1，本由太陽爆炸噴濺而出。
2，或原於更遠的宇宙天體被太陽掠獲。
3，當初的地球繞日軌道並非如現在，現在的此軌道也在變化中。
4，原始的地球運行態，應當遭遇多此重大的變遷，其原因是頻繁地遭遇另外天體的重擊與碰撞。
5，地球繞日之狀，或許如同月球繞地，即有公轉，沒自轉，人們不承認月球無自轉，哈，我這說法，是謬說？
6，好了，宇宙天體是存在各重運行態的，這是肯定，因為數以億計之粒。。。
7，我猜想，地球繞日在先，但並不自轉，後來被1巨星所擦撞，被第1次推動而自轉，這不是上帝之手，而是1顆巨星，但密度小於地球實體，於是，地球就深入此星身體內部轉了起來。。。後來那顆巨星運行遠去，於是地球就自轉中，但是，根據宇宙定律，或牛定律，愛定律，地球能兩守恒，所以，終將停下來不轉。。。則以億年計。
8，地表之變遷與人類有關，地核變遷與人類生命關係不大。
9地球自出生，肯定屢遭重擊，按概率，應以遭遇到慧星碰撞，重擊，磨擦，掠過，隴照，吸取。。。多見，因為太陽係星體，以慧星最多存在，數以億計顆，大小密度不一。。。這是雲與霧，是雲霧與塵。。。真是特別的宇宙精靈，是太陽係的衣衫與裝扮？氣。。。
最後一次冰期結束於1萬年前。
太陽與太陽係原於太陽爆炸，噴濺。太陽原於全宇大爆炸，太陽圍繞更大的太陽在運行。。。？
因此，太陽與地球發生於同1宇宙時代（約45億年前）。
太陽爆炸，也是宇宙大爆炸的縮影，模式與性質相同。先爆後縮？
爆炸是宇宙物質屬性的膨脹，波粒2相性表達了宇宙尚存的某超物屬性。宇宙也符合波粒2相性。波，是神密的，是人感官難以精確感知，或不可感知的，而粒子是可觀瞧的，是物質，也因此，人類喜歡深切地感知物質，也願意追物。。。這與人類的感官特性，與宇宙的特性都有關係。
當太陽爆炸時，發生核裂變，而核裂變是光熱能的終極體現，核聚變核裂變釋放高能，而平常的物質被氧化等，釋放平常的能量。
核聚變是宇宙生命的形態，物質，或粒子與波處於再轉化中，在重組中，而運動，排列，與組合，也是生命的哲學屬性。
太陽爆炸，其原點，密度最大的，遠離原點的距離越大，則密度越小，粒子或分子原子的核外電子越少，已知最小的元素是H，隻有1個核外電子。而H聚變，也是最易發生的，所產能最大最普遍，太陽表麵是H聚變，此種聚變使太陽在燃燒，發生在太陽表麵。。。太陽的核心應是鐵，密度極高，這與地球同。
太陽表麵的核聚變最終會停止，則太陽也會慢慢地冷卻而凝結，地球已經冷卻很多，地表也曾經曆過太陽似的核聚變。。。地球冷卻還在進行中，地殼剛剛凝結，地心還是液態的流體，密度極大則已成固體，因此，物質3態之變，其界限模糊。
地球是太陽爆炸噴濺而出的1粒小太陽，其性質與太陽同，不過是比太陽小100倍，因此，1）未能脫離太陽引力，2）已經冷卻中。
太陽爆炸噴濺的殘塊，殘粒，還應有金星，但是，人們對金星水星知之甚少。
金星的密度或與地球等，決定太陽行星軌道的要素：
1）行星自太陽爆發飛離時的初速度。
2）行星的密度與體積，密度大致等同。
3）周圍天體對此行星的引力影響。
2013 06 21
1）行星自太陽爆發飛離時的初速度。
2）行星的密度與體積，密度大致等同。
3）周圍天體對此行星的引力影響。
2013 06 21
寫實畫3境界？
1）塗鴉粗畫寫意（岩畫之類）。
2）精雕細描（冷軍畫之類）。
3）畫中人走下畫壇能說話（3D，轉基，複製生命之類）。
1）塗鴉粗畫寫意（岩畫之類）。
2）精雕細描（冷軍畫之類）。
3）畫中人走下畫壇能說話（3D，轉基，複製生命之類）。
1）是社會男女們與政府所簽署的社會責任狀。
2）是愛情的宣言書。
3）或是愛情的消蹤劑。
4）或是陰謀。
總體而言，婚姻與愛情本質上無關係，但是，與男女有關係，與所有關係有關係。因為，真愛真超脫，與所有關係都可以沒關係
因此，當今之世，尋到真愛，享有真愛，真愛的人是稀有動物，並不奇怪。
趙書字媚無骨，博采百家。所書，都是好看的字，但是，為字而字，有心於書，故為好看之書也，其心也媚也，故其字更媚。。。
關於趙書之賞，公眾所論，所定論媚書也。
你的感受如何？我可指給你1法，你可去讀讀顏真卿的祭侄稿，或讀讀王右軍的天下第一帖。再說說感受。如能臨幾通祭侄稿，或蘭庭序，你或許就知道了何為媚，何為強大。
字，不過書與畫也。
但是，書言誌，畫言情，裏邊畢竟是含有感情與精氣神的，畫不同，書不同，人不同，所為表達的精氣神就不同，很玄滴，哈。
又不玄。
是為亂說。
養生，應當關注“形與神俱”。
關於心腦血管病，或心性猝死，過度緊張與勞累是最重要的原因，而高血糖，高血脂，高膽固醇是普遍的基礎病因。
討論養生，對精神因素，即“神”，不可忽略。
養生，重在養神！
形與神相比，對現代社會的養生者而言，形為其次，健全其精神，勞動其形體，使“形與神俱”，生命方臻於完美。
養生，重在養神！
形與神相比，對現代社會的養生者而言，形為其次，健全其精神，勞動其形體，使“形與神俱”，生命方臻於完美。
我對驢子與狗都很喜愛，放過驢，牽過驢，騎過驢，趕過驢吉普。。。養過很多條狗，吃過狗肉。。如今愛這兩種動物，已經不再吃驢肉，更尊紀守法，寧與狗對話笑談讓座位，但決不再吃狗打狗。。。
驢：哺乳動物，像馬，比馬小，能馱東西、拉車、耕田、供人騎乘，皮可製阿膠！
——據說載於《新華字典》
狗，哺乳動物TOO。
可看家，可望門，可用於救人，狗肉可食之。
人，屬人科動物，但是，也可不將其規屬入動物界，或規屬機器人界？這事應由大師們說了算。
人類胎生哺乳，直立，有2目雙耳。。。頭頸軀幹四肢手足，手可握筆寫字，長有尖牙兩對，相當於食肉動物標誌。。。早期人類純粹食肉，居生物界，食物鏈的最高端，在獅虎豹狼等猛獸之上，因此，人類也是老虎的天敵，是人食老虎，而非老虎食人。。。
人類無肉可食，則人相食。。。此類食性在工業革命後，改以其它形式，比如1部分人類用機器剝削另外人類，以高強度的勞動造成很多人類早死，使少部分人類獲取高利益。。。或者某部分人類直接以科學技術進攻與殺人，這就是現代戰爭，此類戰爭多由西方人主導。。。將人類大規模地殺滅，如今，正準備下1場大戰，但是，他們卻高歌生命與人權，鼓吹珍惜與愛護毛驢與狗們。。。
以下轉貼1篇文字，也是我有感之肇源。
————————————————————
ZT 一個外國孩子眼中的《新華字典》
約翰是我們學校所特聘的外語教師，春節期間，他讓遠在英國的妻子和孩子一起來到中國和他團聚。
浪跡天涯路茫茫，
秋涼寒氣甚，
年老畏嚴冬。
臥榻宜溫暖，
麵南一陽生。
心裏有水火，
何必求腎中？
功名本浮雲，
成敗轉頭空。
美，美，美
無法不說我愛你
我在你的身體裏
微風吹亂你秀發
褪去單薄的一層衣
骨骼中沉澱柔和韌
君去遠
詩情
啊！詩人！
詩人，你在哪裏？
Crazy 之女！
愛要怎麽說？
寫給笑笑
頂雜壇
驢：哺乳動物，像馬，比馬小，能馱東西、拉車、耕田、供人騎乘，皮可製阿膠！
——據說載於《新華字典》
狗，哺乳動物TOO。
可看家，可望門，可用於救人，狗肉可食之。
人，屬人科動物，但是，也可不將其規屬入動物界，或規屬機器人界？這事應由大師們說了算。
人類胎生哺乳，直立，有2目雙耳。。。頭頸軀幹四肢手足，手可握筆寫字，長有尖牙兩對，相當於食肉動物標誌。。。早期人類純粹食肉，居生物界，食物鏈的最高端，在獅虎豹狼等猛獸之上，因此，人類也是老虎的天敵，是人食老虎，而非老虎食人。。。
人類無肉可食，則人相食。。。此類食性在工業革命後，改以其它形式，比如1部分人類用機器剝削另外人類，以高強度的勞動造成很多人類早死，使少部分人類獲取高利益。。。或者某部分人類直接以科學技術進攻與殺人，這就是現代戰爭，此類戰爭多由西方人主導。。。將人類大規模地殺滅，如今，正準備下1場大戰，但是，他們卻高歌生命與人權，鼓吹珍惜與愛護毛驢與狗們。。。
以下轉貼1篇文字，也是我有感之肇源。
————————————————————
ZT 一個外國孩子眼中的《新華字典》
約翰是我們學校所特聘的外語教師，春節期間，他讓遠在英國的妻子和孩子一起來到中國和他團聚。
他的孩子小約翰在倫敦讀中學，也從課堂裏學會了一些簡單的中文，和我們溝通起來雖然不是非常流利，但也還算是可以相互理解彼此的意思。沒幾天，小約翰就和我那同樣是正在讀中學的兒子混熟了，時常一起玩遊戲看書，兩個人還時常一會兒中文一會兒英語，古今南北地聊。
有一天晚上，小約翰很有興致地說要自覺中文，他一會兒翻《成語詞典》學成語，一會兒翻《新華字典》掌握字義，正這麽翻著，突然，他衝著我大聲喊：“陳老師，為什麽‘豬’的解釋是這樣的？太不可思議了！”
“豬”的注解有哪兒不對了？我好奇地走過去看，隻見字典上這樣寫著：“豬：哺乳動物，肉可食，鬃可製刷，皮可製革，糞是很好的肥料！”
我看了看後對小約翰說，這是正確的，小約翰沒點頭也沒搖頭，但內心裏卻似乎保持著他自己的某種想法，他沉思了片刻又自言自語的說：“這是對‘豬’的解釋，那‘牛’字的解釋又是怎麽樣的呢？”他刷刷幾下就查到了“牛”字，這下，他似乎更加驚訝了，他用不可置信的口吻大聲念了起來：“牛：哺乳動物，趾端有蹄，頭上長一對角，是反芻類動物，力量很大，能耕田拉車，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物！”
小約翰用驚訝的神色看著我，我也很納悶地看著他，這沒有什麽不妥啊，本來就是這樣的嘛！
小約翰眨了眨眼睛，居然又來了主意，要去查一查“驢”字的注解，我不禁也好奇地站在一邊看著，查到“驢”字後，隻見上麵寫著：“驢：哺乳動物，像馬，比馬小，能馱東西、拉車、耕田、供人騎乘，皮可製阿膠！”
小約翰似乎對眼前的這本字典失望至極，他問我這類字典是不是給中國學生學習用的，我告訴他說大多數時候是學生們用的，但成人有時候也需要。小約翰聽了歎了一口氣說：“這太令人震驚了，居然這樣解釋這些動物！”
我納悶地說：“你覺得字典上的解釋是錯的？” “當然，而且還是非常錯誤！”小約翰說，“人是大自然中的一員，大自然裏的每一種動物和人類都是平等的，動物是人類的朋友，我們應該要愛惜它們，幫助他們，保護他們，而不是去利用它們，你看字典中的解釋，不是用來吃，就是用來做勞動工具，甚至要把他們殺死後做成產品，這完全不是他們的朋友應該做的事情，我覺得那些注解會讓中國的學生從認字開始就覺得動物並不值得尊重，會覺得動物隻是用來殺掉吃的食品或者是用來使喚勞動的工具，甚至是一種產品，這和‘保護動物’的呼籲是完全背道而馳的！”
小約翰的這番話使我怔住了，從他這個角度去理解，字典裏對一些動物的解釋確實缺乏“尊重”與“平等”，不是站在“朋友”的立場去介紹，而是站在一個屠夫的立場，對動物做出了殘忍的，不人道的，野蠻並且自私的注解。
一個外國孩子眼中的《新華字典》居然存在著這麽嚴重的問題，而我們這些天天都在使用漢字的中國人，又有誰去想過這個問題呢？這值得我們反思，甚至羞愧！
(E-mail ZT)
詩句2
讀同學遊泰國詩有感
遍地佛光生紫煙，
誰說此處無仙山？
老子是仙不是佛，
人妖是妖當人看。
無為之境本有為，
憑欄高處成俯瞰。
感慨多因不平事，
莫道空穀無人煙。
11 0312
——醉寫人生
和方兄詩韻以敬奉之
浪跡天涯路茫茫，
小技雕蟲要擔當。
知些本草岐黃術，
粗通鳥語探花香。
美金可抵人民幣，
如今皮鞋多兩雙。
茅台好過威士忌，
醉寫人生看夕陽。
——老狼拙句
春風大雅能容物，
雪壓青鬆不是寒。
但有三分靈氣在，
仁者方為壽中仙。
雪壓青鬆不是寒。
但有三分靈氣在，
仁者方為壽中仙。
也說秋涼
——並奉和方兄
——並奉和方兄
秋涼寒氣甚，
年老畏嚴冬。
臥榻宜溫暖，
麵南一陽生。
心裏有水火，
何必求腎中？
功名本浮雲，
成敗轉頭空。
風聲高，
月黑夜，
老狼出，
叼香豬。
不分肥瘦托回屋。
細品頭蹄與下水
吃光喝盡不吐骨。
美，美，美
資源別浪費，
就是美美美。
就是美美美。
臭美也是美。
愛咋咋滴。
11 20 12
拙句並和 C 兄
中國
秦川蒼莽吳水青，
江山萬裏多勝名。
若說蘇杭天堂美，
敢誇昆侖王母情。
秦之地，現陝甘黃土高坡1 帶，也擁有 800 裏秦川，秦人生，隻為耕與戰。
吳，國王曾有闔閭者，是春秋戰國之強者。
秦，亦春秋戰國之強者，其秦穆公等為此國力打造居功甚偉。。。
秦之地，現陝甘黃土高坡1 帶，也擁有 800 裏秦川，秦人生，隻為耕與戰。
吳，國王曾有闔閭者，是春秋戰國之強者。
秦，亦春秋戰國之強者，其秦穆公等為此國力打造居功甚偉。。。
故秦與吳，可比之，更恰當些。
而秦之黃土高坡以西北，皆大漠也，再西北即昆侖山，此山高大雄奇，產美玉，山海經中多有重筆濃彩大寫之，聞一多先生曾經細探與中華文化之源，而蘇杭自古是吳國與越國之地，此地靈秀多水，人亦美，美人亦多出也，故有天堂之說。。。
我國之大，多名山大川，看C兄遊曆名山大川與蘇杭名勝，老狼多有嫉羨，不免多說兩句。
祝我兄關山再度，名勝多遊，詩文多多，以慰我心。
附C兄原作：
七絕從鹹陽到杭洲》改為：
秦漢蒼黃吳越清，
江山萬裏各成行。
蘇杭自比天堂美，
水域合天更有名。
七絕從鹹陽到杭洲》改為：
秦漢蒼黃吳越清，
江山萬裏各成行。
蘇杭自比天堂美，
水域合天更有名。
11 20 12
敢讀經典《傷寒論》
天路恢宏本無盡，
大道之行可為公。
莫道國醫乏新術，
為探真知不計名。
泱泱中華十三億，
浩浩醫經數千年。
神奇妙法雕蟲技，
敢讀傷寒有幾人？
043012
（ 1 ）
人猿依火相揖別，
鐵血仗劍互搏殺。
秦王耕戰定國策，
雄師百萬不捧卷。
當年世界風驟烈，
奈何難安我書桌？
中國曆史萬千年，
百無一用是書生。
(2)
書上得來終是淺，
求知也在天地間。
汗水澆灌三鬥米，
英雄折腰不堪憐。
天降狂飆紅時代，
眾誌成城抗敵頑。
我等有幸大學門，
千萬同伴難如願。
020212
讀易與莊子
大夢睡仙覺，
平生我不知。
寒舍春睡晚，
醒來日赤赤。
作勢於臥榻之上展讀易經，莊子，心安理得，使思緒精神愈加平靜安和——此或為氣功？禪意？或為入靜？
精神內守，則氣自壯也。
平生我不知。
寒舍春睡晚，
醒來日赤赤。
作勢於臥榻之上展讀易經，莊子，心安理得，使思緒精神愈加平靜安和——此或為氣功？禪意？或為入靜？
精神內守，則氣自壯也。
012712
百年中國第1龍
秦皇基業超西元，
我族繁衍數萬萬。
千秋偉業匯曆史，
正氣高歌蕩人間。
本是雪月西風直，
不堪下策鴉片煙。
獨戰熊虎當門神，
百年中國第一龍！
010812
讀書
人生之路不平坦，
讀書如撐逆水船。
開卷有益再躬行，
知識無涯學不完。
讀書如撐逆水船。
開卷有益再躬行，
知識無涯學不完。
010612
感與知
人生不過感與知，
腹有詩書氣自華。
打拚畢生三鬥米，
舍棄一分換精神！
——讀詩有感
腹有詩書氣自華。
打拚畢生三鬥米，
舍棄一分換精神！
——讀詩有感
評毛澤東
看花容易拔山難，
秋鴨下水才知寒。
都是英雄堪笑毛？
出手亮劍命難全。
浪人休想成霸王，
懦夫豈可登拳壇？
祖龍雖死天威在，
敢叫紙虎化為煙。
秋鴨下水才知寒。
都是英雄堪笑毛？
出手亮劍命難全。
浪人休想成霸王，
懦夫豈可登拳壇？
祖龍雖死天威在，
敢叫紙虎化為煙。
122710
評少奇
（1）
少奇本事並不奇，
如何可比毛主席？
放手讓君一展翅，
還是不能超雲霓。
(2)
本為同黨出湘鄉，
少奇緊追毛思想。
一國兩主掌內政，
最終難鑄大業成。
（3）
列強環視吞河山，
豈可侈談三四言？
縱使全身精神力，
卻忘熊虎國門前。
在詩壇見網友詩評少奇，也成順口一溜，不想被其班長玉手點滅。現見君欲再評少奇，憑記憶勉強錄此，博君一笑爾。
（1）
少奇本事並不奇，
如何可比毛主席？
放手讓君一展翅，
還是不能超雲霓。
(2)
本為同黨出湘鄉，
少奇緊追毛思想。
一國兩主掌內政，
最終難鑄大業成。
（3）
列強環視吞河山，
豈可侈談三四言？
縱使全身精神力，
卻忘熊虎國門前。
在詩壇見網友詩評少奇，也成順口一溜，不想被其班長玉手點滅。現見君欲再評少奇，憑記憶勉強錄此，博君一笑爾。
122210
愛恨毛澤東
愛恨情仇仇更仇，
抽刀斷水水更流。
都是英雄堪笑毛，
敢下滄海必泥牛。
人間沒有無緣事，
毛爺畢竟性情人。
千古興亡江山在，
難說功罪論不休。
愛恨情仇仇更仇，
抽刀斷水水更流。
都是英雄堪笑毛，
敢下滄海必泥牛。
人間沒有無緣事，
毛爺畢竟性情人。
千古興亡江山在，
難說功罪論不休。
毛澤東搞百家爭鳴，最初也非純粹是想引蛇出洞，搞個計謀，再來個平型關大捷。
也有償試一下西式民主的意思。 他說過，要想知道梨子的滋味，就要親口嚐一嚐。 嚐試，是所有偉大科學結論的基礎。嚐試，大多失敗了，有損失，別把命搭上最好。
其實，毛澤東骨子裏對美國
也有償試一下西式民主的意思。 他說過，要想知道梨子的滋味，就要親口嚐一嚐。 嚐試，是所有偉大科學結論的基礎。嚐試，大多失敗了，有損失，別把命搭上最好。
其實，毛澤東骨子裏對美國
082310
仿十六字令)
做
傲視群雄有自我
傲視群雄有自我
鼓足勁
就是一個做
做
千山萬水都走過
愛不愛
誰都有祖國
網上見貧農等朋友《十六字令愛》等詩作，突然想到做，草成拙句，不成敬意。
無法不說我愛你
我在你的身體裏
無法不說
我愛你！
微風吹亂你秀發
鵝蛋臉藏在秀發裏
長睫毛在忽閃
無法不說
我愛你！
褪去單薄的一層衣
侗體橫陳就是你
雙手輕拂腰臀背
凝脂深埋在雪花裏
這是玉
非是玉
溫潤生香
我愛你！
骨骼中沉澱柔和韌
肌體裏充滿鮮活氣
愛與情
最神秘
麵似桃花眼迷離
紅唇微閉不用語
無法不說
我愛你！
君去遠
似無意
走在萬水千山裏
隻要愛
難忘記
世界何必分東西
海枯石爛
我愛你！
詩情
啊！詩人！
你多麽可愛！
理想是你的侗體，
白雲當你翅膀
揮手就扯下雲彩
天空飄下潔白的羽毛
啊！詩人！
我有多麽愛你！
但是你並 8 知
每當夜深人靜
我會再偷讀你的詩。 7 ！
注解：多年來，我寫了幾千首詩，寫了，擦，再寫，再擦。。。隻剩下這一首我滿意的，現在羞羞地，輕輕地獻給我可愛的詩人們哈。
揮一揮手，我回家吃飯去了，於是，我帶走滿身的潔白羽毛。。。
詩人，你在哪裏？
啊！
詩人，你在哪裏？
自從你揮手離去
至今再也沒有見到你
空氣中留下了你的芬芳
笑容好似那陽光一樣
8 知，實在 8 知
你揮揮手離去
雲彩將飄往何方？
7 ！
Crazy 之女！
她瘋狂，
她保持她的瘋狂。
這瘋狂是一慣的瘋狂，
瘋狂帶著風，帶著慣性。
她瘋狂，
她習慣她的瘋狂。
生命就是一種瘋狂，
瘋狂過後還是瘋狂。
瘋狂是詩，
瘋狂是歌，
瘋狂是夢是幻，
瘋狂就是她的瘋狂。
甩一甩秀發，
拋去人生所有的烏雲，
擺一擺玉臂，
劃開人生所有的堅冰。
crazy 之女！
她保持她的瘋狂。
這瘋狂是一慣的瘋狂，
瘋狂帶著風，帶著慣性。
她瘋狂，
她習慣她的瘋狂。
生命就是一種瘋狂，
瘋狂過後還是瘋狂。
瘋狂是詩，
瘋狂是歌，
瘋狂是夢是幻，
瘋狂就是她的瘋狂。
甩一甩秀發，
拋去人生所有的烏雲，
擺一擺玉臂，
劃開人生所有的堅冰。
crazy 之女！
愛要怎麽說？
愛是心對心，
愛是嘴對嘴。
愛是藍天的白雲，
愛是清泉的涼水 。
愛就像那炒黃豆，
想愛還要好牙口。
愛就像那機關槍，
爆跳噴火無處藏。
愛就是那癢癢肉，
愛在心裏口難說。
7 ！說也說不好。。。
為君勉強說之 ?
