我是狼
宇宙無邊，有生命。人是動物，也是狼。來自遠方的狼，在想啥呢？
1 遠古中國人居於禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，大同世界，與天地生。何止人與人大愛無邊，人與狼也同舞。民主之極致。
2 後來，人開始食狼，始知狼滋味，竟然一發不可收。在後來人相食，民主人權獸權慘遭破壞。
3 夏商周時代，以大量活人殉葬，遭遇民運人士反對，政府反思後稍加收斂，同時也以馬牛羊豬狗殉葬替代之，以減少活人殉葬的數量。
4 秦帝國時代，民主進程加快，右派大量參與治國，一時很強勢。
始皇登基即開修地宮，曆幾十年之久。秦帝崩，葬驪山，以活人殉葬多少難知。但是，秦兵馬俑有上萬具，貌似真人，各不相同，顯然是比照活人，也以此替代活人。
推想，秦皇如果不進步，以自家之權威，皆可以活人替代之。
秦法之嚴整，詳盡，公平，科學，合理至今仍未現代法治國家可鑒。惜人皆以暴秦為論，民主人士們也就屁股當腦袋，不屑一顧。
5 漢時代，武帝們驅除韃虜，匈奴被蕩平，至今無蹤。一時天下大定，與民休養生息，出現文景盛世，加上老天爺高興，風調雨順，竟然舉國闊的不行，滿目牛馬充塞，漫步野田，據說國庫裏的銅錢花不完，穿錢的麻繩爛掉，致使金錢散亂滿地，竟無人理睬。官民同樂，日日笙歌，夜夜跳舞，上網卡拉圈 K 迪克斯打麻將駕私人小飛機種花養草玩寵物搞同性戀三宮六妾喝酒為樂酒山肉池把腎都整壞了。。。
6 以後中國的民主或進或退，但是總體是進步滴。
7 至清時代，先帝們雄才大略開疆拓土，將秦時底定的版圖大大闊展之。據說，清帝國版圖之大，是我國史上之最。
8 孫毛蔣時代，國人一舉推翻幾千年帝製，民主進程曆史跳躍。但是，都有些極左，沒能保留皇帝位與皇室與部分皇家特權。至為遺憾，政治人與民主家可以深思之。
但是，孫毛蔣們內鬥外鬥，雖然血流成河，最終達成再次驅除韃虜。目下的我國不駐有外國一兵一卒，也沒有進駐維和部隊。這也是民主進步。
9 清末民初時代，民智再開，西風漸進，民主與科學就像光鮮亮麗的洋式名牌華服，讓人看著喜愛，摸著舒坦，穿著暫時保暖。但是，其袍寬大曳地走路拌腳，其花紋以金絲線精心鉤織，即過分華貴，又缺少龍鳳呈祥，些許有錢有閑的民主人為追時尚，不惜血本重金購置，招搖過市，百姓好奇，駐足觀之，成一時奇景。
10 毛蔣時代，同追西方，近及蘇俄，遠及德法，更感趣美利堅。但是，形勢比人強，民主的華衣貴服買現成的代價頗高，自己縫製，手工操作，需時尚久，還要忍饑挨凍，嗷嗷待哺。毛蔣一時心煩意亂，摸起石頭過河，跟著感覺走。
但是毛蔣們功不可沒：挑頭追尋，望洋興歎，對民主都有自己的研討，並腳踏實地付諸於變革社會，倒也可圈可點。
11 國共內鬥，一時成敗。
蔣到台灣專製與民主並用，毛掌大陸也是專製與民主並用。
原因在於，中國
再讀魯迅
(2011-01-20 18:35:24)下一個
魯文很少提及政治改革，也沒見到對將來的國家政體進行設計。
魯迅在九一八以後也沒有明確地討論抵抗與不抵抗。卻也對當局提出過批評。魯迅無法正確地預見到以後的七七事變和太平洋戰爭。。。及其中國共產黨擊敗國民黨。
魯迅主要著重於一種獨立的人格，人文，人本思考。雖然，他投向左聯，但總體上還是思想獨立，並不囿於黨派政爭，這也許是他最終與“左”相左的原因。
現今的人們似乎並沒有注意這一點。
魯迅是能夠超越政爭，超越集團，而不依附於任何政治的思考者，是一個獨立的人文思考者，是一個很少見的獨立的文人。而不論你給他貼上何種標簽。中國的文化人，焉可不知魯迅呢？
追求精神的獨立，是精英知識人的固有本質。卻是艱難的，也是難以存在的，離開了集團與群，思想也就不太可能被了解，接受。因為，再獨立的思想也要借助平台或舞台方能被別人所了解。集團與群是舞台的主人，你不加入，必定遊移。
所以，固有的思想及獨立的思考，沒有加入集團與群，必難以被人們認知。
許多原創，當初並不值錢。
原創都是以後再度被人們所認知，才值錢的。好多超一流的藝術都如此，好的藝術必博大精深，必含有獨特的思想。
純淨的人類思想一定是超脫的，即使沒有依附，卻依然可以展翅高飛，這思想擁有無際的天空，被人發現才擁有價值，而那些永遠消失與逝去的偉大思想呢？又價值何在？
在我的麵前，有凡高的向日葵和金色的麥田，這些畫作，在當代都被認為是千古流傳的神品，擁有難以估計的真實價值。當初卻是被人遺棄的垃圾，而這個少去了一隻耳朵的天才畫家，卻是一個瘋子，當年，在他喜愛並給他帶來無數靈感的小城，他周圍的人們卻感到不勝其擾，要驅逐他，遠離他而後快。
他是孤獨的，孤獨的思與想，沒有任何依附，但他也能尋獲到幸福，這卻是常人尋不到的。
現在，荷蘭，法國與全世界都尋回了他，接納了他。
中國還有一個陳寅恪，是中國國學大師王國維的學生，陳先生一生鼓吹與實踐著思想獨立，學術獨立。他的學術是開創性的，研究的領域也是超邁今古，無人可及的，至今並沒有幾人能夠超過與企及。人們知道他也是近些年的事情。
人們更多知曉魯迅，胡適，郭沫若們，卻不一定知曉陳寅恪，其實，陳先生也是與上述人物齊名的大師。不過，他既沒有加入左聯，也沒能成為國家的領導者，更不是集團的旗幟。。。
