則辨證要高度關注陰虛。如居5，6則病多半兼雜陰虛。
確認，識得陰虛，按照中醫的係統，也可以訴諸程序化，即醫理-治法-方劑-藥物相匹配，順理成章，達成1致。
遵此程序，可借1尺度來度量病象，指導施治，這還就涉及辨證方法。
最常用的辨證方法，是“8綱辨證”，即以陰陽，表裏，寒熱，虛實4組8個方麵來統觀分析病性，以決定其用藥用針用方施技的正確走向。
會辯證，不重要麽？
辯證精準，不重要麽？
將虛證辯為實證，必用瀉法，必更傷人，反之，也傷人。
將熱證辯成寒證，是為火上加油，反之，將寒證辯成熱證，就如同雪上加霜，傷人是必然的。
中醫不辯證，等同謬行醫，就是瞎胡混。
辯證有失誤，等同誤診。
醫者，手握藥草與針刀，則“手如握虎”（內經語）。
醫者，仁術，非害人之術，若反成害人之術，則醫之大過也，或人性，人心之暗也！
戰戰兢兢，如履薄冰，必須地！
如此常出錯，何況，人非神也。
中醫醫人醫病，治病救人，更高度地依靠人之智勇，而非機器與機器人的智勇，治病救人，常常無法收獲“多快好省”之效。為醫者，隻好心如止水，但是，麵對勢利，心如止水，不正是張仲景，華陀，李時珍們之所為，之所不為麽？將此言行心路轉換成黃帝內經的語言，叫做虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？嗬嗬。
陰虛，是虛證，虛則補之，所以要用到補法。
滋補腎陰，滋補腎精，滋補腎水，補血，補津，補液。。。就是要慎用瀉水瀉津逐水逐血逐瘀。。。等傷水傷精傷陰傷血之法。
關於補陰補腎補腎精補血，追索經典的方劑，應是傷寒雜病論經方所載。
關於經方之對中醫人對醫學臨床學的終極啟智之用，我另有議論。
我想強調指出：人們應對陰虛與陰虛發熱，常有所得，造福病人，甚至挽救了生命，但是，關於補腎陰的最著名的千古名方，是六味地黃丸，六味地黃丸所覆蓋的臨床病種可謂極大極廣。
我目力所及，中國與美國的市場上六味地黃丸數十種，其中不乏精致之品。
我的問題卻是，醫理艱深，人們對六味地黃丸所深含的醫學信息，可知其然乎？
（4）
六味地黃丸，並非橫空出世，它的祖方是八味腎氣丸。載於中醫經典之作《傷寒雜病論》之中。
此論著分為兩部分，即《傷寒論》主論外感病，《金匱要略》主論內傷雜病。
關於八味腎氣丸，原創於《金匱要略-血痹虛勞篇》，原文：虛勞腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味腎氣丸主之。
腎氣丸方：
幹地黃 八兩
山藥
山茱萸 各四兩
澤瀉
丹皮
茯苓 各三兩
桂枝
附子（炮）各一兩
製法：
上八味末之，煉蜜如梧桐子大，酒下十五丸，加至二十丸，日再服。
關於本方特點：
1）8味藥物用量大小之配比
幹地黃：山藥：澤瀉：丹皮：茯苓：桂枝：附子
= 1/3：1/6：1/6：1/8：1/8：1/8：1/24：1/24
= 3 ：1.6 ：1.6 ：1.2 : 1.2 : 1.2 : 0.5 : 0.5
（漢製，1斤=24兩）
2）腎氣丸8味藥物，重用幹地黃，次重用山茱萸，山藥，這3味藥物都是補腎的藥物，其中以地黃滋補之力最大，山茱萸即可滋補腎陰，還可收澀，控製諸如出血，出汗，大量排液的病象，而血汗液。。。皆屬陰。
最值得研討的是：方中用了澤瀉，而澤瀉是利水的藥物。
利水，也可能將體內之水自小便排出，事實上，澤瀉可以迫使尿量增加，有類似“速尿”或“雙氫克尿塞”等經典西藥利尿劑的作用。
此外，茯苓也有淡滲利濕之用，而利濕，也是廣義的利水，都是迫使體內的水液排出。
腎氣丸中用澤瀉，就是要取澤瀉的利水之功，因為，腎氣丸原創所要應對的證就是腎氣，腎陰，與腎陽皆虛，而造成腎主水機能無力，則使膀胱瀦溜過多的尿液難以排出，因此，成“少腹拘急，小便不利”之證，這是一種膀胱高度充盈，但是排尿困難的十分窘急之證，如訴諸於現代西醫臨床，可見於男科前列腺疾患，或可見於內科的其它泌尿係疾患。。。
3）所以腎氣丸其用有4：
1，補腎陰，2，補腎陽，3，利水，4，其它。
其中：
幹地黃，山茱萸，山藥滋補腎陰。
桂枝，附子溫補腎陽。
澤瀉，茯苓利水。
丹皮與酒溫通，活血，安神。
（5）
醫學的進步，即原於人類對宇宙自然天地人的永恒觀察，思考，探索，還要實證，也要傳承。
如果牛頓先生是站在蘇格，柏拉，亞裏，康黑布魯哥白。。。們的肩上，發現了新的宇宙定律，則愛因斯坦們就是騎在了牛頓們的脖子上發現與提出了相對論。。。
中醫的傳承也如此，是中醫學進步所取的重要方式。
醫學知識的積累，主要源於直接將醫術訴諸於人自身，很多醫學舉措的成功，即要有驗於人，也要最終有驗於人。。。這與其它各人文與自然學科有很大不同。
醫學有驗於人，最終有驗於人，而人，卻不可以被廢之，這很困擾醫學，很困擾醫師，很困擾病人。
發射火箭與導彈可以實驗與試驗，很多試驗都失敗了，而判斷疾病，給人處方用藥用刀用毒用放射線。。。卻不可直以人試驗。
醫學，隻許成功，不可失敗。
所以很多醫師難以承受臨床醫師的那份遭遇與挫折之感。
挫折，有時讓醫者刻骨銘心，因為那是生命在你眼前，經你之手而消失！
中國人，全球人類的醫學同時起步，遭遇大致相同的自然之變，同是向自然界尋求草藥，至今，很多西藥，還是草本木本植物的提取物，萃取物。。。中國土生地黃，外國也土生洋地黃，後者的萃取物可成毒毛旋花子甙K之類的經典強心劑。
如果，中國人在漫長的曆史時空中經過無數自然挑戰，一路走來，則必也經曆生存重大考驗，溫疫，大疫，流血，西生。。。但是，還是走出來了，走過來了。。。其抗病維生的曆程，也被記錄與傷寒論這樣的經典文字裏。。。與其說，傷寒論經方式中醫的寶典寶方，更應當說，這方是生命鋪就，這文字也是慘烈的抗病圖。
我另有些文字討論傷寒論。
所以，傷寒論經方之偉大，之珍貴，除了在於它有用，它曆千年時空依然可以訴諸於現代醫學臨床，並真正的治病救人，幾把草根樹皮，幾粒黑褐色的“兔屎”與“梧桐子”而已。傷寒論經方，更在於它所含有的千古醫學信息，因為，它將自然的草木直接訴諸於病人，很多是垂危的病人，當初的人們並不清楚知曉草根大黃可以通便，而水中的草根澤瀉可以利水，必經過向自然界廣泛盲目地探索之路，很多藥物都是隨機地向自然界尋求，最終在大千藥海裏確認了某種特定的藥性——此種醫學行為，按照現代醫學的說法，或可以歸入醫學實驗的海選與隨機原則，或可歸屬於所謂雙盲法，而其醫學模型與樣本卻更是隨機與海選，海選與隨機，其樣本可以無窮大？或可以足夠大？醫學實驗的原始現場就是救治的臨床現場，兩者無分。
傷寒論經方在現代醫學臨床，仍然盡顯某種神奇，被人們稱頌，被中西方人士所癡迷所不解，被中西醫師所關注研究。。。其道理，難以盡述，我所見也不過1家言，不過是管窺，我期待人們更多地將傷寒論的古老經方有效地，有成就地，用於現代的醫學臨床，我樂觀其成，以增我行醫習醫研討之樂也。
時代由張仲景先生原創八味腎氣丸的漢末時代，來到宋代，江南名醫錢乙先生再次首創了六味地黃丸，此時，時空以隔近千年。
以我觀點，錢氏的六味地黃丸，與其說是錢氏首創，是錢氏的專利，不如說是經方八味腎氣丸的千古傳承，因為，錢氏基本上照抄了八味腎氣丸，學術傳承，可謂多快好省。錢氏也是個高產的名醫，也是個很可愛的兒科名醫，錢氏肯定救人無數，考小兒藥證直訣，粗略觀之，所論豐盛精詳，原創諸多名方，至今還廣為人知人用。。。
但是，六位地黃丸，不過是八味腎氣丸的簡單“抄襲”，因為，錢氏不過將仲景的八味腎氣丸砍去兩味藥，即桂枝與附子，然後徑自另成1方，美其名曰六味地黃丸，甚至連其中的藥量之比都沒變。
如果，八味丸中有補腎之用，則腎分為腎氣，腎陰，腎陽，腎精，如果，以幹地黃，山茱萸，山藥補腎陰，補腎精，則少桂附就省卻了補腎陽，也就少了燥烈之性，更好地保護陰液不受溫燥的傷害與牽製，這叫藥物配伍的君臣佐使法則的合理應用。問題在於，你用留地黃，茱萸，山藥以滋補腎陰，完全可以理解，去桂枝，附子也有其理，但是，澤瀉何用？澤瀉具有利水之功，而且在同類利水藥物中，其利水之力較比強烈，我將其稱之為抽水機，換句話說，用澤瀉，其最大的效應是可能導致尿次與尿量增加，甚至可以使難排的膀胱尿瀦留有力地排出，在此點上，澤瀉並不是安慰劑，澤瀉具有1定可靠的“利尿”作用。何況，茯苓也有些利水之力，與澤瀉同用，可能相須為用，互相加大其利水之力。
我前麵所述，陰與陽，是水與火。
則於人體的硬件組成而言，細胞內多水，細胞外多水，水占人總體重的半數以上，兒童機體含水比重更大——所以，水是人體最大陰，補腎陰最忌利水，利水同時，難以有效地滋陰，而陰虛，或氣陰兩虛者，最忌瀉水利水排水，因為，很多陰虛者就是原於脫水，過汗，失血，傷津，傷精。。。或先天精氣血不足，而錢乙所遭遇的更是小兒，即有先天不足，還有後天失養。
即滋陰，何利水？
醫理不通，令人錯愕！
誤導至今，實乃醫中大誤也，可歎可撼！
（6）
經方，經典的藥方。
對於中醫人而言，同常，經方特指中醫經典《黃帝內經》與《傷寒雜病論》所載之方。
又因為《黃帝內經》僅存13個藥方，因此，經方多指《傷寒雜病論》所載之藥方，而以《傷寒論》113方更被人們關注。
經方，所曆時空久遠，傳承下來，再被久遠的時空所實證，被密集的人群所實用，至少，其毒性可能更多被認知，其蓄積毒性也可更多被認知，其藥效也更多被驗證。。。
我特意提及經方的此種特性，是因為，醫師所有藥物，必用於特定的病與證，藥物皆屬糾偏之物，是不得以而用之，這與食物有些不同。
當某種特定植物，或特定礦物，或其它特定物質，被訴諸於臨床使用，1是意味著此物可以解除病痛，或對人體機能有另外的支持作用，2是可能同時具有另類的毒負作用，3是可能對個體或群體的基因產生深遠影響，或對群體的繁育力有減低，或對群體某種病有催生之用，或對群體的體質精神有負影響。。。而我所關注的此類藥性，很多要經幾代人，經多年，或幾十年上百年才可能確知，但知之已晚。。。
比如，人類發明了青黴素，應為人類醫學史，藥學史的革命，是偉大發明，但是，因其是新發明，所以，人們初期並不知曉其毒性，負反應也未經時空長久驗證過，因此，對所出現強抗藥性認知不足，其毒性表現禍在兒童與子代，前者鏈黴素重創第八對腦神經，造就很多聾啞兒，後者，如四環素，經母體進入胎體，致使牙質發育受損，為四環素牙。。。而射線與某些強化學製劑也可高度傷害，甚至誘發基因負麵突變。。。很多抗癌化療藥物，其實，也是致癌物。
早期的草本，木本，礦物類藥更具有自然原始屬性，即使是毒性，因為未經精密萃取提煉，所以密度不大，進入體內易被代謝，而很多藥物的毒性，也是其藥效的表達，所以，還要訴諸專業使用。
傷寒論經方113方，所涉藥物80餘種，以草藥居多，多半是近乎普通食物者，如生薑，大棗，甘草，芍藥，桂枝，肉桂，蜂蜜，酒，水，粥，米，麵，雞蛋，。。。另有些藥物，如黃芩，柏，連，青蒿，大黃。。。之類作用較強烈，但是，負作用也很緩和，甚至還有解毒之效，另類藥物，如大戟，芫花，甘遂，瓜蒂，巴豆。。。則具強烈的藥效與毒性，被原文所標誌，用量極其慎重。
總體而言，經方被中國人習用近兩千年，被密集的人群密集的臨床家所實證，更具有1安全，2有效之用，而這對於藥與藥物的評價，殊為難得。
記得多年前，我有個老師，也是著名的藥學大師說過：很多藥物，與其說是藥，不如說是毒。做為1個藥學家，因此，他竟然認為，隻有青黴素與阿斯匹林才堪稱為藥。
對於中醫人，經方的可貴，還在於，經方有啟智之用。
對於中醫人而言，更有責任深研其組方原創原理，將貌似簡單之方藥，訴諸於精確的實用，提升自己的辨證論治水平，而中醫師的水平，獲取療效，不正是要靠此種深思推理實證磨練麽？
醫術，不就是深思，精思，最終精算準確地作出判斷麽？臨床學沒有簡單的病，也沒有長生不老藥，也沒有包醫百病的祖傳秘方，無論中西醫師，手中並不握有仙丹。。。醫師隻好憑借前人經驗，再深思經典的藥物與藥方之理，苦心地不舍地觀瞧病人，不斷實證，當你偶有所得，也許還會新發現，而最終推翻某些固有之見，將推動醫學的進步。
所有的醫師，在神秘難治神秘難解的病痛麵前，皆屬愚人。
我自己就是個大大的愚人，不過天生好奇之心。
我需要啟智，因此，願意讀讀內經傷寒論們，討討論，如此而已。
時代進步，當今時代，科技昌明，知識爆炸，信息密集。。。
人類，醫學，醫師，中醫人們也貌似握有更強的高科利器，用於治病救人。。。科技也確實提升了人類的生活質素，方便快捷，也為人均壽高值打造提供正麵幫助。。。但是，醫學與中西醫師也是困擾的，因為，醫學是失敗的產業，醫師所遭遇的挫折巨大，所謂讀方三年，天下無病不可醫，臨證3年，天下無可醫之病——話是極端了些，但是，知識的反複重複，不能訴諸於實用，就是1堆數據，如果光是求知識，記知識，建數據庫，則也可被爆炸的知識所炸傷。按電腦學的原理，1數據庫，2運用及提取數據的軟件程序，此2者不可或缺，不然，徒有1個精密複雜密集的數據庫，數據，或知識，或信息也可以就是垃圾，信息垃圾，人們也常常被現代化的信息垃圾所淹沒，大腦被信息垃圾所塞滿所擠爆。。。而不自知。
現代人，現代中醫人，西醫人似乎也需要“啟智”，需要遠古的前人來啟智，讓芝麻來開門。
芝麻就是黃帝內經與傷寒雜病論們，就是那些桂枝湯，就是那些八味腎氣丸們。
傷寒論經方，是依存於對病與脈證的原始密集觀察與實證根基之上的，病名，脈象，證三位一體，絲絲入扣。
要深解方意，必多下功夫多讀原文，此功夫不可省也。
不然，讀經方用經方就不是啟智，可能就是圖省事了，圖省事可也，或許搬石建樓樓未成，反倒傷了自己腳。經方，信息密集，解讀費時，用來還是要深思其理，不是蜻蜓點水就可知，雖然小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上頭了，哈哈。
（7）
張仲景，漢末名醫，同時代的中國名醫，大醫決不僅僅仲景1人，但是，時空留下了張仲景，這你沒辦法。
我對張仲景，極其崇拜！
我崇拜仲景，並不因為他是千古名醫，我崇拜他，是因為，他是1個偉大的中國人，更是1個戰士！
他敢於接受自然界的生存挑戰，他不屈不撓，這從那些慘烈的抗病圖中可見一斑：
1部《傷寒雜病論》，卷首，他開宗明義“餘宗族素多，向餘二百，自建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者三分之二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃親求古訓，博采眾方，撰用素問九卷，八十一難，陰陽大論，胎顱藥錄，並憑脈辨證，合傷寒雜病論一十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。。。”。
大醫精誠，但是，麵對慘烈的大疫，一代名醫巨匠，卻也頗為悲情與悲壯，人也，天也，天與人相滅，人之情何以堪？醫師，是個悲劇職業。
仲景深知。
但是，仲景還是個不屈的戰士，他還要與人性與人心的黑暗戰鬥！