愛是嘴對嘴。
愛是藍天的白雲，
愛是清泉的涼水 。
愛就像那炒黃豆，
想愛還要好牙口。
愛就像那機關槍，
爆跳噴火無處藏。
愛就是那癢癢肉，
愛在心裏口難說。
7 ！說也說不好。。。
為君勉強說之 ?
果然人間多冷漠，
愛情澆灌能長草。
都說世界將毀滅，
獨有愛情還燃燒。
等我再多縐兩句。。。
那啥，
愛是水中月，
月明星已稀。
愛是金錢草，
葉鮮根不老。
愛天愛地愛鬼神。
愛國愛家愛父母。
愛花愛草愛魚蟲。
愛山愛水愛貓狗。
愛她愛他愛大家。
愛這愛那愛自己！
緞練身體，
保衛自己！
7 ！
愛情澆灌能長草。
都說世界將毀滅，
獨有愛情還燃燒。
等我再多縐兩句。。。
那啥，
愛是水中月，
月明星已稀。
愛是金錢草，
葉鮮根不老。
愛天愛地愛鬼神。
愛國愛家愛父母。
愛花愛草愛魚蟲。
愛山愛水愛貓狗。
愛她愛他愛大家。
愛這愛那愛自己！
緞練身體，
保衛自己！
7 ！
寫給笑笑
兒時的我
呱呱落地
我笑，笑出了一首詩
因此我喜歡笑笑
長大的我
昏天黑地
我笑，笑出了一首詩
因此我喜歡笑笑
以後的我
戰天鬥地
我笑，笑出了一首詩
因此我喜歡笑笑
網上的我
說天說地
我笑，笑出了一首詩
因此我喜歡笑笑
我可愛
是因為愛笑
君可愛
是因為經常在笑
我真的喜歡
笑笑
頂雜壇
最近砸壇呼聲急，
紅樓飄搖經風雨。
一時驚動黛釵鳳，
不辨南北與東西。
大觀園裏美人多，
難敵我壇眾佳麗。
更有無數帥呆男，
風頭勝過賈寶玉解題，是1種樂趣，更是1種訓練，還可以催生靈感，不是絕對無用。
數學如此。
中國人能發明的東東，外國人也可以發明出來，反之亦如此。
近現代，或工業革命後，西方人科技及發明領先中國，不表明中國不能超過西方，也不表明中國人不能發明創造。
看問題，不可以僵化。
中國人學西方，要學好，也要有堅持。考試，本來更應當隨機，但是，考題麵前人人平等，於是，考試，竟然成為1種專業行為。各國，都擁有1批考試機器。
於是，考試就與考驗人才與選拔有用人才的功能分離出來，換言之，考試成績好的學者，不1定是最有用最優秀的人才。但是，考試成績優秀者，多半還是憂秀人才。
總體而言，因為讀書，最終還要致用，所以，書生與學者應當盡量走出象牙塔，不然百無1用是書生，哈哈。
數學如此。
中國人能發明的東東，外國人也可以發明出來，反之亦如此。
近現代，或工業革命後，西方人科技及發明領先中國，不表明中國不能超過西方，也不表明中國人不能發明創造。
看問題，不可以僵化。
中國人學西方，要學好，也要有堅持。考試，本來更應當隨機，但是，考題麵前人人平等，於是，考試，竟然成為1種專業行為。各國，都擁有1批考試機器。
於是，考試就與考驗人才與選拔有用人才的功能分離出來，換言之，考試成績好的學者，不1定是最有用最優秀的人才。但是，考試成績優秀者，多半還是憂秀人才。
總體而言，因為讀書，最終還要致用，所以，書生與學者應當盡量走出象牙塔，不然百無1用是書生，哈哈。
世界上很多大學設立哲學係。
哲學，貌似高深，常常居於數理化文史哲天地生藝工農醫。。。之上，貌似高不可攀，是科學？是科學的象牙塔頂端的璀璨名珠？還是人類心靈的定風珠，能讓漂移的人心之黑暗人心之芳華合2而1，聚而不散，再將人心指向無垠。。。？
很多大人，大大人擁有博士銜，則冠以哲學之名，於是他們更有智慧，真有智慧？
當全球沒有大戰，人們吃飽了撐的，可能將讀書當成某種生活方式。。。但是，世界仍需要農民，農民工，沒有農民，或農民工們，香港，也是臭港，紐約城也可能到處都是大便與蛔蟲。。。而中國的茅廁，依然令所有的球人們畏懼7分，做3日嘔。。。
當全球人類都是博士，這個世界必將更為哲學，所以，我堅信哲學的存在。
世界上本來沒有學科，但是，存在學問，即使人類不學習，天地也總是提問人類，人類答不出，可能被天地自然所滅絕。學與問，即學問，就打這來的。
提問，肯定是哲學的源起，回答所問，就是哲學了？
3歲小娃即可提出最古老最經典的哲學之問，即人從何處來？又到何處去？至今沒有1個諾貝爾獎金獲得者，或大科學家們能回答，倒是人家宗教家回答得很確定，很完美。。。但是，宗教家與科學家都是哲學家？我也不能回答此問，但是，我深切地知道，所有宗教家與科學家，都是吃家，他們要攝食水，既賴農民滋養，還要靠天才所賜，食的也是人間煙火，講求回歸自然。。。吃的是所謂“我幹你可？”。
世上真的存在哲學？令人懷疑。
但是，世界上被文字記載的哲學家，哲學大師，有1火車。。。擁有哲學博士頭銜的大師大官大人物大科學家大醫師大法官大國王。。。多如牛毛。
我說過，學問永遠存在，學科也可以建立，神馬數理化，文史哲，天地生。。。都是學科，我還為某大學專門建立了1個學科：醫學政治經濟學，還受到某些人類的追捧與讚賞，我的理論還被大師們引用過。。。結果，大師自己打了自己嘴巴，哈哈，但是，這不能怪我。
我並不在乎誰引用我的話，但是，專利權在我，因為，這個學科是我所建立。。。我還可以將“醫學政治經濟學”這個詞組放到某處，則熱愛此說的人類們就可以請出古狗去喂雞。。。順便說1下，古狗，就是。。。是總部設在我家房後的1個全球較大的網絡平台，喂雞，就是。。。那啥。大家都知道。
人類每天都在回答問題，也提出問題，自問自答，考試別人，被別人考試。。。答對了,有飯吃，答錯了，找不到工作或失業。。。
人類每天都在創造，創造物質財富，創造精神財富，或同時創造此兩種財富，當然，也創造學科。
物理學，有物理化學——物化，化學，有化學物理學——化物。。。生物學，還有生命科學，生命的物體，就是生物？生命的科學，就是生科？生物學又是啥？生命物的科學，或學科？學科又是啥？是關於科學的科學門類，還是科而不學？還是不是科學門類？隻是學科，就不科學？。。。
學科，可以由人創造，創造，也可以出廢品，就是垃圾，比如，我所親手寫出，或敲打出的數以百萬計的文字，大半都是些垃圾。。。但是，我隻好自己享受，因為，這畢竟是我所原創，就如同我所出，到任何時候，我都要認領它們，為它們負責。。。
當然，它們也有好多都被大人們給槍斃了，就如同有些人們所排出的那些精美的卵子，或數以億計的活潑的精子。。。
創造，是艱辛的。
要珍惜創造！別人所創造，你自己所創造。
無論驢糞或狼糞，都是糞，也都是驢們或狼們費力拉出來的，雖然它們表麵光滑，內裏粗糙，畢竟還散發著1些青草的芳香，或者是特有的某種臭味兒，不要小看此類臭臭的味道，裏邊可能含有某種特定物質，比如一氧化氮，或者硫化氫。。。而氮氣，是大氣中占比最大之氣體，換句話說，每個人吸進的1口空氣中，差不多有1大半是氮氣。。。最後，有些可能變成了P，據說，人類的任何排泄，都可能給人帶來些快感，則焉知放P，或排氣不是1件愜意的事情捏？
學與問，即學問，是1種永遠的生命形態，人類的生命形態，人類在學著，問著的同時當牛作馬。。。任何學習與回答問題，都不輕鬆，當牛作馬更累。。。所以，隻好享受過程，人生，不過是個過程，過程有始有終。。。天行健。
而創造學科，卻可以隨意與鬆散，哲學，本來並不存在，但是，人們非要創造此學科。
而科學，是當代人類最耀眼的炫目之學。
科學是神馬？
科學，就是將學問分科的學問，如此而已。
沒有科學的時代，發生了人類，科學昌明的時代，人類可能被突然地集體滅亡，或滅絕——科學，就是殺人學。
而醫學應當是愛人學，但是，醫學因此就變得不科學，是的，應當將醫學從科學的綁架中解救出來，因為，醫學從來就不是科學，因為，人類們給科學下過很多定義，有了當代的物理學與化學，或生物化學。。。連數學都變得很不科學了，雖然，有數學家努力鼓吹數學是科學的科學。。。但是，很多高數人類，或天天活在數字裏的科學人類，卻連乘法99表的口訣都常常背錯，於是，37，就28了。而有1味中草藥，其名字就叫37，為何不稱為38？
能被實證的是科學，但是，人體生命包羅萬象，很多存在，難以被實證。。。或永遠不可能實證，我此說，可能聳人聽聞，但是，我為我提出此說而心中竊喜——因為，我為不可知論找到了答案。我先賣個關子，暫不去揭謎。
我是個不可知論者，我堅定地相信，被人類們，被科學所激烈地討論的宇宙，生命之真相，還具有永不可知的1麵，為神馬我要這樣說？那是緣於恐龍說。
物理學與化學，至今無法窮盡與稱量很多粒子。。。又經常遭遇1個無限不循環小數。。。但是，全球人類誰也不會輕易否定自己，而隻要活著，就有活著的道理，此種道理就是科學道理？
所以，有人學之說。
人學，是關於人體生命的學習與問題。生命需要學習，自身生命與別的生命對照學習，自己與自己比照學習。。。
人類生命，是已知的最高級地球生命，這是人類自己說的，其實，我看驢與狼們在聰明智慧上，與人類同等，連蟑螂與老鼠們都擁有些難以思議的智慧，它們完美地接受宇宙與太陽的愛，接受此類信息而調整自身生命，以生生不息，所以，人類至今難以殺滅他們，我猜想，即使發生全球核大戰，人類們將自己手中的所有大殺武器全部釋放用於攻擊與殺戮，自外太空鎖定地球，再地毯式轟炸，用激光炸彈，中子炸彈，全方位立體太空戰。。。則地球生命或可被滅絕，地球死寂無聲，如果，還真的可能有幸存者，按照數學某定律，可能的小概率事件是幸存極少數人類，可能的大概率事件，是幸存更多的蟑螂與老鼠。。。
而小概率的幸存者們，則應以中國人為多。
我不想研討第3次世界大戰，我常常認為我自己是個農民，關於戰爭，農民感受最切膚之痛，科學家與精英們更願意將殺人訴諸於無形，或幹淨，徹底，科學，美麗地將殺人訴諸於人性化——而殺人本身就是反人類，就喪失人性，於是，這樣的，美化殺人的美話，是真正的反動話，也是反邏輯的。
而哲學到底是神馬？
哲學，是超脫的，其實真的就是神與馬。
1，神，是人類的精神。
2，馬，是鹿，也是馬，無論是鹿還是馬，人類都可以自己確定之，或指鹿為馬，或指馬為鹿。。。
但是，馬也好，鹿也好，不過都是物，是動物，或器物。
哲學是人類自己造出來的，是關於人類精神與形體生命之關係的學科，不過是些學問，學習與回答問題，回答著與學著回答著。。。
靈與物，或神與形，是血肉難分，分則生命就終結了。
割裂了精神與物質的血肉關係，則哲與學就死了，這讓我想起了莊子所說的。。。日鑿1竅，7日死，人類要自己給自己開竅，無不可，但是，開鑿忒過了，就。。。。哈哈。
曾經有個哲學家，說過上帝已死。
如今，也可以說哲學已死。所以，這個世界，已經沒有哲學家，而哲學家都被科學家所殺死了，科學家們最終依附於宗教家，宗教家收留所有的科學家，精英與小偷與妓女與農民。。。來者不拒，但是。。。
——哲學家所唯1知道的事，即什麽都不知道。
世界上最無用之學科，或許就是哲學。
世界上最無知之人，就是哲學家。
但是，所有的人都是天才，而科學天才們自己即貌似智者，還貌似熱愛智慧，他們熱愛哲學麽？
（2稿）
我的不可知論
哲學，貌似高深，常常居於數理化文史哲天地生藝工農醫。。。之上，貌似高不可攀，是科學？是科學的象牙塔頂端的璀璨名珠？還是人類心靈的定風珠，能讓漂移的人心之黑暗人心之芳華合2而1，聚而不散，再將人心指向無垠。。。？
很多大人，大大人擁有博士銜，則冠以哲學之名，於是他們更有智慧，真有智慧？
當全球沒有大戰，人們吃飽了撐的，可能將讀書當成某種生活方式。。。但是，世界仍需要農民，農民工，沒有農民，或農民工們，香港，也是臭港，紐約城也可能到處都是大便與蛔蟲。。。而中國的茅廁，依然令所有的球人們畏懼7分，做3日嘔。。。
當全球人類都是博士，這個世界必將更為哲學，所以，我堅信哲學的存在。
世界上本來沒有學科，但是，存在學問，即使人類不學習，天地也總是提問人類，人類答不出，可能被天地自然所滅絕。學與問，即學問，就打這來的。
提問，肯定是哲學的源起，回答所問，就是哲學了？
3歲小娃即可提出最古老最經典的哲學之問，即人從何處來？又到何處去？至今沒有1個諾貝爾獎金獲得者，或大科學家們能回答，倒是人家宗教家回答得很確定，很完美。。。但是，宗教家與科學家都是哲學家？我也不能回答此問，但是，我深切地知道，所有宗教家與科學家，都是吃家，他們要攝食水，既賴農民滋養，還要靠天才所賜，食的也是人間煙火，講求回歸自然。。。吃的是所謂“我幹你可？”。
世上真的存在哲學？令人懷疑。
但是，世界上被文字記載的哲學家，哲學大師，有1火車。。。擁有哲學博士頭銜的大師大官大人物大科學家大醫師大法官大國王。。。多如牛毛。
我說過，學問永遠存在，學科也可以建立，神馬數理化，文史哲，天地生。。。都是學科，我還為某大學專門建立了1個學科：醫學政治經濟學，還受到某些人類的追捧與讚賞，我的理論還被大師們引用過。。。結果，大師自己打了自己嘴巴，哈哈，但是，這不能怪我。
我並不在乎誰引用我的話，但是，專利權在我，因為，這個學科是我所建立。。。我還可以將“醫學政治經濟學”這個詞組放到某處，則熱愛此說的人類們就可以請出古狗去喂雞。。。順便說1下，古狗，就是。。。是總部設在我家房後的1個全球較大的網絡平台，喂雞，就是。。。那啥。大家都知道。
人類每天都在回答問題，也提出問題，自問自答，考試別人，被別人考試。。。答對了,有飯吃，答錯了，找不到工作或失業。。。
人類每天都在創造，創造物質財富，創造精神財富，或同時創造此兩種財富，當然，也創造學科。
物理學，有物理化學——物化，化學，有化學物理學——化物。。。生物學，還有生命科學，生命的物體，就是生物？生命的科學，就是生科？生物學又是啥？生命物的科學，或學科？學科又是啥？是關於科學的科學門類，還是科而不學？還是不是科學門類？隻是學科，就不科學？。。。
學科，可以由人創造，創造，也可以出廢品，就是垃圾，比如，我所親手寫出，或敲打出的數以百萬計的文字，大半都是些垃圾。。。但是，我隻好自己享受，因為，這畢竟是我所原創，就如同我所出，到任何時候，我都要認領它們，為它們負責。。。
當然，它們也有好多都被大人們給槍斃了，就如同有些人們所排出的那些精美的卵子，或數以億計的活潑的精子。。。
創造，是艱辛的。
要珍惜創造！別人所創造，你自己所創造。
無論驢糞或狼糞，都是糞，也都是驢們或狼們費力拉出來的，雖然它們表麵光滑，內裏粗糙，畢竟還散發著1些青草的芳香，或者是特有的某種臭味兒，不要小看此類臭臭的味道，裏邊可能含有某種特定物質，比如一氧化氮，或者硫化氫。。。而氮氣，是大氣中占比最大之氣體，換句話說，每個人吸進的1口空氣中，差不多有1大半是氮氣。。。最後，有些可能變成了P，據說，人類的任何排泄，都可能給人帶來些快感，則焉知放P，或排氣不是1件愜意的事情捏？
學與問，即學問，是1種永遠的生命形態，人類的生命形態，人類在學著，問著的同時當牛作馬。。。任何學習與回答問題，都不輕鬆，當牛作馬更累。。。所以，隻好享受過程，人生，不過是個過程，過程有始有終。。。天行健。
而創造學科，卻可以隨意與鬆散，哲學，本來並不存在，但是，人們非要創造此學科。
而科學，是當代人類最耀眼的炫目之學。
科學是神馬？
科學，就是將學問分科的學問，如此而已。
沒有科學的時代，發生了人類，科學昌明的時代，人類可能被突然地集體滅亡，或滅絕——科學，就是殺人學。
而醫學應當是愛人學，但是，醫學因此就變得不科學，是的，應當將醫學從科學的綁架中解救出來，因為，醫學從來就不是科學，因為，人類們給科學下過很多定義，有了當代的物理學與化學，或生物化學。。。連數學都變得很不科學了，雖然，有數學家努力鼓吹數學是科學的科學。。。但是，很多高數人類，或天天活在數字裏的科學人類，卻連乘法99表的口訣都常常背錯，於是，37，就28了。而有1味中草藥，其名字就叫37，為何不稱為38？
能被實證的是科學，但是，人體生命包羅萬象，很多存在，難以被實證。。。或永遠不可能實證，我此說，可能聳人聽聞，但是，我為我提出此說而心中竊喜——因為，我為不可知論找到了答案。我先賣個關子，暫不去揭謎。
我是個不可知論者，我堅定地相信，被人類們，被科學所激烈地討論的宇宙，生命之真相，還具有永不可知的1麵，為神馬我要這樣說？那是緣於恐龍說。
物理學與化學，至今無法窮盡與稱量很多粒子。。。又經常遭遇1個無限不循環小數。。。但是，全球人類誰也不會輕易否定自己，而隻要活著，就有活著的道理，此種道理就是科學道理？
所以，有人學之說。
人學，是關於人體生命的學習與問題。生命需要學習，自身生命與別的生命對照學習，自己與自己比照學習。。。
人類生命，是已知的最高級地球生命，這是人類自己說的，其實，我看驢與狼們在聰明智慧上，與人類同等，連蟑螂與老鼠們都擁有些難以思議的智慧，它們完美地接受宇宙與太陽的愛，接受此類信息而調整自身生命，以生生不息，所以，人類至今難以殺滅他們，我猜想，即使發生全球核大戰，人類們將自己手中的所有大殺武器全部釋放用於攻擊與殺戮，自外太空鎖定地球，再地毯式轟炸，用激光炸彈，中子炸彈，全方位立體太空戰。。。則地球生命或可被滅絕，地球死寂無聲，如果，還真的可能有幸存者，按照數學某定律，可能的小概率事件是幸存極少數人類，可能的大概率事件，是幸存更多的蟑螂與老鼠。。。