這是先生的悲哀，也是先生的幸福，他的思想一直在馳騁著，苦鬥著，奔向即定的目標。
獨立的思考注定是艱辛的，但是，柳宗元那篇著名的文字可能在為這種作為作注：夫夷以近，遊者眾，險而遠，遊者罕。。。
人生，豈止是食飽喝足，飽食終日無所用心哉？思考，不是人們每天都在做的事嗎？而不畏險遠，感知瑰怪之奇觀，不也大有人在嗎？人，為何非要去攀登那座珠峰？
我知道，每個人都珍視自已的思想，大半的人類都可能為自己思想的存在而甘願獻身，不信可以一試，卻沒能想到些什麽。
舊作。
紀念中共建黨90年（1）
(2011-06-17 21:20:28)下一個
紀念中共建黨90年
中共建黨90年，我做為中國的一介草民也稍帶紀念一下。
我不是政治人，但是，據說所有的草民都是政治螞蟻，我也就不能免俗。
我有一個大家族，族人有國民黨人，有共產黨人，有信佛的，有信道的，還有信一慣道的。。。族人也團結，也戰鬥，故事很多。
從政治學的意義上講，我家族可謂滿門忠烈，民族英雄輩出，有為官的，更多的是草民。
我祖母，是小腳老太婆，卻寧死不交出大伯給日本人當偽兵，被鬼子抓去灌辣椒水，後來，族人出麵家人出錢換回祖母一條命，祖母回家大罵，說自己的命不值恁多錢，恁些錢交給日本人，日本人多造槍炮就更有力氣多殺中國人——祖母算的是政治經濟帳，一個中國的小腳女人能算明白的賬。
後來，大伯又被共軍給帶走了，祖母不舍家裏缺個壯勞力，祖母偷偷打探林彪大部隊的消息，千方百計地喚回伯父，伯父把槍留給部隊，自己開了小差。。。
後來，伯父舍命救險，當了工廠的大英雄，被黨給派去蘇聯學科技，文革中，伯父的徒弟都當了大高官，自己卻始終是個科處級幹部。。。伯父不解，父親知道其中的原因，那是共軍的逃兵，還有蘇特的嫌疑，不可重用。。。但是伯父卻屢次舍身為公，終身對黨忠誠，對伯父，我輩很困惑。
父親也從戰亂中一路走來，後來畢生為中國人找金子，足跡遍及大江南北，白山黑水。。。震旦紀，侏羅紀，飛來峰，水火瓦斯，火成岩。。。都是我自幼從父輩那裏聽來的。父親無黨無派不是大官，有一次，我說：學好數理化不如有個好爸爸，父親差點揮老拳打我，臉色是相當的不好看。父親極為反感我談政治。。。我也因此很逆反，就偏偏偷著讀毛選讀馬恩列斯選，覺得政治很神秘，好奇其中的道理，但是始終沒能走上政路或正路，人生很矢敗，心中很鬱卒！憑我的滿腔熱血，一片赤誠，激情要是燃燒起來，比高崗先生的幾把還硬，咋就當不成個政人君子尼？
人值盛年，血氣方剛，漸入老境，意誌消沉，激情不在，就啥都不硬了，哈。如今隻能把把玩玩了。看來，世界真的不是俺們滴，而是孫子們滴，希望寄托在孫子們身上了：）））此處刪去26個字。反正，老子喜歡放屁，兒子喜歡罵人，孫子不懂裝逼。。。政治如此。
政黨，其實就是個趴踢，高興了才玩玩，就像玩古董，就像看看連續劇。因為我知道，政治學是專門的學問，很高深。搞政治，當大官，與遺傳基因也有關係，你看人家皇帝都是出身於家天下，當總統都是老布希與小布希，老蔣與小蔣。。。能發大財，也要靠基因——希望把我的新發現寫進現代新版的《政治經濟學》，寫進現代政黨的新黨章，專利權，我就無私奉獻了，哈。
我讀過陳獨秀，還專門寫過他，不過都被人們忽略了。
我以為，獨秀先生是個牛人，是個大寫的共產黨！大在不裝逼。
裝逼，是人類的人性之一，連獅子老虎都裝逼，不然，就獵食不到肉，總也吃不到肉，老虎們就可能被餓死。我腳著，野生中國虎被滅絕了，不是人類凶猛，而是老虎不太會裝逼。
獨秀先生親手參與中共的原創，原創當初都不值錢，但是，原創就是原創。
獨秀原創共產黨，起因也緣於先生不裝逼。
但是，不裝能行麽？
民國初年，西風漸進，民主自由女權風化推陳出新同進步。。。但是，做為一流的大學學長，大教授，獨秀除了高調鼓吹推動變革新潮，接受包容西方的新知，同時更高度尊重自身的生理需求，是個性欲旺盛，充滿激情，激情燃燒之人。獨秀有才，真是太有才了，看看獨秀的文章，獨秀的字，獨秀的風骨，獨秀的為人，就知道了。
大學學長不裝逼，喜愛找妓就被批，不思改悔，於是被道德大師們，正經的正宗的有文化知民主講自由懂人權的人們所不齒，最後被迫狼狽逃竄。。。反思之後，被一眾追隨者們擁戴，於是，到南方結黨——於是，中共始造。
作為一個政治人，也需要些一流的性能力。不過，這事無法公開比試，政治學教科書就裝逼，不明說。但是，所有的政治一定與女人多少有些關係，而要想有為，就要存天理滅人欲，有為以後再淫欲，溫飽才能思淫欲。
所以，做為一個趴踢，一支軍隊，如果沒有鐵的紀律，必然戰敗！連自己的雞8都管不住的軍隊就是失敗的軍隊——這是我對政治軍事學的又一新發現。
至於，雞8何時可以自由出入，隻能聽人家專業大政治家的高見。因為，性學，也是性學政治經濟學。
獨秀先生打造過中共，是中共的第一位第一把手，是個偉人！
紀念中共建黨90年，我要提到獨秀先生。
粗讀獨秀，他的特別在於：
1國人風骨，不裝逼。
2才氣過人，不遑多讓。
3書生之氣極可愛。
4有膽有識有氣節。
5為理想不怕死。
6為革命不貪財。、
7學洋人，也不哈洋人。
8知暴棄暴，中國第一政治人。
獨秀先生堅持自己的獨特政見，寧可餓死，不食嗟來之食，不惜與親兒子政爭之舉，公開，激烈，正氣。。。令我感佩至深，記憶深刻，此公共黨第一強人。
