戀之暇想

戀之遐想

 

 

本人早就過了遐想的青春花季，因此，此遐想也就是瞎想。

美國也真是一個多元文化薈萃的國家。

同性戀在此也是蓬勃興起，蔚然成風，令我這個文明古國的來客有些不解。

但是，你不解的事，並不一定就不正確。

當然，世事難說對錯，存在就是合理——這又為黑格老的著名論斷找到了論據。

本質而言，世間沒有對與錯，隻有黑與白，或者灰。

造物主於混沌之中隨意攪合幾下，竟然再造陰陽，成就男女。

本來，人並不分男女，都是中性的，在胚胎前期，也就是中性的胚。胚就是初始，也是無性。以後，因為染色體的多少，竟然分化出男身女體。

至今，男人身體上還有乳房存在，據說，男生也有罹患乳癌者。

反之，女生身體上有陰蒂存在，它也經常招喚不少的女生自己會欣然前往，那是一粒可愛的紅色相思豆，撥動它，最後竟也如醉如癡。當然，我還沒發現女生罹患陰蒂疾患者。不過，男女性差強烈存在，對比鮮明，才互相吸引，以成其人間常態，並演出一幕幕愛情的悲喜劇，還是蠻有意思的。

男女做愛，男歡女愛也就是人類的性常態了。

我至今不解為何同性會發生戀情，自然對同性戀敬而遠之。

我還是覺得女人美麗，而男人隻是可敬。

對世上絕大多數男生而言，做愛，要跟心儀的，或者美麗的女生做做，才是人間正道。
雖然，人不可濫性，但是，美女當前，我還是無法保證自己真能當成柳下惠，更當不成孔子，那都需要些雄心大誌，我沒有。而且，至今也沒有哪個風情萬種，溫柔蝕骨的美女義無反顧地投送吾懷，這真令人失望！沒經過，也真的難說，屆時能否保持住我的“革命意誌”。

在性的取向方麵，“吾從眾”，能隨上大流也就算個性成功人士了。

“性成功”一詞，應該是我最先發明並使用的，還請版主為我作證。

我高度欣賞女生的樣貌，言談，舉止，美麗，智慧。也包括身體的特殊，更喜愛與女生們在一起時的那些特別的感覺。

對男生，我是敬重，或者分享對異性的共同喜愛感覺。

科學至今並沒探明何以同性能戀。

我猜想，這一定與身體的特定物質有關。

所以，人們也就沒有必要去責怪同性戀者，物質是宇宙存在的方式，人難以抗拒這種存在。包括每一個隻對異性發生性趣的人們。

強烈的荷爾蒙，必激發出男女們的各種傻樣。

人，對異性感性趣，是自然的，不然也不自然。

人們應該盡力保有此種性趣，長期保有最好。做不到，還可以想，當然，別像我這樣遐想，或者瞎想。

好奇心，必激發創造欲。因此，我又覺得，同性戀是否與好奇心有關？當對異性缺少好奇時，是否會將其好奇移到同性身上呢？如果是這樣，就與洗腦有關。也許，同性戀即是物質性的，也是心理性的，與社會，與環境都有關係。

還可能與農藥，與化肥，與基因食品，與抗生素，與類固醇，與核裂變，與電，與電視機，與開放的社會思潮，與人類的無窮想象力，與地球引力，與太陽黑子，與五四，與六四，與基因，與教育，與人格，與交友，與IYF，與AIDS，與GDP，與WHO，與USA，與SF。。。有關。

唉！搞不懂的同性戀，說不清的男女人！

（05-27-2009，時在加州，州法再否同性婚姻。經濟低迷，房事冷淡，人們心事重重，網友依然可愛）

[大江川]

醬香
來源: 大江川 於 2009-05-12 16:37:15 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 181 次 (18474 bytes)
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醬香