而小概率的幸存者們，則應以中國人為多。
我不想研討第3次世界大戰，我常常認為我自己是個農民，關於戰爭，農民感受最切膚之痛，科學家與精英們更願意將殺人訴諸於無形，或幹淨，徹底，科學，美麗地將殺人訴諸於人性化——而殺人本身就是反人類，就喪失人性，於是，這樣的，美化殺人的美話，是真正的反動話，也是反邏輯的。
而哲學到底是神馬？
哲學，是超脫的，其實真的就是神與馬。
1，神，是人類的精神。
2，馬，是鹿，也是馬，無論是鹿還是馬，人類都可以自己確定之，或指鹿為馬，或指馬為鹿。。。
但是，馬也好，鹿也好，不過都是物，是動物，或器物。
哲學是人類自己造出來的，是關於人類精神與形體生命之關係的學科，不過是些學問，學習與回答問題，回答著與學著回答著。。。
靈與物，或神與形，是血肉難分，分則生命就終結了。
割裂了精神與物質的血肉關係，則哲與學就死了，這讓我想起了莊子所說的。。。日鑿1竅，7日死，人類要自己給自己開竅，無不可，但是，開鑿忒過了，就。。。。哈哈。
曾經有個哲學家，說過上帝已死。
如今，也可以說哲學已死。所以，這個世界，已經沒有哲學家，而哲學家都被科學家所殺死了，科學家們最終依附於宗教家，宗教家收留所有的科學家，精英與小偷與妓女與農民。。。來者不拒，但是。。。
——哲學家所唯1知道的事，即什麽都不知道。
世界上最無用之學科，或許就是哲學。
世界上最無知之人，就是哲學家。
但是，所有的人都是天才，而科學天才們自己即貌似智者，還貌似熱愛智慧，他們熱愛哲學麽？
（2稿）
我的不可知論
知，是感知，是知道。。。是人腦的功能，不是神腦的功能，神有沒有腦？看聖經，聽人說，哈哈。
宇宙之存在，可以被人所感知。
但是，宇宙與生命還存在另1麵，不可能被人類所感知，或永遠不能被人類所盡知——因為，還沒等人類所盡知，突然間，人類被滅絕了，就如同恐龍被滅絕1樣。。。當然，恐龍被滅絕後，也留下些蟑螂與鳥類。。。不過，因其與大恐龍們同時經曆過某災變，我認為此變是外天體撞擊過古地球，而引發的某種核爆炸。。。此類災變對地球生命之影響，不可以隻用經典力學來解答，還必須考慮到粒子與射線對生命之影響。。。
而現存蜥蜴與鱷魚們可能就是當初的大號恐龍，古恐龍們除了被殺滅，其實基因還被照射，幸存者們於是由大變小，改變了樣子。。。在此意義上，恐龍時代的生命並未被滅絕，無論動植物，但是，基因密碼已被改寫，引發此類基因密碼被改寫的原因，是某放射物質，或暫未被人類所知曉的某粒子，甚至是某種波。。。這種情景表達了宇宙與生命的某種神奇。
恐龍們當然深知宇宙與天地，深知自身生命，它們貌似更被動，因為，沒有跡象表明它們會造工具，及發明了文字。。。但是，它們也觀察認知宇宙與生命，關於人們對恐龍的困惑，這要引用莊子的話，子非龍，焉知龍之樂也。
對於人類而言，對宇宙與生命的認知還在深化中。。。但是，宇宙與生命還是令人們極度困惑，因此，發生了科學與宗教，甚至使人類醫學的本義遭遇到強烈地被摧毀，並加以改變。。。某些人類之思，也是核武器，哈哈。
本來，醫學不過就是人類對生命的關注與研討，醫學之用，就是讓人們活得高興，死得明白，沒神馬另外的意義。
人類的第1位醫師是母親，人類最初最理想的食物與飲品是母乳。。。再以後人類要自立，就自主攝食，先是純粹的肉食，再後來，肉食難得，隻好食草，再後來肉草雜食，其中，常常人相食。。。如今，人類即是偉大的肉食動物，還是偉大的草食動物。。。當然，草與草，1字多意，人類可任選其1。。。都有意義。
當人類對宇宙與生命的觀察深入之時，可產生兩種現象：1，棄地球而飛天。2，被宇宙飛來之物體所拜訪，被拜訪者所撞擊，或被掠過的某星體所改基因，於是，人類所存記憶會被全部抹去，其形體也巨變。
如此，1，可能造就人類在飛天途中遭遇滅絕，或遭遇記憶被抹去，或在移民火星之類的星球後，因繁衍所需而被迫改基因，改密碼，則火星移民就忘記了地球事，於是地球人類對宇宙生命的感知也就作廢了，所以，人類事實上對宇宙的探索與感知，就戛然而止。。。
我所謂人類，所指是地球人類。
這是我的不可知論。
也以此文順便給我的《哲學是神馬？》1文中所賣的關子，揭露1下答案。
嗬嗬，哈哈。
宇宙之存在，可以被人所感知。
但是，宇宙與生命還存在另1麵，不可能被人類所感知，或永遠不能被人類所盡知——因為，還沒等人類所盡知，突然間，人類被滅絕了，就如同恐龍被滅絕1樣。。。當然，恐龍被滅絕後，也留下些蟑螂與鳥類。。。不過，因其與大恐龍們同時經曆過某災變，我認為此變是外天體撞擊過古地球，而引發的某種核爆炸。。。此類災變對地球生命之影響，不可以隻用經典力學來解答，還必須考慮到粒子與射線對生命之影響。。。
而現存蜥蜴與鱷魚們可能就是當初的大號恐龍，古恐龍們除了被殺滅，其實基因還被照射，幸存者們於是由大變小，改變了樣子。。。在此意義上，恐龍時代的生命並未被滅絕，無論動植物，但是，基因密碼已被改寫，引發此類基因密碼被改寫的原因，是某放射物質，或暫未被人類所知曉的某粒子，甚至是某種波。。。這種情景表達了宇宙與生命的某種神奇。
恐龍們當然深知宇宙與天地，深知自身生命，它們貌似更被動，因為，沒有跡象表明它們會造工具，及發明了文字。。。但是，它們也觀察認知宇宙與生命，關於人們對恐龍的困惑，這要引用莊子的話，子非龍，焉知龍之樂也。
對於人類而言，對宇宙與生命的認知還在深化中。。。但是，宇宙與生命還是令人們極度困惑，因此，發生了科學與宗教，甚至使人類醫學的本義遭遇到強烈地被摧毀，並加以改變。。。某些人類之思，也是核武器，哈哈。
本來，醫學不過就是人類對生命的關注與研討，醫學之用，就是讓人們活得高興，死得明白，沒神馬另外的意義。
人類的第1位醫師是母親，人類最初最理想的食物與飲品是母乳。。。再以後人類要自立，就自主攝食，先是純粹的肉食，再後來，肉食難得，隻好食草，再後來肉草雜食，其中，常常人相食。。。如今，人類即是偉大的肉食動物，還是偉大的草食動物。。。當然，草與草，1字多意，人類可任選其1。。。都有意義。
當人類對宇宙與生命的觀察深入之時，可產生兩種現象：1，棄地球而飛天。2，被宇宙飛來之物體所拜訪，被拜訪者所撞擊，或被掠過的某星體所改基因，於是，人類所存記憶會被全部抹去，其形體也巨變。
如此，1，可能造就人類在飛天途中遭遇滅絕，或遭遇記憶被抹去，或在移民火星之類的星球後，因繁衍所需而被迫改基因，改密碼，則火星移民就忘記了地球事，於是地球人類對宇宙生命的感知也就作廢了，所以，人類事實上對宇宙的探索與感知，就戛然而止。。。
我所謂人類，所指是地球人類。
這是我的不可知論。
也以此文順便給我的《哲學是神馬？》1文中所賣的關子，揭露1下答案。
嗬嗬，哈哈。
1，物質態。
2，精神態。
人類社會與群之中為何存在宗教？
關於宗教之起源，相對人類起源，較容易易解答，因為有了人，才有宗教。
人類早期，日出而作，日落而息。
覓食與獵殺，甚至人相食成為早期人類的主要生存與生命形態，也是生活的內容。
地球自轉，同時繞日公轉，這成就晝夜之變，也成就4季之變。
大多數地球人居於北半球，每天24小時，能得到日光的時間，有1/3強，約10小時，也即1日之中有大半的時間是黑夜。
暗夜，對人類而言，即是休息眠睡之機，也是難過的，因為人類所需睡眠的時間是大致固定的，睡眠由固定的程序確定。。。睡時有限，到時會覺醒。人類大半時間處於覺醒之時，而覺醒著，就要思考著，思想著，思想常常並不需要特別條件，隻需擁有1具大腦，並清醒著。。。
新生兒與少兒需要更多的睡眠時間，而成人隻需要7到8小時，這剛好是24小時的1/3。
如果人類將擁有日光的所有機會都用於工作，將8小時用於睡眠，還有1/3的時間用於無所事事，因為，早期的人類要對付這些時間，隻好麵對星空，麵對月亮，麵對篝火，或時常傾聽1下遠方的狼嗥與虎嘯。。。
人類可以利用此時來思考。
早期的人類群體有大把的時間用於思考，甚至因為無所事事而思考著將性的交媾轉化為1種遊戲，本來，性交媾就是人類的本能，到了1定年齡段，就自然啟動，通過氣味色彩形體等要素，使人類互相吸引，再順利地尋找到愛的港灣。。。共墜愛河而後快。
性交媾的功能不過是繁衍所必需。。。
但是，因為人類閑得無聊，於是隻好做兩件事，這就成為了遊戲，遊戲之一，就是憑白天的記憶而想象而思考，遊戲之二，則是將性交媾這種不經常的，純粹的繁衍之舉變成經常，從而逐漸地訓化與改變了大腦的程序，人類不斷地用生殖器給大腦輸入信息與信號，大腦於是就反複地接收此類信號信息，再快速計算，不斷地發布信息與指令，使卵巢加速運作，使心髒加速運作，使性器官的血液加速運作。。。並如同瀑布般的產生很多物質，釋放入血，在血液中快速流淌。。。人們因此而如醉如癡，找到了所謂的快感與幸福。
追尋幸福，是人類生活的1種永恒，雖然，幸福不過是1種感覺，並無法訴諸於數字工具，再加以檢測而確定，雖然，有幸福指數之說。。。但是，感覺，常常難以訴諸於言表。
人類的1/3的生命時間是無聊的，因此尋戲，竟然使交媾，這種幾乎存在於所有動物的生命形態，或生命功能由純粹轉化為複雜，由少次數，短時間的偶爾行為轉化為多次與經常。。。最終竟然成了生活的1種重要內容——所謂性生活。
而生活的美好與滿足，是所有現代人類的共同追求，而生活的內容絢爛紛呈，複雜多姿，也常常是黑色的。。。但是，必定無疑，性生活是人類生活的重要組成部分。。。因為它給人類帶來幸福感，幸福指數不可缺少性福。但是，此種生活，不過緣於早期人類的無聊與打法時間。。。
我讀過1些宗教的經典之作，雖然我並沒有皈依任何宗教。
也因此，我所論不過是1種討論，討論，常常並不會導致結果，請宗教家諒解。
人類得閑，麵對暗夜或火光。。。性致昂然，於是。。。
人類的每次的性交媾所需時並不長，這也是天注定，如果說，交媾是生存繁衍所必需，則自然界之中的動物們時刻處於生物圈的食物鏈上。。。生存的首要要務，就是攝食水，這是最主要的生活，而性生活居其次。。。所以，動物們的交媾多取快速而短暫之態，因為，這樣更安全些，還必須時刻提防被攻擊被獵殺。。。當然，當初的性貪吃者，或許都死於非命，過性生活，確實要安全第1。
人類也如此。這會讓人們想起安全套，而座車的安全帶，等同安全套。
至今，美人計與性攻擊，也就成了集團政爭的工具與武器。
人類得閑，最初的尋戲，並非性戲。
當人類麵對暗夜，麵對星空，麵對火光。。。必啟動無垠的人類之思。
人從哪裏來？又到哪裏去？
所以，人類的原始態，才能有更多的時間用於思考。
而寧靜以致遠，淡泊以明誌，寧靜的思考，就是沉思默想，最能使思索專注而有效，同時幫助記憶，寧靜與沉思會高效地將白天所見，所存入腦中的信息加以善用，此類信息就是數據，腦中存在著數據庫，再啟動特定的提取數據的腦程序，方能快速地將此類數據調集出來，並加以分析運用。。。
腦的運作原理，極其複雜，但是，人類所思都有其特別。
也因此，宗教之起源，之原理，不過原於人類無所事事的沉思默想，最後，竟然成其生活的重要內容——這與性生活的打造有相似之處。
對各宗教關於性與性生活的說教，我知之不多，但是，肯定是有說法的，因為，性生活與宗教生活之所以成為生活的內容，其實，就是原於人類生活的原始自然態。。。
而原始與自然的人類生活，其最主要的特征就是：人類高度密切地與自然相依存，沒有電，沒有汽車，沒有現代化居所，沒有遊樂場所。。。人類除了攝食，攝水，勞作，獵殺。。。沒有戲。但是，人類擁有寧靜的暗夜與星空，擁有時間用於思索，用於沉思默想，人們所思所想極其專注，極其認真，是1種真正的獨立思考，是1種真誠有效的，獨具特色的思考，其深度，其廣度是現代人類難以重複，難以作到的——因為，人類光憑自己的腦在思考，其所思想與借助電腦所思想是不同質的，是特別價值的。。。而所有的思考，都需要些安靜，不受外界幹繞，能使單個個人的人類之思1以慣之，而不間斷，從而將人腦的思索潛能得以發揮。。。這或許也是讀經與麵壁的本來意義。
現代人類的生活生存環境，太過於喧囂，聲光電，聲色犬馬，勢與利的爭奪與攫取。。。貌似給人類以極大幸福與滿足，但是，也極大地破壞了人類之思考，而正常與正確的思考，必須是人與自然密切相貼近，在寧靜安謐的環境中，甚至要麵對暗夜與星空才可能實現的。。。
所以，很多人們喜愛瑜伽，氣功，坐禪，深山修行，苦行。。。其實，不過是想尋找到1種原始環境，1種自然態，得到1分內心的平靜與安寧，而隻有內心平靜安寧了，人類才會實現所期望的理智與靈感——貌似，得到點靈感並不難。。。貌似，獲取理智也並不難。
獲取它們，不過需要舍去些現實的利益。
活著並不難。
天行健，人要自強不息。
但是，人類之思，才是人類生命的某種極致，思想的火花極其珍貴，某些極致的人類思想之發生，所需代價，隻需要1斛水米，1瓢羹，不過飯疏食飲水，曲肱而枕之，不過不義而富且貴，於我如浮雲。。。
所以，小農之追求，10畝地1頭牛孩子老婆熱炕頭。。。如此而已，但是，即便如此，還是。。。
而斯蒂夫賈伯斯先生卻毅然拋棄巨額財富，絕塵而去。。。令人歎息，雖然，他也曾坐禪苦行，意圖找回自己的身心安寧。。。
現代的宗教，原於原始與自然人的人類之思，現代人類已經失去了足夠的思考能力，也失去了打造此種之思的原始與自然環境。。。所以，隻好追尋複讀經典，奉為寶典而不可絲毫被更改。。。因為人類的思考能力已經發生改變，有些是正麵的，但是，人類之思的原始功能極其強大！
但是，宗教家們並不知曉這回事，他們有另外的說詞。
造物主會思考麽？
除了人類之外，還有誰講求邏輯？
1，麵壁，並非睡覺。
2，麵壁之時，看似無聲，心中在念念有詞。
3，謊言念上萬遍，別人不信自己先信。
4，真言念上萬遍，無所謂信與不信。
所謂邏輯，也是對某種鐵定存在之表達。
承認某存在，某現實，也就是承認某邏輯，就是實證，實踐著邏輯學。
由於中國有過文革的大批判，所以，很多人們對批判2字心有餘悸。
但是，批判，使各純正的哲學術語，見諸大師們的名著。
依我愚見，批，是批評，評論，判，是判斷，含有推理。
人們每天遭遇批評，也必須時時判斷，同時批判別人，因此，批判已成人類生活之常態。
而成人在理論上應當具有自立能力，所以，理論上，成人應但具有獨立而完善的判斷能力，而判斷力也決定成人的生活走向，決定所謂成敗。。。
我在高速公路上駕車就常常遭遇批判，我也批判別人，比如：
我前麵的車流緩慢，但不是交通繁忙的時段，因此我就要判斷。。。當我趁機換到左線，快速行駛到前麵，我發現有1輛車開得極慢，不足40英裏/小時的慢速。。。而她後邊的人們依然願意跟隨她，我按了3聲喇叭，批判她1下。不知她被批判到了木有？
隔日，即今天，我又遭遇到此類事情，高速公路極其暢通，我前麵的車卻極其緩慢，不超過45英裏小時，我換到左線超過他，此位駕駛人正在打手機（幸虧不是邊開車邊打飛機），我按了3聲喇叭批判他，不知他接受到我的批判木有？
批判，也很可愛。
世界上很多大學設立哲學係。
哲學，貌似高深，常常居於數理化文史哲天地生藝工農醫。。。之上，貌似高不可攀，是科學？是科學的象牙塔頂端的璀璨名珠？還是人類心靈的定風珠，能讓漂移的人心之黑暗人心之芳華合2而1，聚而不散，再將人心指向無垠。。。？
很多大人，大大人擁有博士銜，則冠以哲學之名，於是他們更有智慧，真有智慧？
當全球沒有大戰，人們吃飽了撐的，可能將讀書當成某種生活方式。。。但是，世界仍需要農民，農民工，沒有農民，或農民工們，香港，也是臭港，紐約城也可能到處都是大便與蛔蟲。。。而中國的茅廁，依然令所有的球人們畏懼7分，做3日嘔。。。
當全球人類都是博士，這個世界必將更為哲學，所以，我堅信哲學的存在。
世界上本來沒有學科，但是，存在學問，即使人類不學習，天地也總是提問人類，人類答不出，可能被天地自然所滅絕。學與問，即學問，就打這來的。
提問，肯定是哲學的源起，回答所問，就是哲學了？
3歲小娃即可提出最古老最經典的哲學之問，即人從何處來？又到何處去？至今沒有1個諾貝爾獎金獲得者，或大科學家們能回答，倒是人家宗教家回答得很確定，很完美。。。但是，宗教家與科學家都是哲學家？我也不能回答此問，但是，我深切地知道，所有宗教家與科學家，都是吃家，他們要攝食水，既賴農民滋養，還要靠天才所賜，食的也是人間煙火，講求回歸自然。。。吃的是所謂“我幹你可？”。
世上真的存在哲學？令人懷疑。
但是，世界上被文字記載的哲學家，哲學大師，有1火車。。。擁有哲學博士頭銜的大師大官大人物大科學家大醫師大法官大國王。。。多如牛毛。
我說過，學問永遠存在，學科也可以建立，神馬數理化，文史哲，天地生。。。都是學科，我還為某大學專門建立了1個學科：醫學政治經濟學，還受到某些人類的追捧與讚賞，我的理論還被大師們引用過。。。結果，大師自己打了自己嘴巴，哈哈，但是，這不能怪我。