中國共產黨別樣精神，實與此公大有關。
（1）待續。
紀念中共建黨90年(2)
(2011-06-16 13:57:31)下一個那年，獨秀先生走出了南京的民國監獄。
國民黨人當初是將獨秀當成汪洋大盜，十惡不赦的政敵，戰爭罪犯的。政爭，必流血，政治人類互相痛恨會痛恨到骨子裏，所以，政治語言最殘忍，最血腥，最無恥，最無常。。。兵者詭道，詭，同鬼，因此，政治經常講鬼道，並不講人道，所以，人間正道是滄桑，或許，毛爺即深諳詭道，也通人道，這是後話。
按說，獨秀先生對於民國政府，對於蔣黨是一號大盜，是戰犯，必欲將其火燒之，油炸之，再敲骨吸髓，刀斧砍成齏粉之，最後衝入馬桶之。。。方可解心頭之恨之。
政治殺人不眨眼。要是不眨眼還好了，更是睜著眼睛說白話，瞪著眼睛以大愛之心殺人！此政治的裝逼之處，此政治人的最可憎之處。
正當國民黨人要以獨秀先生的人頭祭青天，祭白日，祭黃花崗流血的72烈士。。。以血祭血，以牙還牙。。。時，918事變了，張揚西安捉蔣，想殺蔡瑁，突然冒出個張允，國共再合好，這旗也就祭不成了，於是，國民政府高調放陳，獨秀先生省下了自己的項上人頭。一時間，獨秀先生又成了香饃饃。。。當然，獨秀先生並不領情，即不領共產黨的情，也不領國民黨的情，因為他思想自由也獨立，為堅持自己的獨立之思，他早就將生死置之度外，他的兒子也很像他，陳延年，陳喬年都是鐵心的共產黨領袖，最後都為理想獻身，麵對政敵的屠刀，麵對死亡，都是不眨眼的大英雄。當然，獨秀先生親手組建了共產黨，也親手將自己的親兒子領進了政治路，其所思，其所想並不同，父子親子間竟然政見衝突，形同政敵，互相難以妥協，很難坐下來和平談判之。為革命，獨秀也獻出了自己的愛子，這對他是尋常事，因為他是無私無畏的真正大寫的革命家，大寫的共產黨。不讀陳獨秀，難知啥叫共產黨，不讀陳獨秀，更是侈談共產黨。
以後的共產黨人，共產黨的領袖，都是獨秀先生的學生，他們都從獨秀先生那裏學到了很多，獨秀先生，不僅是共產黨的打造者，更是共產黨人的最初的精神領袖，毛劉周鄧們受到陳的強大氣場之影響，也克製了自己人性的小。他們似乎都從心裏高度感佩自己的這位中國老師，自己的這位至高的精神導師與領袖。
那年，獨秀先生走出了被關押多年的監獄，青天白日之下，他再度回首，回望監獄的大門，似有不舍之意。他說過，革命家的路，就在書齋與監獄之間，因此，他熱愛監獄，對監獄有種特殊的感情，他也熱愛書齋，更拿監獄當成自己的可愛書齋，他也曾在國民政府開辦的監獄裏讀書，作字，寫詩，還曾快意地與女友盡情地做愛。他說，監獄關押的是他的身體，不可以關押他的靈魂，更不能關押他的性欲，性欲是人的天性。
如今，走出監獄的獨秀先生已經老邁，步履也有些維艱，但是，革命家的意誌不改，對中國大曆史的走向，他還在思考中，他早已被同黨同事們所拋棄，因為他不是一流的戰略家，雖然，他組織了中共的第一支武裝力量，也貿然主動地向舊中國，向強大的政治經濟勢力打響了第一槍，當時的國民黨也在向此種舊勢力開戰，但是，國民黨與此勢力有千絲萬縷的關係，國民黨人與蔣總裁們不會讓自己的政治對手高調崛起，獨秀先生及同黨們的武裝在412被朋友黨突然間給滅掉了。共產黨人喋血上海街頭，喋血中國大地。
獨秀先生作為共黨之首，為412的失敗負責。
一夜間，被他的學生與同誌們無情地拋棄！在政敵的追殺中，他甚至衣食無著。這是政治的無情，是政治人的無情！
（2）
紀念中共建黨90年（3）
(2011-06-16 21:19:00)下一個
陳獨秀出獄後，政治理念彌堅。
建黨之初，共趴踢的參加者並不多，人少勢孤，難成大事。所幸中山先生容共哈蘇俄，因此，自己的趴提人可以兩頭跑，國共兩大趴踢，可以隨便互相出入，稱兄道弟，酒肉共享，都是酒肉兄弟，倒也成為一時政治奇觀。
那年，中山先生北上去商國是，卻一病不起，先生一去世，國共兩大趴踢人一時都有些手足失措，時逢列強橫行，戰事方殷，中國已成多國列強的人肉盛宴，酒肉兄弟也就無心酒肉，離席而去，漸行漸遠。
後來蔣總裁主掌黨國，蘇俄的斯大林先生是個偉大的戰略家，他深諳政治經濟之道，看出蔣黨勢大，又執掌政權，自然輕視中共，對獨秀先生並不以為重，所謂親兄弟明算賬，何況蘇共與中共並非親兄弟，意識形態的親密必與國家根本利益相連，正所謂“羊肉難以貼在狗肉身上”——此為北方老奶奶的至理名言，倒也可以送給政治發燒友們聊以思考之。
“全世界無產者聯合起來”——是馬先生的呼喚與理想，曆史總是漸進的，一時難以成的事太多了。
獨秀先生也哈蘇俄，同時也吃盡了斯大林的苦，這與其說是一種國際虎爹式的鞭策，不如說是一種國際大家長的虐待。陳有苦難訴，但是，獨秀就是獨秀，獨秀先生是那種有種的，不甘被洋人使喚的中國人，這是獨秀反感斯大林，始終反對斯大林，最後竟然深入研究斯大林的最大原因。
後來，中共終於掌控中國大局，即將打過長江，據說，斯大林還是想勸毛蔣劃江而治。無奈，長江是中國最大的內河，並非天塹，類似毛蔣那樣的中國人，也均非那種甘心在洋人羽翼下，在外國幹爹懷抱中苟且的大國領袖，毛蔣拳壇交手則交手，卻都是不屈服洋人獨占拳壇霸主的那種中國人，毛蔣都算是大寫的中國人，都算是民族主義者，當然，毛更勝蔣一籌，這也是後來毛斯鬥法的源起。