他激憤無奈地發出感慨：“當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，但竟逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務。。。皮之不存，毛將安附焉？。。。”。
哈哈哈。
錢仲陽，錢已，宋代大醫師，精於小兒科。
我對錢仲陽，也崇拜，他的千古名方瀉白散我常用之，或有所獲，等我著文寫寫。
我讀小兒藥證直訣，找到了錢氏的六味圓（錢氏原創很多丸劑，當時以圓字表達，六味地黃丸，是宋時局方的官名吧？方家可考之），我特意關注此方所主病，我發現，錢氏此方，就是張仲景的八位腎氣丸，也稱金匱腎氣丸的簡單變種，與“抄襲”。因為，就是將8味減去桂附2味，8—2=6，剩餘6味藥，連藥物之比都未絲毫改動。這是智慧的，1是表達了錢氏冥冥之中對傷寒論經方的內心敬畏，唐宋醫家秘仲景方而不傳過，經方在唐宋之時是寶物，2表達了錢氏對8味腎氣丸藥量比的不敢妄動，但是，錢氏卻沒敢記下自己憑啥要批判與改動此經方，經方可改動，這無妨，改得無理則有害！
錢氏隻是簡單地描述了六味地黃丸所主之證，就是小兒發育遲緩等廖廖之證。。。
我相信六味地黃丸在錢氏手中，或有所獲，醫救小兒無數也難說，但是，我批判他對傷寒論經方的輕率態度。
更為可愛的是，自錢氏起，人們也1時因為有了6味丸，而統統忘記了8味丸，而8味是祖方，何止是6味丸的組方，更是中國人，中醫人用於補腎陰，補腎陽，補腎氣，補腎精，補先天不足，補後天衰弱，養生健腦，益腎壯陽，溫陽化氣，化氣行水，采陰補陽，增智健腦。。。的祖方。
人們熱愛自身，熱愛繁衍，熱愛性生活。。。這都不錯，但是，腎為何物？腎氣又為何物？這些漢字默默，但是，它們都是些特定的係統語言，是符號——它們富含醫學信息，甚至是些千古信息，至少，秦漢時代，中國人的腎很堅強，因此秦王的麾下橫掃六合。。。後來，人們為何腎虛？中國人的腎，與西方人的腎，有多大差異？而性與腎這符號到底有何關係？這都是些問題，訴諸於隋意的街談巷議，哈哈1笑可也。
但是，經方原於慘烈的抗病實務，單是八味腎氣丸所應對的5個重要的主證，就讓人們笑不出來。
這還要追索經方8味腎氣丸的原創與原理。
張氏苦心，打造千古經方，是為補腎之祖方。
錢氏費心，打造六味丸，卻是1隻缺腿的補腎方，人們若隨意拾取幾粒嚼用之，企求些“神效”小效，則但也無妨也。蓋因此物作用緩和，也可資試嚐。。。嚐者無心，品者有意爾，跟著感覺走可也。
但是，醫理艱深，麵對病患者，麵對複雜萬變的臨床病象，醫人不得不深思，醫理沉默，逼著你深思。
深思尚難得解，焉敢不思之？
以愚所見，世間決無簡單之病，每個病都不簡單，而萬千藥海，茫茫醫海，你要幫助病患找到最接近問題真相的那把鑰匙，就真的很難。
但是，當你苦心思索，真的或可獲得最有力，最簡捷的那把鑰匙，而這把鑰匙，可能就是1杯白開水——醫中褃綮。
現代人們相信維他命，相信冬蟲夏草，相信藏紅花，相信深海魚油卵磷脂，相信額幹你可與六味丸。。。都無妨，但是，經方就是經方，那不單是白開水，也曾是用於救命的，白開水，何以救命？這不是民眾所要解答的，這是中西醫師，是所有中醫人與學人的職責與專業，更是大師們要說清楚，講明白的事情。
貌似，並不需要愚這樣的好奇者鴰噪，讓全球人類關注中醫之醫理。
#張景嶽對補腎之法的革命推進
補腎8陣
血肉有情之品
#膝關節痛，多半與自然老化的過程有關，骨關節韌帶肌肉與整體的神精體液內分泌有關係。。。退化或老化勢不可免，是整體的事情，表現在膝關節則較多見。
#肝腎同源骨與筋
內經裏邊有所謂“膝為筋之府”的說法。
筋，或指韌帶之類，已知膝關節是全身最大，最複雜的關節，光是韌帶，計有：
髕韌帶，腓側副韌帶，脛側副韌帶，膕斜韌帶，膝交叉韌帶，前，後交叉韌帶。。。
而當體內的激素發生低落或不平衡，則首先影響到骨質，其次影響到神經傳導的多種介質，其中鈣離子缺少與此關係最大，與肌痛有關，而韌帶（筋）是連結骨與ji肉的特定物，所以，到1定年紀，多會出現骨關節肌痛，或輕或重，而最先出在膝關節多見。。。因為，此關節最大最複雜，是筋之府。。。
膝關節的問題，沒有小事，於政治學所謂“外交無小事”，則膝痛無小事，因其關乎坐臥蹲爬跪。。。關乎上床，關乎排解2便。。。不像肩肘腰背髖。。。但是，多加關注則可保護或恢複大半，對此零部件，隻好照顧。
泛泛之說。
內經同學（7）睡眠與運動與內啡肽
(2013-04-29 13:08:51)下一個
人為何要睡眠？
這是個醫學主題，也是個哲學主題。
但是，1定是個生命主題，因為，人的1生有接近1半時間是在睡眠中度過的——這是個數學。但是，人們知此數學，就竭力減少睡眠時間，而將生命清醒著，再將此時間用於多勞動，腦力與體力勞動，創造更多的價值，現代人類非常看重價值，都珍視自己的價值觀，據說還有普世價值，而不知生命無價。。。關於少睡眠而用於勞作，有些人類適應了此種勞作，有些人類因此也重創了生命程序，而發生疾病，何況，夜間更是很多疾病容易加重或生命易於終止之時。
人類需要睡眠，是因為人類屬於地球人類。
地球人類的定義：生存於地球，生存於地球表麵1定高程的人類。換言之，地球人類不可能生存於海洋深處，也不可能生存於極度高而寒冷的乏氧之地。。。關於地球人的定義，可以與其他外星球的“類人”相對應，類人，是我首次原創的概念，用於表述遠方另外星球的某種生命。
。。。關於人類起源，至今成謎，我搜集到的，有以下諸說：
1，外星人移居地球說。
2，地球靈長類漸變說。
3，海洋成人後登陸說。
4，造物主造人說。
5，有生與無，無生於有說。
當然，我還自有1說。
無論如何，英雄不問出處，活著是個問題。人類隻好安享地球這隻蔚藍色的挪亞圓舟，圓舟每時每刻不停地運轉，環周不息，奔向太陽，又暫時難與太陽相貼緊成為1體，於是地球自已滾動著，朝著固定的方向旋轉著，再環周不息地圍繞太陽而運動著，而太陽對地球人永遠以笑臉相迎。
如果將人類置入千米深井，無光無聲，據說，人類自己可聞心跳聲震耳，而持續置身極度黑暗世界若幹時間，則人類的視覺與生理節律都會失常。。。
我無從經過此類極端生存環境，但是，光線足以喚醒深睡之人。
哺乳動物實驗可證：下丘腦視交叉上核與日節律有關，人類大致同此。
從而可證，人類接受太陽光線，自身的生理節律成晝夜周期（24小時周期）節律。
換句話說，地球自轉，成24小時固定周期，即晝夜轉換減變，則人體也成24小時周期變化——人類生理節律隨太陽光線起舞。
周期運動，是生命的1種特性，也是生命的程序特性。
而生命的周期之變，又是極其精密與準確的，這已經超出了工科人與數學家的理解。
據科學家們所說，地球圍繞太陽運轉，其運行公轉1周所需時間是1年，通常被認為1年等於365天。而1年是個概數，將此數精確化，是365天，5小時，48分，46秒。而貌似每1年的時間在逐漸加快中。。。換句話說，地球繞日的圓周軌道在變短，或許，地球最終將與太陽緊密相成為1體，也就是說，地球最終回歸太陽。。。我引述此說，不過是想強調1下太陽對地球人類生命周期的精確操控，這是1個重要的現象，屬於自然現象，還是生命現象，或是物理現象，或是化學現象，或是天文學現象。。。我不知如何界定，但是，是個生理學現象，是個醫學現象，醫師與人類自己都應粗知此種現象。
此種現象，用黃帝內經的話來表述，是人與天地相參，以四時之法成。所謂，陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運當以日光明。。。
人類的所有生理節律及生理變化，都與神經體液內分泌係統有關，因為這是人體生理程序的載體，程序，是軟件，軟件的變化，肉眼難辨識，隻好以肉眼可辨識的宏觀之象來推斷其存在否。
隨著科技進步，人們確認並在電子顯微鏡下看到了神經的微細結構，也看到與確認了某些物質微粒，即神經介質，或激素類物質。。。。但是，神經對信息的傳導采電傳導態，有否光傳導態，即以光纖維原理傳導信息？我不得而知。但是，1）電磁原理，2）電化學原理是已知的神經傳導信息的原理。如加上3）光纖原理，或加上4）無線光波波動原理，則人類用於接收與傳導信息，可能采用4種原理，卻都是現代物理學與化學所知的基本原理。不過，人類的神經體液內分泌係統所涉及的光，電，磁，粒，極其複雜多變，這表達了生命的某種神奇或某種不可知。
而且，研討此類生命現象，遭遇到的瓶頸卻是現代科學所遭遇的難解之題。
這個難解之題就是，生命現象的硬件，可以量化與稱量度量衡量。但是，討論研究生命的軟件，最終需要訴諸於數字化，量化，客觀化，但是，麵對此種生命現象，麵對1隻細胞，人們最終要稱重光線，要抓取磁力線，此時，人們都會束手無策。。。
人類觀測與精細研討生命現象終於遭遇到重大挫折。
而醫師們卻每天都要麵對生命，麵對生命的軀殼與係統，內髒，器官，組織，細胞。。。DNA與RNA。
對生命硬件的研討，觀測已經取得傲人之成就，但是，麵對人類的精神情緒與意誌感覺，卻1籌莫展。。。因為人類麵對生命的軟件，還難以量化及測量。。。生命在於運動，何況，聲，光，電，磁，粒子的高速變幻運轉，共奏生命的神曲——生命，是變量，是可變量，是極變量，是恒變量。。。如何掌控變量，觀測變量，稱量變量，認知變量，是個數學主題，對全球的醫師們都是個問題。
生命在運動中，運動大致可分為兩類，即腦力活動與體力運動，腦力活動不必需要肌肉運動，比如霍金先生，身體稍稍動1動都極為艱難，但是，他蜷縮在輪椅之上，竟然也可以思想無極，運動的是腦。但是，人類除了思維，思考，想象，記憶，推理，決策。。。還必須訴諸於行動，人類的此類行動，比如吞咽，眨眼，發音，躺臥起坐跪趴爬立跳跑走投蹲騎背扛抱。。。都以肌肉的運動來最終實現。。。此外還有心肌腸肌子宮肌。。。多種肌肉在運動。共造生命現象之鮮活與奇妙。
肌肉運動，耗熱耗能，也分泌物質，並受到神體泌的調控。
肌肉在運動中產生的特定物質，大腦都會知道，於是大腦發出指令，借以保護肌肉，其中，可知的相關物質有內啡肽之類。
內啡肽，是人類內源性神經介質，我認為，也是自然激素，其分子結構與外源性嗎啡有些類似，但不是嗎啡（罌粟堿）。所以，內啡肽對人體的作用，可能涵蓋了嗎啡進入人體，對人體可能產生的作用，不過，不會造就人類的高度依賴性，即極難戒除的成癮性，而其作用自然溫合，殊為難得。
有序的，持之以恒的，適當的肌肉運動都會給人們帶來某種欣快感與快樂，人不勞動，不運動就難過，或與此種物質有關。
被動地按摩肌肉，也可能促使身體產生此種物質，所以，推拿按摩同樣也有可能使人們放鬆，並得到某種欣快感，有所謂成癮性。
針灸某些特定體表穴位，或特定點，也有可能促使人體產生此類物質，而對中醫針灸治病醫術的好奇心，又促使人們廣泛地利用現有科學發現，及已擁有的高級的科技工具，科技方法來研究，驗證針灸治病的原理，也因此，人們發現了內啡肽這種物質在其中所起到的作用。
可惜，作為1種極有價值的科學發現，其研究，至今並沒能延續下來，因為，科學的尖端就在那裏，其明珠耀眼誘人，但是，攀登科學的天梯，卻是極度的枯躁與無味，科學人類們也要吃飯，睡覺，運動，同時還要享受某種快感，而短暫的科學成就易得，又瞬間可以變為所謂價值與生產力，因此，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。。。科學人，或以科學之名義，攫取1時之利，是全人類的本性，也是普世價值觀，逐利忘義，則也應算是人間正道了。哈哈。
不過，運動與內啡肽們，如此正相關，科學人類們還可深研多知，愚願聞再有佳音，則好過侈談科學與迷信，而口水漫天隻會攪擾人類的沉靜之思，思考，是需要沉靜的，沉靜的極致，或許就是入靜，思想無極，可入大境。
內啡肽之類的神經介質，可能使人放鬆，因此，有助於人們減除焦慮感，而焦慮與睡眠問題的發生正相關，因此，內啡肽與退黑激素等都算是人體自生的“安眠藥”，是天然的安眠物質。。。更是與人類運動，睡眠的天然程序正相關的特定物質。
此種物質，也介入睡眠的機理。
1）日出而運動，日落而休息睡眠。
2）腦力運動與體力運動互動，均衡。
3）辯證論動，掌控運動量。
講求自然與天然，應當是睡眠與運動者所應思考的。
是為討論。
1，寒冷與過度勞累（精神與體力），是可確認的引發某些心髒疾患突發的重要原因。
2，而足夠的，良好的睡眠可能緩解勞累。
3，但是過度勞累者，也常常缺少睡眠。
4，睡眠之時，血流較為緩慢，心髒的血液供應減少，如果已經有心血管的問題，可能因此在睡眠時誘發心梗，或嚴重心律失常，甚至心博停止。。。可能致命。
5，已有心血管問題，加上精神承受高壓，體力過度支出都會給病態心髒以巨大壓力，而睡眠不足又使精神體力得不到很好恢複，更加上睡眠之中血流自然減緩。。。最終多點共建，使心髒病突發。。。難以有效救治。
我所提及的幾個病例，各有不同情況，但是，所知都是工作狂，都睡得太少。我因此特意討論1下。
內經同學（8）在美國要防3大病
(2013-04-29 13:48:48)下一個
美國最普遍的高發病前3位：1心腦血管病，2糖尿病，3肺疾。
以我對這些病人的了解，上述人類疾病，以工程學的理論來看，是多點共建的，就是說並非單1因素，是複雜多因素共同打造成形，有輕中重之分。以哲學理論來看，無非是人類的終極死因，因為所有人類疾病最終都以呼吸心跳停止腦死為結局，或者說，都以死亡為結局，判定生命的過程，其終結以呼衰與心衰腦衰為標誌。可將其訴諸於數字化與客觀影像圖表化。
正常與建康地維護生命，將自己的心腦肺腎肝（或心肝脾肺腎）5大係統運作愛護好，較完美地完成其曆史使命，或可慢慢地打造以下1些好的生活習慣，或生活態度，或許多有幫助：
1，日出而作，日落而息。大致隨太陽起落安排工作與休息睡眠。
2，少兒多睡，9小時為佳。成年睡夠8小時，或可增些午睡。高齡者，睡6小時，再增午睡。
3，將自己的生活目標降低些，或可攀比1下，比上不足，比下有餘則可。
4，工作時間盡量不必超過8小時。
6，業餘時間，多與家人親子在1起，或2人世界與親朋，偶可增些1人獨處時間。
7，自己洗洗衣服，打理家居，燒些飯菜。。。減少看電視電腦時間，或可多看看電影院。
8,1定多走路，盡量多行走，每天慢走1小時最少。
9，戶外多遊，離家出走。
10，不必鄙視體力粗活，甚至應當適度地搬抬背扛。。。如果職業生涯與此有關，則應當享其樂趣。
11，普通飲食，肉菜雜食，米麵兼食，也可養成食魚之習性，有可能就選擇些品質可靠的食物，理論上稀釋1下毒物。
12，喝普同潔淨水。
13，喝茶，或哢啡適度。
14，少量飲酒。
15，喜歡打牌。
16，與人為善。
17，適度自我。
18，入鄉隨俗，遵紀守法。
19，能饒人且饒人，盡量相幫，少忌恨，多感恩，多記得別人好處。
20，房子居室小大由之，最好坐北朝南，空氣流通，陽光充沛。