我並不在乎誰引用我的話，但是，專利權在我，因為，這個學科是我所建立。。。我還可以將“醫學政治經濟學”這個詞組放到某處，則熱愛此說的人類們就可以請出古狗去喂雞。。。順便說1下，古狗，就是。。。是總部設在我家房後的1個全球較大的網絡平台，喂雞，就是。。。那啥。大家都知道。
人類每天都在回答問題，也提出問題，自問自答，考試別人，被別人考試。。。答對了,有飯吃，答錯了，找不到工作或失業。。。
人類每天都在創造，創造物質財富，創造精神財富，或同時創造此兩種財富，當然，也創造學科。
物理學，有物理化學——物化，化學，有化學物理學——化物。。。生物學，還有生命科學，生命的物體，就是生物？生命的科學，就是生科？生物學又是啥？生命物的科學，或學科？學科又是啥？是關於科學的科學門類，還是科而不學？還是不是科學門類？隻是學科，就不科學？。。。
學科，可以由人創造，創造，也可以出廢品，就是垃圾，比如，我所親手寫出，或敲打出的數以百萬計的文字，大半都是些垃圾。。。但是，我隻好自己享受，因為，這畢竟是我所原創，就如同我所出，到任何時候，我都要認領它們，為它們負責。。。
當然，它們也有好多都被大人們給槍斃了，就如同有些人們所排出的那些精美的卵子，或數以億計的活潑的精子。。。
創造，是艱辛的。
要珍惜創造！別人所創造，你自己所創造。
無論驢糞或狼糞，都是糞，也都是驢們或狼們費力拉出來的，雖然它們表麵光滑，內裏粗糙，畢竟還散發著1些青草的芳香，或者是特有的某種臭味兒，不要小看此類臭臭的味道，裏邊可能含有某種特定物質，比如一氧化氮，或者硫化氫。。。而氮氣，是大氣中占比最大之氣體，換句話說，每個人吸進的1口空氣中，差不多有1大半是氮氣。。。最後，有些可能變成了P，據說，人類的任何排泄，都可能給人帶來些快感，則焉知放P，或排氣不是1件愜意的事情捏？
學與問，即學問，是1種永遠的生命形態，人類的生命形態，人類在學著，問著的同時當牛作馬。。。任何學習與回答問題，都不輕鬆，當牛作馬更累。。。所以，隻好享受過程，人生，不過是個過程，過程有始有終。。。天行健。
而創造學科，卻可以隨意與鬆散，哲學，本來並不存在，但是，人們非要創造此學科。
而科學，是當代人類最耀眼的炫目之學。
科學是神馬？
科學，就是將學問分科的學問，如此而已。
沒有科學的時代，發生了人類，科學昌明的時代，人類可能被突然地集體滅亡，或滅絕——科學，就是殺人學。
而醫學應當是愛人學，但是，醫學因此就變得不科學，是的，應當將醫學從科學的綁架中解救出來，因為，醫學從來就不是科學，因為，人類們給科學下過很多定義，有了當代的物理學與化學，或生物化學。。。連數學都變得很不科學了，雖然，有數學家努力鼓吹數學是科學的科學。。。但是，很多高數人類，或天天活在數字裏的科學人類，卻連乘法99表的口訣都常常背錯，於是，37，就28了。而有1味中草藥，其名字就叫37，為何不稱為38？
能被實證的是科學，但是，人體生命包羅萬象，很多存在，難以被實證。。。或永遠不可能實證，我此說，可能聳人聽聞，但是，我為我提出此說而心中竊喜——因為，我為不可知論找到了答案。我先賣個關子，暫不去揭謎。
我是個不可知論者，我堅定地相信，被人類們，被科學所激烈地討論的宇宙，生命之真相，還具有永不可知的1麵，為神馬我要這樣說？那是緣於恐龍說。
物理學與化學，至今無法窮盡與稱量很多粒子。。。又經常遭遇1個無限不循環小數。。。但是，全球人類誰也不會輕易否定自己，而隻要活著，就有活著的道理，此種道理就是科學道理？
所以，有人學之說。
人學，是關於人體生命的學習與問題。生命需要學習，自身生命與別的生命對照學習，自己與自己比照學習。。。
人類生命，是已知的最高級地球生命，這是人類自己說的，其實，我看驢與狼們在聰明智慧上，與人類同等，連蟑螂與老鼠們都擁有些難以思議的智慧，它們完美地接受宇宙與太陽的愛，接受此類信息而調整自身生命，以生生不息，所以，人類至今難以殺滅他們，我猜想，即使發生全球核大戰，人類們將自己手中的所有大殺武器全部釋放用於攻擊與殺戮，自外太空鎖定地球，再地毯式轟炸，用激光炸彈，中子炸彈，全方位立體太空戰。。。則地球生命或可被滅絕，地球死寂無聲，如果，還真的可能有幸存者，按照數學某定律，可能的小概率事件是幸存極少數人類，可能的大概率事件，是幸存更多的蟑螂與老鼠。。。
而小概率的幸存者們，則應以中國人為多。
我不想研討第3次世界大戰，我常常認為我自己是個農民，關於戰爭，農民感受最切膚之痛，科學家與精英們更願意將殺人訴諸於無形，或幹淨，徹底，科學，美麗地將殺人訴諸於人性化——而殺人本身就是反人類，就喪失人性，於是，這樣的，美化殺人的美話，是真正的反動話，也是反邏輯的。
而哲學到底是神馬？
哲學，是超脫的，其實真的就是神與馬。
1，神，是人類的精神。
2，馬，是鹿，也是馬，無論是鹿還是馬，人類都可以自己確定之，或指鹿為馬，或指馬為鹿。。。
但是，馬也好，鹿也好，不過都是物，是動物，或器物。
哲學是人類自己造出來的，是關於人類精神與形體生命之關係的學科，不過是些學問，學習與回答問題，回答著與學著回答著。。。
靈與物，或神與形，是血肉難分，分則生命就終結了。
割裂了精神與物質的血肉關係，則哲與學就死了，這讓我想起了莊子所說的。。。日鑿1竅，7日死，人類要自己給自己開竅，無不可，但是，開鑿忒過了，就。。。。哈哈。
曾經有個哲學家，說過上帝已死。
如今，也可以說哲學已死。所以，這個世界，已經沒有哲學家，而哲學家都被科學家所殺死了，科學家們最終依附於宗教家，宗教家收留所有的科學家，精英與小偷與妓女與農民。。。來者不拒，但是。。。
——哲學家所唯1知道的事，即什麽都不知道。
世界上最無用之學科，或許就是哲學。
世界上最無知之人，就是哲學家。
但是，所有的人都是天才，而科學天才們自己即貌似智者，還貌似熱愛智慧，他們熱愛哲學麽？
（2稿）
我的不可知論
知，是感知，是知道。。。是人腦的功能，不是神腦的功能，神有沒有腦？看聖經，聽人說，哈哈。
宇宙之存在，可以被人所感知。
但是，宇宙與生命還存在另1麵，不可能被人類所感知，或永遠不能被人類所盡知——因為，還沒等人類所盡知，突然間，人類被滅絕了，就如同恐龍被滅絕1樣。。。當然，恐龍被滅絕後，也留下些蟑螂與鳥類。。。不過，因其與大恐龍們同時經曆過某災變，我認為此變是外天體撞擊過古地球，而引發的某種核爆炸。。。此類災變對地球生命之影響，不可以隻用經典力學來解答，還必須考慮到粒子與射線對生命之影響。。。
而現存蜥蜴與鱷魚們可能就是當初的大號恐龍，古恐龍們除了被殺滅，其實基因還被照射，幸存者們於是由大變小，改變了樣子。。。在此意義上，恐龍時代的生命並未被滅絕，無論動植物，但是，基因密碼已被改寫，引發此類基因密碼被改寫的原因，是某放射物質，或暫未被人類所知曉的某粒子，甚至是某種波。。。這種情景表達了宇宙與生命的某種神奇。
恐龍們當然深知宇宙與天地，深知自身生命，它們貌似更被動，因為，沒有跡象表明它們會造工具，及發明了文字。。。但是，它們也觀察認知宇宙與生命，關於人們對恐龍的困惑，這要引用莊子的話，子非龍，焉知龍之樂也。
對於人類而言，對宇宙與生命的認知還在深化中。。。但是，宇宙與生命還是令人們極度困惑，因此，發生了科學與宗教，甚至使人類醫學的本義遭遇到強烈地被摧毀，並加以改變。。。某些人類之思，也是核武器，哈哈。
本來，醫學不過就是人類對生命的關注與研討，醫學之用，就是讓人們活得高興，死得明白，沒神馬另外的意義。
人類的第1位醫師是母親，人類最初最理想的食物與飲品是母乳。。。再以後人類要自立，就自主攝食，先是純粹的肉食，再後來，肉食難得，隻好食草，再後來肉草雜食，其中，常常人相食。。。如今，人類即是偉大的肉食動物，還是偉大的草食動物。。。當然，草與草，1字多意，人類可任選其1。。。都有意義。
當人類對宇宙與生命的觀察深入之時，可產生兩種現象：1，棄地球而飛天。2，被宇宙飛來之物體所拜訪，被拜訪者所撞擊，或被掠過的某星體所改基因，於是，人類所存記憶會被全部抹去，其形體也巨變。
如此，1，可能造就人類在飛天途中遭遇滅絕，或遭遇記憶被抹去，或在移民火星之類的星球後，因繁衍所需而被迫改基因，改密碼，則火星移民就忘記了地球事，於是地球人類對宇宙生命的感知也就作廢了，所以，人類事實上對宇宙的探索與感知，就戛然而止。。。
我所謂人類，所指是地球人類。
這是我的不可知論。
也以此文順便給我的《哲學是神馬？》1文中所賣的關子，揭露1下答案。
嗬嗬，哈哈。
（1）
癡呆，不是好話。但也有好話的意味。
癡，是另類的精神狀態。比如癡心妄想，癡人說夢，癡眼相望，癡迷。雪芹先生就自以為“癡”，《紅樓夢》開篇說自己寫的書是：“滿紙荒唐言，一把心酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？”。
呆，也有癡的意思，漢語經常用對兒字，其實表達同一意思，有時會重複，以加重語氣，比如，爸爸，媽媽等。所以癡即呆，呆亦癡。
人做事很執著，也被人稱為癡人，呆人。當然，我不建議人們去做這樣的人，還是應該好好做正事兒，比如做大官，發大財，賺一座金山，擁有更大權力。自幼好好讀書，將來為當官發財打下基礎。
癡呆還有另外意涵，就是純醫學術語。
人的大腦，要靠足夠的血液供應，才能想事兒，包括想陰謀施鬼計，所以，我特佩服大貪和大壞蛋。人家腦子好使，那是智慧，“智慧出，有大偽”，老子早說過。
當自然界將你的血管變成了黃河故道時，必將泥沙沉積，血管隻能越用越細，大腦之血隻能越供越少，此自然現象，我樂觀其成。
不樂又能咋樣？
所以，人的生命過程，就是逐漸癡呆的過程。
癡就癡唄，沒啥不好。
老小孩兒，也就是小小孩兒。
我經常做錯事情，走錯路，說錯話。孩子會說，“你傻呀！”，“你動脈硬化了”，“更了”。我就說，小破崽子，你還懂醫學術語呢，說完，我自己也笑。
是啊，當年的腦子，比較透明，不說過目難忘，也還可以。現在，該記住的，記不住，不該記住的，非要記住，想忘都難忘。
做正事，不著調，瞎扯淡，還可以。還不是癡了呆了？
所以有好心人士，怕我等失自尊，建議把癡呆，改稱“認知障礙綜合症”，我很感謝，我還想到，應當將卵巢早衰這種病名，也改1改，醫學家們起病名，最好不要傷到人們自信與自尊。
但要是出門不認人，回家不認門，一問三不知，光知道轉貼與傻笑。那可不止是癡呆，而是呆癡了。起啥好名，其實都一樣。
當然，癡呆二字也含有褒意，這卻常被人忘記了。
趙本山先生就說過，人們相處，不管說啥好聽的話，一說“傻樣”就差不多了。
傻樣是啥樣？沒癡呆的人都明白。
其實，傻，也是癡與呆的另外一種說法。“癡湼呆傻”嘛。
所以，我不咋勸人們在文字上作遊戲。我倒講求點實際的事兒，比如，勸人家當當快樂的豬，或者上網敲打幾個字，互相逗逗哏，或者碼碼麻將牌，與老友們互相罵罵。。。其實都是在證明你還沒傻透。
我知道，我這提議也沒幾人會接受，因為它是由一個半癡呆者提議的。
一個連3毛6分錢都數不明白的人，還有資格提議點兒神馬嗎？
何況，人們在沒癡呆時，都在抓緊時間忙正事兒，好給自己徹底癡呆作準備。
而人類生命，即是個現象，也是個過程，最終，全人類們都會以最適合自己的方式，光榮地被自然界所消蹤，留下1點所為永存的精神，而被天地自然人類社會合理地消蹤之前，所有人類們都要經曆1番認知感知能力減弱，醫學術語稱之為意識模糊，意識障礙，淺昏迷與深昏迷，最終死於同樣1種病因：即呼吸與循環衰竭，如此而已。何況，目下為止，醫學已經很高興，很自豪，常自吹，很神密，但是，舉世之人活到100歲的沒有幾人。。。而即使活到100歲也還是要先癡呆，後衰竭之。。。再那啥。
當然，活得高興與幸福是重要滴，但是，你幸福了，可但是，你卻感受不到幸福，經常在討論幸福，也可能你是癡呆著。。。
（2008-8-22，同學聚會在即，老狼一笑，2013-6-13再改）
（2）
關於鋁，是地球常規元素，人體必然存在此元素，但是，鋁對人體對腦的正常運作所起作用沒人研究，卻喋喋鋁對人腦運作所產生的負麵影響，說得神乎其神，卻連些基本常識與海選，隨機的現象都不顧。。。至今，仍然對人腦運作的基本原理不明，不深入研討，總是走捷徑，複製生命，複製人，幹細胞複製人器官。。。最終，複製出來的腦，還是會癡呆，癡呆的複製人，不如不複製，等於低劣的機器人都不如。。。
如果，人間正道是滄桑，則深刻理解自然原始與生命，善用科學的魔器變戲法，貌似人間正道，醫學才是真正的哲學與藝術，但是，再高明的科技，再高超的藝術與戲法，比如大變活人，最後卻將人類給變死了，變殘了，變得精神不正常，最後還是癡呆了。。。這種科學或高科技，就真是毒藥了，科學的毒藥，無藥可解，因為，科學是人類所認知，運用的是宇宙程序的小片斷，摘取於宇宙程序的1部分，變亂的是生命自身，當發現時，為時已晚，人類自己又不記道兒，再想回歸，回不去，再想將自己生命程序，還原於宇宙的大程序之中，以求人類生命的整體永生，則已不知當初的摘取此程序的原點何在，因為宇宙的程序太過於密集超巨大。。。魔方難以回歸原本。
人類在科學的同時，還應時時警覺盡量使自己所思所行，與原始自然之變的速度同步，方可能使自身生命發生發展較為完美，而生命的完美，1是形體硬器方麵，2是精神神經意誌情。。。方麵。
而癡呆，是精神意誌記憶推理情緒。。。的共生共存之病變，精神的載體是腦，但是，精神與5髒6腑相比較，其本身你看不見，摸不到。。。5髒6腑確可見，鋁飯盒鋁箔氫氧化2鋁，5氧化3鋁啥滴，卻可看得見摸得著。。。
因此，人類癡呆的原理就被科學所實證了？
（3）
關於我設計的癡呆檢驗器。
可以償試打麻將牌，用此種土辦法防過早癡呆，原理在於：
1與人平等交流。
2享受交流的樂趣。
380歲打麻將牌還能胡，至少說明還沒癡呆。
因此，也是個癡呆檢驗器。
（老狼提示諸君，癡呆不可抗拒，個體差距巨大，中醫辯證論治，西醫怪罪於“鋁”）。
1 書法我論
——兼回網友論書帖
君所言祝枝山的字，愚亦有些同感。
祝字，是為字而字。
心中塊壘堅如鐵，人間難聞笑語聲，故此，筆下凝滯不爽，寫的就算是鼻涕，也是粘稠的黃鼻涕（知道此種文字會挑占看官心理承受度，如引起那啥，算我不好，行文如此）。
實在不可以與羲顏素毛大家同日而語。
右軍之書，天下第一行書耳！並非浪得虛名。
其一，魏晉時代，是中國文人活得最瀟灑的時代，不瀟灑也瀟灑，愛咋咋地，字也帥。其二，所謂東床快婿，快，就有快活快樂之意，即有佳人奉茶對酒淫濕弄曲在側，又有泰山泰母寵愛有加，放浪形骸，胸懷坦蕩，肚皮都在外邊露著，愛咋咋地，好不快樂！非我等所能體會呀。因此，右軍所書，那是筆筆得意，字字高興，故其文飄灑，其字俊逸，無人能出其左右也。
顏魯公，大將豐神，國之真卿，滿門忠烈，用字如同下重錘，筆筆厚重如鐵，力透紙背，精氣神絕佳。 是字，卻滿紙氤氳，化作深雲霞靄，感人至深，亦非我輩所能學也！
懷素草書，雷霆萬鈞，電閃雷鳴，有寒猿飲水之險峻，有壯士拔山之偉力，胸無半點塵，思無半縷邪，字乃真字也，超脫紅塵，頓落九霄。。。
至於毛爺的手筆，我輩焉敢妄評，那是神乎神，字如人。 有橫掃千軍之力，巨濤倒海之能，何止長槍大戟所可形容哉？ 見毛字如見其形神，立時能讓你長精神，止饑渴，忘煩憂。。。嗬嗬，我不便再多說了，因為，貶毛非毛去毛砸毛者甚有其人，毛爺的字對這些可愛的人們，或許真的就是原子核炸彈，與毛字親近，不弄響了，看著也嚇人哈。
膽小鬼，拒讀毛詩，拒看毛字，我等也就別勸人家了哈。
另外論書者，很少提及蔣字。
至於蔣公的字，人們少展讀之，我倒也有些興趣一讀。
蔣字端正，恭謹，含有些殺伐之氣，倒也是真的。
至於，為何祝枝山書家之作，至今也為“國寶',為人所收藏，我覺得，主要因為是遺產。
文字，因其載體的脆弱，大多被時空所掩沒了，紙本真跡更難傳世。
再說了，祝枝山本為書家，畢生寫字，很多字的寫法較新，也講求縈繞，筆勢，布局。。。不過也因此而走神，這是祝字缺少視覺力度，稀泥軟麵，隨湯走的原因。
以前，我見過餘傑論中國書法的文字。不過，嚴格說來，餘先生並非論書法，是砸書法。因為，他覺得也就是個寫字，卻神乎其神地，還法來法去的。他認為，寫字有沒有法，一點也不重要，重要的是，國家要有法可依，又因此，他腳著，中國千百年來，講求書法是造成衰落的原因。似乎，沒文字，不會寫字，或不好好寫字的民族才生猛，才是能征服世界的人類。。。對此，我不置可否。
見君展讀前賢大家之墨跡，胡亂瞎說，不成敬意，錄此為記。哈。
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《妄得虛名？ 祝允明草書詩帖 （圖） By 月潛
我讀蘭亭,祭侄,快雨時晴,寒食,懷素,乃至毛澤東的草書,都能強烈的感受到書法的美感.但每次讀明祝允明《草書詩帖》, 就有一種如對一團鼻涕的感覺.總是告誡自己隔一段時間再讀再賞, 但每次讀它,感覺還是一樣.現在實在是忍不住了.