大國之間，隻要共產主義還沒實現，天下還沒大同，就隻有永恒的利益，沒有絕對不變的意識形態，事關主權無商量，主權隻能靠力量。
無論如何，獨秀先生親手打造原創了共產黨，共黨也算是他的孩子，他為這個孩子注入了靈魂，具有中國式政治基因，又混和了些西式的東東，因此在中國土地上生長的很頑強。現在孩子長大了，由一個性格獨特，不服輸，頭發零亂，麵孔黑紅，衣衫襤褸很不像樣的稚童，真的長成了壯小夥子，居然還進入了青春期，這也讓全球的政治人類大惑不解，甚至大跌眼鏡，而當時的眼鏡很值錢。
共產黨人還記得陳先生，當然，內心裏也知道有些愧對陳。
國民黨人當然也不可能很快忘記陳先生，因為，陳先生剛剛高聲對他們咆哮過，陳的聲音震聾發聵，毫無顧忌，其理其辯詞，讓國民黨人沒辦法。。。殺他是早晚的事兒，但是殺人不能不裝X。國民黨人有時裝的很不像，工夫不到家。結果，陳越戰越勇。陳也是個很認真的人，其實是個學人，是個純正的書生，卻偏偏也是個最不裝X的書生。常言說的好：裝X不要緊，隻要X也真。。。以我所見，搞政治，不能不裝X，不能總裝X，有時不能裝，必須露，露露假牙也是牙，哈。不過，我此言忒極端了，對於很多政治人類，算是豬心之論，被豬者，勿怪我的不敬。
鐵血的政治，流血的人，光靠裝X難成大事。政治也要靠功力，需要真功夫。
共產黨派建黨元老董必武？親去寒舍拜會陳。。。
國民黨人派去蔣公得意門生親去寒舍拜會陳。。。
許與金帛，曉之大義。
可歎可憐了國共兩黨的高人們，金帛者，對獨秀而言，乃過眼煙雲耳！大義者，獨獨秀獨曉！
對共黨，獨秀允諾退出。
對黨國，獨秀隻接受些稿費，因為他對中國的漢字依然感興趣，這畢竟與新舊文化都有些關係，寫書辨字需要買些紙筆。。。陳立夫先生答應以黨國的名義幫忙供給他紙筆之需。
（3）
紀念中共建黨90年（4）
(2011-06-17 17:30:16)下一個曆史已去 90 年。
時空巨變，獨秀不在。但是，他的孩子還在。
人間有趴踢，本不奇怪，如今愚也常與三五酒肉之朋湊在一起，或喝些小酒，或摸摸麻將牌，其樂也融融，時常互相叫罵兩句，也時常急赤白臉不服輸，更多的是擁有些共同語言，都向往退休生活，哈。
這也是趴踢，喝趴下，打趴下，罵趴下，再互相踢。
要說共黨與黨國到底有啥大不同？共產黨人說自己“是特殊材料打造滴”，特殊在何處？那就是立黨為公，天下大同，環球同熱，沒國家沒政黨沒階級沒鬥爭沒窮人沒富人，天下人都是一樣的平等的地球人。。。為達此目的，共產黨人生為天下人。。。舍身喂虎造福後人，吃苦在先，不計自己幸福，隻為理想而戰。。。這也太虛無太縹緲太不可思議了，但是，隻為理想而戰的共產黨人確實有，同樣，各種趴踢裏都有隻為理想而戰的人，他們都是真正的戰士，隻不過當初的共產黨裏更多些。這也讓所有的政治人不理解，於是，人們也就不費腦筋去理解，通通冠以邪教與邪惡之名——其實，這也是政治人的一種裝 X 。很多趴踢人，在政爭中，麵對強大的不可思議的對手竟然故意視而不見，學駝鳥當縮頭烏龜，這讓我有些不屑與不理解。如果，政爭必有勝負，那麽，也不必將勝負看得忒重，因此，大可從頭再來，但是，更要付出成倍的艱辛。但可是，所有的成功也是一種賭博，更是一種意誌的決戰，艱難困苦，玉汝於成！不輕言放棄，隻好自強不息。不過，這都是些老話，我還是要隆重地獻給我可愛的政治發燒家們。
那年，我在美國給一位來自台灣的黨國老將軍治腿，其實他的心髒也不好，我就開玩笑給他說：你的良心大大地壞了，他並不生氣。
將軍當年與共軍大戰遼沈戰場，兩敗俱傷後，自胡蘆島登船，輾轉到台灣，我好奇他的經曆，因為我自已的老爺的哥哥的大舅子的小舅子的大兒子就是先被共軍帶走的，後來二兒子又被國軍帶走的，再後來，兩兄弟大戰遼西塔山，大舅負傷立功，當了共黨的縣長，二舅隨船去台在新竹一帶種過香蕉，當兩兄弟相逢一笑時，中國已是鄧時代了。
我還聽說，二舅給鄉下的老舅們帶回一台電冰箱，但是，家鄉當時沒有電，於是，老舅就將冰箱當成了衣箱用，哈。
我好奇地問黨國的老將軍：國軍為何讓土 8 路給打敗了？
老將軍遲疑了一下，後來鄭重地告訴我：共黨的間諜太厲害！
這倒令我有些吃驚，因為我知道黨國也有軍統與中統，還知道有戴笠們，都是黨國的諜戰傑出者。據稱，日本人偷襲珍珠港，就被黨國間諜們截獲破譯了情報的密碼。
黨國的諜更厲害，不是吃幹飯滴。何況，還假以強大的國家機器。
平心而論，間諜多是些偉大的戰士，偉大在，偉大的間諜隻為自己的理想而戰，為此理想，此種戰士可以拋去身前身後名，為此理想，他們甘心快意地，願將生命化作一縷輕煙，他們真能作到“揮一揮手輕輕離去，不帶走一片雲彩！”，為理想而戰的人是最可尊敬的，這個世界上存在著此種理性，知識，智者，他們才是偉大的可愛可敬的趴踢人！
我向所有的，隻為理想而戰，不計自己身前身後名的偉大趴踢人致敬！他們是自己本民族的驕傲，是真正的精英！
於國共兩趴踢而言，國黨的此類精英少了些，共黨的此類精英多了點兒。共黨也應該多了點兒，因為，後來共趴踢的參加者遠遠超過了國趴踢。
當然，現實的共趴踢人早就超過了 3000 萬，也許超過了半個億 ?