北方人的口味偏重。
一方水土養一方人，北方人喜食厚味，其中，生食蔥蘸醬，可謂頗具北方特點。
來到美國，人們都頗多文明習慣與講究。其中更不得生食蔥蒜韭等有強烈氣味之物。平時，更是口香糖不離嘴，香水常往身上灑。花費不小。
入鄉隨俗，在美國也就盡量不食。但是，久之不食，口中無味，常常思之，於是，晚餐還是要尋些蔥蒜韭來吃，再漱口刷牙。。。
依我所見，美國的菜蔬品種較為單調，沒恁多花樣，而且，沒啥味道，可能與基因產品有關，看著好，自然風味卻全失。據說，歐洲人就不吃美國生產的肉與水果蔬菜。
但是，美國的蔥蒜韭還行，挺有味道，要不老美咋就恁怕這些東西呢？
其實，自然之物，必有自然之味，所有的營養物都具特殊之味，所有的自然之味，都必有其用，《內經》所言：“五味之美，不可勝極”。
蔥蘸醬，必要好味的豆瓣醬。
但是，品嚐了華人超市的諸多醬料，楞是沒有我所要的味道。人也夠刁的！
過去人們常說“窮山惡水出刁民”，似可解這“刁”字？
刁民，就非良民，良民又是何物？真也就說不清。因而，人類要有足夠的包容心。地域出身難以選擇，窮鄉僻壤也有才俊，不僅如此，可能民風剽悍，生性獨特，與自然更加貼近，更加親密些，倒也有些說不清的自然道理。
我所習慣的醬料，是一種北方家居土法炮製的豆瓣醬。小時，就幫我媽親手製做過，那種醬香，至今深存腦際。中國人中國心，加上中國胃，就是適合中國的飯菜與蔥醬。這是自然之理，改起來也難，與愛不愛國一點關係都沒有。文化包羅萬象，文化深入骨髓，文化隻有包容與借鑒，適應與發展，還需要時間，靠基因逐漸改變之。
也許我等的下一代，下幾代就與老美一樣了，不過也難說，或許老美被我等給改造的也變樣了。
我還是說蔥蘸醬。
東北人做豆醬，另有怪法，所以獨具怪味，怪味又很美，值得回味。我有專文記述過，見我拙文《老媽教我做豆瓣醬》。
其實，這種豆醬之風味主要源於曬醬，這才是造醬工藝的重中之重。
曬醬，就是在春夏之交開始做醬，再將醬缸置於菜園或窗前向陽之處，每日封缸曝曬。再常常翻攪之，費時而費力。
陽光裏有紫光，有紅光，有看不見的光，也有放射光。。。醬料接受這些光，到底變成些啥物？說不清。吃在嘴裏能感覺到。
我猜，現代大工業生產此物，一定是多快好省，可能今天做醬，明天吃，誰會給你天天曬醬窮折騰？
但是你不折騰，就沒那味兒。
就拿生孩子來說吧，就非得要折騰，就非要十月懷胎。一朝分娩，也要肚子痛的直折騰。不折騰個一天，半天的生不出來。所以，現代人也就拋棄了這種苯法子，發明了剖腹產這種現代化的生產方法。結束了人類實行了幾十萬年的破舊的，落後的，反動的，痛苦的，殘忍的，不人道的生產方式。到底啥是人的道呢？
當然，依我想象，這還不夠先進。因為，我知道驢騾馬們生下的小孩子，剛出生就會站立，剛會站立就會走，生下來半天不到，就可以跟著父母們走上路討生活了。可謂神奇！人類大不如也。人類應該五月懷胎，再自己破繭而出，出生就會走，兩歲就上大學，五歲讀博士，十歲就是高級工程師，能發表相反論，當霍金，當愛因斯坦二世。。。
我知，我這相法早就不性感了。
因為，現代人類早已經發明了IVF-ET，而克隆，複製人類器官與人類，那是早晚的事兒。
造人實現現代化，造人也實行大工業化，用機器造人，人就是機器。。。用機器造一堆愛因斯坦，造一堆鞏俐。。。啥事兒都機器化，做那事兒也用機器，金屬做的，鋼鐵碰撞，火花亂冒，激情四射。。。