先說此帖中的單字: 多數俗不可耐, 如"高, 吾,魚,淵,春,兮,圖,"等字, 簡直等於敷衍了事,有許多字好像還沒有完成,下一個字就已經開始了.滿篇都是軟塌塌的遊絲, 而遊絲的轉換又是如此的勉強. 通體沒有一個堅實好看的筆道.真不知道美在何處!
如果不說這是明祝允明所書,我絕對要當它是垃圾.
各位大蝦,難道小子的書法欣賞水平如此之差嗎? 常常以書法自娛自傲,而一想到明祝允明,則自信全消,轉而悶悶矣.
願壇中高人 有以教我!
10 09 04
2 讀說文，求解胸字
求教網上諸君：
最近讀《說文解字》，在肉月的部下，有140餘字。
我想找到“胸”字，卻沒有，但有“膺”字，在該字下解曰：“膺，胸也”。
不知該如何理解。
我理解：
1，膺字，就是胸字。
2，當時，膺是常用字，胸與膺同意，但胸不被普遍使用。
3，其實，我最想知道，胸，到底是涵指人體的何部位，胸與腹的界限何在。
4，研讀《傷寒論》，載有結胸證。但遍閱有關此證的條文，都顯示，結胸一證，名為結胸，卻並不在胸，僅僅關涉於腹。
5，最具代表性的條文是137條載：“從心下至少腹，硬滿而痛不可近”，顯然，大小結胸與“胸”都沒有關係，但是，為何稱結胸？而不稱結腹呢？
6，尋求大師解惑。
自注自解惑：關於傷寒論，提及結胸，證多在腹，雖有此現象，但是，也有病在胸之所載，比如。。。（130606）
09 07 22
3 再說塗鴉
塗鴉，是人類的一種天性，也是人手與人腦的重要功能。
偶蹄動物們，或馬牛羊們就無法動蹄寫字，當然寫字與塗抹畫畫，還需要一塊特定的腦，腦對讀與寫是分開專管滴，因此，才有失讀症，能寫不能讀出所寫，也有失寫症，能讀出文字卻寫不出。
因此，要製造與發明文字，需要有一塊特定的腦，也需要特定的手，二者兼備，方可塗鴉。
我在《快樂的豬》一文中，曾經為豬們設計過一種電腦，我腳著，人類發明了如此高科技，豬們也可以上網。因為，豬手隨然不能執筆寫字，似乎也缺少那塊特定的掌控寫字的豬腦，但是，隻要以豬手敲擊鍵盤，還是有操控高科技的機會，也許經過初級訓練，豬們居然也就能以豬手敲擊出文字。。。不過，因為我人微言輕，如此創意也就泥團入海了，至今，也沒看到全球的豬們在利用網絡，交流如何使自己快樂的經驗。。。反倒有許多人類經常在網上說豬們的故事，用想象中的豬話，攻擊別人是豬，也稍帶著蔑視豬這種智慧的生靈。其實，在我看來，人類有些自大，因為宇宙是個整體大係，人與豬們與獸們與蟲們。。。共組宇宙。假如將地球所有生命物都歸於蟲類，人就是倮蟲，連毛蟲都不夠級，更別說是長翅膀的羽蟲與長麟片的鱗蟲了，充其量，人與蛔蟲蚯蚓們相近似。
我知道，全球人類沒幾人同意我的瞎說，但是，這畢竟是我首次說出來地。我還是腳比自豪我的瞎說。
當然，人類與蛔蟲蚯蚓不同在於：人類有手能執筆，有腦掌控讀與寫。
因此，人類與其它東物最最本質的區別是——所有生命物，所有動物，所有大型小型哺乳動物，所有靈長類動物，所有與人接近的猴猩猿狒們，至今或可能寫寫字，卻至今未能發明創造出一個字。
造字與寫字——應是人類與獸類們的本質區別。
這是關乎全人類的重大科學主題，所有的大師們都說錯了，隻有我說對了，專利在我。
時在2011年1月13日，慶祝之！
因此，經常寫寫字，也算是在表明自己還是個人類，也是做人類的一種表示。
寫字，是人類的本能，不可厄製，就如同吃奶與吃飯與性交。。。基本不必教，自己稍學就會，不咋學也會。
人類寫字，就是手執一物塗來寫去，將心中所思，目中所見，宇宙萬物的印象加以表達之，同時也加上自己的想象。所以塗鴉也含有想象力，而思想猜想遐想。。。或如我等的瞎想，都是一種想象。有哲人說過：天地廣闊，海洋廣闊，都不如人類的大腦所思所想廣闊，當然，對愚等而言，都不如大腦的瞎想廣闊，我有文字專門討論過瞎想，瞎想也有些樂趣，有時自己偷著樂，或者，沒事兒偷著樂。。。都可以。不擾民就可以瞎想哈。
我還是說塗鴉。
我自幼喜愛塗鴉，很小就用煤核往牆上地下泥土上胡亂塗抹，後來我發現孩子們普遍也有此習性。於是，就多買些筆墨，給孩子們隨意塗抹，結果家居的牆壁上總是色彩繽紛，一蹋胡塗。。。後來，竟然有家長也有樣學樣，也放任讓孩子胡亂塗鴉，結果，好端端的牆壁給破壞的不成樣子，人家那可是花大錢裝修的新樓房，給孩子塗鴉用，代價不小，那兩口子差玄為此事爭吵起來。當然，這也不怪我。。。哈，因為，我行我素，但沒有強力推薦鼓吹我的塗鴉術。
塗鴉，對人類的心智到底有何作用？我也沒想透，就如同人類為何易癡迷於老虎機與麻將牌，而不易癡迷於聽領導作報告，人們強背外語單字，如同癡迷於打麻將牌那樣，一定很關於我國的現代化（我知道我這句話有些語病）。學一種專業一樣很艱難，學到手更難，學起來咋就不像打麻將牌或塗鴉恁樣好玩，恁樣容易涅？ 7 ！。到底玩與戲為何更容易讓人類成癮？而常年做一種造福人類，服務公眾的事情卻讓有些人類常生厭倦？人們常說自己做的事情並非自己所愛做，甚至連做愛做的事情也不愛做了。於是，就都說自己壓力太大。
人類為啥有恁多壓力？我也沒猜透。
一路塗鴉，已近成癖。睡覺時看到那塊平坦雪白的天花板，甚至也有將其塗滿的衝動。
那年上學，見到階梯大教室的黑板兩側各有一塊雪白的牆壁可供塗鴉，於是，就指揮班委會的幹部們找來紙筆，將其通通塗滿，成一塊色彩繽紛的牆報，不料，很快慘遭另外一班班長與同學的覆蓋與摧毀，極為可氣！——現在想來，此事不難理解：因為，牆壁是公器，公眾皆可用之，你用了塗鴉，別人也可塗鴉之，塗的是何物何鴉容另當別論，但是，興許你塗，我也可塗——爭的是個話語權！話語權，也是人權之一部分 8 ？而人類在爭取自己的話語權時，也應關注他人的話語權，這樣，可能使人權較比完美地還給人類。
當然，為了我的人權，有來無往非禮也，第二天，我又指揮我的班委會再次塗鴉，把另一班的壁畫給覆蓋的嚴嚴實實。。。最後經過校方立法裁決，每班輪流享用此塊牆壁用於塗鴉。
塗鴉成習，改也難。
那時的階梯大教室，大黑板很長，也愛把它塗滿，一根粉筆立乾坤，令人樂此不疲。還時有“解剖圖譜”，一邊白話，一邊塗抹我的鴉（漫畫），直入樂以忘憂之境。後來，竟然被一同學全部摹寫下來，居然描繪的還挺像，於是囑其複製一份送我記念。兩堂大課下來，滿壁塗鴉，自己暗自望去，悠悠然頗有些成就之感，擦去猶為可惜。再加上來回走動，頗有些運動量，有寓“作”如“戲”之趣，寓教於樂，寓嘴力勞動於體力勞動之中——記得早年馬先生曾說過：共產主義，就是將勞動與體操相結合。果如是，我似乎可做為馬先生這句名言的偉大實踐者。不知先生有知，當作何感想？
塗鴉日久，感趣於教與學，於是，常去史丹福大學溜灣。此大學浩浩蕩蕩占很大地皮，各種大小教室齊備，令我稱奇。有一次，夜訪史丹福，進得一教室，不知為何空無一人，於是操起黑筆在白板上大書道：“老狼到此一遊”幾字，不知是否被校方攝入鏡中。。。
如今，借高科技之賜，全人類已進入“信手點鴉”之境，我估計，再過若幹年，全球人類以手握筆寫字的功能將消失殆盡，後代們再持筆塗鴉寫字，將是困難之舉，如同白人類們初次使用筷子，即苯拙也可愛，對此，我不置可否。
如今，“學者”，就是學著。博士，很多“後”著，但是，不塗鴉，人要幹啥涅？我又如何能夠真正地表現我努力地做人做事 ING ？。
隨著停麻（麻將），我不再碼牌，那就改以“豬手”敲擊碼字。如今，再碼牌，其速度與靈活度都被牌友們所高度地蔑視，我也隻能表示強烈地歉意。
如果，活著，是個問題。
那麽，戒網，還是停麻？也是個問題。
哈。
真的是：
滿紙荒唐言，
一片小孩心。
作者本頑劣，
難得塗鴉樂。
今日塗鴉，到此結束：）
10 03 01
4 藝術有啥呀？
諸君不要生氣，這是我的口頭禪，並非表明額對藝術不敬。
藝術的真諦是啥涅？不是藝術家也許沒資格回答。
但是，誰是藝術家涅？
其實，連麻雀們都是藝術家。
鳥巢就是頂級的藝術品，鳥就更是藝術品了哈，小鳥有小鳥的藝術價值，老鳥也不是一點藝術性也木有。。
自然與造物就是藝術品。
有了人，就有藝術。沒有人，也有藝術。
看待藝術，對待藝術的態度因人而異，隻要能喚起人思考，引人注目，雷人也好，令人惡心也罷，讓人產生聯想，刺激，激勵，鼓舞，消沉，衝動，仰慕，美的享受，醜的感覺，甚至讓人死掉的所有人類精神產品。。。都有些藝術在其中。
隻不過人們更偏重於美的享受。
而人類的心理承受能力很脆弱，有時見到不必惡心的事物，也會惡心，那就會埋沒些藝術感。
比如狼是食腐動物，其強勁的免疫力就是藝術，幹躁的狼糞如同細細的粉末，狼幾乎能將所食之物完全消磨殆盡，狼就是一個消化藝術家。狼糞也就是藝術的產物。
人們不會將狼糞當成藝術品的，都將蛋糕當成藝術品，連我也同此。
但是，人們還是不應當否認狼糞的藝術價值，就是說，有時你不喜歡，不等於它不藝術。
人類在創造無數偉大的藝術時，卻也極大地催毀了造物，破壞了自然及自然景觀。人們還是應當警覺的。
搜遍奇峰打草稿，奇峰沒有了，不存在了，你拿啥打草稿。
還有，原創最初也是最不值錢的。
而真正的原創也許隻屬於藝術家一人獨享，他也是孤獨的，卻也安然享有這份孤獨，不必非要找到知音。
這與其說人們不懂藝術，不如說，藝術價值也許是時空沉澱的產物。
比如，梵高的畫作本來挺好，當初卻被當成廢紙，按斤賣給收垃圾的人。
人們見他會惡心，還驅逐過他。
現在，擁有一副梵高的畫作，該是多麽的自豪嗬。
美，就是一種存在，沒發現它，是因為沒被發現。
美，也是普遍存在的。
擁有大美，也要擁有博大的胸懷與真誠的心。
091205
5 關於藝術家
動手作畫這類事：
1，最初是為了記憶。以手執硬物或軟物刻畫印記，相當於文字。
2，此種印記或是點，或線，或麵，或實物的簡圖。
3，此種動手，是維生，生存，或人類生命活動的組成部分，因為，此種動手，其實是記憶，另外的一種記憶，以補人腦記憶功能之不足，這可能是張大千先生所未能深思的。
4，當人類的生存所需催生了文字與圖畫的產生後，才轉而又催生了對塗鴉欲望的滿足，由此產生了美術。
5，美術的基本形態是繪畫，文字的源起也與繪畫有關係，因此，說書畫同源，也就可以理解了，漢字更是如此。
6，當塗鴉欲望被繪畫這回事滿足後，人類有些一發而不可收，因此，繪畫由本來單純的生存形態，轉而有些脫胎於實際生存生命生活所需，成其技藝，或藝術。因此，藝術就可能與實際生活所需脫離，當此之時，藝術就可能遠離實際生活而陽春白雪，合者蓋寡了，更因此也變得神秘與玄。所以，從事此業者，吃飯有時會發生問題。
7，問題在於，人類們需要物質支撐生存，當此之時，還需要精神的滿足，比如需要滿足塗鴉欲，滿足好奇心，滿足自己的想象力之表達。。。等等。而畫作等藝術行為，可以為滿足此些精神需求提供空間與平台。
8，每個人都有自己的獨特物質背景，也有自己獨特的精神需求，無法強求一致。也因此，對畫作所作之評估必定相差甚遠。
9，但是，畫作及藝作最終要拿給人看，那就要任人們評說，我猜想，都會毀譽皆有之。
10，畫家也需要某種博大胸懷，如此，才會有大作，大作並非單指畫幅字幅大而繁，而是能將此種精神灌注其中，，這又有些玄了。其中道理，可請專門家專論。
11，廣意而言，最偉大的畫家藝術家是天地自然，最偉大的藝術品應是人類或人體。所以，好的畫家與藝術家都主動地接近自然，自然，也就是不裝那啥。
120121
6 如何把龍給畫笑了
人們都說龍是虛擬的動物形象，但是，我腳著，也許龍是史上真正存在過的動物，後來被人類吃光了。
所謂依天屠龍。
先人們看到的，有些，我等再也看不到了。
於是，可以想象。
笑龍咋畫？
笑龍笑龍你張開嘴，永永遠遠地張開嘴。
120107
7 錢鍾書的字
已知，錢鍾書可謂作家，也可謂學者。
依我所見，作家，也可稱為坐家，而學者，其實，就是學著。
看過些錢的字，以毛筆寫在箋上，其用字用詞謙和。給我的感覺，錢的字秀氣無奇，寫得認真仔細，最後不忘蓋上一方印章。
錢肯定無意成為書家，甚至也不再寫小說。
但是，錢喜愛讀書，讀過即換，也不存書不藏書，文人之家，家徒四壁而無書。
近年，到一家中文書店，曾見有錢鍾書的手書劄記一部，很厚重的大書。我沒能盡讀其書，但是，那上麵密密麻麻地寫滿了漢字與英文。。。無疑，那字都是書寫的認真而又仔細。對英文書法，我更不了解，但是，在異國它鄉，見到漢字，我還是倍感親切，觀看好字，對我是一種另類的享受。
我覺得，錢也是個大家，因為，他一生認真地寫了巨量的字，超乎常人，為自己所擁有，其字，又大量地用毛筆用墨用宣紙所書，其功力深厚，以字論以書論，自有一家之思，自成一家之書，錢也應該算是書法家吧？其實，“家”也就不重要了。
當時，很想賣下此部手稿紮記（印刷品），一時躑躅，以後再去想見，卻不見了。。。
120115
1 寫實畫
最早的岩畫與文字都是寫實的，追求越像越好。
達芬奇畫畫也是為了更深入地知道人體解剖，他的好畫作，也是真實的人體解剖圖譜。
沒有照相技術時，都是畫像畫景物，畫的像是第一位，畫得美是第二位。
當有了照相與電腦技術，由人執筆作畫，則上了新層次，以美為第一位。美裏邊有畫者的想象力，思想，智慧，觀察，功力，最終將自己的內心與思想，通過畫作強烈地全方位地表達給觀眾。。。畫作，有時是震撼力的，也引人遐想，讓人的思想與思考活躍於飛升，或轉為沉靜。。。等等。
屬於寫實之類，或可速寫素描寫生。。。而再抽象的畫作，或多或少源於此種基本功力。
當然，好的畫家還必須探索新路，創新，不重複，也是畫境之一，但也根植於基礎。
多畫多學多看多遊曆。。。執著與潛心，是必須的。
畫家，就是兩件事：讀書，作畫。
醫師，就是兩件事：讀書，臨證。
革命家，也是兩件事：鼓吹革命，住監獄。
12-01-14
2 畢加索的那句話
網友論畫，引述過畢加索的一句話——繪畫藝術是需要學習以後才能欣賞的（大意）。我覺得有道理，試著討論一下：
道理所在，畢有此說，也表明了畢的專業功力，特殊的經驗，學養，思考，訓練都是超絕的。
此論，說的也是境，說的也是基本功訓練，或專業訓練的某種必要。
事實上，專業訓練對專業畫家，或專業人士是重要的，因為，專業訓練具有係統性。尤其是訴諸於專業討論時，更顯重要。不然，溝通有很大阻礙，因為係統不同，係統語言不同。
如非專業討論，則可漫無邊際，更難有結論。
專業討論，或可能有些結論。
當然，未經專業的密集訓練，也可自學成才。
但是，自學成才者，如訴諸於專業討論，還是要使用公認的專業係統與專業語言才好，如此，才能使討論順暢。這並不涉及其它意思。
而且，討論也是公開的，公眾自己會判斷其真偽與所謂是非。
對畫家自學成才者，並未經過專業密集訓練者，也可自辟溪徑，自成一家，或自成一大家，則以外行所見，樂觀其成，但是，藝之境，藝之價值就在那裏，還是要經得起不同層次的考驗，專業家與普通家的考驗。
而自學成才，也要密集的艱苦的訓練。
一班兒言，自學成才者，或許實際所作可臻大境，但是，理論闡述多不如專業家。這也是現實。對畫作的欣賞，論畫者，或作畫者，能把話（畫）說明白，也是一種訓練與功力。
12-01-20
3 關與畫家
動手作畫這類事：
1，最初是為了記憶。以手執硬物或軟物刻畫印記，相當於文字。
2，此種印記或是點，或線，或麵，或實物的簡圖。