而當初，想加入共趴踢該多難！那要先用鮮血與生命為證，金錢難以證。
共國兩黨，在曆史的長河裏鬥法，在中國的拳壇上較量，共黨先弱後強，決鬥的最後，力量相當。我說過，中國的精英大半都在國共兩黨中——這種結論，也許沒人願意反對，但是，這正如一場超級馬拉鬆，一場百米決賽跑，一場超級拳王對決賽。。。其實勝敗隻是相差幾分鍾，相差零點幾幾秒，相差輕輕的最後一擊，但是，也就是這種微小差，決定了最終的勝與負。
因為這些微小差，冠軍與勝利者的名號之能授予共產黨！共產黨登上我國的領獎台，即是曆史的必然，也是曆史的進步，更是不以失敗者的意誌為轉移——其中自有道理，絕非一種偶然。
共產黨裏有高人，但是，黨國高人又何其多？
但可是，共產黨裏卻多出了一點兒隻為理想的獻身家。
我還聽到過另外的一個故事：共黨攫取了一座舉足輕重的大都市，共黨的間諜 A 居功至偉，但是， A 早已知道，自己將功不可沒，按自己的居功， A 足可官居此一都市的市長，可但是， A 必然地隻能永遠地做為這座都市的一個普通市民，任政府的一個小職員。此公在文革中因為為舊政府服務過，遭遇到批鬥，最後連同家屬都被下放農村，而黨的最高當局也都知道他的處境，但是，愛莫能助，假裝不知。因為，任何對此人的特別舉動都可能牽一發而動全身，使潛伏的同黨遭遇不測，使集團遭遇重創！此戰士隻能為理想而戰，而當初他早就深知，自己步入的就是一條不歸路，他甘願為此獻身，即無怨，也無悔！他是大英雄！卻隻能默默，承受罵名，不僅如此，他的黨還要用火來烤他。
另類的趴踢戰士，何其偉大！
而這正是獨秀先生在自己腹中孕育成胎，再灌入靈魂，親自催生打造而成的“怪胎”？
不怪能行麽？
當你真正理解了一個物，才有可能打敗它。當你對它處在困惑中，就不可能輕易打敗它。但是，誰肯下真功夫去理解它？理解你的敵人就更難了，所以你才不可能打敗它——阿凡達。
紀念中共建黨90年（5）
(2011-06-20 13:51:45)下一個自甲午海戰，中國敗。其實，也敗在工業革命與西方的時間差，國人在比學趕幫超的輪回裏處於“比”與學的暫時態，但是並沒有人幫，一時，中國被列強的堅船火炮攻破國門。自此，西方列強大舉進入中國，一發不可收。洋人們駕火輪，假以利劍，遠涉重洋，乘風破浪，趕來中國共享盛宴，這是人肉的盛宴，其華貴，其規模比之十字軍東征還烈，當然，中國有億萬人肉，這與一個具體的草民也許關係不大。
有些現代的中國人，認為中國近世之敗，其咎有三：一是閉關鎖國，二是封建迷信，三是中國文化的根不好，後者是文雅之言，說穿了也就是說中國人，或國人，或黃皮黑發黑睛的人，其基因腐敗，人種不良。即然自己的人種不良，於是也就不配侈談科技，因為國人從來就不曾擁有過科技，也不懂科學，無法掌控高科技。。。因此，中國黃人就隻好乖乖當西方白人的下人。進代的西方人也確實是拿國人當下人，因此即有的國際政治，也就順理成章，天經地義，國人認輸認現實也就算了。
但是，西方的林肯先生不答應，西方的馬丁路先生也不答應，據西方有的哲人說，普天之人皆是神的子民，普天之人生皆相同，普天之人都平等，天賦人權，不可剝奪，就是天賦獸權，也同樣也不可剝奪。。。對大師哲人智者的醒世救世之言，我真的很困惑。
據最權威的說詞：第球人類都從遠古的非洲走出，至今，人們已經在非洲的某地找到了人類自己的媽媽，即有名，也有姓。
人類出自一個媽，生來就會打與殺，待到人類大同日，咋能不說是一家？
以我對曆史的粗淺了解，中國人從來就是一個包容，兼收，開放，無私，無懼。。。的人群，也是一個自私，狹隘，小氣，懦弱。。黑暗，不開化的人群，這兩種人性特質在這個地球表麵上最大，最密集的人群中巧妙地互動糾結著，因此造成這群人的紛爭戰鬥，從而推動著社會的進步，為中國大曆史畫卷增添著磅礴與絢爛。。。世界大曆史也充滿了此種磅礴與絢爛。
其實，普天下人群皆如此，並非僅我族類，不過，如我所述，裝X，肯定是人類生存的重要技巧，因此，對人性，你要細細品味觀察之，才能知解其一二。智慧出，有大偽，現代人類的現代裝X術太過高明，還一時難以被凡胎肉眼所察覺。
全球人類的人之性都一樣，在政治層麵，人類具有牢不可破的，確定無疑的共同價值觀，這就是——該裝叉時就裝叉，有了力量就別裝X。
以開放之心而言，國人賊拉開放，以道德而言，國人的道德情操高入雲端，超乎非我族類的人們之想象。
中國人有太多的發明，發現與創造，秦時的青銅劍，漢時的帛。。。其打造精美絕倫，何以打造？至今令現代的西方人感到著迷與困惑。。。西方人向中國人學的更多，中國人也不斷地向西方學習。。。
但是，中國人好顯擺，文字豐富，紙張精美，印刷術又高明，結果很多新發現都被訴諸於文字，白紙黑字，隨意供別人家照抄仿造。
比如，針灸術本源於中國，但是，韓國人，日本人，美國人。。。都可以大舉公開隨意地吸收與研究，據說，目下還有些新發現，卻嚴格對中國人保密，還說針灸術是韓國人的國術，欲向聯合國申遺。。。
鴉片戰爭的真相也許是：當時的中國處在發達與衰落的進行時態中，當時的外國更封建，也落後。。。鴉片戰爭前後，西方的歐洲人曾很依賴中國創造與製造來過活，衣食住行之用多靠中國人給打造，成船的中國貨物運往歐洲，最終導致全歐洲的白銀大量流入中國，歐洲人無錢可支付中國，隻好取其下策。但是，白人的火器與船技卻趁此時機大進步。。。中國人沉醉一時慢半拍。