21，遭遇不平，據理力爭，反應適度，不可強爭，有時候，隻好自己療傷，消氣自嘲。。。惡人自有惡人磨，1己之力難為，隻好天注定。
22，不必過於計較，宇宙有個最大的最普遍的常數，是個無限不循環小數。
23，政治是專業，草民是螞蟻，因此，活著並不難。
24，渴了喝，餓了吃，困了睡，常規定時定量。
25，有病求醫問藥，要將自己當人看，也要將醫師當人看，不必固執己見，用人則不疑，疑人則不用。
26，中醫西醫皆是醫，中藥西藥皆是藥，專業用藥請醫師，自己也跟感覺走，生命至貴，花錢或可真免災。。。
27，冬天別忘穿棉襖，夏天記得戴草帽——劉歡歌詞。
28，順其自然，跟從個人感覺走，每個人類都獨特，自己自有養生法。
29，熱愛自然，順應災變，樂天愛天不恨天，樂人愛人不恨人。
30，遇事訴諸平常心。
隨便瞎想，隨意分享，或有謬論愚思，方家大可批判。
內經同學（9）直立，行走，接地氣
(2013-05-03 16:45:25)下一個
走路，貌似人類基本本能，或生存的基本技能。。。等等，看似簡單，其實更體現了人類生命與其它地球生命的重大區別，或本質區別。
據說，人類是最高級的地球生命，具有最高智慧，此說法可圈可點，以我看，很多人類之思是愚蠢的，因其反自然，也就是反生命，害人類，或許就是反人類了。。。這是另外主題。
人類與其它地球生命相比，所獨有的運動形態是，人類不光會爬行。。。而是可直立與行走。。。人類是1歲就會直立行走的地球生命，而直立，並非爬行，這是人類可能維係1生所獨有的生命姿態，這種貌似平常的自然姿態，對人類的生命，生存，生理，對人類高度融入自然界，並在自然界的生存竟爭當中立於某種不敗之地，其意義重大。
直立與行走：
1）可能更靈敏地，全方位地轉動身體與頭，而人類所攝取信息總量的90%以上源於視器。而觀察及肉眼所見，對於人類的思考與判斷，最後訴諸於決策與行動，該是多重要，人類因為會直立行走而使觀察更全方位與更周全。這是爬行者們所不會所難會的，當爬行動物們還沒能看到人類之時，人類因其直立可能快速及時地發現了獵物與猛獸。
2）所有的猛獸肉食者都善於攻擊獵取草食動物，但是，所有的草食或肉食動物多不直立而是四足行走，本質上是爬行者。肉食動物習慣攻擊四足類或非直立類，因其曆史原因，都有固定的程序，也因此順理成章，易於觀察辯認判斷決策，從而發動準確有效的攻擊。但是，人類是直立者，肉食猛獸們的攻擊程序裏沒有此類獵物的形態記憶，所以，麵對直立者，猛獸們多是困惑的，不知如何應對，也不知如何下手下嘴。。。所以，人類直立，不光是有進化意義，還具有某種避免與脫離了猛獸攻擊的保護意義，何況，人類因為直立，使得肉眼觀察變得全方位與更加快速靈敏。。。
3）人類因為直立，所以其內髒器官都因此具有某種特定生理適應，與其它動物不同。比如，人類的膈肌就可能更多地承受心肺等內髒的重壓，而肝脾與胃腸多取懸吊態勢。。。因為要克服地心引力。而血液循環也因此遭遇更特別的問題，就是回心血液與泵血到頭部都要克服地心引力，就是重力。這與很多人類的生理病理問題有關係。
4）即然人類出生1歲即直立與行走，表明行走必與人類生命整體態勢相默契，因為人與自然就是這麽1回事，是天人相應的。事實上，人類生命貌似以直立與行走為最終表達，人最終不能直立，最終不能行走，最終呼吸心跳衰竭，最終沒有感知與。。。
5）因此，可以有理由推斷，直立與行走，可能對人體的各個係統與髒器功能產生某種自然合理的正麵影響，或者挑戰與刺激，或者有所為激發之作用，按現有的很多資料，行走，對心腦肺，對胃腸對睡眠品質對人的精神情緒記憶思維。。。好處多多。
6）而選擇自然美好的環境掌控劑量。。。盡力訴諸於自然，是行走健身的正途，這也是我很少去健身房用走步機。。。而多去海邊，野外，林間，山間。。。戶外多走路的原因。走路
關與接地氣的概念，我自有1家之說：
人類不借助工具，兩腳騰空，就是飛了。誰說人不會飛騰。否則，統屬多腳踏實地——
所謂接地氣。人在高樓，人在高堂，人在象牙塔。。。因借助其它條件或工具，使自己處於騰空狀，但是，樓基牆基塔基接地。算是間接接地氣。
而穿鞋子，也是間接接地氣，當初的人類本來就是不穿鞋的，所以，才有光腳的，不怕穿鞋的之說，才有赤腳與赤腳醫師之說，而赤腳的好處多多，因為現代化，已經變成不文明與反文明之舉了。。。但是，很多人類疾病也是穿出來的，也與穿鞋不當有關。。。此陰陽之道也。因此，接地氣之說，不過是勸導人們多多回歸自然，在現代化與傳統之中找到某種平衡，以利與身心健康。
如乘飛機，則屬於借助飛機在飛行了，飛行與騰空，不能接地氣，因此，也衍生些另外問題。
最極端的脫離地氣，則移居火星或月球。。。人類就成嫦娥了。。。所謂寂寞嫦娥舒廣袖。。。哈哈。哼。
人類離自然與土地越來越遠了。
但是，人類離不開那條土道，即天地之道。
內經同學（10）關於中醫，關於神
(2013-05-03 14:09:32)下一個
1， 中醫，其學說，其學科，其理論，是個係統。
2 ，係統，是人類思想的表述，思想將存在的事物歸類，使之易於再思想，易於理解自然與生命，易於生存的實務，即易於生產與創造，這是人們討論係統這回事，研究係統，研究係統論的原因，而係統論的思想，具有重要價值，也在於，係統普遍存在於人類的頭腦運作思維中，還確確實實地存在於宏觀與微觀的宇宙之中。
係統，無限可分。也符合中式哲學的陰陽的原理。
3 ，係統論，也是現代學人應當熟知的重要的，關於科學的理論，也涉及現代工程學的諸領域，比如電腦科學，而各種工程學，也都是係統學，工程，其設計，其實施。。。也就是設計，建造係統。
係統由局部組合，係統無限可分。。。
4 ，係統論，也是數學所涵蓋的分支理論，數論與密碼程序的編著，也是係統論的實際運用。
5 ，構建係統，設定係統，必然使係統具備 3 要素： 1 ）係統語言。 2 ）表達係統語言的符號（即文字）。 3 ）特定與相關邏輯。
6 ，係統語言與符號，因其特定，為表達邏輯準確與精密，也表達係統的某種純潔性，以不被另外的係統所摧毀，使其獨立存在，發揮特定的思考之用，也發揮特定的實用價值，因此，係統，也是工具，主要是思想於思考的工具。。。工具，比如木工的規矩，比如畫家的畫筆，也比如思想家與數學家的數論，微分與拓撲，甚至乘法 99 表，甚至開方根表。。。而人類思考與創造，即需要以腦內看不見的規矩畫方圓，還要以手把握規矩來畫方圓。
7 ，所以，係統語言與符號主要用來進行思考。。。思考需要規與距，需要思路清晰，邏輯嚴密， 1 以慣之，環環相扣。。。因此，係統就成為 1 個整體。 係統，是整體。
8 ，人腦用於記憶，推理的規矩很多，所要運用的係統很多，但是，要有 1 種最廣大最普遍最常用的規矩，此種思維的工具，或器具就是所謂哲學。哲學，是思考的工具，是腦內存在，是看不見的軟性的係統，是以腦細胞為載體的存在，人們的腦內都存有此類係統，換言之，人腦都擁有哲思與哲學，不過此類工具用於思考，因工具不同，所以所思所為所決策都不同。
9 ，正常的人類都是哲學人類，因此，所言行都帶有極其嚴密的邏輯與合理性。。。這是因為，單個人所思再獨特，因為共存於 1 個自然與生態係統，所以，就要最終與此大係統保持同 1 性，不然，此係統摧毀個人，或者，個人重創此係統。因此，人與自然是陰陽，人與社會也是陰陽。。。陰陽，也是係統的終極表達式，是整體，是平衡，是。。。。
10 ，因此，哲學也就變得透明了，隨然，哲學思考深存腦海中，隨時通過言行與創造力加以表達，但是，每個人的生命形態，都具備某種看不見摸不著的力量，而此種力量被群被人們所感知，常常與此人的外觀形態另類，其力度，可能震撼，難以思議，具有某種難知，難解，不可解，但是，確是人類身上體現出來，是生命本身所展現，此即神密的由來，此即不可知論的本原。
11 ，人類思維的空間巨大，但是，人類對宇宙認知的漸近性，及宇周的無限性，決定了人類思維也具有不可知性，此種不可知，使人產生神密感，而神之所居，在腦細胞內，腦細胞可見，但是，腦細胞的運作，采電，磁，電化學，光化學，光傳導，電傳導，光電傳導。。。等物理化學態，而這也是宇宙的常態。。。這是神，或精神的真相。 神，即精神，是生命的形態，神之所居，在腦內，在所有細胞內，在人類的生命全體內。 形，可肉眼直視，是人類的軀體，是頭頸胸腹軀幹四肢毛發皮色。。。是 5 髒 6 腑，氣血經脈。。。 神，難以觀測與衡量。觀，是肉眼所見，測，是訴諸於數字精確表達。衡，是稱重，量，是度量。神與電磁，磁力線有關係，磁力線不可能被抓取，磁力線也難以稱重。。。神是光，光具有粒子形態，還具有非粒子態，即波，波與粒子的 2 相性，使光難以稱重於抓取。。。 這些，最終表達了人類的精神難以琢磨，用於表達此類不確定性，不可測性，不可盡知性的最終極的語言與符號，就是神。 神在道家學說中，神在儒家學說中，所表達的係統含意，是 1 致的。 而中國傳統醫學肯定主源與中國人的生命所思所見，則土著中國人的哲學思想主要是道家與儒家思想。 中醫學的醫學係統架構，強烈地受到道家思想所影響，而儒家思想高度追道，所以，中醫學的學說係統，其整體係統架構，所用的係統語言與符號，也主源與道家，參如儒家。神，也是最初的中國土著哲學家早期所創造的語言與符號。後規屬道與儒家之說。 1 文王拘而演周易，易理有神。 2 孔子厄而作春秋，春秋與論語裏邊有神。 3 孔子拜見老子，老子著道德經 3000 言，道德經中有神。 4 漢存醫方 17 家， 17 家僅存內經，內經裏邊有神。 哲學家，醫學家所論之神，按現代科學對係統（學科）的分類，是科學之神。 宗教家所論之神，則是宗教之神。
宗教之神是造物主，是天父，是宇宙原始第1 推動力，是宇宙的主宰。。。
宗教之神，是不可以討論的，你知道了，盡管崇拜之。
科學之神，深存於每個人類的腦海裏，各有不同，它是生命的光，它是生命的熱，它是生命的情，它是生命的1部分。它是波，在跳動著震蕩著活躍變幻著 ，它是電，在變幻著，它是磁場，與另外的神相生相斥相須相侮相乘。。。這種場，無可稱量不可微觀。。。但是，它是場，是楊振寧，李政道，丁肇中們所命名的場？它們遵從著宇稱定律？還是？
可見的場，是運動場，是廣場。。。不可見的這種場，難道就是氣場？
有誰給氣場與地氣下定義麽？
下了也白下，不下白不下——因為它是氣，它是場，討論這些，會讓人類自己很生氣，於是，隻好離場了。當是，場不會因此而收場，場，可能還是1種永恒的存在。
注：
1磁。
2電，切割磁力線。
3磁場。
4粒子。
5光子。
6光折射。
7光纖維與傳導。
8波與震蕩。
9光與波。
10波與粒子。
11波粒二相性。
12場。
13統一場。
14宇稱守恒。
15陰陽。有無。
___________
zT
宇稱守恒
簡單說， 宇稱 就是一種空間的左右對稱。在 物理學 中，這種“ 對稱性 ”就是指物理規律在某種變化下的不變性。例如，在實驗室做某一實驗，你無論是今天做還是明天做，無論是今年做，還是10年以後做，隻要實驗條件沒有改變，所得的實驗結果都應是一樣的。同樣，同一個物理實驗，你無論放到哪一個實驗室去做，都應該得出一樣的實驗結果。總之，時間和空間的變化，不會改變物理規律的形式和結果。
在量子力學裏， 宇稱 ，是表征微觀粒子運動特性的物理量。 宇稱 守恒定律是關於微觀粒子體係的運動或變化規律具有左右對稱性的定律。即微觀粒子體係在發生某種變化過程（如核反應、基本粒子的產生和衰變等）前的總 宇稱 （其值為+1或-1）必須等於變化過程後的總宇稱。其 物理意義 是， 粒子 體係和它的“鏡像粒子”體係都遵從同樣的運動變化規律。
宇稱 守恒定律與許多實驗結果相符合，原本是物理學界一致相信的原理之一，曾為人們所公認。盡管由於 θ 與 τ 粒子在實驗中所顯現出的矛盾現象，引起了人們對 宇稱 守恒定律的懷疑，但要推倒這棵大樹簡直太難了，大多數人都望而卻步。直到1956年， 李政道 和 楊振寧 根據對實驗事實的分析，首先從理論上指出，並由 吳健雄 等人在實驗中證實，至少在 基本粒子 弱相互作用 的領域內， 宇稱 並不守恒。從而證明， 宇稱守恒定律並不普遍適用。
並於1957年共獲諾貝爾物理學獎
對稱性反映不同物質形態在運動中的共性，而對稱性的破壞才使它們顯示出各自的特性。如同圖案一樣，隻有對稱沒有它的破壞，看上去雖然很規則，但同時顯得單調和呆板。隻有基本上對稱而又不完全對稱才構成美的建築和圖案。大自然正是這樣的建築師。當大自然構造像DNA這樣的大分子時，總是遵循複製的原則，將分子按照對稱的 螺旋結構 聯接在一起，而構成螺旋形結構的空間排列是全同的。但是在複製過程中，對精確對稱性的細微的偏離就會在大分子單位的排列次序上產生新的可能性，從而使得那些更便於複製的樣式更快地發展，形成了發育的過程
楊振寧（著名物理學家諾貝爾物理學獎獲得者）： 50 年前， 1957 年 1 月，吳健雄宣布她的實驗證實了在 β 衰變中宇稱不守恒（圖 1 ）。
一個月以後的 2 月 2 日，美國物理學會在紐約客旅館舉行周年大會。事後對於那天大會的情形有這樣一個報道：最大的演講廳擠滿了人，有人幾乎從大廳中央懸燈的鐵纜上爬下來。
在這次會議上作報告的焦點人物，除了吳健雄和兩位低溫物理學家之外，還有時年 35 歲的華裔物理學家楊振寧，他在會上宣讀的與李政道合作的那篇論文，給國際物理學界帶來了一場威力不亞於原子彈爆炸的衝擊。為什麽這篇論文的影響如此巨大？這要從他們所進行的粒子物理研究說起。
楊振寧：第二次世界大戰之前，物理實驗都是小規模的，一個最好的例子是 1897 年 J.J. 湯姆森的儀器。 J.J. 湯姆森是一個英國人，他用一個很小的儀器，通過一個實驗，發現了世界上第一個基本粒子——電子（圖 2 ）。
今天我們知道，每一個人的身上，任何一顆小東西裏頭都有億萬個電子，電子是最常見的基本粒子。人類第一次知道有這麽一種基本粒子，就是湯姆森用這個小儀器發現的。這個儀器當然有曆史價值，今天它被保存在大英博物館裏頭。
第二次世界大戰之後，核物理成為非常熱門的研究領域，製造了越來越大的加速器。第二次世界大戰以後第一個最大的加速器，叫作宇宙線級加速器。你看它的左下角，還有一個人站在那兒，你就可以知道它有多麽大（圖 3 ）。
當時它是世界最大的，可以達到三個 GeV 的能量。今天世界最大的加速器實驗室，在瑞士日內瓦，是一個國際的實驗室，有幾千個工作人員在裏麵工作（圖 4 ）。
實驗室所在的地方，地下差不多一百米深的地方有兩個隧道，基本粒子就在這些隧道裏頭被加速碰撞，然後物理學家研究這些碰撞出來的碎片，這就是今天實驗的情形。這個機器所能達到的能量是宇宙線級加速器能量的好幾千倍。
構成世界的最小微粒究竟是什麽？在很長一段時間裏，人們一直以為應該是原子；到 20 世紀初，科學家們在原子中發現了質子、中子和電子，當時很多人以為，這些粒子已經不可拆分了；然而基本粒子的發現卻顛覆了這一觀念。隨著科學儀器的不斷更新，興奮的物理學家們就像剝洋蔥一樣，一層一層地將更小的微粒剝離出來。