3，此種動手，是維生，生存，或人類生命活動的組成部分，因為，此種動手，其實是記憶，另外的一種記憶，以補人腦記憶功能之不足，這可能是張大千先生所未能深思的。
4，當人類的生存所需催生了文字與圖畫的產生後，才轉而又催生了對塗鴉欲望的滿足，由此產生了美術。
5，美術的基本形態是繪畫，文字的源起也與繪畫有關係，因此，說書畫同源，也就可以理解了，漢字更是如此。
6，當塗鴉欲望被繪畫這回事滿足後，人類有些一發而不可收，因此，繪畫由本來單純的生存形態，轉而有些脫胎於實際生存生命生活所需，成其技藝，或藝術。因此，藝術就可能與實際生活所需脫離，當此之時，藝術就可能遠離實際生活而陽春白雪，合者蓋寡了，更因此也變得神秘與玄。所以，從事此業者，吃飯有時會發生問題。
7，問題在於，人類們需要物質支撐生存，當此之時，還需要精神的滿足，比如需要滿足塗鴉欲，滿足好奇心，滿足自己的想象力之表達。。。等等。而畫作等藝術行為，可以為滿足此些精神需求提供空間與平台。
8，每個人都有自己的獨特物質背景，也有自己獨特的精神需求，無法強求一致。也因此，對畫作所作之評估必定相差甚遠。
9，但是，畫作及藝作最終要拿給人看，那就要任人們評說，我猜想，都會毀譽皆有之。
10，畫家也需要某種博大胸懷，如此，才會有大作，大作並非單指畫幅字幅大而繁，而是能將此種精神灌注其中，，這又有些玄了。其中道理，可請專門家專論。
11，廣意而言，最偉大的畫家藝術家是天地自然，最偉大的藝術品應是人類或人體自身。所以，好的畫家與藝術家都主動地接近自然，自然，也就是不裝那啥。
12-01-25
4 齊白石的抽象畫
1，齊白石是個木匠，後來也往家具上描畫，其實是塗鴉，是想象。
2，寫實畫畫的再像，畫出來的麵包也不能吃，畫出來的美女也不能用。
3，因此，畫也就是個畫，是實物在人腦的想像，再描繪出來。
4，為了更逼近真實，人們又搞出些行為藝術，甚至性行為藝術，其實，是追索真實的走火入魔——最終還是與真實有距離。
5，齊白石似乎知道以上那回事，所以他就隨心所欲地畫，又寫實又寫虛。。。
6，老畢所畫，是學文藝複興者們的畫風，以寫實為基礎，畫人就畫人體解剖圖，極盡寫實之能事。畫出立體感，講求透視原理，但是，最終卻將自己的意識與思維限定住了，於是，矯枉過正，畢老畫得膩歪了，就開始任自己的思緒想象任馳騁。。。畫布上亂塗鴉，畫出了很多三頭六臂人，似人又似鬼的奇形怪狀物。。。竟然一舉成名。。。
7，看一看齊白石畫的筐籃，很簡單的透視圖，竟然給畫的很憋扭，籃口是圓的，籃底確是一條直線，根本就違背了透視學原理。
8，其實，齊白石根本就沒了解透視學原理，而老畢卻被透視原理給害苦了，這可能是二人的不同。近觀齊白石的違反透視原理畫，卻有些似曾相像老畢的抽象畫之感。
12-02-10
5 喜歡凡高
平生頻遇青白眼，
世間難容塗鴉人。
我行我素我自在，
真情真畫一凡高。
12 04 18
6 秦篆與漢隸
貌似，秦書同文，李斯作篆字，是為秦帝國時代的官方文字。
秦篆留存不多，其原因大致有：
1秦統一前，7國各有其文，多源於夏商周，鍾鼎文，即金文隨之傳世，李斯偏愛此類書法，故所成篆書類金文。
2篆書筆劃惋轉，粗細均勻，大小相當，適合官文，規矩森嚴，與秦嚴刑苛法的政治風格相應，當然，也方圓皆備，還是書法之獨特。
3因為秦篆書寫費時，所以貌似人們並不習秦篆，觀秦帝國時代的木牘竹簡，所用之字體少有篆字，多是用筆隨意之字體，就是隸書，隸書應是秦國的普遍之書體。
5因秦帝國立國30年後被漢所取代，漢興，改漢隸。故秦篆難通行。成書法，而未實用。
6漢隸之風格，更趨於平民化——易寫，省時，簡便，排列工整，日趨標準化，這也是一國文字的重要特質。
漢隸將篆書之形保留大半，但是用筆有方，自有其美。。。
但是，漢隸因其方，筆劃難以縈繞相連。。。最終被行楷所替代。
是為討論。
12 06 16
7 臨帖與寫字
——讀網人臨帖寫字，好字多多，飽我眼福，大快我心，有感並敬佩，草就拙句讚頌之！不成敬意也。
熟能生巧，好過電腦，
電腦傷精，手寫最好，
練手練腦，專注於心，
沉潛入靜，書者之功。
筆隨心意，意在筆先，
心無旁騖，無利可言，
偉哉漢字，雄奇驚險，
大哉書家，無為而治！
12 11 25
8 李白的字寫得很糟糕
有網人江上1郎兄將幾幅書法作品貼上來共與析，是關於李白詩句的，最後，是李白的那幅書法作品：上陽台。
李白書作我見到不多，但是，這幅上陽台，其字跡潦草，缺少大氣，筆勢拘謹不開張，貌似想成書作而終未成，與李太白的飄逸豪邁之風神相差甚遠。。。書如其人，此書並未盡顯其人之大氣磅礴。。。顯然，是1個醉鬼的“有為”之作，你想，醉鬼醉則也可愛，但是，人都醉成如此1榻胡塗，站都不穩，還想揮毫成就千古之名作。。。明知不可為為之，或明知可為又難為之偏為，或總是心想有為之有為之。。。則酒鬼就不甚可愛了，不可愛之人，必難成可愛之書也。。。酒仙李白可愛，酒鬼李白就不可愛，酒鬼耍酒瘋尚可愛，因其真心在耍，酒鬼難持，卻要留下書法名作，則就可笑了，哈哈。
李白鬥酒詩百篇，好詩太多。
李白醉酒上陽台，寫的字很糟糕，不過年代久遠，存世不多，就算千古的草紙也有值錢之處，何況還是詩仙酒仙之留墨。其字跡，我就習慣性地別給以恭維了，李詩，我還是照讀，多讀！
觀此些書作，有書家善和者所留之習作，倒是有些看頭。因其是個無為者也，也非好酒之人。
12-12-04
9 建築，家居於中國元素
我到過拉斯維佳斯無數次，我享受兩大樂趣：1是賭趣，2是觀趣。
觀趣就是觀賞西式的建築與酒店裝修風格。
其實，我還是更喜歡中國式的建築與家居風格。
我看中式建築與家居的中國元素，主要是：1陶。2土。3石。4木。5，棉麻竹皮骨——再加上中國特有的藝術表達式。
藝術品類的性質，由特定元素來決定，追求者可思考1下。
藝術，是用來看的，還是用來摸的，也是訴諸於生活實用的。
13-02-22
10 好仿也是真功夫
原創，製造，仿造，有本質區別。
原創，最初最不值錢。
製造最初也不值錢。
仿造更值錢。
但是，仿的過程，有時也是製造過程，甚至也可再創造。
可但是，功力與功力在其中。
如果，連仿造都不肯下功夫。。。仿造者如何活下去？就是個問題了，我隻能無語。
13-04-04
11 到美國為啥還喜歡漢字
藝無涯，努力過，追尋過已經算是成功。。。我祝所有的喜愛書畫的網人們皆有大成。
我到美國生活多年了，到網上，主要是怕中文被忘掉，我的目力1般，敲打漢字也不甚靈巧，但是，我好象對中國漢字特有親和力。。。我來美國經常打麻將牌，因此，也誤了很多正事，但是我樂在其中，細思之，可能是牌麵上的漢字在暗中吸引著我，哈哈。。。當然，我的牌友們都是些高尚人士，中國話，中國方言說得都很地道，都很規範與可愛，有各種各樣的紅黃黑綠白色的幽默，我都能聽得懂，偶爾參加的白人老美也聽得懂些，因為，他們都說1口流利的台北國語，或北京國語。。。也喜愛麻將，更喜愛跟我打麻將，他們認為更有些挑戰，當然，我的東北幽默他們聽不忒懂，但是，他們看到聽懂我話的人們哈哈大笑著，將1口茶水噴出，我還要慢慢地替笑嗆的仁兄捶背。。。當然，此種黃色或黑色的土話少兒不宜，我就不重複以傷大雅。
我的英文很爛，當然，這已夠我與美國白人們1般交流，至於，讀專業文獻及涉及很專業的事，我請字典詞典，也會花錢請專業人士幫忙，如此而已。我1直想在我徹地退休之後，試著報考1下英文專業，享受1下讀外國語的專業樂趣，最重要的是，將我的中國土話方言順利地讓我的老美白人朋友多感受1些。。。讓他們也笑噴，並順便地感受到中國話的某種“博大”與“精深”。。。比如那句。。。
我不認同所謂融入主流社會的思考，我腳著，我做為成人或中人老人的中國人，到美國來，所肩負的的1點社會責任，就是將中國的，好的，優秀的，先進的，有特色的文化或生活經驗盡可能地多傳送1些給美國人們，至於他們接受多少，不必計較。
我曆來認為文化是互補與兼容的，不存在誰有理，誰無理，因為，文化也不過是東西方人類的某種生活經驗，或工具器具與精神，在局部與具體的細節上，可能有些愚智，或賢與不肖之分，大致都是相同的，所謂殊途同歸。
當人們沒有全麵地思考之時，會將某文化的局部當全部，於是試圖全麵全方位地複製與融入，卻丟棄了自身的真實。。。其過程也是痛苦的。
自然的融入，其實是兼容，要具有包容之心。
我到美國生活，主要是考察，是學習，是樂享，是美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
所有好的東西無論中西皆有美，吸收與包容或融入，要細察細分，再批評與判斷地為自己所用，針對自身有益最重要。
我還常常想，或許美國人們特別喜愛中國人的習慣或文化，也可融入於我所保有的，我所依存的中國文化也說不定，則我或許就是主流，我為何要拚命地將自己西化而奮不顧身地，痛苦地融入美國的，西式的主流之中？
這也是我喜愛中文網站，喜愛中國漢字，喜愛中式書畫的原因。
當然，我喜愛1切美的東西，也有些喜愛牛排與哢啡，喜愛英文的美麗與油畫。。。
不過，我終究是個不可救藥的中國人嘴臉與思考，哈哈。
順便與兄閑聊幾句，供批判用。
130527
12 關於弌，弍，弎，弋，戈
為探討關於作字與書寫與書法與書法家的規範。
找了些資料，以下原於百度等網站所引述或著述，暫記錄在此：
一，惟初太始道立於一，造分天地，化成萬物。——東漢·許慎《說文》
字從一，從弋，一亦聲。“弋”意為“持戈巡邏”、“遊戈”。“一”與“弋”聯合起來表示“（每天）第一次持戈巡邏”。本義：每天進行的第一次持戈巡夜。說明：在古代建築工地存在偷盜建築材料、聚眾酗酒鬥毆等不法行為，因此需要每天進行武裝巡邏和糾察。每天進行三次這樣的巡邏，分別表示為“弌 ”、“弍”和“弎”。
此三字在表數這個含義上是一致的，可以通用，用在其它方麵卻有一些不同。在表數這個概念淡化時不能通用。如：“一人”可寫作“壹人”或“弌人”，但“一定、一些、一齊、一往、一經”，不能寫作“壹定、壹些、壹齊、壹往、壹經”，也不能寫作“弌定、弌些、弌齊、弌往、弌經”。“弌”作為“壹”的異體字已被廢止，而“壹”作為“一”的大寫被保留下來。“弌”的功能基本和“壹”相同。在一些特殊的詞語中，“一”和“壹”也不盡相同。如：“一萬”可寫作“壹萬”，而“萬一”卻不能寫作“萬壹”，“一如既往”不能寫作“壹如既往”。在數字中不僅是“一”和“壹”，“三”和“叁”，“九”和“玖”，“十”和“拾”都有如此情況。如：“三長兩短”不能寫作“叁長兩短”，“九霄雲外”不能寫作“玖霄雲外”，“十全十美”不能寫作“拾全拾美”。
(象形。甲骨文字形象一種長柄勾刃兵器之形。隸定字形從弋，從丿，會意。“弋”指“巡邏中的戈”，即“遊戈”。“丿”是具有否定含義的特殊符號，意思相當於“不”。“弋”與“丿”聯合起來表示“不在巡邏狀態的戈”，即指“靜止狀態的戈”、“豎立狀態的戈”。
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。——《楚辭·屈原·國殤》
戈，平頭戟也。從弋、一,橫之象形。——《說文》。按，戈者，柲也，長六尺六寸，其刃橫出，可勾可擊，與矛專刺、殳專擊者不同，亦與戟之兼刺與勾者異。
130516
再討論1下張兄所收藏的瓷罐
網人張兄的寫實油畫，超寫實，功力令我佩服，作為1個喜愛塗鴉的人，竟然因為畫家們的好畫，萌生了油畫塗鴉意。。。哈哈。藝術感染之力竟如此之強悍，魅力如此也。
油畫寫實，超寫實，與另種創作相比，其創作之力度較弱些，因其所需的想像與構圖的過程較單純，但是，還是1種創作，而且，要巧奪天工。。。
相對於中國式的創作，比如中國畫，比如中國書法，油畫之類則具有另類特點，這也反襯出中國水墨丹青的獨特之處，藝術形態不同，但是都具有極其豐富的可研討之處，這或許就是文化內涵，及其作品所涵曆史信息，這又涉及到收藏價值。
張兄精於西畫，同時也深愛中式藝術，敢於接受不同的文化藝術之激蕩，相信其作更會精妙。。。
做為我心目中的大藝術家，兄敢於將自己所收藏公示於網，供網人鑒賞，評論，應是可喜的，表達了1種藝者的開放之心。。。故此，我才敢無所顧忌地隨意褒貶品評。。。我非美術藝術專業家，頂多算個好奇家，連發燒友都不如，哈哈，但是，藝之精妙，還在於感覺。
13 關於張兄所藏此罐：
1，最初所示之圖，並非全圖，僅是書法文字部分。
2，觀此類文字，幾行行草，布局普通，沒有特色。用筆也沒有特色，羲之筆意無存，顏筋柳骨不備，蘇黃米蔡不倫。。。貌似會執筆，卻貌似1個從未閱過貼，從未臨過帖者所書，這也無妨，頗有照貓畫虎反類犬之感覺。。。因此，連漢字都給寫錯了。。。難怪張兄如此書畫大家也徒生些困惑，其實，也確與這些字被濫寫，抄寫失真並錯誤有關——藝術作品誤導之罪如此。
3，依圖總觀此物：
1）其畫作為工筆中式畫作，貌似明代唐寅畫意，但是，作者若明言是仿作，則其最初原仿創可為明清，因為，最易得到唐寅原畫，以仿畫，臨摹於瓷胚，然後加以燒製成磁——果如此，則應有相當價值。
但是，2）雖然此物的畫作尚可，但是，所書文字部分極其不堪，甚至與畫作反差巨大，因此，整體破壞了此作。。。蓋因中國式的畫作，或國畫，講求書畫並舉，完美無缺，和諧共建。。。所謂書畫同源，甚至具體到，書（題，款文字）畫（主體部局），文（詩句，或敘述）印（印章，1方或多方）4元素具全——已漸成鐵律，成為中式書法之作，或書畫之作的某種完美定式。
3）如果，明清的原創者以唐寅畫臨仿成磁，則此物，則是以磁臨仿成磁，必將再次失真，所謂越描越黑也。
但是，黑也不可怕，可怕的卻是：仿者再仿，將本來不該寫錯的行書漢字寫得不是字，並非誤寫另字，而是不成字，不是字，因為，作為中國漢字，雖然千姿百態，但是，新字造字也都經曆超長遠的曆史與時空，而其字體，也是大致規範的，所謂楷草隸篆，而行書，也是草書，不過筆畫簡省及筆意縈繞較為收斂些，所以，也稱行草，與筆畫更為簡省，連筆更多的大草與狂草有所區別。。。從楷書到行書，不過是端正，嚴整，法度精確，到書寫方便，更趨省時與實用的過程，卻催生了行草的書寫意境，藝術由此發生變革。因其慨書端正，精確，不可能被誤讀，所以，官方法律文書文告皆取楷書，秦篆，漢隸，宋楷。。。其是可規屬楷書，至今的中國官方法定漢字字體，就是所謂仿宋體。
4）觀此藏物書法部分，不過20餘字，又非大草狂草，也非怪字與僻字難字，卻被仿者將多字寫錯，成似是而非之字，表明仿者是個讀書甚少的專業仿者，而非專業書者或畫家，至少，是個專業畫家卻是個不練不懂不咋會書法的畫家，所以，仿字如同畫字，但是，字，已非畫，寫字，與畫字，還需鑒賞家深思之。我非專業者，就不必多說了。
4，以我愚見：此收藏物，是3仿，其出品時間，應是最近幾十年，並非民國時作，即當今共和國出品。3仿者，會畫工筆畫，會用色，會用毛筆寫字，卻無臨帖與書法基本功底，楷書無功力，又喜歡省時寫行書，但是，行書也無功力，不識不知行書漢字字體及書寫規則，所以，此仿者，連漢字的“仿”字都不會寫，給收藏者與觀眾造成困擾。另外，還有幾個給觀眾代來困擾的漢字，更不是字。包括那個所謂的“珠”字，左半部部首，是栽王，右半部卻是成功的成字草寫體，所以並不成字。還有，那個順字與作字，字體很現代化，而那顆印章，更現代化。哈哈。