我不知道，到那時，人類還有啥事可做？
我還是說醬香。
我當過下鄉知青，有一年，我被公社派到一個村屯，與老鄉同吃同住同勞動，每天還給人們讀報紙，一天三頓飯吃“派飯”，挨家吃，派了一個月，就吃了百家飯。
人們挺拿我當回事兒，公社派來的，又會念報紙，於是都拿出最好的食物給我吃：金黃色的小米粥，金黃色的玉米餅，時常還會有半個鹹雞蛋。。。但是，毫無例外都有一碟亮黃的豆瓣醬，有幾莖碧綠的青蔥。小蔥蘸醬，那叫香甜，一種別樣的鄉土味，別樣的醬香！
我下鄉走了百家，嚐了一百家的豆瓣醬，每家的醬香都不同，令我實在是難以忘懷！
人生，啥叫財富呢？經曆也是財富，感覺也是財富，甚至苦難都是財富。因為，它們都有些價值。財富，最終還不是變為價值方可稱其為財富的？平時，誰拿陽光，空氣，涼水當財富？金子才是財富。平時，誰也不會拿豆瓣醬當成財富，龍蝦鮑魚才是財富。
平時，誰也不會拿驢糞球當財富，偉大的思想才算財富，雖然，偉大思想的產生與驢糞的產生都同樣需要時間。思想的產生比驢糞的生產有時更快些。因為產生思想借助光與化學原理，產生驢糞主要借助普通力學原理，驢糞隻是更加原始自然些。
我知道，我這樣討論醬香，會影響諸君的食欲，恕我不好。
其實，人類的所有感覺都是可以適當改變的，對各種不同的感覺，人們大可以都去嚐試一下，當然，並不包括被法律所禁止的感覺，也不提議諸如一夜情，婚外戀。。。等感覺。
剛到美國時，有一上海哥們，與我分租同一座公寓，那天，他看到我手擎一杯啤酒，守著一盤青菜，卻吃的津津有味兒，喝得挺香甜，他大為不解，更不知下酒菜是何物，於是相當好奇，我就請他嚐試之，他卻說很好吃，其實，這是一種很普通的北方小菜，叫“拌四辣”。就是將生蔥生蒜生辣椒生薑切碎，再拌上點兒鹹鹽或醬或醬油們，就成了。其鮮香辣味俱全。那時，沒啥高級的下酒菜，就經常就著拌四辣喝口酒。沒曾想，我的上海哥們嚐過竟大呼過癮，以後沒人時，常常與我對酒當歌，酒菜就是拌四辣。
誰說上海人不食生蒜生蔥？分啥時候。
還有一次，我與眾“爬踢”們對酒當歌，當然也不能沒有拌四辣與蔥蘸醬，結果有一蘇州美女見我食之甚香，綠蔥蘸黃醬，送入口中哢哢脆響，於是讒極而嚐試之，竟然也一發不收。從此，一些南方靚妹，海派哥們都破了戒。更與我成其多年狐朋。文化就是文化，文化的偉力頗難理解。
我可愛的蔥香！醬香！
順便提一下：蔥，百合科多年生草本植物，全球都有出產。味辛辣，含有多量免疫蛋白質，有一定的抗病毒作用。
另外，有大師實驗過，說此物可使白鼠的生精率大為提升。民間有“一顆蔥三分鍾”之說。不過，此說未經數理統計，也沒人能深入研究之，比之偉哥如何，實難確知，僅供諸君參考。
當然，食生蔥必備口香糖，以免使他人不快。但是，眾人同食之，即眾樂樂時，則互不聞其異味，省去口香糖，亦無妨矣！
拉雜記之，是為雜談耳！
真愛離你有多遠？
來源: 大江川 於 2009-05-17 13:58:46 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 115 次 (4779 bytes)
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真愛離你有多遠？