楊振寧：有了當時這些加速器，再加上宇宙射線，很多從前不為人知的基本粒子都被發現了。這些粒子是料想不到的，所以被稱為奇異粒子， strange particles 。第一個發現的新的基本粒子，也叫奇異粒子，叫作 π 。它從上邊下來，在拐彎的地方衰變成兩個粒子， π 變成了一個 μ 跟一個問號，問號是沒有電荷的，中文叫中微子（圖 5 ），走到左邊去的。這個技術是膠片，是一種特別靈敏的膠片，它是上世紀 40 年代英國依爾福德公司所發展的新技術，這個新的技術對於物理學當時的研究起了重大的作用。
1950 年～ 1965 年之間，鑒定奇異粒子及研究它們的性質，成為基本物理學的主流研究。要研究這些基本粒子是不是帶電的，是正電還是負電，還是中性的，它們的質量是什麽，它們是怎樣衰變，等等，這些都是當時需要研究的題目。
20 世紀 50 年代，人們先後發現了兩個神秘的粒子， θ 和 τ ，它們的基本特征十分相似，衰變方式卻大相徑庭，這讓科學家們大惑不解。 θ 和 τ 究竟是什麽關係？是近親？是孿生兄弟？還是根本就是同一個粒子呢？
楊振寧： 1954 年到 1957 年間最激烈的辯論就是這個 θ - τ 之謎。從膠片裏頭 , 或者用氣泡室看， θ 跟 τ 是完全不一樣的。可是越來越多準確的實驗指出 θ 跟 τ 有相同的質量，而且這個質量測量越來越準確。兩個粒子，通常它的質量是差得很多的，差幾十倍，甚至幾百倍，這麽樣接近的是很少有的；而且 θ 跟 τ 的壽命又是一樣的。所以呢，它們似乎其實是一個粒子。一個基本粒子可以變成各種不同的衰變的形式，這個是司空見慣的， θ 跟 τ 似乎是正在向那個方向走。另外一方麵是每一個粒子都有一個特點、特性，叫作宇稱，並有一個基本定律，這個基本定律叫作宇稱守恒。什麽叫宇稱守恒呢？就是說在衰變之中，原來的宇稱跟後來的宇稱必須是一樣的，這就叫宇稱守恒。
宇稱是一個專門的物理概念，用來表達左右對稱或者不對稱的性質。 π 的宇稱是 -1 ，如果宇稱守恒的話， θ 衰變成兩個 π ，它的宇稱應該是 -1 的平方， +1 ；而 τ 衰變成三個 π ，它的宇稱就等於 -1 的三次方， -1 。這樣的話， θ 跟 τ 的宇稱就是不一樣的。
楊振寧：這裏頭有一個麻煩的地方，就是在 τ 這個情形之下另外還有一種宇稱，叫作軌道宇稱。所以第一步先要解決在 τ 裏有沒有軌道宇稱，這是當時熱衷的題目。這就引出來了一個方法，叫達利茲的圖。達利茲是英國一個非常重要的理論物理學家，他發明了一個圖，你每看見一個 τ ，就可以在這個圖裏找出來、畫出來一點，所以從這個圖的跡象可以看見有沒有軌道宇稱（圖 6 ）。
1956 年 4 月 3 日到 6 日，在國際高能物理會議上，達利茲總結了他前兩年的工作，指出幾百個 τ 衰變的研究在達利茲圖裏形成了一個均勻的分布。均勻的分布就是說沒有軌道宇稱， τ 根據宇稱守恒，沒有軌道宇稱，它的宇稱就應該是 -1 的三次方，是 -1 ，跟 θ 的宇稱是不一樣的，所以 θ 跟 τ 不是同一個粒子。
要想證明 θ 和 τ 是同一個粒子，除非推翻“宇稱守恒”這條定律。然而在當時的世界物理學界，“宇稱不守恒”是絕對不可思議的事情。
楊振寧： 在這個情形之下就會有人問了，說是不是宇稱可以不守恒呢？任何一個人隻要一提這個問題，就立刻會被大家攻擊，攻擊得體無完膚，所以大家不敢講這句話。為什麽不敢講這句話呢？因為人們相信宇稱守恒有三個主要的原因：一、宇稱守恒的意思就是說物理世界是左右對稱的，物理世界左右對稱與牛頓定律、麥克斯韋爾定律是完全符合的；二、左右對稱有很大的直覺和審美的感召力，大家都願意多有一點對稱，不要有不對稱的現象；三、 1920 年到 1930 年以後，量子力學指出：宇稱非常準確地在原子物理中守恒。
20 世紀物理學的一個非常重大的革命性的發展，就是在頭 30 年間的量子力學的發展。這個量子力學的發展，不隻是對於物理學，對於今天我們的人生都有極大的影響。所以有手提電話，因為裏頭有一個芯片；所以有芯片，因為有半導體；所以有半導體，就是因為有量子力學的革命。而量子力學裏說宇稱是非常準確地守恒，而且宇稱在理論跟實驗研究上都已經成為很有力量的一個工具。這個工具在原子、分子物理裏頭非常有用處，接著在核子衰變的物理裏頭非常有用處，以後在核子反應的實驗裏頭也非常有用處。有這麽多的用處，所以大家就覺得宇稱絕對是守恒的。
宇稱守恒定律的牢固地位使關於 θ - τ 之謎的爭論陷入僵局，很多試圖解謎的科學家都紛紛敗下陣來。 然而在 1956 年的夏天，兩位年輕的華裔物理學家楊振寧和李政道卻聚到了一起，開始聯手向它發起挑戰。
楊振寧：所有人都知道物理世界有四種力量，叫作強力、電磁力、弱力、引力。強力者，就是把原子核合在一起的力量，它非常之強，所以反應堆有很大的能可以釋放出來，原子彈可以有很大的能爆炸出來，這叫強力。電磁力就是電跟磁的力，電磁力是化學的基礎。弱力呢，是 20 世紀才發現的，其中大家最熟悉的就是它的放射性，這個力量比起強力跟電磁力都要弱很多，所以叫弱力。還有第四種就是萬有引力。這四種力，在上世紀四五十年代，已經變得很清楚了。
楊振寧和李政道大膽地猜測，或許宇稱守恒對絕大多數的力量而言是正確的，但在弱力作用下未必如此。於是他們對弱力，尤其是 β 衰變進行了非常深入的研究，這使他們有了一個十分驚人的發現（圖 7 ）。
楊振寧： 我們做了研究後，就發現以前所有的 β 衰變實驗，原來都跟宇稱守恒沒有關係。這是一個使得我們非常驚訝的發現。換句話說，就是我們發現宇稱守恒一直到那天從來沒有在 β 衰變中被測試過。 所以第三個，我們就提出來用幾個實驗，來測試 β 衰變跟其它的弱相互作用中宇稱是否守恒。 我們所提出的實驗都比以前的實驗要稍微複雜一點，需要加一點花樣，通過加的這些花樣才可以辨別在 β 衰變裏左右是不是對稱的。 我們就寫了一篇文章，當時它的題目：《宇稱在弱相互作用裏頭是不是守恒》，最後用了一個問號。結果幾個月之後，這個文章登出來的時候，題目改了，叫作《在弱相互作用之下宇稱守恒的問題》。為什麽變成這樣呢？ 當時的編輯叫做戈特斯密特，是一個有名的物理學家，他說題目裏不可以有問號，我自己一直覺得原來有問號那個題目比這個題目其實更傳神一點。
一石激起千層浪。楊振寧和李政道的這篇論文迅速在國際物理學界引起了轟動。 反對的聲音如潮水一般鋪天蓋地向這兩個年輕人湧來，而在質疑者中，不乏一些當時鼎鼎大名的物理學家。
楊振寧：我們這個預印本發出去以後，反應是什麽呢？大家都不相信。可畏的泡利就寫道：“我不相信上帝是一個弱的左撇子，我準備投注一筆很大的金額，實驗將會得出一個對稱的分布。”實驗得出來對稱的分布就是代表宇稱是守恒的。 泡利是一個胖胖矮矮的人，一個大物理學家（圖 8 ），為什麽我說他是可畏的呢？因為我們這些年輕人都有點怕他，他對年輕人講話非常不客氣，所以我們通常不去跟他糾纏任何問題。
費曼，一位大理論物理學家，當年是 38 歲，他完全不相信宇稱可以不守恒 ，所以他說他可以 50 對 1 來賭宇稱一定守恒。等到宇稱發現可以不守恒了，他乖乖地寫了一張支票， 50 元錢。不過他寫給的那個人沒有把錢取出來，而將支票裝在一個鏡框裏掛在辦公室裏。 菲利克斯·布洛赫，因為磁共振得到了諾貝爾獎，而這個技術後來引導出來 MRI （核磁共振）。當時他也說他不相信宇稱可以不守恒，他說如果宇稱不守恒，他會把他自己的帽子吃掉。
來自四麵八方的質疑給楊振寧和李政道帶來了巨大的壓力，他們迫切地希望自己的理論能在實驗中得到證實。而此時，一位擅長實驗的華裔物理學家站了出來，她就是有“核子物理學女王”之稱的吳健雄。
楊振寧： 吳健雄有更深入的戰略性的眼光，她也不認為宇稱可以是不守恒的，因為，一方麵她是泡利的朋友，非常崇拜泡利，他們之間經常有一些電話、信件的往來，泡利當然告訴吳健雄說宇稱絕對是守恒的，可是 吳健雄覺得一個基本的自然定律必須要用實驗來驗證 ，不管別人怎麽覺得非是這樣不可。她認為這是她的最基本的戰略性的眼光，後來我曾經說她是獨具慧眼。
吳健雄召集了四位低溫物理學家和她一起進行楊振寧和李政道提出的鈷 60 衰變實驗。從 1956 年夏天到 1957 年年初的 5 個月時間裏，她幾乎每周都要從紐約趕到華盛頓去做實驗，除了奔波勞累之外，她還要麵對很多技術上的困難（圖 9 ）。
楊振寧：因為 β 衰變跟低溫兩者都是新的科技，從來沒有人把它們放在同一個實驗裏，所以有很多戰術上的問題需要解決。例如，因為低溫的需要，他們要製造一粒很大的晶體，去保持鈷 60 的樣本。吳健雄就到哥倫比亞大學化學係圖書館，去找做晶體的書，找著了一本很厚的書，上麵滿是灰，她把書拿到實驗室，仔細研究。經過三個星期的艱苦奮鬥，吳健雄和她的學生終於成功製造出了一顆直徑約有 1 厘米的晶體。這裏頭還有個故事，其中她的一個女研究生，一天晚上回家的時候把有那個溶液的一個燒杯帶回家，第二天早上她一看，出了大的晶體。後來一想才知道，是因為她那天晚上回去以後，把燒杯放在了廚房的爐子旁邊，那個地方比較暖和，暖和了以後就可以出大晶體，這一來他們皆大歡喜，所以就做越來越大的晶體。最後做出來一個大的晶體，像一顆鑽石一樣漂亮。吳健雄說：“那天當我把晶體帶去華盛頓，我知道我是全世界最快樂和最驕傲的人。”
通過實驗，吳健雄成功地證實了李政道和楊振寧的推測，宇稱守恒這條物理學界遵循多年的金科玉律被動搖了，這個消息頓時傳遍了世界 （圖 10 ）。
楊振寧： 堤壩被攻破了，物理學家都趕緊去測試在各種弱相互作用下宇稱是否守恒，很多實驗室都去做這一類的實驗。所以在接下來的 5 年裏進行了幾百個類似的實驗，證實了宇稱不守恒是弱相互作用下的一個一般的特征，這是一個非常重要的結論。 可是為什麽在弱相互作用裏不守恒，到現在卻還是不解之謎。 很奇怪的。這也是泡利講的，他不相信上帝是一個左撇子，為什麽在三種重要的力量裏宇稱是絕對守恒的，而在這種弱相互作用裏是都不守恒的，這裏頭一定有更深的道理。這個更深的道理，也許今天在座的哪一位，過 20 年、 40 年可以發現出來。
就在這一年，宇稱不守恒現象的發現為 35 歲的楊振寧和 31 歲的李政道贏得了諾貝爾物理學獎。 1957 年 12 月 10 日，瑞典皇家科學院諾貝爾獎的領獎台上，第一次出現了中國人的麵孔（圖 11 ）。 而吳健雄的實驗則給物理學領域帶來了意義深遠的影響，人們從此將對稱觀念提升為基本理論的一個中心概念，對所謂離散對稱性有了更為深入的理解，她的實驗也使人們更清楚地了解了中微子的性質，由此導致了三個新的諾貝爾獎。
楊振寧：可是吳健雄始終沒有獲得她應該得到的諾貝爾獎。塞爾瑞也是一個得過諾貝爾獎的實驗物理學家，他是吳健雄在伯克利攻讀博士學位的導師（圖 12 ）
他在上世紀70年代寫了一本書，用通俗的語言描述了20世紀物理學的許多發展，其中有這麽一段話：他說“這三位中國物理學家顯示了下麵的預測，曆史上中國曾扮演世界文化領袖的角色，當中國從她目前的浴血革命時代走出，重新擔任她的曆史角色以後，她對未來世界物理學將會有多麽大的貢獻”
場效應（field effect）
電場對半導體的影響。在電場作用下半導體中自由電子和自由空穴的平衡遭到破壞。如MOS結構在不同的電場作用下，由於電場對半導體內載流子的吸引或排斥作用而在半導體表麵附近產生載流子的積累或耗盡，通常把這種半導體表麵電導受垂直電場調製的效應稱為場效應。
內經同學（11）關於季節（四季，四時）
(2013-05-03 16:41:41)下一個
1，關於季節，國人分四季，以黃河流域為觀察所見為本。
2，黃河流域所涵蓋中國地理區域人口密集，古文化發生地密集，也屬地球北半球。
3，觀當今地球，陸地大部都在赤道以北，人類總數的絕大部都在北半球居住。
4，中國人對四季的關關注與劃分，肯定與生存狀態的觀注觀測研究有關係，而生態關乎疾病的特定發生，流行規律。
5，四季，與太陽最相關，與地球繞日周期運行，與地球自轉周期，與地軸的斜角特性，與陽光的斜射，北半球的氣溫變化都是係統常規變化。
6，氣溫，對人類生理的影響最大，而人是高溫與恒溫動物，全人類，若以腦內部或左心室內的溫度來標定體溫，所測都是大致恒定的38攝氏度上下。所以，70億地球人，無論所居何處，無論人種黃白黑。。。無論高矮胖瘦大小，造物主，或自然界給生命所設立的程序，在體溫這1點上而言，都是同1的。。。這似乎可以表達人類生命係統的某種同1性，或可以說，全球人類所具有的某種共同的價“值”觀，即38度的體溫值，或恒溫高溫值。
7，可以說，人類的所有生命活動，或生存努力，或其它，都貌似也在為維係，或更完美地維係這1生命的恒定常數與常值而奮鬥著，雖然，人們為了生存，為了所追求，或為各種勢利拚博之時，在享受生活的美好，追尋生命的美好之時，並不會常常想到這回事。
8，由於人體必須維係38度的生命高溫與恒溫，所以，必須每天都要進食水，不斷地向自然界攝取營養與足夠的熱量，同時，還要禦寒。寒，就是環境低溫，而我所謂環境低溫的概念，應當以兩個參數為標準來加以研討：1）38攝氏度，2）20攝氏度。
當人體因感染重創，因饑餓，因缺少特定營養物，因創傷，因低溫。。。都可使體溫難以維係常溫恒溫與高溫。。。如果機體體表溫度低於35個攝氏度，可能表示內部溫度難以維係38個攝氏度，則機體細胞代謝趨於停止狀態。。。這就是所為休克，或冬眠狀，而人可能處於昏迷狀，意識障礙中。。。是嚴重的病態了。
所以，維係常溫，也是維係健全的免疫力。。。而人體遭遇環境低溫，必啟動應激反應程序，低溫挑戰免疫力，對低溫的適應於應對決定很多人類疾病，而低溫，訴諸於在中醫學係統語言就是寒。寒字，在中醫學的係統語言，之重要，必須高度關注與研討。
也因此，成為中醫學的經典語言，考內經原文，寒字的出現極其密集。。。而最重要最具價值的中醫臨床學的經典之作，就是傷寒論，則直接以寒與傷寒立論，可見寒，或低溫是很多人類疾病的本因，也是很多人類疾病的根本原因，或許表達了生命，人類，疾病的根本真相。
但是，寒字默默，低溫永存，生命卻是某種高溫與永恒。
全球人類討論多種人類疾病，討論生死，有諸多高論，但是，卻普遍忽視了生命的某種常態，也忽視了自然界與人，自然界的某種常態，而這恰恰是大部分，絕大部分人類疾病的終極病因，是為害人命最烈的1大類急性，烈性，傳染性，殺滅性疾病的病因，我稱之為，急烈傳殺性疾病。而此類疾病，多原於生物性致病原的感染，即病毒，細菌與原蟲等感染，天麻痘白百破霍虐猩流。。。。而此類生物病原恰恰與地球繞日周期時間規律正相關，而與地球繞日的周期地表氣溫空間規律正相關——即疾病發生的時空，與四季（四時）的時空轉換正相關，而且是精確的正相關，這不僅涉及人體與宇周規律同1性，免疫力，還涉及生物病原於太陽地球規律的同1性，人類生命特質，生物病原特質，太陽與地球周期特質3者相合，互為關聯，成就了大半的人類疾病。