試解讀，就是試解讀，管窺之見，供批判用哈。
順祝王兄吉詳。
14 我看草書
——兼論毛筆
書法有各種體裁，真草隸篆甲骨文體等。
每一種書體所要求的精度與特點不同。因而評論的標準也不同。
以楷書而言，顏體講究平正，穩定，力度。筆劃較肥碩而凝重，粗細互相搭配，重心很穩，有力可抗鼎之感。柳體硬瘦，即飛洋激越，也有藏頭偃尾，不誇張，含而不露，藏鋒之處。
而羲之的柔美與剛健，卻是完美盡善，每一點劃都肯定被安排的精到，多一點不行，少一點也不行。肥一點不行，瘦一點也不行，達到一種嶄新的完美。
草書則不然，草書隻講氣勢。連貫，風卷殘雲之勢，疾風入座之變，迅疾而猛烈，幾無時間去理會所謂章法，沒有章法一氣嗬成，心手相師，無任何定法。
隻要將字的筆順，筆劃讓人看懂，大家都認得，字形又簡省，而約定俗成即可，早已有過此種寫法，眾人樂見就好。甚至臨時興之所至，製造一兩個新字也無妨，隻要順就好。
草書的特點功能如此。
對狂草，或草到一定境界的書法，法書而言，寫另外書體的諸多講究與追求盡失矣！人們隻是目隨點劃，如風掃過即可。而偃旗息鼓，沉著冷靜，方正堅實，厚重穩定，力拔千斤，挺秀俊逸等等之論，評草書均派不上用場。
草書隻講興之所至勢轉奇。
寫草書能幫你一瀉心中之鬱卒，使精神為之一振，然後渾然忘我。
筆劃在猛烈地一氣嗬成，在大吐心中塊壘的暢快過程中，讓人找到淋漓的快感與樂感。此，書者自知！
所有的病筆，在草書之中都非病筆，諸如墨豬橫臥，枯蛇掛樹，意斷筆先，傾斜突兀。。。
反正，草者無造作，好草書不該有矯柔之氣，是心手相師。
世間最偉大的草書力作當推懷素草書自敘帖。
懷素此書，根本沒有成局之前的謀劃，根本就沒想做出千古傳世之作，我看純屬是一個書記員，在給眼前的那些鼓唇弄舌，搖頭晃腦的文人墨客，達官貴胄們作講話記錄。卻隨便的很，自在的很，而懷素也是樂於秉筆成書的，喜好以一支筆劃來劃去，所謂如錐劃沙。
但是，以手書寫，怎能趕上語速的急驟？筆劃一粗壯，稍凝滯，時間就沒了，墨也很快就沒了。沾取新墨，那要時間，所以，近人苦思過，認為懷素書寫所用的工具，並非現在的這種毛筆，而是硬筆，至於是何種硬筆，人們卻沒能找出來。大家不太理解，何種妙筆能寫出如此豪放不羈，又混然天成，沒有一絲凝滯的狂草，這是需要速度的。
我倒不以為懷素有什麽特殊的新式武器寫就了“自敘帖”，其實也並非“自敘”而是“他敘”，因為懷素明明是在記錄著別人的語言。雖然，一開始略陳自己的經曆，不過，這不重要，反正此帖的作者，沒有具名或題，總該有個帖名，後人就名之為《懷素自敘帖》。
我看，懷素所用的也就一管尖細狼毫。狼毫筆至今常見，此筆毛尖硬直而細，所以無法用作墨豬，加上筆走中鋒，必定省時省墨省筆，使點化隻能細瘦細勁，或縈繞如遊絲，這是必然的，也一定能出此奇妙之效。
再有，後世之人以毛筆臨寫此帖者眾，很多都能接近懷素真跡的效果，這也可證，懷素所用確是毛筆，而非諸如猜測的竹筆，或諸如另類的木筆，木片。反正，唐時代沒有自來水的鋼筆，圓珠筆，氈頭筆等現代的硬筆就是了。
還有，雖然懷素的草書如錐劃沙，但筆劃卻在細中有變化，有的點劃也極為粗大，筆劃間的縈繞也有明顯的粗細變化，所以，還是毛筆所為。
現代的蘸水筆，及其自來水筆等書寫工具，因其筆尖是金屬的，出水出墨的量也是恒定的，所以，書寫出的筆劃也是一定的，在運筆的過程中，難有粗細濃淡之變，也難有揮灑的廣闊空間。
這些，也是中國傳統毛筆的藝術表現力，決無法被現代書寫工具所替代之原因。
中國毛筆及書法，具有獨特的藝術魅力，其道理與此有關。
（2008-4-10）
（2013-5-26）
15 關與冷軍的寫實畫
1， 寫實所涵蓋的意思很廣。
2， 寫，就是手工操作，在此點，越原始越自然的手工操作，越有價值，尤其對藝術而言。原因在於，更能高度挑戰人類自身所固有的能力，也滿足人類固有的好奇之心，而好奇心，也是人類藝術發展的強大動力，於畫作而言，於畫家與觀眾而言都如此，都好奇。
當人類現代化了，掌控了機器，以機器作畫，更加出神入畫，但是，與原始及自然越來越遠，人類的精思妙想，極其強大的想象力，動腦與動手的原始潛能就被淹沒了。所以，我雖然喜愛觀畫，卻不喜愛機器人所畫之畫，僵化死板無生命。。。我寧可看孩子們在牆上塗鴉，雖然，我的牆壁造價不菲。
3 ，實，就是實物，實際，真實的存在，就是像與接近。對實物的描記及印跡，照相及攝像技術最佳，也因此成其藝術，但是，攝影與油畫區別甚大。我對執筆描畫心存更多的敬意，畫作也非短期可成。我不是說越慢越好，但是，如同冷軍的寫實之作，如果他是真的以自己之手在做畫，則高度考驗其人之耐力，之精力，之體力，之想象力，之獨有的毅力，這些恐怕都超乎常人。何況，畫作又是如此之真實，之美妙。真實，難道不是一種美麽？何況又是以真實所創造。我希望冷軍一直會真實地畫下去，不必假畫，也不必假唱，即使年老體衰，難以執筆，隻好塗鴉，我還是覺得其鴉意義非凡。。。大師之塗鴉，自有其不凡，不凡在於其固有的真實！真實裏邊有精神。藝有其感染力，是因其表達的是精神。人有精神，才有藝術，人有精神，才感受藝術，這或許是人類藝術的某種真相？說不清楚，但是存在。
4 ，藝術家其實也是在超越，超越自我，表現超越是畫家的某種追求，或某種責任，因為，這是藝術的某種境界，畫家入此境，自由其快樂，同時，也把此種快樂傳染給觀眾。
5 ，我想起了那座珠穆朗瑪峰，地球之巔。雖然，地球在宇宙之中時一粒微塵，但是，登頂此峰，高度考驗人類精神，至今全球人類 70 億，沒有多少人類可以登頂，卻有很多人類渴望登頂，甚至舍命一搏，畢生為此努力——常人所見，難以理解，但是，登頂者肯定會享受到某種快樂，而名與勢力就居其次位了。
登頂，是靠自身，是全力的躬行，甚至連氧氣都故意不用，為的是真實，為的是真正地證明自己，真正地超越自己——我做為觀眾，看登頂就是在觀賞某種超級的人類藝術，我為人類精神讚歎，加油！
6 ，我以為能夠登頂珠峰的人，即是偉大的人類，也是最懂得藝術的人類，雖然，看似沒神馬技巧可言，就是個攀登，一步一步，如此苯拙，我常常想，能乘坐一架直升機，或借助某種飛行器，我都可以在短期之內登頂珠峰——但是，這肯定不是專業，也非藝術，更失其精神，也失其人類登頂珠峰的原來意義，權當是商業化的高空高峰旅行。玩的意義更多些，當然，所有的人類意術，也有玩的意義在其中。
7 ，人生 8 件事： 1 吃 2 喝 3 拉 4 撒 5 睡 6 幹 7 玩 8 想。
16 也說冷軍寫實畫的藝術價值
寫實，是個學術術語，需要藝術家來下定義。
以我愚見，寫，應是人類親手執筆作字。實，即實物，即存在。
字，是1種痕跡，也是被創造，隻能是人創造。
造字用字，是地球人類的專利。
已知豬貓狗們，獅虎豹們，猩猿狒們至今未能造字用字。
以執筆作字為文來表達內心所感，並訴諸於載體久存，再常常觀之賞之藏之。。。此種文字就是藝術品了。
順便說1句，催生人類造字，是生存壓力，原於人類記憶力有限，而最初的字跡，就是些劃痕，天地就是此類文字載體。幾根樹莖，幾粒石塊，幾道痕。。。如果，人類有足夠的記憶力，極大的信息存量空間，則貌似並不需要造字。
字與文，文與字，說的都是1回事。文，即紋路，字原於紋，紋也是畫，仰韶文化的陶皿上被作上去的主要是些紋路，線型波浪，曲線與圓，菱形與三角。。。這些都是高超之藝了，因為，這過於早期與原創。
以後人類所作的鳥獸之形。。。則就更是藝術了。
文與字，字與文，文字與圖畫，本難分別。
而文字最初的功能是幫助記憶，不是為了收藏與純粹的觀賞。不是的。
具有觀賞價值，便於識別，更易於養眼，悅目，醒目，提神，引發思考，帶來震驚震撼感動。。。等精神與情感變化，可能就是藝術品，或書畫之作的另種功能了，就是藝術功能？
所以，文字與書畫及藝術品其功能，1助記憶，2供觀賞以啟思。
但是，人之思之感覺忒過於奇妙，於是，同樣的文字圖畫，可引發不同的人類之思之感覺。。。這是藝術的奇妙與價值。
以親手執筆寫字，筆，是工具，工具千變萬化，極盡精巧，則最為高科技的工具，就是電腦與機器人類。
與以手指劃沙作字相比，以手執石器劃沙，就是高科技工具的運用，則國人造毛筆，造墨，更是科技了，而人類最終可能放棄筆墨，不在以手執筆作字作畫，因為工具更加高科，則統以電腦機器人所替代，則人類作畫作字，隻好用手指輕輕敲擊與點擊電腦鍵即可。
寫實，當初是人類對記憶與藝術的共同追求，越像實物越佳，後來，寫意，後來，抽象。。。
後來，有了攝影藝術，則寫實畫遭遇打擊。因為，再清晰無誤的畫作，也難敵精妙的光與電所描記更加真切。
不過，這反而激發了人類的好奇之心，而固有的自信心，與敢於挑戰，敢於應戰之心也是人類精神之1部。
藝術，除了自娛人類，也是人類實現自我，挑戰自我的1塊試金石，1座山峰。
珠峰就在那裏，挑戰人類原始自然的本能，體能，挑戰人類的原始自然屬性，而人類科技再發達，人類們貌似每天還在為維係，保有自己的某種原始自然屬性而不屈地戰鬥著。。。。人類本是挑戰者，也是不屈者。。。更好奇。這是人類藝術所要表達的，或是人類藝術進步的推動力，很多偉大的藝術品，畫作之所以偉大，並不完全是賞心悅目語養眼。。。而是，它所體現的某種人類精神，這精神可貴，並無價！
高寫實畫作，畢竟人手親筆所描畫，耗時甚久，耗費精力與體力甚巨。。。而巧奪天工，手工製作超乎電光1閃，我看，不亞於壯士登頂珠峰之壯舉。。。因為，已經不是常人所能耐受與所能為。。。其實，登頂珠峰，也平常，不過1步1步不舍地攀登而已，不過8千多米之遙。。。而現代的飛行器快速可抵月球與火星，則8千米之遙，借助直升飛機登頂，不過小時。。。但是，人類們還是要1步1個腳印地不舍地，寂默地，攀登著。。。甚至不惜付出生命代價。
我從冷軍等藝術家的寫實超寫實畫作中，也看到了此種精神。
而人是要有些精神的
17 經典中國畫的特質
經典，1是指傳統的，2是指早期的。還可以是精粹的，富含密集的信息之事物。
中國畫，原於中國，運用中式筆墨紙硯印章顏料裝裱技藝與材料。。。秦漢，晉唐之前所作，存世並不多，如吳道子所作，如87神仙卷，如韓熙載夜宴圖，清明上河圖等等，可為代表。
近百餘年，西風漸近，西畫及畫風進中國，也改換了中國畫的特質。
此時，中國傳統國畫家，以齊白石，吳昌碩，關山月，石魯。。。等為代表，而張大千，徐悲鴻等已經追西儃變，後者，先不不討論。
經典國畫，都是隨機的，即時的想象畫，或記憶畫，現場發揮，隨意而不可更改——其實，更接近的是書畫的原始屬性，即興之所至，以手執筆，隨意表達思想，就是塗鴉，如果不隨意，目的性極強，則就是為了記憶。塗鴉，對人類生活大概就是兩個作用，1是揮灑思想，表達想象，2是幫助記憶。這也是文字的作用，而文字與圖畫不可以區分很清。
我很少看到國畫寫生速寫。。。即使以此寫生與速寫，也失其國畫之本質，特質，因為，國畫之趣，其實，就是即時的塗鴉，也是默寫默畫。
這是與現代國畫，或西畫絕不相同之處。
寫生或速寫，或寫實畫，或素描。。。你總要參照，即是創作，也要先訴諸於大量的寫生與演練。
但是，經典與傳統的國畫家們缺少這些。。。很多經典國畫之作，都是無意隨意隨興隨心之作，本質是無為之作，是默寫是默畫，是即時即興之塗鴉——想象力密集地存在於經典傳統國畫之中，而體現了畫家的密集觀察力，與表現力，這不可忽略。
而畫作，除了要畫得真切，還要表現人類的想象力。。。國畫者，可借此推動自己的表現能力。
於是，筆斷意連，大潑墨，變形與誇張，也可訴諸於國畫。
因此，齊白石的畫作常在似與不似之間，孩童五官如成人，花盆底邊是直線，蝦節倒是清晰無誤，蝦須充滿活力。。。看來，齊老之作皆無心，更無法，不過是密集觀察所默畫。。。這卻是功力，因為，當今畫家太依重工具，少了觀察力度，所以，竟連最簡單之物，還要耗費大量時間去臨摹。。。最後，畫得很像，但是，腦力激蕩與記憶想象都退化中。。。則其藝品也就僵直少生命。。。
最後，中國畫終於轉基因了，嗬嗬。
自然界的物種就是這樣滅絕了，學術物種，或畫種，也是物種，是高級物，高級種，因為，灌注了人類精神。
追物太過，則物欲可能埋葬精神。
偶觀齊白石，隨想隨說，錄此存之。
13 05 31
18 臨帖的意義
我以為，臨帖的過程也是個創新的過程。原理在於，帖是固有的，前人的，當你臨寫之時，必細心體驗前人的技巧與心路，但是，原帖不過是個影子，
臨者無法完全回放其真跡，也就是說，無論你如何描慕，總不可能就是真跡。但是，每1個認真的描慕者，都可能臨寫出獨特的1篇文字，1個原帖，竟可被臨寫出不同的，各具千秋之作——這也是臨帖的另外藝術價值，其實，貌似臨寫，仿照，描慕，貌似不過為了練習，練筆，卻也在千臨萬寫之中，將原帖的精神吸收於自己的筆端，並升華為新作，獨特之作。每臨1通，都有1通新收獲，每臨1篇，都有新意在裏邊，有時，你追尋的已經不是形似的像，而是神似的不咋像也，此為臨帖的另外之境，但是，入此境更難，因為，需時可能較久，而以有為之心寫字，則必生枯燥，難耐寂寞，當你秉持無為之心時，則方可享受寫字或寫作之樂趣，更能入境，當你入境，才會大享寫字作字寫作的快樂。
在此基礎上，你可能根於臨帖的功力，再獨創出自己的筆意，融進自己的思想與靈巧。。。則你的書法，即有曆史文化的厚重信息量，還有前人的靈性之發揚，也有自身悟性功力，所思所想的貫注。
如此，你的書法就有些看頭，有種大氣與觀賞價值，其實，這些也是可以訴諸於具體化的評定的，專門家應當能關注到這些。
於是，1幅好字，或許必出自臨帖之功力，或難逃臨帖之過程，這是我看重臨帖的心理。
學生，或書家，或書寫者，必或多或少地要臨些帖子，方可談所書之優劣，不然談寫字或談書法之道，則難以上道，因其，這畢竟是1門藝術門類，或專業門類。
何況，字有字規，字有字根。。。造字寫字，總體要遵循1定之規。
我不反對橫空出世的變化與創新，但是，貌似快速成功的創新，有生命力的創新與革命，其實也都是靠密集的重複打造出的，我反對不遵常法的書法“暴力革命”。哈。
暴力革命，對於政治，或有可取，但是，對於寫字，書法而言，其暴寫，即要密集地寫，也要有根據地寫。
當然，另外1種對中國傳統書法的暴力革命之子，則是，1韓文，2日文片假名，3特簡化的漢字，如70年代推出的簡化字，4將漢字廢棄，改以拚音。無根據求新求變求特，訴諸於書作，則類同於上述。就是另外1回事了。
但是，中國書法，或中國傳統書法對所有亞洲書法，或全世界文字書寫法則而言，是主幹，其它書法或文字的書寫規則，都是些支幹——中國人應當，也必須強力掌握中國傳統書法，掌握現存中國法書所表達的基本技法。
如果你想上道，上漢字書法的道（書道？），則隻好在傳統的基礎上創新，有時，甚至還要複舊，或修舊如舊，為得是保護“物種”，以資參照。。。而舊物之中即含有無用之物，也含有時空沉澱下來的密集信息，或千古信息，此類信息無法複製，消失了就絕跡了，但是，此類信息，對現代人文，是珍貴的，因為，是坐標，或常數，或參照物。。。對於書法而言，它就在那裏，你不解它，就不懂它，就不會，此門技藝也就失傳了。。。但是，執筆寫字，即是人與獸，或人與猿之本質區別，也是人類生命與生活之需，之技，還是不可隨意廢棄。不過，此事我也說不算。自己享受塗鴉之樂而已。