先說真愛。
愛是情感體驗，不是土豆與黃金，故無法數字化，也無法以器具稱量。你認為真，就是真，你認為多痛就有多痛，程序是自己設定的。
但是，現在啥事都講精確化，數字化，那也無妨準確點兒。
依愚所見，真愛三要素：不棄，有趣，排他/她。
不棄。就是長時間在一起，一個屋簷下，一張睡榻上，一座被窩裏，耳鬢廝磨，我我卿卿，難舍難分，咋也不離不棄。年輕時激情燃燒，已白頭濤聲依舊。。。共曆險灘急流，同曆風雨滄桑，陽間共守，休矣同穴。
有趣。這可不好裝，一定從心裏，覺得對方太好玩了，特對眼兒。大眼睛雙眼皮兒，一看就是正經人兒，小眼睛？也好，綠豆小眼聚光有神，看問題深邃。。。看哪兒哪好：女看男，是“去了那話兒沒疙瘩”，男看女，是“去了*****兒沒疤瘌”，反正是渾身上下，溜光水滑。看著有趣，摸著有趣，幹啥事都有趣，就是有趣，一日不見，隔三秋，以致於距離產生美的定律完全失效。哪有距離？我在你的身體裏，無法不說我愛你！愛！就是有趣！沒啥道理！沒汽車沒電腦沒錢沒麵包沒豪宅沒綠卡沒戶口沒。。。都不重要，有趣最重要，接吻常吻常新，沒事就摸挲摟抱，二人世界，渾然物我兩忘，咋呆著都呆不夠，相見恨晚，總嫌時間短。
排他/她。愛誰誰，愛咋咋地，誰也不要，就要你！香風撲麵情不迷，帥哥在前眼不見。鵜鶘情深深似海，海枯石爛不變心，你是我心頭肉，我隻為你獻終身。
再說多遠。
月地距離38萬多公裏。
真愛就像在月宮裏，寂寞嫦娥舒廣袖，把愛播撒在太空裏。
正色說來，這世界有60多億地球人，男比女=1.點兒1比1，每個人的大腦裏都裝著不同的軟件，絕對獨特，與眾不同。真愛與此有關，真愛需要最接近你，最排他/她的軟件。人的基因3000萬個堿基對，如同3000萬個數字，排列的規律有不同，人與人有時就差一點點兒。差一點兒也不行，決定張三和李四。
真愛就是真默契，硬件一般不重要，要的是軟件接近最大值。
茫茫人海6000000000人，必有真愛的軟件在其中，請君求得最近值，碰巧就在你旁邊，也許永遠找不著。
要問我愛你有多深？月亮代表我的心。
要問真愛離多遠？遠在天邊近在前。