與自然正相關，是外感病，外感病又可轉化內傷病。
內經同學（12）睡眠與運動
(2013-05-03 16:50:00)下一個
如果將人類置入千米深井，無光無聲，據說，人類自己可聞心跳聲震耳，而持續置身極度黑暗世界若幹時間，則人類的視覺與生理節律都會失常。。。
我無從經過此類極端生存環境，但是，光線足以喚醒深睡之人。
哺乳動物實驗可證：下丘腦視交叉上核與日節律有關，人類大致同此。
從而可證，人類接受太陽光線，自身的生理節律成晝夜周期（24小時周期）節律。
換句話說，地球自轉，成24小時固定周期，即晝夜轉換減變，則人體也成24小時周期變化——人類生理節律隨太陽光線起舞。
周期運動，是生命的1種特性，也是生命的程序特性。
而生命的周期之變，又是極其精密與準確的，這已經超出了工科人與數學家的理解。
據科學家們所說，地球圍繞太陽運轉，其運行公轉1周所需時間是1年，通常被認為1年等於365天。而1年是個概數，將此數精確化，是365天，5小時，48分，46秒。而貌似每1年的時間在逐漸加快中。。。換句話說，地球繞日的圓周軌道在變短，或許，地球最終將與太陽緊密相成為1體，也就是說，地球最終回歸太陽。。。我引述此說，不過是想強調1下太陽對地球人類生命周期的精確操控，這是1個重要的現象，屬於自然現象，還是生命現象，或是物理現象，或是化學現象，或是天文學現象。。。我不知如何界定，但是，是個生理學現象，是個醫學現象，醫師與人類自己都應粗知此種現象。
此種現象，用黃帝內經的話來表述，是人與天地相參，以四時之法成。所謂，陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運當以日光明。。。
人類的所有生理節律己生理變化，都與神經體液內分泌係統有關，因為這是人體生理程序的載體，程序，是軟件，軟件的變化，肉眼難辨識，隻好以肉眼可辨識的宏觀之象來推斷其存在否。
隨著科技進步，人們確認及在電子顯微鏡下看到了神經的微細結構，也看到與確認了某些物質微粒，即神經介質，或激素類無質。。。。但是，神經對信息的傳導采電傳導，有否光傳導，即以光纖維原理傳導信息？我不得而知。但是，1電磁原理，2電化學原理是已知的神經傳導信息的原理。如加上3光纖原理，或加上4無線光波波動原理，則人類用於接收與傳導信息，可能采用4種原理，卻都是現代物理學與化學所知的基本原理。不過，人類的神經體液內分泌係統所涉及的光電磁粒極其複雜多變，這表達了生命的某種神奇或某種不可知。
而且，研討此類生命現象，遭遇到的瓶頸卻是現代科學所遭遇的難解之題。
這個難解之題就是，生命現象的硬件，可以量化與稱量度量衡量。但是，討論研究生命的軟件，最終需要訴諸於數字化，量化，客觀化，但是，麵對此種生命現象，麵對1隻細胞，人們最終要稱重光線，要抓取磁力線，則人們都會束手無策。。。
人類觀測與精細研討生命現象終於遭遇到重大挫折。
而醫師們卻每天都要麵對生命，麵對生命的軀殼與係統內髒，器官，組織，細胞。。。DNA與RNA。
生命硬件的研討，觀測已經取得傲人之成就，但是，麵對人類的精神情緒與意誌感覺，卻1籌莫展。。。因為人類麵對生命的軟件，還難以量化及測量。。。生命在於運動，何況，聲，光，電，磁，粒子的高速變幻運轉，共奏生命的神曲——生命，是變量，是可變量，是極變量，是恒變量。。。如何掌控變量，觀測變量，稱量變量，認知變量，這對全球的醫師們都是個問題。
生命在運動中，運動大致可分為兩類，即腦力活動與體力運動，腦力活動不必需要肌肉運動，比如霍金先生，身體稍稍動1動都極為艱難，但是，他蜷縮在輪椅之上，竟然也可以思想無極，運動的是腦。但是，人類除了思維，思考，想象，記憶，推理，決策。。。還必須訴諸於行動，人類的此類行動，比如吞咽，眨眼，發音，躺臥起坐跪趴爬立跳跑走投蹲騎背扛抱。。。都以肌肉的運動來最終實現。。。此外還有心肌腸肌子宮肌。。。多種肌肉在運動。共造生命現象之鮮活與奇妙。
肌肉運動，耗熱耗能，也分泌物質，並受到神體泌的調控。
肌肉在運動中產生的特定物質，大腦都會知道，於是大腦發出指令，借以保護肌肉，其中，可知的相關物質就是內啡肽。
內啡肽，是人類內源性神經介質，我認為，也是自然激素，其分子結構與外源性嗎啡有些類似，但不是嗎啡（罌粟堿）。所以，內啡肽對人體的作用，可能涵蓋了嗎啡進入人體，對人體可能產生的作用，不過，不會造就人類的高度依賴性，即極難戒除的成癮性，而其作用自然溫合，殊為難得。
有序持之以恒的，適當的肌肉運動都會給人們帶來某種欣快感與快樂，人不勞動，不運動就難過，或與此種物質有關。
被動地按摩肌肉，也可能促使身體產生此種物質，所以，推拿按摩同樣也有可能使人們放鬆，並得到某種欣快感，有所謂成癮性。
針灸某些特定體表穴位，或特定點，也有可能促使人體產生此類物質，而對中醫針灸治病醫術的好奇心，又促使人們廣泛地利用現有科學發現，及已擁有的高級的科技工具，科技方法來研究，驗證針灸治病的原理，也因此，人們發現了內啡肽這種物質在其中所起到的作用。
可惜，作為1種極有價值的科學發現，其研究，至今並沒能延續下來，因為，科學的尖端就在那裏，其明珠耀眼，但是，攀登科學的天梯，卻是極度的枯躁與無味，科學人類們也要吃飯，睡覺，運動，同時還要享受某種快感，而短暫的科學成就易得，又瞬間可以變為所謂價值與生產力，因此，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。。。科學人，或以科學之名義，攫取1時之利，是全人類的本性，也是普世價值觀，逐利忘義，則也應算是人間正道了。哈哈。
不過，運動與內啡肽們，如此正相關，科學人類們還可深研多知，愚願聞再有佳音，好過侈談科學與迷信，而口水漫天。
內啡肽之類的神經介質，可能使人放鬆，因此，有助於人們減除焦慮感，而焦慮與睡眠問題正相關，因此，內啡肽與退黑激素等都算是人體自生的“安眠藥”，天然安眠物質。。。更是與人類運動與睡眠的天然程序正相關的特定物質。
此種物質，也介入睡眠的機理。
1日出而運動，日落而休息睡眠。
2腦力運動與體力運動互動，均衡。
3辯證論動，掌控運動量。
講求自然與天然，應當是睡眠與運動者所應思考的。
1，必須勞動，必須動體力。。
2，最簡單的體力勞動，就是自理生活。自己洗漱，洗衣，整理床鋪，燒煮，如廁，出行多走路。。。走與負重等等，會使肌肉運作血流通順，產生些另類物質，促使腦發出指令，以避過度勞累，此類物質的釋放，1）令人體產生疲倦感，2）想休息，產生睡意。足夠的體力勞作，多可催生深入的睡眠，而好睡，包含深睡，所謂慢動眼睡眠。
3，如果身體固定，缺少大輻度動作，比如久坐，則腦力勞動又持續，就要特意運動，最簡單的運動應當是自行，自然地，較為隨意地走路。
學會走路，應當不難。人類自1歲開始走路，而人是獨特的直立動物，走路，是人類獨具的，最簡單的，最經常的本能或生存技能。走路，1）必須直立，2）直立，可能從容地，全方位地觀察，接受自然界信息，以隨時更好地調整自身的姿態，走路，是人類更好地與自然界交流，並高度融如自然界的基本生命態勢。
4，走與跑，本質不同。
走，永遠有腳踏實地，跑，則可能使雙腳離地騰空，使人體脫離地表。
與跑相比較，走，更接地氣。
5，如果人體騰空，則必須多支付體能，以克服地心引力，但最終還是要墜地，當人體離開地麵再墜地之時，人體必須保持平衡，此時，下肢所有的關節都瞬間承受重力衝擊，是全身的體重及重力加速度。。。這些力，主要落在膝關節上，因此，跑的動做不當，常常會傷膝，而過度地跑也是膝傷的主因，其原理，是跑有騰空與墜落，墜落之力更集中地加在膝關節上，容易使膝關覺受傷，而走的動作，不產生雙腳騰空之態，不產生重力加速度與身體墜落。。。對膝關節壓力較小，對長期運動者，與膝關節較老化者都有益，對運動家及追求運動成就者，另當別論。
內經同學(13)關於原創的引用法，與原文的句讀斷句法
(2013-07-01 13:37:01)下一個
原文如下：
病有久新方有大小有毒無毒固宜常製矣大毒治病十去其六常毒治病十去其七小毒治病十去其八無毒治病十去其九穀肉果菜食養盡之無使過之傷其正也
——出自《黃帝內經-素問-五常政大論》。
這段文字很有意思，願與諸同學複習之。
因為素問原創書於竹帛，流傳2000餘年。
古文沒有標點符號，又是豎寫自右向左書寫成卷，這符合人類多以右手握筆，左手撫卷的習慣。
雖然古文字多字字相連成篇，但是，字句讀之有抑揚頓錯之感，等同斷句，原因在於，古文言文多用之乎者也亦焉哉。。。其實，也就是標點符號。另外，就是3字句，4字句，5字句，多字句，成規律之變。
所以，雖然古文沒有標點與大間隔，但是，可憑此規律而斷句。斷句，又是讀懂原文的關鍵，所以，方家都重視句讀，就是先以朱筆用圓圈將滿篇文字斷開，現代人類發明了標點符號，於是，就利用標點符號，將原創的無斷句篇章轉換成現代文字的格式。
但是，常常斷錯句子，以繆種流傳。
中醫古文獻，字句珍稀，用字很少，估計怕得是出岐義，但是，很少的文字，卻也被人們引用之時斷章取義，錯誤百出，令人不安。
網上轉貼，或出版物，更是隨意分割各取所需。。。就有些令人不齒了——商業利益侵害千年古醫書，轉貼麵目全非，害人不淺。
待續。
——
原文如下：
病有久新方有大小有毒無毒固宜常製矣大毒治病十去其六常毒治病十去其七小毒治病十去其八無毒治病十去其九穀肉果菜食養盡之無使過之傷其正也
——出自《黃帝內經-素問-五常政大論》。
這段文字很有意思，願與諸同學複習之。
因為素問原創書於竹帛，流傳2000餘年。
古文沒有標點符號，又是豎寫自右向左書寫成卷，這符合人類多以右手握筆，左手撫卷的習慣。
雖然古文字多字字相連成篇，但是，字句讀之有抑揚頓錯之感，等同斷句，原因在於，古文言文多用之乎者也亦焉哉。。。其實，也就是標點符號。另外，就是3字句，4字句，5字句，多字句，成規律之變。
所以，雖然古文沒有標點與大間隔，但是，可憑此規律而斷句。斷句，又是讀懂原文的關鍵，所以，方家都重視句讀，就是先以朱筆用圓圈將滿篇文字斷開，現代人類發明了標點符號，於是，就利用標點符號，將原創的無斷句篇章轉換成現代文字的格式。
但是，常常斷錯句子，以繆種流傳。
中醫古文獻，字句珍稀，用字很少，估計怕得是出岐義，但是，很少的文字，卻也被人們引用之時斷章取義，錯誤百出，令人不安。
網上轉貼，或出版物，更是隨意分割各取所需。。。就有些令人不齒了——商業利益侵害千年古醫書，轉貼麵目全非，害人不淺。
愚見：如果將此段古文字先句讀之，則可斷句為：
病有久新。方有大小。
有毒無毒。固宜常製矣。
大毒治病。十去其六。
常毒治病。十去其七。
小毒治病。十去其八。
無毒治病。十去其九。
穀肉果菜食養。盡之無使。過之傷其正也。
轉為現代漢語言文字表點符號，則也可成為：
病有久新，方有大小。
有毒無毒，固宜常製矣。
大毒治病，十去其六。
常毒治病，十去其七。
小毒治病，十去其八。
無毒治病，十去其九。
穀肉果菜食養，盡之無使，過之傷其正也。
如此，以現代漢語解釋此段古文字之意，其要點為：
1，疾病是發生，發展，演變的，有時空之變，有的是久病未愈，所謂慢性病，遷延多時，多月，多年。。。有的是初起，或突然發生，所謂新病，（而久病未愈，再添新病者也常見）。
2，應對久病與新病，要使用不同的藥方。大方，是指藥味很多，或藥量很大，或藥物作用強烈。小方，則指藥味少藥量輕藥物作用緩和。
3，毒，是指所有藥物，也是相對食物而言。
4，毒，即藥物，分為大毒，常毒，小毒，無毒4類。就是藥物的毒性與作用由強到弱。
5，越是毒性強的藥物越。。。
未完，待續。。。
——
轉為現代漢語言文字表點符號，則也可成為：
病有久新，方有大小。
有毒無毒，固宜常製矣。
大毒治病，十去其六。
常毒治病，十去其七。
小毒治病，十去其八。
無毒治病，十去其九。
穀肉果菜食養，盡之無使，過之傷其正也。
這是我對原文的斷句，或句讀（句讀，應讀為句逗）的思考與解讀，當是，是在開車。。。
今晨醒來，再推敲此種斷句，發現有誤，誤在“穀肉果菜食養，盡之無使，過之傷其正也”這一句，現試改之：
穀肉果菜。食養盡之。無使過之傷其正也。或，穀肉果菜，食養盡之，無使過之傷其正也。
此句話是承接上麵1大段原文而來。
上斷原文所述之意，大意為，用來組方以治病痛的物質，皆為毒，而毒就是中國人對藥物的最早期最原始的命名。內經當中，提及藥物，甚少出現藥字，而以毒字表達。
毒，就是藥，毒物，就是藥物，所有藥物皆含毒物，或本身就是毒物，莫物之所以含毒，可能具有藥用——這應當是藥物與平常食物的莫種區別，我還將詳細地討論人類的原始飲食特性，或何為食物，而食物，1定是難以顯示毒性的，毒性的顯示，1是即時毒性，2是長期毒性，3是隔代毒性，4是基因毒性。前3者，為細胞，組織，器官，係統毒性。毒物，或藥物所造就的生命傷害有深淺之不同，而基因毒性，可能造成人類基因突變，嚴重疾病密集高發，而所有的病變，最應警惕的是引發細胞程係失控，就是癌變。人類對於癌病之源，之機理，至今還是皮毛討論，雖然人們每天都在高調抗癌，而所有化療藥物，放射線照射。。。其向人體向病灶所注入的物質，皆是大毒烈毒之物——經FDA之類政治舉措，權威發布的抗癌物質，皆是強致癌物。當人們高度質疑此類醫學舉措的優劣之問題，醫界人士也常常被迫引用所謂：以毒攻毒之說，而以毒攻毒，貌似中醫之說。西醫人士如引此說，又是很諷刺的，哈。
我粗略再次翻察內經文字，文中並為出現以毒攻毒的字樣。
而毒字，以我所論，在內經之中，或正宗的中國傳統醫學理論體係中，就是藥物。
而藥物，即毒，所要針對的，應當是病，或病邪，或就是邪。毒，是用來攻邪的，不是用來攻毒的，所以，所謂以毒攻毒之說，是謬說，對於內經所確定的中醫理論，是某種異端邪說，是後人所強加於內經之說。
而人類生命現象，是形與神俱。
人類生命現象，與宇宙自然生物圈食物鏈難以割斷，密不可分，是自然的組成部分。
人類生命的正確程序，必與宇宙自然。。。大程序相默契，相1致，這是係統的1致性，宇宙自然是大係統，人類生命是附著在此係統上的子係統。
人類與自然和諧共進共生共存的很到位，很完美，人類就不生病，就樂享其天年，天年，就是人類生命程序的數字表達式，此數字表達式，就是基因密碼，人類的壽命上限，或平均值，與基因所確定。
但是，人類疾病，與單個個體而言，則千差萬別，不一而終。
這涉及單個生命的內環境如何，70億種人類，70億種基因，也就是70億種人類生命的內環境，因此，所發生疾病的形態也就各有不同。。。
人類生命自出生，就遭遇兩種挑戰，都可能致命，1是自然界的挑戰，2是人類社會的挑戰。
人類生命對自然挑戰的所有應對，其力量能量熱量。。。都可規屬為1個字，就是正，或正氣，所謂，正氣存內，邪不可幹。