中國技遜一籌，肯定不能怪洋人，洋人靠毒品搞中國，肯定是陰謀，也是詭道，是見不得陽光，見不得人的鬼之道，但是，又有誰能仗義直言，登高大聲赫阻之？按道理，當年的道德製高點上應當有人類，但是，人們都跑到何處去了？
戰爭，有啥道理可講？能用講道理搞定的事情，何必費事訴諸於戰爭？
道德家，畢竟偉大，但是，會駕駛戰車與火炮的都不是道德家，道德家卻在腋下夾著經典，穿上道袍，再弓身藏在噴火的戰車與硝煙後麵，踏著被碾過血肉一同湧進中國之門——阿門！就打這兒來滴。
紀念中共建黨90年（6）
(2011-06-20 12:06:20)下一個
共產黨難以被打敗，共產黨終將可能被打敗，如果是這樣，並非敗於它的經典之敵，也並非敗於它的現時之敵，隻能敗於人性，敗於人心 . ，敗於一種亙古永恒的人類與生具來的貪欲，一種不可遏製的欲望，一種無盡之欲。這是全體人類所共有的，深入骨髓的，沉澱於基因之欲，其實，這更是所有宗教信仰與與所有政治思想要討論的終極主題。更是政治人類們時常回避，為之巧言令色的原因所在。
然而，確實也有中國人在高度地挑占自己的人性，雖然，大政治人隻為理想而戰者，也並不多見。但是，中國趴踢的打造者們，就有這樣的人，陳獨秀先生是其一。
獨秀先生有禮貌地婉拒了共產黨人的禮貌邀請，他並沒有重回黨內。他的話很直接，一點都不裝 X 。他大意是說，以我的影響力，我的話還會有人相信，但是，我又不能不說話。我不知道黨員們是聽我的，還是聽最高決策者的。當然，他也不可能留下文字，為了重回黨內，為了別人接納自己而禮貌性地承認錯誤。
這種錯誤，就是他當初打造共黨所要堅持的，他一直在實踐著的某種生活方式，這方式，就是讀書，實踐，思考，作事，自尊，自愛，反抗，自主，交流，合作。。。也是所有的政治最終所要波及的一些人類生活主題。
於是，他還在持續地批評斯大林，對於國際政治而言，到底應當建立何種秩序？到底需要理性，還是依然堅信強權？是這位書生政治人所要思考的，從這一點看，陳是個思想者，他所提出的問題，是百年以來鮮少有中國學人與政治人思考的問題，其中包括暴力與政治，到底是何種關係？他在思考打破暴政與暴力，暴力與暴政互為因果的怪圈，當然，他自己也知道，要與鱷魚坐而論道，討論暴力，是何其艱難，要首先以暴製暴。。。他因此組織了武力，並主動使用了武力，當然，他的組織與使用並不成功，何況還遭遇了國際暴力，遭到了斯大林先生的專橫與強力壓製。。。
政治製度，是社會各種關係的平衡體，是一種器具，當社會現實與此器相適應，就有用，反之政治製度與社會就可能一起崩解。而社會政治架構的崩解，新架構的建造過程或漫長或快速，但多以暴力革命收場，所付出的人命的代價極其巨大。這讓我想起馬爾薩斯先生的著名論斷。我相信很多趴踢人自內心敬拜這位先哲。因為，全球人類賴 60 餘年沒有全球戰爭，其平均壽命大增，全球人口也更加密集，至今已達 60 多億，中國獨占 14 億，印度 緊追其後。。。
地球的表麵積是有限的，能養活的人口肯定也是有限的，因此，戰爭或許真是消滅人口之途。問題是，每個活著的人類都不願意無故地去死，而更願意活的比別人更好，要活的更好就要占有更多的資源。。。所以，對一國，對一群人的政治而言，其實，就是誰先活誰先死，誰活誰死的問題，政治也是為了讓活的好的人高興，同時也為了讓活的不好的人活該 —— 就是政治人的職業責任。但是，所有的政治人都高唱美好，鼓吹獻身。。。隻有陳獨秀這樣的人在傻傻地思索著，當然他的所思不隻是西方，不隻是日本，不隻是蘇俄，不隻是中國的當時，還有中國的以往，更有中國的將來，他思考的不隻是趴踢。。。還有中國的漢字。。。都說百無一用是書生，但是，書生治國不是不可。
陳，真的是個謎。
那年，獨秀先生婉拒了共黨人的好意，也婉拒了國民黨人的好意，更婉拒了國際友人的勸慰與好意，也婉拒了胡適之們，或他當年的一眾同事好友們的勸慰，他謝絕朋友們的大筆金帛相助。。。開始裝 X 。
無奈，他乘船逆大江而上，去四川投奔一個好友。
他皆可舍棄，隻是不舍自己的終極政治理念，不舍自己至愛的年輕女友，他們無家可歸，卻相攜不舍，逆流而上，輾轉漂泊。。。
朋友滿心歡喜，誠意迎接獨秀先生的到來，因為，這是一個舉世聞名的大師，大學者，大教授，大革命家，大牌政治人，大大的名人，也是個經典意義的好人。。。見到獨秀攜女友投奔而來，卻遭遇到好友家人的妒嫉與不屑，獨秀平生不堪青白眼，隻好告辭好友另覓他處暫安。
中國人自古敬愛讀書人，何況陳更是個大學問家，是五四運動的總司令，在當時，陳粉也蔚為大觀，到今日竟也不乏崇愛之人，粉絲們有男有女有老有少有讀書人有泥腿子，也有高官有大牌還有國共兩黨的政治家與領袖。毛周劉們其實也是陳粉，蔣胡胡們其實也有粉陳之處。。。連愛因斯坦先生都知道中國有個陳。。。
陳粉，更以文化人居多。
四川江津的冬天，陳的寒舍淒苦異常，朋友們紛至遝來登門拜訪先生，此時，先生還在裝 X 。我至今不解，獨秀先生何時也學會了裝 X ？
他對金錢饋贈一概斥回，分文不受，於是友人們故意將皮袍忘記在他的寒舍，先生竟然也生氣地退回，朋友再三相勸，欲留給他以解饑寒，他竟然要留字句據為證，以示是暫借，而非索求，終必返還 —— 獨秀做人，可見一斑，那不是一班地裝 X ！
無論如何，獨秀先生最終能將愛人盡力安排妥善，自己在飄泊的苦境中終老，病故於四川。當日，他食下了一些朋友們奉送來的美食。
如今，獨秀先生的墓地重整於他安徽的家鄉，這位中國共產黨的一代宗師，終於默默。但是，獨秀精神不死。