[大江川]

09-05

[大江川]

感謝美國！

據說，這宇宙有億億顆星球。
科學暫時告訴人類，隻有地球上有人類。
地球是所有地球人的，我把地球人簡稱為“球人”。
既然如此，美國就屬於所有球人。
美國人逐漸知道這一點，所以，美國廣納五洲四海客。移民國家，種族鎔爐。
美國的包容，開放令我震驚，讓我佩服！我還因此寫過點文字，在它有難時，呼籲人們搶救它。當然，沒人拿我說的話當回事，我也就白說了。
是的，我隻是個普通中國人，人微而言輕，也是正常的。我知道，就算自言自語，發表點兒想法兒，也可能通過電腦網絡，叫全世界的人知道我在想什麽，僅此而已。我回中國時，人們常稱我是“美籍華人”，或笑稱我是“美國佬”。其實我什麽都不是，給人定性，都是些文字，法條的遊戲。人能差嗎？洗腦，能洗去基因嗎？基因的印記咋也難洗去。
洗腦，誰都懂，這法子本身就不咋性感。
洗基因才算性感。
我自己常常用13億人給自己壯膽兒，眩耀自己的黑眼黑發黃膚，愛說“有13億人與我同行”這句話。
一個人就是一滴水，隨時就蒸發無蹤了，一個人是一片葉，隨時就飄零無影了。。。
一滴水在民族的海洋裏，一片葉在民族的森林中，才有生存的可能。小草也同樣，草民即微不足道，其生命力又令人歎為觀止。。。最重要的是，小草生長在民族的大草原中，烈火來了，你這顆小草可能活下來，那是草原廣大，別的草們替你擋住了。你自己並不知曉。皮之不存，毛將安附？（跑題了）。
我就不多作比喻了。
我還說感謝美國。我覺得一個中國人到美國來，就算人家請你來，你移居到此，還是應該心存感激！
美國也是你的！因為是所有球人的，但是，美國也有先來後到，有前人載樹，後人乘涼的事實。
美國最先的土著是印地安人，據我聽說，又加上點初步考證，可能是從歐亞大陸經陸路越白令海冰蓋一路移民南下的，或者是從福建，山東，兩廣乘獨木舟渡海西漂到達的。
我還查了點文獻，人們常說中國先民東渡扶桑，卻都把扶桑當成日本了。那太小兒科了，中日一衣帶水，很近，太近了。扶桑離中國很遠，扶桑不是日本，而是美洲大陸。
早期的中國古文字，曾記載過扶桑，也稱扶桑木，說是此木高達數尺，高過人，紫色，並長有扶桑果可食之。有專家認為就是玉米。我種過玉米，深深讚同此說。而玉米原產於南美，並非日本，此為一說。
而《易經》中也記載過“舿木為舟”，是人類造船業的最早最原始之說。如此說來，美國的土著，說不定就是中國人，就是我自己的先祖們。
我還是說感謝美國。
人思考問題，也要有些平常心，沒有平常心，心就不平，心不平靜就睡不好，就食不香，就容易得感冒，就生病。沒人喜愛整日發燒，咳喘，肚痛拉稀，撒尿赤黃，口舌生瘡。。。
心不安，就容易妄想，遐想，瞎想，總是人家不對，總是全人類都對不起你自己，活著就累。知道感謝，會好些。
美國，是先人先輩先民們，比我們先來的人們打造的。能打造成這樣不容易，雖然還有不盡如人意之處，倒也很討人向往，要不，為啥有人會舍命偷渡來此。
人家打造了美國，你來坐享其成。是的，你每日工做工，也可能是暗無天日，勾心鬥角，政治角力，遭遇不公，美國通常不為你準備免費之餐。但也有另一麵。
比如，陽光，空氣，水也是財富，因為它有另類的價值。
而這種價值，含有先來的美國人的勞動與創造。
比如，美國的高速公路占全球高速公路總長的2./3，也是先來美國人的打造。
我來到美國，很快就駕車上路，有時還比老美開得還快。公路寬敞，景色不錯，標誌齊全，又有車開，感覺很爽。自己偶然有些愧欠感，因為，之前我並沒有為此付出過，據說，這路是用百元美鈔，一張挨一張鋪成的。是先來的老美們給鋪成的。
當然，我可以當成是我的“舿木為舟”渡海西遊的祖宗留給我的。那就不要感謝美國，還要挑剔。
是的，後來移民，後來者也許想不到感謝。因為，這一切雖好，久之也就習慣了，感覺缺失，人就會再追尋新鮮感覺，就不把豆包當幹糧了。
但是，創造還是由點滴而來的，打造美國不容易，自己時時要珍惜。何況，美國也是你自己的。
那天，我與朋友們一起去紅木森林裏“嗨啃”，紅木參天，空氣新鮮，好似氧吧，不必付錢。又有小河流水，嘩啦啦地響，我想，這也是前人花費大氣力，才把自然環境保護成這樣，我輩坐享氧吧。歇息之時，吃點東西，製造了些垃圾，比如，空瓶子，果核之類。然後，再細心檢起，卻一時無處可丟，拎出園林大門，也沒找到垃圾桶，於是就拎上車，又轉回超市，終於丟進該丟的地方，這樣，心裏安靜些，好像完成了一件大事。
其實，愚性頑劣，也是經過多年的回味，思考，生活才會漸有所悟。
我覺得應該感謝美國！有些感謝之心，才會很想關心，愛護它！
我還在不斷地感謝著，我覺得心裏挺舒服地！
等我再說說感謝中國。
其實，這又與愛不愛國沒啥關係，國家是個政治概念，有時很空泛。國家，其實也就是個生存空間，有你的領袖，有你的人民，有你的親人，有你。和平時代，在哪裏呆著，還是應該愛護它們。
愚人雜想，不足掛齒。