因此，人類生態，就是正與邪相生相克相乘相須相侮。。。態，是某種完美態，否則就是病態。
也因此，人類生命本身，就是正與邪的和諧態。
當人類居於宇宙自然之中，也就是居於細菌病毒風寒暑濕燥火，或水深火熱，或喜怒憂思悲恐驚。。。之中，這些本來是自然之存在，人類難以自絕於宇宙自然，人類難於自絕於人群，人類如何可以自閉？
人類生命本身就是全方為向宇宙自然人群開放的。
人類也就是個正邪混合物。
但是，人類身體裏邊當年是清白的，是清靈的，是無毒之體，毒是外在之物，人類身體所謂毒物，是外來入侵物，人體的病痛，是邪，是與正相對的，邪，是病邪，邪，是內經符號，邪，不是毒，與毒所指，並不是1回事。
毒，是人類於自然界所采集所尋獲所得到的某種物質，其中醫草木礦物為多。
食，是人類於自然界所獲取，最初就是大型陸生動物，即肉類，及其多種水生動物，即魚類——這是人類的原始之食物。
因此，人類是偉大的肉食動物，居於地球食物鏈的最高端，超過偉大的貓科獵食食肉者獅虎豹們。
我所接示的人類此種原始食性，正被大師們及其當代的聰明人類所歪曲，並誤導，因為，他們掌控政治，掌控話語權。
但是，必須承認，科學無國界。存在，就是存在，難以被抹殺。
人類的生存成長史，就是地球動植物物種的滅絕史。
人類因為攝食，而最終造就了大量的動物物種滅絕，人類無肉可食，最終隻好食草，即植物性食物。
人類因此發明了訓化動物馬牛羊豬貓狗。。。也發明了訓化草本而成稻與麥。
至今，稻麥等植物種子成為全球人類的所謂主糧，其實，與人類當初的原始食物，各種魚肉相比，是低級的食物，甚至有些不堪，因為，不過是生長與地球各表麵的1種普遍普通尋常的草而已。
如今，人們竟然忘記了自己的原始屬性，病開始魔幻各種草，剪輯基因，魔化草本。。。自以為得計，短期前景輝煌，幾代之後，人類基因當作何反響，也就不是我輩能操心的了，但是，易經所言，生與憂患，死於安樂。。。或許有理。
人類，是頑強的，自我的生靈，人類目前所做的1切，貌似都在為維護自身的某原始自然屬性而戰。
而這些原始自然屬性已經百萬年，幾十萬年時空所打造，是宇宙自然之手的強力偉力所打造。
說某醫學，某醫師，某科技神奇，我都會呲之以鼻，但是，我尊崇宇宙與自然之變，這是1種真正的神奇。
目下，人類們自視自身的神奇，因為，竟膽敢冒犯生命的原始自然程序，可謂不知天高地厚，這違背的是某種自然邏輯，但是，卻由貌似最熟知天地，最熟知邏輯者們所為之，愚也不敢置喙了。
毒，神農嚐百草，1日遇七十毒。
神農，是中國先民的代表符號之1.。神農為何要嚐百草，無疑，是在尋找毒，在茫茫的自然界，生物界中尋找到治病救人之物。
而因為人類是食肉動物，當肉不夠食，人類就已經病了，於是，草就顯示了某種特有的神奇。
肉食，草，毒，正，邪，生，死。。。
大毒，小毒，中毒，無毒，食，穀，肉。。。人們要精確地理解內經的此類符號，及其之間的邏輯關係，還是很不容易的，因為，時空，時空，時空也以掩埋消蹤1切痕跡，但是，中國人對生命的深切理解，卻有幸被訴諸於竹帛，被流傳下來1,2,3，這已經彌足珍貴，因此，我們可能1窺中國人類的生命史，而抗病史，醫學史，不過是中國人萬千年生命史之1角。。。1個腳落。
誰有興趣有耐力再去常常翻檢思索它們？
文字默默。。。愚見默默，默默見愚。
我因此喜愛我自己的愚人節。。。
不過享受1番思索的樂取，如此而已。
待續。
內經同學（14）關於藥與毒
(2013-07-01 15:45:31)下一個
如將此段原文，轉為現代漢語言文字表點符號，則也可成為：
病有久新，方有大小。
有毒無毒，固宜常製矣。
大毒治病，十去其六。
常毒治病，十去其七。
小毒治病，十去其八。
無毒治病，十去其九。
穀肉果菜食養，盡之無使，過之傷其正也。
這是我對原文的斷句，或句讀（句讀，應讀為句逗）的思考與解讀，當時，我正在駕車中。。。
今晨醒來，再度推敲此種斷句，發現有誤，誤在“穀肉果菜食養，盡之無使，過之傷其正也”這一句，現試改之：
穀肉果菜。食養盡之。無使過之傷其正也。
或：穀肉果菜，食養盡之，無使過之傷其正也。
此句話是承接上麵1大段原文而來。
上段原文所述之意，大意為：用來組方，以治病痛的物質，皆為毒，而“毒”就是中國人對藥物的最早期，最原始的命名。
內經當中，提及藥物，甚少出現“藥”字，而以毒字表達。
毒，就是藥，毒物，就是藥物，所有藥物皆含毒物，或本身就是毒物，某物因其含毒，可能具有藥用價值——這應當是藥物與平常食物的某種區別，我還將詳細地討論人類的原始飲食特性，或何為食物？
而食物，1定是難以顯示毒性的，毒性的顯示，1是即時毒性，2是長期毒性，3是隔代毒性，4是基因毒性。前3者，為細胞，組織，器官，係統毒性。毒物或藥物，所造就的生命傷害有深淺之不同，而基因毒性，是指可能造成人類基因突變，導致大麵積，嚴重疾病的密集高發，而曆經長時期，才被察覺，知之甚晚，難以挽回，對人類群體的傷害是不可逆的。
而當代人類所遭遇的的極端病變，最應警惕的是某物某藥所引發的細胞程序失控——就是癌變。
人類對於癌病之源，之機理，至今還是皮毛討論，雖然人們每天都在高調抗癌，而所有精銳尖端的化學治療療藥物，或放射線照射。。。其向人體，向病灶所注入的物質，皆是大毒，烈毒之物——經FDA之類的政治舉措，權威發布的抗癌物質，也皆是強致癌物。
當人們高度質疑此類醫學舉措的優劣之時，醫界人士也常常被迫引用所謂：以毒攻毒之說，而以毒攻毒，貌似中醫之說，被西醫人士如此引述，又是很諷刺的，哈。
我粗略再次翻查內經文字，文中並未出現“以毒攻毒”的字樣。
而毒字，以我愚見，在內經之中，或正宗的中國傳統醫學理論體係中，其意涵，就是藥物。
而藥物，即毒，所要針對的，應當是病，或病邪，或就是邪。
毒，是用來攻邪的，並不是用來攻毒的，所以，以毒攻毒之說，是謬說，對於內經所確定的中醫理論而言，或是某種異端邪說，是後人所強加於內經之說。
而人類生命現象的完美，是“形與神俱”。
人類生命現象，與宇宙自然生物圈食物鏈難以割斷，密不可分，人類，也是自然界的組成部分。
人類生命的正確程序，必與宇宙自然的大程序相默契，相1致，這是係統的1致性，宇宙自然是大係統，人類生命是附著在此種大係統上的子係統之1。
人類與自然和諧，共進，共生，共存得很到位，很完美，人類就不生病，少生病，就就樂享其天年。
天年，就是人類生命程序的某種數字表達式，此數字，就是基因密碼，人類的壽命上限，或平均值，也由基因所確定。
但是，人類疾病，於單個個體而言，則千差萬別，不一而足。
這涉及單個生命的內環境如何，70億種人類，70億種基因，也就是70億種人類生命的內環境，因此，個人所發生疾病的形態也就各有不同。。。
人類生命自出生始，就遭遇到兩種挑戰，都可能致命，1是自然界的挑戰，2是人類社會的挑戰。
人類生命對自然挑戰的所有應對，其力量能量熱量。。。都可規屬為1個符號加以表達，就是正，或正氣，內經所謂，“正氣存內，邪不可幹”。
因此，人類生態，就是正與邪在相生，相克，相乘，相須，相侮。。。態，是某種完美態，否則，就是病態。
也因此，人類生命本身，也是正與邪的和諧態。
人類居於宇宙自然之中，也就是居於細菌病毒。。。風寒暑濕燥火。。。或水深火熱，或喜怒憂思悲恐驚。。。之中，這些本來是自然之存在，人類難以自絕於宇宙自然，人類難以自絕於人群，人類如何可以自閉？？？
人類生命本身就是全方位向宇宙自然，向人群開放的。
人類與病痛同在，人生命本身，也就是個正邪混合物，實邪，可確定可觸可聞可見，虛邪，難以訴諸於量化，就是“神經”病了。
但是，人之初，身體裏邊是清白的，是清靈的，是無毒之體，毒是外在之物。
人類身體並不存在內經所謂的毒，毒，是藥物，原於自然，要靠人來尋獲，再特意炮製，修治，並訴諸於分類，訴諸於理論與邏輯，毒，也是外來入侵物，是不得已而為之，取來注入或食入，用來治病救人，而病痛，是邪，邪可傷人，有些邪，人類難以抗禦，毒也搞不定。
人體的病痛是邪，是與正相對的。
邪，是病邪。
邪，是內經符號。
邪，不是毒，與毒所指，並不是1回事。
毒，是人類在自然界所采集，所尋獲，所得到的某種物質，其中以草木，礦物居多，少許取之人類自身，關與取之人類自身的毒。。。我還要細論，這涉及毒與藥，毒與邪，藥與食的某種界定，而隻有陰陽學說，可完美地解答此類係統間的區別，即不同質的區別。
食，是人類在自然界中所獲取，天天吃，月月吃，年年吃的某種物質，而且食與水難區分，所謂攝食水。
攝食水，是人類生存的常態，每日的生命之常態，但是，攝取毒物，即口服藥物，屬病態。這是攝食水，與用藥的另種區別。
人類如果將特意服毒服藥當成某種常態，則無病也就病了，則本身即屬病態。。。
因為，即使穀肉果菜以養之，過之也可傷正，而正氣，就是人體生命力的終極表現。
如果，攝食水不當，都可傷正，換句話說，美味的自然水穀與食物們都可成毒物，則大毒中毒小毒無毒都可成妖魔鬼怪——傷正，最後正氣大傷，難以複原，消失殆盡，則生命就被摧毀。。。此種病例可見諸於臨床學的密集表達。但是，醫人與病家又當何理解？
毒藥值價高，高企不下，但是，人活1口氣，這口氣，說到底，無非就是精氣，神氣，精神氣，就是正氣。理解正氣，並不難啊。但是，傷害正氣的事情，就是過度地用毒藥，
毒，驅邪，同時，必傷正。
所以，所有藥物，都是毒，也都有各種毒副作用。
而以毒攻毒，如在內經的毒字意義的表達上來討論，應該是指，以某種藥物（毒）清除某種被不當地攝取之藥物（毒）。
如此，則可訴諸於我所見。
我所見，很多行IVF的病人，當未能成功後，被注入機體的密集雌激素還在擾亂機體，如果需要中醫學的解答，則隻好先行用某些草藥試著清除排除此類雌激素的長期影響，在此意義上，或為以毒攻毒？我實在不知如何解答此類現象。
人類最初就是大型陸生動物，即肉類，及其多種水生動物，即魚類——這是人類的原始之食物。
因此，人類是偉大的肉食動物，居於地球食物鏈的最高端，超過偉大的貓科獵食食肉者獅虎豹們。
我所揭示的人類此種原始食性，正被大師們及其當代的聰明人類所歪曲，並誤導，因為，他們掌控政治，掌控話語權。
但是，必須承認，科學無國界。存在，就是存在，難以被抹殺。
人類的生存成長史，就是地球動植物物種的滅絕史。
人類因為攝食，而最終造就了大量的動物物種滅絕，人類無肉可食，最終隻好食草，即植物性食物。
人類因此發明了訓化動物馬牛羊豬貓狗。。。也發明了訓化草本而成稻與麥。
至今，稻麥等植物種子成為全球人類的所謂主糧，其實，與人類當初的原始食物，各種魚肉相比，是低級的食物，甚至有些不堪，因為，不過是生長與地球各表麵的1種普遍普通尋常的草而已。
如今，人們竟然忘記了自己固有的原始屬性，並且開始魔幻各種草，剪輯基因，魔化草本。。。自以為得計，短期獲利巨豐，幾代之後，人類基因當作何反響？（應激反應？）也就不是我輩所能操心的了，但是，易經所言，人們生於憂患，死於安樂。。。前瞻，預見，預測，預估，未雨尚需稠繆，何況百年大計，關乎子孫萬代？龜策之計，常關乎風聲水起。。。國人都深信不疑，如此事關基因之變，事關萬代千秋性命之事，卻大可聽之任之。但是，內經對毒物的審慎態度，在給我們啟智，其理不可小看。
人類，是最頑強的，最自我的生靈，其實，這竟與基因有關，基因底定了人類的現存特性，而此現存生命特性，是極其頑強的，難以快速被消彌，生命是係統，是係統工程，人類的任何生理特性，都密切地依附在1個宏大的係統之上，而此係統的運作程序，是經過百萬年計的時空所逐漸打造，其細密，其堅強，其難拆解。。。超乎人類自己所想象——這才是1種真正的神奇！然而，人類所思，忒小兒科了！人類目前所做的1切，貌似都在為維護自身的某原始自然屬性而戰。但是，人們自己又常常忘記了自己到底有何原始自然屬性？
人們每天都以高科技利器與天鬥，與地鬥，與人鬥，與自身的基因鬥，並消殺自己，挑戰自己的原始自然之屬性，而此種原始自然屬性深存於骨髓中，沉澱於血液裏，這是生命的密碼，深藏在每隻細胞的核心深處。挑戰基因，也因此打造了千奇百怪的現代化人類疾病，其中，就是過度密集的人工化學物質不可扼製地向人體注入。。。而這些毒物的載體們卻是無辜的。。。比如牛奶，比如雞鴨魚馬牛羊們，比如可愛的各種水果與蔬菜。。。食物無好壞，隻要主義真，真，就是那分自然態，真，就是不必高度強烈挑戰與快速消彌人類自身所具有的那分原始屬性，而很多原始屬性，人類自己高度挑戰之，則人就快速地病態，就病死了。
比如，人體的白血球，紅血球總數，分類數，過度低值，就病了。
比如，人體的常溫是38個攝氏度，（內部恒定值），低於1到2個攝氏度，可能人體已經昏迷態。。。休克中。
我曾見到國高度挑戰人類自身生理常數的人，減肥減出厭食病，最後死掉，放血，放出極度貧血，需要輸血救命者。。。而過度勞累，創造1對價值，發生猝死，不按常規飲食，過度服用維它命，靈芝粉，果菜汁。。。最終造就嚴重後果。。。過度相信牛奶，過度補充蜂王漿，過度食用豆漿。。。造成病態改變者。
而全人類們也貌似每天都在化療中，而化療藥物的載體，就是現代化的穀肉菜果。。。現在，又加上轉基因主糧。。。
毒與藥，藥與食，正與邪。。。這些內經所關注的千古謎題，至今，還在困擾著現代化的人們，而毒物，卻像那種難以驅散的霧霾，人們口鼻吸之，大快朵頤之，香之甜之美味之。。。悄然被政治人類被經濟人被醫師們大師們所心知肚明地彈指1揮間。。。殺人不眨眼之間。。。卻竟也不忘引述下內經的原文，還竟然常常斷章取義，連文字都給引錯，文義大加篡改。。。甚至連費點時間去翻檢1下原創的古文字原意的時間都不舍花費。。。然後，大師輩出，誇誇其談，占據最強大的公共話語平台，以售其奸，就不是售其奸，而是殺人於無形了，嗬嗬。
大師高唱大醫精誠，高唱蘇波克拉底醫學誓言之時。。。或許就是伸出魔手之際？對此，草民也不敢大笑，也不敢明說，更不敢，也不會勸也。。。隻有好自為之！
而這些原始自然屬性已經百萬年，幾十萬年時空所打造，是宇宙自然之手的強力偉力所打造。
說某醫學，某醫師，某科技神奇，我都會呲之以鼻，但是，我尊崇宇宙與自然之變，這是1種真正的神奇。
目下，人類們自視自身的神奇，因為，竟膽敢冒犯生命的原始自然程序，可謂不知天高地厚，這違背的是某種自然邏輯，但是，卻由貌似最熟知天地，最熟知邏輯者們所為之，愚也不敢置喙了。
毒，神農嚐百草，1日遇七十毒。
神農，是中國先民的代表符號之1.。神農為何要嚐百草，無疑，是在尋找毒，在茫茫的自然界，生物界中尋找到治病救人之物。
而因為人類是食肉動物，當肉不夠食，人類就已經病了，於是，草就顯示了某種特有的神奇。
肉食，草，毒，正，邪，生，死。。。
大毒，小毒，中毒，無毒，食，穀，肉。。。人們要精確地理解內經的此類符號，及其之間的邏輯關係，還是很不容易的，因為，時空，時空，時空也以掩埋消蹤1切痕跡，但是，中國人對生命的深切理解，卻有幸被訴諸於竹帛，被流傳下來1,2,3，這已經彌足珍貴，因此，我們可能1窺中國人類的生命史，而抗病史，醫學史，不過是中國人萬千年生命史之1角。。。1個腳落。