共產黨人，即與國民黨人不同，也與陳勝吳廣有異，即與劉項不同，也與洪楊有異，即與李闖不同，還與當今的諸多趴踢人有異。。。
說不盡的中共，道不盡的毛劉朱周陳鄧林們。。。
那末，共趴踢到底有何特別？看看讀讀他的最初最主要的打造者，或可知解其一二。
從陳獨秀身上，你可以看到中國文化人所具有的士氣，也可看出中國文化人的稚氣，還可看出中國文化人的雅氣，更可看出中國文化人的牛氣，也可看出中國文化人的凜然正氣，磅礴大氣，及可殺不可辱，以天下為己任的特別的責任心與理想。
步入政道，以上這些或許是大政治人的一種必備特質，或職業道德。
當然，同樣步入政道，當一個小政客，或當一個政治小人，則無需侈談上述特質，大可空降於“道德的製高點”！
如今，對於很多政治人而言，道德其實輕飄飄，但是，老子的《道德經》，其實是《德道經》，馬王堆漢墓出土的帛書《道德經》，是德在前，道在後，即《德道經》。
人間需要政治，政治需要一種清明，科學，合理，也需要有政治人類，有政治大師，有政治專門家。好的政治人也是英雄，或大英雄。此時代，或許也是英雄輩出的時代，或許也是英雄被壓製的時代。但是，所有的國家，所有的社會最最需要的，最最稀少的是能為自己的終極政治理想而獻身的領袖，這種獻身家，不必太多。
共產黨人至今還活著。如果說，陳獨秀先生打造過共產黨，其實，陳更是共產黨最初的，原始的精神領袖。陳的社會變革實踐，可圈可點，但是，陳所具有的精神卻是共產黨人所特有，是國民黨人所缺少。
以後的共黨領袖，英雄輩出，或成或敗，其精神與意誌並沒能跨越最初的打造者 —— 獨秀先生。
做為百年中國人的一代宗師，一代趴踢人，陳是超絕的，其後，陳所打造的黨，有恁多甘為理想的獻身家，獻身者，有恁多令人不可思議的意誌堅強家，大誌大勇者，並不奇怪。
是人，其魂靈裏都有自己的小，隱藏起自己的小，是做人的必須生存技巧。
但是，在共黨的領袖前麵，有獨秀在，必能高度地映照出自己的某種小，有獨秀在，人們即使想藏小，則心難安，就隻好破釜沉舟往下跳，跳入苦海不翻身。所以，陳具有的精神感召力，感動力，更是一個中國文化人所特有的偉大感召力與感動力。當今的中國，有太多的文化人，智者，大師想感動我，在感動我，想感動中國。但是，如果您真的想感動我，或想感動中國，那您可以比照一下陳獨秀，陳獨秀也是趴踢人。
有人群，有社會，就有政治有戰爭。
政治的鬥爭是鐵血，戰爭的真相是流血。
但是，對於一國的政治生態而言，有時，沒有足夠多的人民，也就難以打造強大的政治。
所以，實施政治的效果，必以最廣大的人民為參考 —— 所有的政者都這樣說。
要成大的政治人，自身不可以謀取太多的私利，不可在意身前身後名，這其實就是政治人或文化人，科學人從政的德行。或許也是文化人所真心追求的德行，但是人們總是難成正果，甚至為人們普遍所鄙視的原因所在。
粗略考證中共建黨百來年的風雨滄桑，你就會看到各色的共產黨人，有偉大的有卑小的，有平凡的有不凡的，有英雄有狗熊，有真人有假人，有表演家有實幹者。。。當然，他們都是人，都是可以理解的。因為，是人就有人性，人性都有兩麵，人性的另麵是獸性，人神合一，人獸合一，天人合一，人與自然合一。。。
天下熙熙 ，皆為利來，天下攘攘，皆為利往 ，司馬遷先生所見所述，雖已成絕響，現代社會的人們依然在努力實踐之。。。中國人更是在急起直追中。
但是，人類本身為生存所固有的物質追求，其實很容易被滿足，所以人類應當知足。老子所言，知足之足常足也。而與物質需求相比，人類的精神世界卻更加極其廣博，就算物欲已經極大被滿足，人無精氣神，還是咋活都沒勁。
當人類將物欲高度放大，物欲其實是無窮的。
如今，共產黨人經過對自己理想的近百年追尋，也終於遭遇此種挑戰，即人類對物欲的偉大追求的挑戰，而破解之道，依然還是製物欲而專精神。
當年，林則徐虎門銷煙，曾將製怒二字懸於大堂之上，現今的政治人，執政人，應將製欲二字高懸於大堂之上，並牢記在腦海裏，融化在血液中，落實在行動上。。。欲無止境，耐何以欲置自身與死境？
當然，這種事情，我說了也無用，或許隻能算是我的豬心之論，還是希望政者勿怪。而“豬心”，何嚐不是誅心尼？
為一種理想，再付諸一種實踐，或許，這也是人類的一種完美健全之道，一種平和自然的生活形態，一種人間正道。
人類，向自然索取的太過無度，私欲太過無度。。。這是所有人類紛爭的終極真相，最後為經濟利益的攫取，必高度使用暴力，此為所有的政爭與戰爭本源。
所有的政治，對物欲的追求與鼓吹都太過離譜！而最終埋葬了人類所固有的精神。此種精神不是獨秀這樣的共產黨人所獨有，也不該他所獨享，也是全體人類都多少同有的，都應當享有。
這也恰好是 90 多年前，獨秀先生在創黨之初所思考實踐的，也是陳粉們感佩陳之思，更願意追隨陳的原因。
如果，平和了某種物欲觀，不將物欲看的過重，社會進步就不必單純以物質度量精神，就有可能打造一種嶄新的政治。
但是，這絕對超出我的思考能力，需要大師們思考之。
記念中共建黨90年（7）
(2011-06-21 15:28:07)下一個甲午海戰，中國敗。
其實，也敗在中國工業革命與西方工業革命的時間差。
說到工業革命，大師們都以火器與蒸汽機與大生產等等來說事。以此分為第一次，第二次，第三次，第四次工業革命。欲知此類定義之詳情，大可請出古狗去喂雞。