[大江川]

自然的孔子

　　孔子熱愛自然，尊重自然，有一種自然之心。
　　這也許令人們意外。這恐怕是我的獨家解讀。姑且費時詳解之。
　　孔子學說流傳了幾千年，一定出乎孔子自己的意料之外。孔子的做為並沒有接受過誰的旨意，雖有些報負，卻時有碰壁。孔子自己說過，實在不行，就乘舟海上漂流而去，不跟你玩了。
　　從《論語》看，孔子不主動說教，學生有問才答。似乎學生不問，孔子不開口。
　　此外，孔子述而不作，不輕易寫什麽，怕寫不好，打擾大眾的思路，誤導人家。所以，人們對孔子解《易》經，《易傳》的文字普遍存疑。
　　有鑒於孔子，我等應將自己的文字當成自言自語，或純屬笑談。勸別人也別太拿當回事，也許滿紙荒唐之言，權當東北人說的“膽兒大不害臊”而已。
　　孔說及儒學被人們推廣，接受幾千年算是奇跡。
　　以往，人們認為，曆代統治者們為統治而強力推動，才使孔子深植民心的。這隻是問題的小側麵。
　　一代統治者死去，可能再無人相信，而孔子卻一直有人相信。
　　我想，由於孔子易深入普通民眾之心，所以統治者才會倍加利用。
　　這也沒啥不好。
　　孔子為何容易被民眾接受？自有其道理。可能與孔子具有的兩個特質有關。
　　一是，一方水土養一方人，中國的土地原產中國特有種（特有種是現代動，植物學術語）。而這特有的生命必含有與這土地相類的天然生命元素。
　　孔子，何方神聖？實出於泰山腳下，近於曲阜城邊。中國山東人氏。
　　孔子生於中國，長於中國，遊曆於中國。出於百姓，根植於百姓，沒離開百姓。
　　相對於老子之說，孔子之說更為庸俗，更為下裏巴人，更土。
　　自有與民同感，同聲，同氣的天然特色！故而深入國人之心。
我們的先人，父輩接受孔子的一些理念，常常口耳相傳，身體力行，並非都是出於故意和勉強，多屬自然而然。
　　當今，人們愛喝天然礦泉水，啥叫天然？自己去想。
　　天然就是沒滋味。沒有滋味本平常！
　　世代在變，人們在不同時代經常將孔子的話加以演繹，這是大人們和哲人們喜歡做的事。
　　普通百姓並非十分熱衷。但百姓們會按照即定的生活節奏，去實踐著孔子。從來沒有因為誰說孔子不好，就把孔子當成壞蛋。也從來沒有因為孔子被追捧，就認為孔子高入雲端。
　　——百姓們才是真正的孔子傳人。億萬人們的日常生活，才是孔學的用武之地。有時，不必多說。
　　孔子本沒有死。億萬中國人就是活著的孔子。其道理鮮為人知。
　　聽我娓娓道來。
　　孔學，不過是經孔子之口講出的道理。大多，也不過是一些最普通的自然之理而已。如同說“辣椒辣，大醬鹹”一樣。
　　孔子時代的先人，或現代的中國人，可能十有七八，是如同孔子那樣去說、去做的。
　　孔子的話可能表明了土著中國人的總體活法。
　　沒有孔子，也會有論語。因為會有張子，李子，趙子---。他們也會說出這樣的論語。意思肯定差不多。
　　這沒甚麽奇怪。從前，人們都用肩膀挑水吃，因為人是直立的，這樣做既省時，又省力，不用教都會。人當初若是爬行，一定有另外的取水法。孔學如喝水，做起並不難。
　　國人熟知孔子，道理相類似。
　　我想，人們在推廣自己的政治理念時，應以論語現象為借鑒；讓自己的好主意被百姓喜聞、樂見、風行，事情才成功。
　　生意人更要言行論語化，才能使自己的商品普遍深入人心，適合大眾口味，自然占有市場，買賣雙贏。不過我即不從政，又不會經商，表達點感覺而已。
　　