誰有興趣有耐力再去常常翻檢思索它們？
文字默默。。。愚見默默，默默見愚。
我因此喜愛我自己的愚人節。。。
不過享受1番思索的樂取，如此而已。
待續。
內經同學（15）藥與毒
(2013-07-02 16:52:55)下一個
病有久新，方有大小。
有毒無毒，固宜常製矣。
大毒治病，十去其六。
常毒治病，十去其七。
小毒治病，十去其八。
無毒治病，十去其九。
穀肉果菜食養，盡之無使，過之傷其正也。
再解此段原文：
1，藥物，雖然也同食物1樣，取自與自然，看似草根樹皮，岩石土物。。。但屬自然造化，尤以草木而言，雖難比血肉（血肉有情），但是，也是細胞打造，細胞，就是生命。
2，內經時代，中國人衣食住行，生存所需，隻好原於自然，取之於自然。
維生，所養，原始之時，食源單純，漁獵為其生存主態，所獵者，大型食肉動物，大型食草動物。。。即獅虎豹狼們，馬牛羊豬們，再漸雜食，靠自然的野生穀肉菜果，後來訓化動植物。。。但是，都是奧幹你可（Organic）之物。而入藥之物，隻是生藥，多屬原生態，自然生態，自然態。
食物與藥物到底有何本質區別？
則其要點：1食物可能被消化再吸收，2，藥物不需要消化，即可快速被吸收。吸收的部位，口腔，食道，胃，小腸，大腸，直腸，皮膚，呼吸道，眼與鼻。3，食物多為草木動物等生命體，但是，藥物也可以是金石等非生命體，對人類生命而言，所攝取的食物是多生命物，其它的要攝取的必須的非生命物質，所占比率是很小的。。。比如鹽類等礦物質。4，食物可供三餐飲食之用,，當初，以隻食肉與魚，後來改以以穀與肉，再輔以菜果，於是，人類由純正的肉食家，變為肉草雜食家。而人類原始食性的革命變遷，即是人類生存史的1部分，也極大地改變，挑戰人類的消化道，消化程序，已知人類有盲腸與回盲部——醫學對此種特別的腸道，至今困惑中，其實，也在為人類的原始食性作證。
而人類的消化道至今長達9米，同時，連結3大髒器：1肝髒，2膽囊，3胰腺，而這是偉大的消化器，更是偉大的免疫器。。。因為，攝食水，是生存常務要務天務任務。。。民以食為天，不必我等贅言。
人類原始食性的革命與變遷，與很多的現代人類疾病極其正相關，這卻被大師們所忽略，因此，關與人類醫學應對高發病的戰略是錯誤的。。。現代醫家們貌似在泥沼裏奮力與病痛們戰鬥，自己滿身泥漿，卻越陷越深，並不知泥沼何來？醫學資源浪費驚人，醫學家與病人所做無用功。。。實不智也。
3，藥物，己可草木也可原於穀肉菜果類，但是，多取其特別之部，取其特別之性，就是強烈的藥理作用，而強烈藥用，必不堪常食，因此，此類草木之類不堪為食，但可為藥。強烈的作用，就是毒性，而毒小，如常食，也可成大恙。。。這就是藥物，或毒物。
藥物，由人來確定，因為很多藥物是無毒的，也可以久食常食之，此為藥食不分，或藥食同源。但是，很多藥物，之所以為藥物，就是因其具有特定的藥效與毒性，就是具有4氣5味之特別。
4，因此，服用特別的草木金石，目的是為了維護生命，完美生命，也是不得已為之。
6，所以，內經時代的中國人對藥與食對自然是高度深知尊從的，認知人體運作有其自然原理與固定程序，此按現代西方人士認知，就是順勢，或順勢療法，自然療法，替代療法之說所表達。
7藥物的毒性，被中國人中醫師們所高度關注，在內經中分為大毒，常毒，小毒，無毒。而無毒之藥物，很多也常常接近了某種穀物與肉類菜果。。。
8，將藥物毒性分級，並嚴加關注，訴諸於使用，是中醫學，藥物學的重要思想與實際操作。也是生命實踐的實證，以何環境與模型來實證藥物的作用與毒性？則直接訴諸於密集的人群，病患者，所以，也是生命的鋪墊。
9，藥物的毒性，現代常被人們所關注，因為工業革命以來，因為化學與生物學進步與發明，人類至今已近極大地改變了生態環境，更因此密集地造就了化學物，運用高新科技，密集地注入人體，其安全性常常可疑，也造就巨量的汙染與生命事故。。。
10，雖然政治嚴管化學毒物濫用，但是，醫學受到政治經濟學的綁架，也隻好向利益投降，或與勢利結婚。。。
11，當人們沒能反思關注現代化強烈的毒害人類，卻因醫學之爭，其實是政治經濟學之爭，竟然高調地詆毀中醫學與中草藥物，其中就是高調宣染某些中草藥物的毒性。。。
重溫內經對藥物毒性的原創原文，則可還中醫學理的真實。
12，中醫學理，對藥物毒性之關注，超乎現代醫學，甚至很具體，很微量的掌控，兔屎大。1錢匕，分毫計。。。並不因為取效快速而多用，這裏有其真，真在何處？甚至，藥物治其大半即停，改以食療，即所謂的穀肉菜養，即便如此，還是關照也不可太刻意太過，這有是何道理
養生到底為神馬？
(2013-11-26 15:48:24)下一個
養生與學醫，學醫與行醫到底為神馬？
行醫，不僅是行醫，也是為了做人。
每個人都在做人，做真人做聖人做賢人做智人做好人做美麗的人。。。但是，醫學的本意，就是做人的專業。
學會做人，做人做的很專業，醫師最應當辦到。
所以，醫師最講養生之道，所以，醫師常常養生，所以，醫師總是自以為最會教人們如何做人，但是，最偉大的醫師說過，醫師麵對別人，麵對求醫者，麵對病患，不過是有時治愈，常常安慰，總是幫助。。。
而醫師對自己也要如此，不然，就是對自己的不公平，專業做人也就很可疑。
也因此，人類職業很多種，但是，醫師最應當是長壽的職業群，但不是，不如養蜂人與郵差們。。。長壽者分散在諸種職業群體中，醫師確不是最多的，但是，全世界的醫師群是個極其龐大的職業群。
中醫學認為生命現象是形與神俱。
中醫學認為生命不可以失神。
神是完美的，是深存於人類內心的，人類內心，也深存黑暗，陽光與陰暗，是神的陰陽。。。人類不可能盡除內心之陰暗，但是，1定要陰平陽秘，如此，精神乃治，精氣神達至和諧共存態，則生命可能歸於某種完美與寧靜。
生命完美，或許享其天年，而生命完美最終歸於寧靜。
這或許就是所謂——淡泊以明誌，寧靜以致遠？
看網人論養生，偶有所思，錄以存證
養生與神(I)
(2013-11-27 13:21:09)下一個
神字，也見於老子。
道德經。。。穀神不死，是為天地根。。。天下神器，不可為也。。。天清。。。地寧。。。神得1以靈。。。
神字，也見於黃帝內經。。。形與神俱。。。神乎神，客在門。。。
神字，更見於聖經或佛經？因為討論的是所謂科學，因此，我避談此神字，當然，很多大科學家也信此神，也同我一樣，將此神與科學單擺單放，不過也有科學教之說，我不置可否。
神字，密集地見諸於當代的醫學文獻，而我給當代醫學的評價是，隻有中醫學與西醫學是目下最成熟的人類醫學，中醫更傳統些，西醫更現代些。。。都解答生命現象，再訴諸於治病救人，分屬不同的係統，各自擁有自己獨特的係統語言。。。如此而已。
中西醫人大可各說各話，但是，如果你懂了係統論，或我上麵所說，讀過些專著，多下些工夫，不過是層窗戶紙，你看到了，知道了，不必，也不能盡訴於言表，你對此類主題就不必過於好奇了。。。因此，也就心平氣合，口水裏邊所含有的毒物就會少些。。。而口氣就清香些，從這個意義上說，口氣是帶有強烈的物質屬性的，也是含有代謝產物，或有毒的，也因此，口水也可用於治病，或許也算以毒攻毒？
醫學，被人們普遍認為是最精確的，是最科學的，其實，醫學也是最不精確的，醫學常常1不是1，也不不是2，而是3，是3點14159265358979323846264。。。
醫學，更不是科學，因為，醫學所遭遇，並非僅僅是個物理學與化學，或純粹的生物學現象。或物化現象，或化物現象，或生化現象，或磁現象，或電現象，或核磁現象，或光電現象，或光化學現象，或黑洞現象，或天文現象，或地質現象，或波粒2相性。。。或波與粒子本質區別於分界，當然，科學至今未能解答人從何來？又將何往？何時可解，有待諸君，更盼後生。。。
不過，以我愚見，此題可能有解，或許兩種可能，1是N千百年之後終於得解，2是永無解，因為解題者，即人類群有可能集體被突然滅絕，則人類們對此題的所有正解邪解都突然被作廢消蹤，則人類們對此題之思之解都會戛然而止。。。
無論如何，生活者們還要思考，無盡的思考。。。
思考並非完全是為了生存，其實，更是人類生命的某種形態，甚至也可以成為1種生活方式，或人類生活方式之1部分。
所以，思考自有其樂趣。
所以，討論有助於思考。
而思考思想與思索是人類最善長的。而非豬貓狗類。。。當然，豬們常常也是擁有些大智慧的，對所有生命都要珍視，不可岐視，生命不可欺，因為，生命們共組宇宙，也是宇宙的組成部分。
思想，是神。
神之所居，是腦。
被神所控所用的所有物，都是器具，是工具。
訴諸於電腦科學理論，神，是軟件，是程序，是看不到的光電磁波粒子。。。而電腦的硬件就是硬件，是程序的載體。
仿生學的出現，推動了電腦科學的進步，但是，電腦的反應及運作速度，電腦的數據存儲功能，其量級，即不能與人腦相比，也幾乎沒有可比性：1）生命具有基因。2）生命，即使作為1種物質運動形態，具有無限延伸性。。。
神，訴諸於醫學的係統語言，是指人類的精神，意誌，智慧，智能，思想，情緒，心理。。。此類層麵的現象與病象表達，是個表達符號。
大腦運作，也取電與化學的形態，還另有其它原理，科學與醫學至今並未厘清，所以，人類至今對自身生命所知，還是皮毛。
程序的運作，與程序的解答，是兩個是事情，複製與轉錄程序，與拆解或破解程序，也有不同。
生命的程序，含有億年計？百萬年計？萬年計的時空信息與沉澱。
光是破解這些天量的數碼，再1點點厘清，理出其片段，已經不易，何況還常常分神而被錯判，與扭曲，扭曲者們自以為得計，竟然還高調宣布自吹。。。自以為發現了終極的宇宙之真，宇宙之真不過是黑洞？當宇宙開始飛離原點，朝向1個不可知的方向漸行漸遠之時，人類該如何應對，而當宇宙膨脹到某點，會知途迷返，回歸於原點？則宇宙力學有如橡皮筋。
最簡單的電化學現象，與變化，應當是電解水。
這是很古老與經典的電化學實驗。
當水在容器中被電流所激動，則水分子會分離，成單質的氫與氧。
按照經典化學，原子量與原子核外電子層數有關，黑箱中，大家都心領神會，也被稱重或計算實證了。
但是，經最高級最精確的工具，人類的眼睛還是難以很清楚地看到水分子，或鐵原子的核外電子，因為，粒子即極微，也即精，內經有這話，更可怕的是，電子們還在高速運轉著，如何高速攝影，固定某電子，肯定超出了經典光學理論所能討論的。。。
1速光來自太陽，最終要射入人眼，其光子們最終要擊中人的視網膜某1點。。。人類就說，我看到了太陽。
待續
養生與神（II）
(2013-11-27 16:41:50)下一個
當一具容器，或者是金屬打造，或者是陶瓷打造，或者是生物打造，裏邊盛進水，再通電流，於是。。。就。。。
當奇妙而複雜的蛋白質們層層粘貼成壁壘狀，構建成1具容器，其實等於生命之門，何況裏邊盛放的是水，是蛋白質，是金屬離子與離子，是1座化工廠，被水們浸泡的生命物所構建的化工廠，由DNA，RAN們所掌控。。。
細胞本身也就是1個電化學反應的超級容器。
當神經纖維的接頭處膨大，再形成了突觸小泡，則裏邊也充滿了鈣離子，當此小泡接受了電流，則小泡液被激動，產生了另類難知之物，發生了壓力變化，則鈣離子穿透了突觸膜，下1節神經突觸小泡被此種離子所激發，其電位與泡液也發生變化。。。如此。。。信息在快速傳導，利用的是電化學原理。。。電流與物質，在轉換著，塗抹著生命現象之奇妙，腦細胞的電流可能被工具顯示，以腦電波圖形來表達。。。因此，人類用此類原理，竟然可以檢測謊言，對人類精神與情緒意誌，與思想進行科學證偽。。。當然，當代人類每天都在說出大量謊話，做很多壞事，有的是無意，大半是有意的，人們也互相質疑，不斷質疑，以證自己其真，以證它人之偽。。。這讓我想起老子所說，智慧出有大偽。
但是，科學家們，或質疑者們，還可以去做1件事情，就是公平地互證其偽——參加1場空前的科學盛會，全球人類首次測謊證偽大會，會期無限，地點輪流，因為科學測謊器，已經被發明很久，還在更加精確。
不過，應當先給國王總統總理總裁大師權威們用上1用，則大家都可省下了諸多口水。
我所討論的不過是些人類思想與發現，是人類的精神層麵，而這些與病痛有關，與養生家有關，與人們追求的健康與完美有關。。。我不過開個頭，以期討論，因此不過是些愚人之見與愚論。
我多次說過，我並不喜歡神馬感恩節，神馬聖誕節，神節與馬節。。。我真的很喜歡愚人節，沒錯，我是個愚人，我引用1句我喜歡的別人的話，就是，我所知道的，就是我神馬都不知道，我跟進1下，於是，我總是想多知道。。。
因此，我固我所思，堅持說出我想說的話，這是我的堅持。
哈哈。
腦細胞的運作，也利用了電化學的原理。
換言之，人類的思想或奇思妙想，也是電與化學的存在態。
當然，又不僅僅是電化學態，此態，僅僅是其中之1。
細胞的電與化學的態之變，訴諸於物質屬性，即人類所思所想也是腦細胞的物質變化之體現，而所思所想所欲往。。也體現於人們的情緒與精神意誌之變，這些，可以被人們所關注，所觀察，所記錄，對於判斷有用，對於判斷疾病有幫助。。。但是，其中所含有的腦內風暴，或腦白金，腦黃金之類，誰也看不到，需要生理學家來觀察，再展示給人類。。。
腦細胞運作，也產生神經介質，生理學發現確定了1些，很多尚未知。。。或許永難知，我的不可知論並非封建論，也非宗教論，而是另論，此論是建立在我對宇宙天文現象，對地球自然現象的好奇與觀察，我會偶爾表露1下我的觀察，以期討論。如此而已。
我寫過《我的不可知論》。
最著名的神經介質是多巴胺與內啡肽之類。。。還有更多。。。
人類們對針灸學的好奇，推動了對內啡肽的研討，我因此還寫過《快樂的豬》。
但是，關於內啡肽與針灸，與針灸止痛或針灸學的原理之關係，我手中資料還定格在30年前。。。
美國人們俄國人們日韓諸國人們都癡迷於針灸學之原理，花費大量金錢賣斷很多科學家與醫師。。。錢都花往何處？
這又讓我想起當年尼克鬆總統斥巨資，信誓旦旦，要10年攻克癌症。。。這很好很可愛，但是，這又讓我想起毛中國，毛中國的大躍進。
人類之思，極其偉大，並非都是愚思，我對科學人類即崇拜，還敬畏。
當人類被眼前的勢利所遮目，則有色眼鏡也變色了，看事情常常越看越黑越不清，黑箱就打造成了。
我有朋友是中國1流的針灸學者，學貫中西，曾經用針紮過很多貓鼻子，在人鼻子的最頂點，有個穴位，是為素骨寥穴——我必須要說明1下，這個骨與寥字，應合為1個字，而且，還要去掉寥字的寶字蓋。我電腦字庫無此字，諸君隻好去看專業教科書以確認。
據朋友說，紮貓的素骨寥，被他實證確實有廣義的快速降低貓血壓的作用，我深信之。但是：
1據我臨床所見，人類與貓類區別巨大。
2人屬人科，貓屬貓科，貓科動物還有老虎。。。人科分為青赤黃白黑諸種，是為人種，青種人，是我給起的名字，科學界並不認可，不過，討論者可以討論。
3，人之血壓，可受思想思維思考情緒情誌。。。之變所影響，多半過激的情緒，或過度的緊張壓力與焦慮。。。可能促使血壓飆高。。。而貓們猜想也如此。