但是，依愚所見，人類的大生產早在中國的秦帝國時代就已發生，因為當時的秦人已經擁有了標準件，百萬秦軍用的都是同類標準的“漢陽造”，包括弩機的零部件，包括青銅寶劍的寬長厚，也包括特殊的青銅箭頭，已經與現代的AK47步槍子彈相差無幾。。。
或許，人類曆史上第一次工業革命開始於中國的秦時代，再往前推及，或可開始於人類的製陶時代及冶銅鑄劍時代。。。不過，我人微而言輕，又是草民的瞎說，所以權當瞎說，希望不要因為我等的瞎說，幹擾當代愛因斯坦們的縝密苦思。須知，大師們思之所得，是可造福人類的。。。但願人們苦思有得，我輩就跟著享福了，哈。
人們定義一件事情，肯定是有其道理，但是，很多道理都是可以再商量的。。。否定之否定，再否定否定。。。不過，這些並非我等一時能說清，大可請出蘇柏康黑叔尼。。。們，恐怕他們也難說清，那就去看小邏輯，即然有小邏輯，就可能存在大邏輯，大邏輯又是啥邏輯。。。？
國人在比學趕幫超的輪回裏處於“比”與“學”的暫時態，但，就是沒有人幫。一時，中國被列強的堅船火炮攻破國門。自此，西方列強大舉進入中國，一發不可收。洋人們駕火輪，揮利劍，端洋槍，遠涉重洋，乘風破浪，趕來中國共享盛宴，這是人肉的盛宴，其華貴，其規模遠比十字軍東征時代還豐盛，當然，中國有億萬人肉，也許與一個具體的草民無關。
如今，有些現代的中國人，多少也為中國衰敗而痛悔，但他們並不困惑，認為原因很簡單，認定中國近世之敗，其咎有三：一是閉關鎖國，二是封建迷信，三是中國文化的根不好。
後者是文雅之言，說穿了也就是說，中國人或國人，或黃皮黑發黑睛的人，其基因腐敗，人種不良。即然自己的人種不良，於是也就不配侈談科技，因為國人從來就不曾擁有過科技，也不懂科學，無法掌控高科技。。。因此，中國黃人就隻好乖乖當西方白人的下人。近代的西方人也確實是拿國人當下人，因此既有的國際政治遊戲規則，也就順理成章按既定方針辦，此地義天經，國人認輸認現實也就算了。
但是，西方的林肯先生們不答應，西方的馬丁路先生們也不答應，有西方哲人說：普天之人皆是神的子民，人神長的一個樣，普天之人皆相共同，普天之人生皆平等，天賦人權，不可剝奪，就算是天賦獸權，也同樣也不可剝奪。。。對大師哲人智者的醒世救世之言，我真的很困惑。
據最權威的說詞：地球人類都從遠古的非洲走出，至今，人們似乎已經在非洲的某地找到了人類自己的媽媽，即有名，也有姓，我記得媽媽的名字叫露西。
人類出自一個媽，生來就會打與殺，待到人類大同日，咋能不說是一家？
以我對曆史的粗淺了解，中國人從來就是一個包容，兼收，開放，無私，無懼。。。的人群，也是一個自私，狹隘，小氣，懦弱。。。黑暗，不開化的人群，這兩種人性特質在這個地球表麵上最大，最密集的人群中巧妙地互動糾結著，因此造成這群人的紛爭戰鬥，從而推動著社會的進步，為中國大曆史畫卷增添著磅礴與絢爛。。。世界大曆史也充滿了此種磅礴與絢爛。
其實，普天下人群皆如此，並非僅我族類，不過，如我所述，裝X，肯定是人類生存的重要技巧，因此，對人性，你要細細品味觀察之，才能知解其一二。智慧出，有大偽，現代人類的現代裝X術太過高明，還一時難以被凡胎肉眼所察覺。
全球人類的人之性都一樣，在政治層麵，人類具有牢不可破的，確定無疑的共同價值觀，這就是——該裝叉時必裝叉，有了力量不裝X。
以開放而言，國人賊拉開放，以德行而言，國人的道德情操高入雲端，超乎非我族類的人們之想象。
中國人有太多的發明，發現與創造，秦時的青銅劍，漢時的織錦帛。。。打造其精美，樣子之絕倫，另人不可思議，到底何以打造？至今令現代的西方人感到迷茫與困惑。。。西方人向中國人學的更多，中國人也不斷地向西方學習。。。
但是，中國人好顯擺，加上文字豐富，紙張精美，印刷術又高明，結果很多新發現都被中國人訴諸於文字，流傳後世，白紙黑字，隨意供別人照抄仿造，再製造創新之。
比如，那種古老的針灸術本源於中國，但是，韓國人，日本人，美國人。。。都可以大舉公開隨意地吸收與研究，據說，目下還有些新發現，卻嚴格對中國人保密，還說針灸術是韓國人的國術，欲向聯合國申遺。。。
鴉片戰爭的真相也許是：當時的中國處在發達與衰落的進行時態中，當時的外國有更封建，更落後的一麵。。。鴉片戰爭前後，西方的歐洲人曾經很依賴中國的創造與製造來過活，衣食住行之用多靠中國人給打造，成船的中國貨物運往歐洲，最終導致全歐洲的白銀大量流入中國，歐洲人無錢可支付中國，隻好取其下下策。但是，白人的火器與船技卻趁此時機大進步。。。中國人沉醉一時慢半拍。
中國人技遜一籌，肯定不能怪洋人，洋人靠毒品搞中國，肯定是陰謀，是詭道，是見不得陽光，見不得人的鬼之道，但是，當時有誰仗義直言，登高大聲赫阻之？按道理，當年的地球道德製高點上應當有人類居住，但是，人們都跑到何處去了？占領著道德製高點的人們，其實也是很累的，比如，他們也要吃飯，也要趕去參加那場人肉盛宴。
不吃白不吃，白吃誰不吃？
如果，天下沒有白吃的宴席，那白吃還不吃，你就是喪天良！
戰爭，有啥道理可講？能用講道理搞定的事情，何必費事訴諸於戰爭？
道德家，畢竟偉大。但是，會駕駛戰車，會操控火炮的都不是道德家，道德家卻會將經典挾在腋下，穿上偉岸的道袍，戴上那頂金冠，再弓身藏在噴火的戰車後麵，道德家們迎著硝煙，踏著被碾過的血肉，再一同湧進中國之門——阿門！就打這兒來滴。
這一切，陳獨秀先生親眼看見了，孫毛蔣諸先生也親眼目睹之！
那一切，我輩有幸，並未親眼所見，但是生於憂患，死於安樂——《易》經想說啥？隻有神仙去知會8。這肯定也超出我等的思考力。
但是，孫毛蔣們該咋想？