還是說孔子。
拿孔子與老子比，孔子更接近民眾。而老子卻有些玄。其實，我也喜歡老子。但道德經五千言，都是警句。老子的話有道理，很多卻莫愣兩可，或話說半句，或玄而又玄。連老子自己也不否認。普通民眾讀老子，一定記不住“執大象，天下往”，“恍兮，忽兮”之類，更易記住“知足常樂”之類。
所以，如果讓老百姓從孔子與老子之間選議員，我猜，還是孔子會當選。因為孔子一生到處走，接近百姓，廣結人脈。老子整天坐圖書館裏，一臉嚴肅。孔子的選戰一路走下來，百姓能記住他說啥，又上口，又容易做。老子的主意也不錯，可一上電視，老百姓看著艱澀難懂，手指一按遙控器就給你滅了。老子廣告詞不行，還是人家孔子自然直白些。且看：
“三人行，必有我師焉”。（謙虛好學，說給誰聽都愛聽）
“有朋自遠方來，不亦樂乎”。（熱情好客，說給全人類聽，全人類都高興，不樂都樂。咋樣才能樂乎？還不整倆菜，還不整幾盅？誰沒事請我去他哪兒喝點兒，我老高興了，能不樂？）
“仁者愛人”。（就四個字，是全人類的普世價值觀，不喜歡也難。誰說人類價值觀不同？“愛人”就是價值觀，是人都一樣。愛！多好聽！多神聖！誰要說愛我，我即驚又喜！半天都找不到北。這話該多有魅力！自己終其大半生也在愛著：愛國，愛民，愛家，愛父，愛母，愛妻，愛子，愛單位，愛院長，愛同事，愛老師，愛同學，愛朋友。總之，愛人，愛別人，就別愛自己。我都快成孔子了。）
這樣一比，你就知道，孔子的直白，為孔說的流傳加分不少。老子不及。當然，孔，老二子說的道理卻也相同。孔子的聽眾更多些。

孔子喜愛大自然，是一個強烈的自然保護主義者。應獲諾貝爾和平獎。2007年，獎給了美國的高爾，我有些不服氣！
這人們有所不知，卻是我這篇文字最想說的。且看：
《論語-述而篇》記載：“子釣而不綱，弋不射宿”。
捕魚與打獵，是遠古人類的主要生存之道。
活著就要吃東西，人類當初最主要的食物源是動物，而非植物——人是肉食“動物”，相當凶猛。這一學說，是我的重要學術貢獻！可一解許多千古之謎。
想必張網捕魚，射箭獵殺鳥獸，也是孔子時代中國人的生活主題。當然，孔子時代也耕種。
釣，是指垂釣；綱，是收攏魚網的粗繩索，也可將許多垂釣的魚鉤拴係在上麵。“不綱”，就是不使用魚網捕魚。釣魚，一次僅能釣到一條或幾條魚，比起用網捕撈，顯然是一種苯重落後的生產方式。
人家用魚網，一下子就可以捕上幾十條，上百條，成千上萬條------一次裝滿一船。這是先進的生產力！代表人類征服自然，改造自然的意誌與能力！
與天奮鬥，其樂無窮！孔子卻公然反對這種方式，依然沿襲那種古老的，傳統的，腐朽的，落後的生產方式，本質上是反動的，代表的是沒落奴隸主的利益——我的這種文字，放在1970年代，中國發行量最大的報章《人民日報》上，也算時髦的很。卻沒有一點兒用處！如今，純屬戲言耳！
如果以平常心，自然心去看孔子這句話，你會另有體悟。
我翻檢了一些關於孔子這句話的名家闡釋，大多認為：這表明了孔子的仁愛之心。孔子講仁愛，對於有生命之物，殺了，捕了，吃了於心不忍！（但還是吃了）
我以為不是這樣。我有另外的解讀，試述一二。
因為孔子提倡過“殺身成仁”，即然為“仁”去死，連人的性命都不足惜，那豬貓狗，馬牛羊，雞鴨魚們的性命又該如何?何況，魚與熊掌，聖人們都照吃不誤。孔子在美食當前，還是很眼饞的。所以，孔子這句話與仁愛之心並無關係。當然，與我胡謅的守舊，反動之類也沒一絲瓜葛。但是，卻恰好反映了孔子做人做事所秉持的自然之心！