4，人類的血壓，也可以利用圖像與聲音（波）來刺激，使其升高。
5，人類血壓，還可自己用工具來度量，並使其讀到1個高值。而已知貓是不回自己利用人類所提供的工具來度量自己的血壓的，即使可以度量，其讀數，要用人類幫忙讀取。
6，最為可討論的是，本來地球上密布人口了，則針刺素骨寥穴用於醫病，已經有太多的臨床學資料，大可研討取證，就如同研討神農本經，或肘後方1樣，在古紙堆裏粹取些數據，可能已經有重大意義了。。。但是，我此論肯定是封建論了，哈哈。
7，仰臥時，取鼻準的最高點，較容易，刺激此點，也易操作，不知為何要用貓來實證，如有特別，又說不出特別之處，此類科學研究花再多錢，或許也是總統主席的大躍進。但是，我必須肯定科學人類與政治人的激情。
8，我的問題是：人類的血壓，自己可能經過度量而真得促使其飆高，當然，放狗去追咬人類，也可能獲此效果，那麽，以此原理，人類血壓，能否用工具度量技術給量低，或者說，用度量技術降血壓，則可能增添一個醫術品種。
待續。
順便說明，我對人類的病痛持樂觀態度，對所有討論持隨意態度。。。
所以，我所論也供批判用。我真的很愛人類，大家砸我還要輕砸，哈哈。我的小心眼也很脆弱，你砸狠了，我就用麵條上掉自殺，或者用頭去撞棉花糖，不然，我就猛吃紅燒肉增肥，去轉基因當變形金鋼。。。哈哈。
感恩節不過，我還是感謝大家的恩典。。。節日你們快樂，我過我的愚人節。
養生與神（III）
(2013-11-28 13:01:20)下一個
喜怒憂思悲恐驚，為7情。
喜怒悲思恐，為5誌。
情緒與意誌，人類所擁有，雖然並不獨有，鳥類們都有情意，麻雀也有意誌，被囚牢籠，寧死不屈，該吃不吃，該喝不喝，該睡不睡。。。麻雀不如蘇東坡。
7與5，2與3，5與6，1與2，3，4，5，6，7，8，9，10，11，12，13。。。都是些數字，符號，最終原於道。
道，是中醫學的根本。
做為1種研討生命現象，應對自然與人群雙重挑戰而求自立生存，是醫學的任務，醫學也不光是與自然鬥，還要與人鬥，與人類社會都，與人心的某種不堪與黑暗鬥，與自己鬥。。。人類最大的朋友是自己，人類最大的敵人，也是自己。。。戰勝自身的脆弱，超越自我，將自身高度地融入群體，即是個體的必須，還是抗病的必須，不然，就是自閉症的輕度表現。。。
因此，醫學所要應對的並非是細菌病毒衣原體支原體螺旋體原蟲滴蟲蛔蟲絛蟲。。。還要應對原子核幅射，應對朊蛋白，應對反式脂肪，應對轉基因。。。而這些既與天地自然有關，還與人群人類自身有關，與人類社會有關，人類個體，難逃人群而獨自生存，但是，人類社會也在挑戰單個個體，因為是競爭永恒，人類自己的戰鬥對象123，1自然，2社會群，3自身。
麵對挑戰，人類必須樂觀，必須憤怒，必須同情，必須思索，必須畏懼。
樂於麵對生活，麵對艱困，直麵人生，無懼坎坷，敢走不平路，樂享其過程，失敗的過程，成功的喜悅。。。享受過程，而人生命也不過是個過程，過程必有始有終。。。樂觀與享受，必須的。
麵對挑戰，敢於奮起應戰，麵對強勢的攻擊與傷害，必須全力反擊與抵抗，或主動攻擊，不再沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。。。也是一種應激反應，人類1路自遠古走來，其生命曆程，也是1種披荊斬棘，激情博殺，武鬆打虎的過程，還是1種衝天1怒為紅顏的過程。。。最終，人類吃光了老虎，最終，有些人類找不到老婆。。。
憤怒，所表達，是1種人類與生俱來的激情，反抗者的激情，激情裏邊有物質支撐，含有極高的能量，顯示的是某種瞬間的爆發力。。。過激則傷人，過抑也傷人。。。必須平衡之，憤怒很給力，力之所往，邪之所在！正氣存內，邪不可幹——此為怒之天道。所謂天怒？反之，懦弱傷身，懦夫有蠢行。。。中國人所謂，民不畏死，奈何以死懼之？
悲，所表達，使人類與生俱來的偉大同情之心，博愛之天性，所謂人之初，性本善，善良，良善，其實含有同情，而同情互助，是人類的常情常態。。。族群，氏族，家庭，社會，國度，集團，朋友。。。人類不可以無朋，雖然，人類常常互相為敵，這真是陰陽兩麵，對立而互根，互根而消長，消長而轉化。。。
思索，思考，推理與判斷，是人類走出蒙昧，創造地球文明的自身偉力。
人類擁有更完美的腦，腦容量與體重體積比，相對鯨象獅虎豹馬牛羊豬貓狗。。。是超常的。
人類之思超常，還發明了文字，這才是人類之思獲長足進步的革命性舉措，是人類文明進步的翅膀——討論文化文明文字，討論中國的傳統醫學之偉力，大師們竟然要取消中國漢字，要將漢字拚音化。。。即是1種愚蠢，也是1種邪惡之思，還是1種文明進步之反動。。。思考1下人類與獸類的根本區別，再思考1下，中國人所創的萬千文字，為何即有筆畫繁雜難以書寫的，同時為何還有筆畫極其簡單，已經無法再減的？
思索，與其說是人類生存。。。之必須，不如說是人類生存與生活的某種方式，更是生命存在的常態。
沒有辦法，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，求之不得，輾轉反側。。。
人類因其極盡思索之能，所以高居地球生物圈的立體至高點，所以居於地球生命的食鏈之最高端，居此高端的是人類，並不是獅虎豹狼們，是人類打虎吃狼，而非虎狼吃人類。。。也因此，當今的中國再也難尋1隻中國虎（華南虎），而當初，中國虎密集存在，至少，還常常與宋代以降的武鬆們不期而遭遇。。。但是，武鬆們對這種可愛的偉大生靈卻相當抵拒，怒而重拳砸之，或者暗布陷阱，訴諸於刀斧砍殺以絕後患。。。人類所思，大有益，但是，人類之邪惡之思，是文明的反動，是反人類的。當然，人類的生存曆史，也是地表大型可食動物物種的滅絕史。。。還是所有地球生物物種的滅絕史。
地球生物物種與人類共組完美生態，雖然老虎也吃人，也傷人，但是，總不該怒而絕殺吃光殺淨。。。物種就是物種。是生命，殺生與殺人殺虎步是割韭菜，人類之思，常常邪惡，邪惡之源，原與勢利。
人類文明進步，以竭絕大量原始地球生命物種來鋪就，這是1種另類的血肉築就了人類文明的長城，人類們以無數生靈實證了自己的奇思妙想，自以為得計，哼！
如果說，人類以自身的奇思妙想，工巧神聖創造了偉大文明，同時滅絕大量的生物物種，必毀傷重創了自己的食源，動植物物種是人類自身賴以生存的能源庫，營養庫，如果說，人類發明了火，則食源食物更好被利用，則推動了人腦之發育革命，更促進了人類之思，人腦因此更能完美地掌控生命細胞，則此種食庫必密存天量的與人類生命密切相關之物，人類缺少此類物質將生病，將重病，將患精神神經病，將使細胞失控。。。於是，人類無辦法，隻好轉基因，隻好向生命密碼尋求救助，但是，人類的數學還很初級，而更多的人類，科學人類逐漸地在拋棄數學，因為數學不是科學，雖然數學家自己說數學是科學的科學，但是，科學家總是與哲學劃界，卻投向神與佛的懷抱。。。這個科學真好玩，這些科學真科學。
當然，因為諾貝爾先生被情敵所害，情敵據說懂數學，因此，諾貝爾獎根絕了數學獎這個物種，而物理學，化學，醫學，生理學，甚至和平學，文學，經濟學。。。都算是學術物種，而各種學術物種都是密切關聯的，甚至是血肉關聯的。。。有些學科是邊緣學科，有些學科是滲透的，比如軍事學，講求的是詭道，而非人間正道，但是，也是詭道學。。。比如，魔術，就是騙人學，但是，人們都喜歡被騙，高興被騙。。。而好奇之心，人皆有之，滿足自己好奇心，是人類的美好願望，這與人類之思有關，與人類思索的天性有關，所以，人類才會經常將自己的老婆，情人，男女朋友換來換去。。。
如果，人類所思創造了自然科學，或社會科學諸學科，創造了所謂人類文化各學科，與自然科學各學科，則也可以滅絕此類學科。
因為，學科物種，也是有生命的，因其是1種存在，誰說狗尾巴草不是生命體？某小麥的黃鏽病就因此類生命體的存在而得根治。
因其，這種貌似平庸之物種，被訴諸於農學家的思索與實證。。。幸好，此類物種因其忒“狗尾巴”化，忒原始而自然，忒初級而不高科，因此，得以幸存沒絕種。
學科物種，也可以被人類自己滅絕，滅絕的原因，不是沒有存在的意義，而是人類過於追物，過於大意，過於自傲。
相對於現代科學諸學科，相對於現代醫學與西醫學，中國傳統醫學，即中醫學，肯定是更傳統，更原始，更自然的學科，是不現代化，不科學化之論，其論很少現代論，其論更多封建論。。。但是，中醫學，也是個學科，全球有密集的人類對它好奇中。。。沒有將其滅絕之必要，當人，你也可以對它恨之入骨，怒而抗之，憤而砸之，痛而謾罵之。。。如果人們也將此類舉止當成戰鬥，與其說是戰鬥，不如說是不智，與其說不智，更是蠢行。。。
大熊貓瀕臨滅絕了，中國虎滅絕了，據說還有1隻，但是永遠羞於見人。。。
漢字正在被人們謾罵痛恨，中醫的學說，醫理，及醫術，也被誣化，淡化，巫化，簡化，異化。。。消蹤化，毀跡化。。。而這1切，據說是原於中醫不科學化，中醫是害人的。。。
1個政治經濟學舉措，足可引發1場大戰，甚至於全球大戰，而將大殺武器毫不猶豫地投向廣島。。。投向人間。
1個政治經濟學舉措，也可以快速禁絕稻麥等原始的自然的主糧，而訴諸於主糧轉基因化。
1個政治經濟學舉措，也可以禁絕毒品，禁絕愛滋病，禁絕娼妓，禁絕半數人口的超重，甚至禁絕糖尿病。。。
1個政治經濟學舉措，可以禁絕民眾擁槍。
1個政治經濟學舉措，也可以使監獄人滿為患，還可以使所有囚犯得以釋放。
。。。
1個政治經濟學舉措，當然也可禁絕中醫學這種學科物種，再踏上千萬隻腳，將其剁成碎片。。。
中醫學，做為地球人類傳統醫學，做為最成熟的傳統醫學學科係統，作為至今還存活的地球人類最古老的醫學學科。。。遭遇到的是某種滅頂之災。。。中醫學，做為1種醫學，即使是中醫人自身，或學科自身存有諸種缺欠，或不完美，就如同狗尾巴草，或爬行卵生的，混身長滿青春痘的楊子鱷啥滴，真的就可惡之極，是害人精怪，必須以法禁絕而後快？
人類內心的黑暗永存，但是，自己都不願說出，更不準人們去追問——因為，這些，也受政治經濟學保護，這些是個人陰私。
傳統與現代，就是1種互根的生命體，因為當代原於古代，我們來自先祖。。。本是1脈相承，沒有必要割斷，也割不斷，勉強割斷，無異於自閉自斃與自殺。。。而自殺傾向是憂鬱症的某種極致表現。。。
人類之思，過於偏執，就病了。
人類們高度精思妙想之時，不要忒過。。。畢竟，過思則傷脾。脾，是個符號，所表達的是1個生命的大係統。
滅絕某物種，何其易也。
滅絕某學科物種，也並不很難。
滅絕中醫學這種學科物種貌似也不難。
其實，此種學科物種也在被滅絕中，這並不奇怪，因為全人類還在延續自身的生命曆程，還在滅絕已經所剩無多的地球生命物種，你看，連天花病毒都差不多給滅絕了，哈哈。更甭說美洲野牛，非洲獅，中國的鱷魚與大熊貓們。。。欲知詳情，還有更多。
待續。
道，因此是中醫學這種醫學體係，或係統的內核符號。
而陰陽者，天地之道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。25。
養生與神（IV）
(2013-11-29 12:27:20)下一個
木火土金水。
怒喜思悲恐。
肝心脾肺腎。
。。。還有更多。
5誌，表達人類精神與情緒之存在，也表達了精神情誌的分類。
人類精神狀態，可表露之，也可自控深藏並不表露，但是，都可能細辨而觀察，此為察神，或察言觀色，色是麵色，或神色，或人類行止。。。屬輕微變化，隻有人類能察覺人類的此種細微變。。。這主題我先放下。
人類的精神，神經，情緒，意誌。。。之變化肯定超乎尋常，超乎馬牛羊豬貓狗獅虎豹猿猴狒。。。
人之生，就有意誌，記得讀過某兒科生理學家寫過1書，貌似書名即《嬰幼兒的意誌》。時隔幾十年，還想找來讀讀。
人之情緒變化多端，極其複雜。。。何止5誌7情，不過是訴諸於討論，要建構1係統語言加以表達。
對於醫學，這種係統而言，也可分兩種：理論醫學，臨床醫學，理論醫學是說病論病為主，臨床醫學是直麵病人，親臨疾病現場救治病人，這是臨床醫師的價值，將理論醫學與臨床醫學相合，是醫學的某種完美，但是，很難操作，因為，人不可能分身。。。所以，很多醫學家終身說病，但是不可能去急診科或開刀房親自處理病人，甚至已位博導教授，以傷寒論經方治病，用生龍骨生牡蠣僅僅10克入煎。。。更說不出其理何在？。。。主任醫師行診斷性刮宮術，誤將子宮刺穿，將腸管吸出，竟然不識，當成了子宮內容物，吸之不絕，還要剪除。。。竟使1誤再誤。。。諸如此類。
醫師出錯，在所難免，所以，要如履薄冰，如臨深淵，手如握虎。。。此類語言竟然也寫入黃帝內經這樣的中醫學經典。
易經有潛龍在淵，飛龍在天之句，還有謙謙君子之類的語言，據說，謙謙君子，用涉大川。。。當然，大川所成，不過原於百川灌河。。。最終使兩岸不辨牛馬。。。
醫學所麵對是人類，偶涉獸類與豬貓狗。。。
人心難測，因為宇宙天地之至大至廣，人心同廣大。
所以，人類們嗜欲常常無極，“不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂。。。”。
樂，肯定是人所追尋，物欲所需所求，求而得之，必樂也，物與利，利與名，名與勢，勢與樂。。。
天下熙熙。。。天下攘攘。。。
但是，人心之變還有真，真之所在所造，就是將5誌混搭，於自己內心平衡，成完美和諧態。
5誌各表，都是中性的，我多次強調此點，怒喜思悲恐，金木水火土。。。青赤黃白黑。。。就如同顏色，用它們可能調畫出各種絢爛多彩之圖畫，混搭出人類豐富多姿的精神世界，再化為可供觀測的5誌7情。。。人類的情緒變化，深存內心，深存腦海，是有其物質屬性的，是腦細胞運作的結局，是腦細胞情緒中樞的電與化學變化，也是建構在整體神經體液內分泌係統之上的。
很多神體泌的變化，或病態，或運作失其真，失其平衡與完美。。。造就了人類5誌的偏頗，任何1誌誇張或淡漠，都是病態。
因為，情誌也是原於腦的電化學之變所催生的新物質，新物質入血，帶動或激發係統變。。。人的血壓，脈動，呼吸，睡眠，思維，判斷。。。都會出問題。此類特定的物質，有內啡肽，多巴胺，有腎素血管緊張素，有腎上腺素，甲狀腺素參與，還有更多。。。比如，人悲傷之時，多會哭泣，而淚腺會分泌，眼淚肯定也被悲情所催生。。。但是，人為何要如此悲傷？眼淚之中到底含有何物？悲傷者的腦又產生何種物質，為合喜極也可涕泣？
據說1酒盅人淚給人喝下，可能毒死1頭人。我懷疑此說。。。有待確認與實證，可搜集人淚，先給老鼠喝。。。但是，前提是，人類要普遍大悲傷，而以辣椒水強行灌入人眼之內，或咽喉中，也是可造出此實驗模型，但必須建立在真正的內心悲傷，而誌願者們能否忘記自己的功利之心，真正造遇到真正的鬼子進村，被真正的鬼子抓去真正地灌辣椒水真正地悲傷而憤怒。。。人淚才真正能表達悲憤的真相。
人淚，肯定是有用的，流淚也與悲傷憤怒甚至歡喜高興有關，眼淚之中到底都含有何物？
〖原文〗謙謙君子，用涉大川，吉。
素問-陰陽應象大論。