我猜，孔子是為了節省自然資源，確保資源永不枯竭，才發出此種呼籲的。人們隻有這樣，才不致於將野生動物趕盡殺絕，不至於徹底失去人類賴以維生的自然資源。人們才能天天有魚有肉吃。有鳳凰看，有麒麟騎，有真正的，活著的巨龍為我們呼風喚雨！（這些動物可能真在地球上存在過，卻被人們當作盤中餐給吃盡了）
這表明了一種人與自然和諧共存的偉大理念！
是一種超乎尋常的自然之心。
同理，弋，是一種帶繩索的古箭頭，用於射獵鳥獸，方便將獵物找回來，而不必費力去取。宿，是指傍晚回巢的鳥兒們與鳥巢，或回家的動物們，現代人有宿舍，晚上大家睡覺用的。歸巢的動物，更易於人類集體捕獲，也包括雛鳥與幼獸，這與張網捕魚的道理相同。孔子不願意見到這些，所以主張，不要射殺已經歸巢的鳥獸，就是漁獵不要連窩端。雖然，孔子是一個貪吃的人，講吃的人，也很會吃。這句話卻有孔子的另些想法在裏邊。我猜，就是心疼自然資源的快速消失。
現代社會，有許多自然保護主義者，動物保護主義者，環境保護主義者。他們以單薄的力量麵對龐大的利益集團，或強有力的政府，努力奮爭著。
在當今的電視畫麵上，經常會看到，一群人乘一支小舟,飄蕩在波濤洶湧的海麵上,麵對一艘如山一樣壓過來的巨輪,揮舞著旗子,高聲叫喊著。為的是阻止人類用最現代化的魚網捕滅僅存的那些鯨，鯊們。
因為在當今時代，所有的妖魔鬼怪都沒有人類自己更嗜血，嗜殺！

中國人素以儒家思想為依托。似乎儒家的一套縛住了國人手腳，令中國在強烈竟爭的自然界麵前不堪一擊。你看，依孔子的生存之道，連條魚都舍不得多捕，那末容易到手的盤中餐，伸手即得，連窩都可端掉，卻說甚莫不，簡直愚蠢之極，愚腐之至！這與如此激烈竟爭，弱肉強食的世界如此格格不入，不是自討苦吃嗎？其實世人想錯了。
美國是世界頭號強國，按道理，孔說在這裏才更是愚腐之至，百無一用的。但美國人也有在實踐著孔子。也是“釣而不綱，弋不射宿”的。美國法律，捕魚捉蟹，首先要申請執照，捕大不捕小，數量有限定。有一次，我與朋友去加州海岸遊玩，見礁石之下有些小蟹，就捉了幾隻把玩，回程就被人家客氣地給沒收了，沒罰錢，算幸運。
須知人類社會與自然界是一整體，諾大地球隻不過等同一村落，唇亡齒寒，東半球打噴嚏，西半球感冒。一時得計，總難持久。
人與自然和諧相處，人與人和諧相處，大家才能共生。當然，這絕對不是我等一介書生能管得了的事。
但對孔子的做為，還是要深思一下。

（2007—9—24，時全球變暖，冰山融解，海麵升高，物種滅絕加

快）