19 顏字
顏筋柳骨，蘇黃米蔡們也不錯，但是，顏字更上乘些。
寫顏字考驗耐力，因其重著沉靜穩如泰山，很稚拙有童趣，不是光好看耐看，因是不容易很快寫得令人誇讚，也因此要書寫者必須灌注多些精力體力與注意力，也耗時些。。。不過，寫字如講求書法，就不是一班的寫寫字，就是所謂功了，哈，就是氣功？大書法家或書寫有些大成者，也多長壽之人，或與書寫入靜有關？可再研討。
顏字要求筆筆到位，筆劃很粗壯肥碩，用墨很重，墨痕也重濁，但是，筆意靈動，有尖挑，有回轉，有變化，力能扛鼎，寫過顏體字，方便寫大字，或方便寫1米見方的大字，不然勉強寫就壁窠大字，也是形同墨豬死蛇，了無精神——此顏體之謎之秘，或難言傳也。
新學之人少寫顏字，原因在此。
相對而言，柳骨較易寫些，而趙體則較嫵媚，也因此初學趙體易得成就，因為很易被觀賞家看好，趙體盡收毛筆書法的藝術點，及可觀賞點的精妙，因此，字跡更有美麗的特點。。。較顏體少些大氣磅礴，也不需要忒多的潛在功夫打造字形的看點。
是為討論。
20 習字如走路
這個，寫字真的如同走路。人走路，先爬行，哈哈，此自然規律，難以跨越。如此，也可以享受爬行與走路之美之妙之過程。
習字，也如此。因此，從不會執筆，到執筆作字，就是爬，從寫楷書字體，到寫行書字體草書字體，也是爬，最後，就算寫草書狂草也是爬，因為，書道書法無境無極，其中，隻有你寫下去才知，每一個字都不同，都灌注你的精氣神，細心觀賞，可看出其過程的一部份，看出心路之一部，說來很玄，還是有道理的，可實證的。
書法，其行為，隻是人生體驗之一種，而走路也是人生體驗。。。寫字不全是給人看，走路也不全是追尋運動成績。。。享受其中樂趣與體驗也是學書寫字走路的用處。
因為中國人寫字所涉的元素更多些，所以隻有中國人將字與寫字當成自己文化的重要部分，除了實用，還有虛用，虛實之用，都有用。
人生先從爬行開始。
寫字也從爬行開始，就是盡可能地熟知前人所思，有時會省力些，所以爬行也是快速的表示。
當然，你自己也可隨意寫，就如同走路，你可隨意走，但是，你想走得快走得好，就是竟走，就要請老師，讓老師教你，你還是先爬行，按照老師教你的走路法則走，你才走得快與好。
在科學進步上，現代人類遠超古人，但是，連牛頓與愛因斯坦們都承認前人的努力與借鑒對自己成功的重要意義，說自己是站在巨人之肩上。相對於前人，所有的人都先爬行，因為，人們總是先學習，受教育，而所學所受都不是自己所知，是前人所知所教。。。
爬行，很重要。。。多快好省也重要。
藝無止境，先從會爬開始。。。會跑之後，還要防止快跑受傷。
寫字，還是多些總寫，廣涉各家，麵壁十年。。。不斷爬，才可能登頂。。。當你如此，即便是爬出來的字，也已經飽含苦辣酸甘鹹。。。當你的字裏五味雜陳，你的字已經獨特而不同，是自然使然，獨也自然，特也自然。。。此為作字之一境也。
21 藝無涯，沒有最美
藝無涯，沒有最美，隻有更美。目下，人類在現代化專業運動場上，將100米跑完，隻需時9秒多，此為現代人類奔跑速度之極限。
如果，運動場再高級，再現代化，則極少數人類可能提速跑進8秒。
這對觀眾不是挑戰，對專業跑者是挑戰。
作為高技術的掌控，更需要某種人類精神，人類精神，也是高智慧與高意誌，也是人類在挑戰自身，也是天生特質的完美運用。
而技術，也是藝術，畫家所掌控的技術，更是藝術。。。高藝術，密集含有人類的知識，學識，思想，觀察，智慧，勇氣，想象力，推理力。。。之類，同時，也飽含藝術家的特別的創造力，與精力，體力，耐力，專注力。。。特別，才能入無人能入之境——畫作與藝術品貌似是給別人看，其實，創作者冷暖自知，挑戰的也是自我。。。好的畫作與藝術，必經過，多經過失敗挫折沮喪克製奮進苦思不舍糾結堅持，最終才找到感覺，作者才享有樂趣。。。
藝術，或作品，可以示給別人，博得認同讚許與接受。其實，好的藝術，好的書畫之作，也傾盡作者心血，更是作者戰勝與實現自我的某種真切寫照——必已經首先感動自己，如果，也稍帶感動別人，則是某種幸運。
因此，這也是很多經典原創最初並不值錢，不被人所理睬，不被人們所接納的某種原因，但是，並不表明此類原創無價，因為，至少，這是原始的創造者自己在跟自己心靈對話，對作者自己才是最有價值的。
藝術家畫家書家。。。也要對得起自己，超越自我。。。追尋自我，盡力以生命多去感與知。。。這或許是人類藝術或人們從藝的意義。
而又回到原點所論，即，此生也有涯，知無涯。
主動感知，不斷挑戰，與迎接挑戰。。。樂享其中，也就是生活了。
天地有大美。
而生活本身，也是藝術。
06 05 13
22 寫實與透視
1，凡是畫作，皆追真實，或寫實。即便是塗鴉，看似胡亂塗之，如同君的畫作，其實，皆有其印象先在腦中，也是畫麵，就是視覺所搜集來的信息之反映。而人的視覺所得，是最真實的，極力表現視覺所得，更接近其真物，是寫實。高度寫實，必高度遵從，理解透視學，光學原理。
2，中國古代的畫家，先是盡力寫實，也就是力圖將人與景物畫得很像，很逼真，但是，又很隨意，力圖用簡練與大塊的色調（潑墨之類）表現實物，於是，就催生了寫意的畫法，寫意之極致，竟然完全不顧及光學與透視，其極端者中國有白石老人，外國有畢老。畢老大畫寫意更極端，竟然將人畫的三頭六臂之感，白石寫意自歎弗如也，哈哈。不過，白石寫意用毛筆與，墨，老畢用畫刀與油彩。。。
3，上麵說到了中國畫家當初先重寫實，即以畫的更像為主，比如岩畫，比如吳道子們，如夜宴圖等。。。皆是想畫得真切畫得像。。。如此，就必然有意無意地遵從透視學原理，但是，直到文藝複興後，此理論才大大完善了，此前，比如埃及古金子塔與神廟的圖畫，也有些透視原理在其中，不過是不成熟。
4，至於夜宴圖，記得所畫桌椅，床榻都是透視性立體的。其人物則有些走形。人物大小所占空間皆不太符合現代寫實畫所遵之理。你所觀察之感與我相類。我還猜想，或許此畫是破損後，又經過剪裁拚接而成的，也有可能。總之不太符合現代繪畫原理。
5所以，寫實，再寫意，又寫實，還寫意。。。就成了，古寫實，古寫意，今透視，今抽象。。。或是美術的曆程，將來的寫實與寫意如何，等我再猜想之。
6君的畫作以色塊寫意為主，頗有寫抽象畫意味，最可取之處，隨心所欲，應當一直畫下去，再廣涉速寫速描色彩寫生雕塑讀畫寫字寫作。。。觀察自然社會。。。可為鋪墊，則保持現在畫風。。。可能另有大靈感與大創作。。。不過，我所說，並非專業家論，至於畫家，可專業，也可自學而成，皆可。廣納百家，自成一家而已。哈哈。胡說8道，不足掛齒。
12 02 16
藝無涯，沒有最美，隻有更美。目下，人類在現代化專業運動場上，將100米跑完，隻需時9秒多，此為現代人類奔跑速度之極限。
如果，運動場再高級，再現代化，則極少數人類可能提速跑進8秒。
這對觀眾不是挑戰，對專業跑者是挑戰。
作為高技術的掌控，更需要某種人類精神，人類精神，也是高智慧與高意誌，也是人類在挑戰自身，也是天生特質的完美運用。
而技術，也是藝術，畫家所掌控的技術，更是藝術。。。高藝術，密集含有人類的知識，學識，思想，觀察，智慧，勇氣，想象力，推理力。。。之類，同時，也飽含藝術家的特別的創造力，與精力，體力，耐力，專注力。。。特別，才能入無人能入之境——畫作與藝術品貌似是給別人看，其實，創作者冷暖自知，挑戰的也是自我。。。好的畫作與藝術，必經過，多經過失敗挫折沮喪克製奮進苦思不舍糾結堅持，最終才找到感覺，作者才享有樂趣。。。
藝術，或作品，可以示給別人，博得認同讚許與接受。其實，好的藝術，好的書畫之作，也傾盡作者心血，更是作者戰勝與實現自我的某種真切寫照——必已經首先感動自己，如果，也稍帶感動別人，則是某種幸運。
因此，很多經典原創最初並不值錢，不被人所理睬，不被人們所接納的某種原因，但是，並不表明此類原創無價，因為，至少，這是原始的創造者自己在跟自己心靈對話，對作者自己才是最有價值的。
藝術家畫家書家。。。也要對得起自己，超越自我。。。追尋自我，盡力以生命多去感與知。。。這或許是人類藝術或人們從藝的意義。
而又回到原點所論，即，此生也有涯，知無涯。
主動感知，不斷挑戰，與迎接挑戰。。。樂享其中，也就是生活了。
天地有大美。
而生活本身，也是藝術。
人類之思，采兩種方式，在腦中刮起思想風暴：
A象思，就是形象思維，滿腦子圖像，立體，色彩，線條。。。思緒遠播外太空，糾結飛升絢爛多彩。。。
B數思，邏輯，推理，公式，符號，等式，數字，證偽，證實。。。一環扣一環，步步緊逼。。。
要說象思，則大道至簡，若論數思，則精確高深。
人類之思，象數皆需要，方臻完美。
所以，文科人要識些數，理科人也要知道些象，並能熟練運用之，方臻完美之人，之所思。
無論畫畫，還是運算高數題，公式推導，解析幾何，證明涵數，闡述拓樸。。。最終都會走向無極與絢爛模糊。。。
不過，訴諸於美學，火星可以描畫之，登陸火星還要運算推導方能成事。但是，登陸之前，人類們也要先在腦中描畫之，也是畫得一團絢爛糾結，實與數字推理無幹。
不過，象思與數思，即是人類之思，則必有高下，所以，我還是佩服吳道子，畢家索，凡高們。同時，我也佩服易經8卦的發明者與愛因斯坦與愛風的發明者們製造者們too。
藝無涯，努力過，追尋過已經算是成功。。。我祝所有的喜愛書畫的網人們皆有大成。
我在美國生活多年了，到網上，主要是怕中文被忘掉，我的目力1般，敲打漢字也不甚靈巧，但是，我好象對中國漢字特有親和力。。。我來美國經常打麻將牌，因此，也誤了很多正事，但是我樂在其中，細思之，可能是牌麵上的漢字在暗中吸引著我，哈哈。。。當然，我的牌友們都是些高尚人士，中國話，中國方言說得都很地道，都很規範與可愛，有各種各樣的紅黃黑綠白色的幽默，我都能聽得懂，偶爾參加的白人老美也聽得懂些，因為，他們都說1口流利的台北國語，或北京國語。。。也喜愛麻將，更喜愛跟我打麻將，他們認為更有些挑戰，當然，我的東北幽默他們聽不忒懂，但是，他們看到聽懂我話的人們哈哈大笑著，將1口茶水噴出，我還要慢慢地替笑嗆的仁兄捶背。。。當然，此種黃色或黑色的土話少兒不宜，我就不重複以傷大雅。
我的英文很爛，當然，這已夠我與美國白人們1般交流，至於，讀專業文獻及涉及很專業的事，我請字典詞典，也會花錢請專業人士幫忙，如此而已。我1直想在我徹地退休之後，試著報考1下英文專業，享受1下讀外國語的專業樂趣，最重要的是，將我的中國土話方言順利地讓我的老美白人朋友多感受1些。。。讓他們也笑噴，並順便地感受到中國話的某種“博大”與“精深”。。。比如那句。。。
我不認同所謂融入主流社會的思考，我腳著，我做為成人或中人老人的中國人，到美國來，所肩負的的1點社會責任，就是將中國的，好的，優秀的，先進的，有特色的文化或生活經驗盡可能地多傳送1些給美國人們，至於他們接受多少，不必計較。
我曆來認為文化是互補與兼容的，不存在誰有理，誰無理，因為，文化也不過是東西方人類的某種生活經驗，或工具器具與精神，在局部與具體的細節上，可能有些愚智，或賢與不肖之分，大致都是相同的，所謂殊途同歸。
當人們沒有全麵地思考之時，會將某文化的局部當全部，於是試圖全麵全方位地複製與融入，卻丟棄了自身的真實。。。其過程也是痛苦的。
自然的融入，其實是兼容，要具有包容之心。
我到美國生活，主要是考察，是學習，是樂享，是美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
所有好的東西無論中西皆有美，吸收與包容或融入，要細察細分，再批評與判斷地為自己所用，針對自身有益最重要。
我還常常想，或許美國人們特別喜愛中國人的習慣或文化，也可融入於我所保有的，我所依存的中國文化也說不定，則我或許就是主流，我為何要拚命地將自己西化而奮不顧身地，痛苦地融入美國的，西式的主流之中？
這也是我喜愛中文網站，喜愛中國漢字，喜愛中式書畫的原因。
當然，我喜愛1切美的東西，也有些喜愛牛排與哢啡，喜愛英文的美麗與油畫。。。
不過，我終究是個不可救藥的中國人嘴臉與思考，哈哈。
順便與兄閑聊幾句，供批判用。
——兼論毛筆
書法有各種體裁，真草隸篆甲骨文體等。
每一種書體所要求的精度與特點不同。因而評論的標準也不同。
以楷書而言，顏體講究平正，穩定，力度。筆劃較肥碩而凝重，粗細互相搭配，重心很穩，有力可抗鼎之感。柳體硬瘦，即飛洋激越，也有藏頭偃尾，不誇張，含而不露，藏鋒之處。
而羲之的柔美與剛健，卻是完美盡善，每一點劃都肯定被安排的精到，多一點不行，少一點也不行。肥一點不行，瘦一點也不行，達到一種嶄新的完美。
草書則不然，草書隻講氣勢。連貫，風卷殘雲之勢，疾風入座之變，迅疾而猛烈，幾無時間去理會所謂章法，沒有章法一氣嗬成，心手相師，無任何定法。
隻要將字的筆順，筆劃讓人看懂，大家都認得，字形又簡省，而約定俗成即可，早已有過此種寫法，眾人樂見就好。甚至臨時興之所至，製造一兩個新字也無妨，隻要順就好。
草書的特點功能如此。
對狂草，或草到一定境界的書法，法書而言，寫另外書體的諸多講究與追求盡失矣！人們隻是目隨點劃，如風掃過即可。而偃旗息鼓，沉著冷靜，方正堅實，厚重穩定，力拔千斤，挺秀俊逸等等之論，評草書均派不上用場。
草書隻講興之所至勢轉奇。
寫草書能幫你一瀉心中之鬱卒，使精神為之一振，然後渾然忘我。
筆劃在猛烈地一氣嗬成，在大吐心中塊壘的暢快過程中，讓人找到淋漓的快感與樂感。此，書者自知！
所有的病筆，在草書之中都非病筆，諸如墨豬橫臥，枯蛇掛樹，意斷筆先，傾斜突兀。。。
反正，草者無造作，好草書不該有矯柔之氣，是心手相師。
世間最偉大的草書力作當推懷素草書自敘帖。
懷素此書，根本沒有成局之前的謀劃，根本就沒想做出千古傳世之作，我看純屬是一個書記員，在給眼前的那些鼓唇弄舌，搖頭晃腦的文人墨客，達官貴胄們作講話記錄。卻隨便的很，自在的很，而懷素也是樂於秉筆成書的，喜好以一支筆劃來劃去，所謂如錐劃沙。
但是，以手書寫，怎能趕上語速的急驟？筆劃一粗壯，稍凝滯，時間就沒了，墨也很快就沒了。沾取新墨，那要時間，所以，近人苦思過，認為懷素書寫所用的工具，並非現在的這種毛筆，而是硬筆，至於是何種硬筆，人們卻沒能找出來。大家不太理解，何種妙筆能寫出如此豪放不羈，又混然天成，沒有一絲凝滯的狂草，這是需要速度的。
我倒不以為懷素有什麽特殊的新式武器寫就了“自敘帖”，其實也並非“自敘”而是“他敘”，因為懷素明明是在記錄著別人的語言。雖然，一開始略陳自己的經曆，不過，這不重要，反正此帖的作者，沒有具名或題，總該有個帖名，後人就名之為《懷素自敘帖》。
我看，懷素所用的也就一管尖細狼毫。狼毫筆至今常見，此筆毛尖硬直而細，所以無法用作墨豬，加上筆走中鋒，必定省時省墨省筆，使點化隻能細瘦細勁，或縈繞如遊絲，這是必然的，也一定能出此奇妙之效。
再有，後世之人以毛筆臨寫此帖者眾，很多都能接近懷素真跡的效果，這也可證，懷素所用確是毛筆，而非諸如猜測的竹筆，或諸如另類的木筆，木片。反正，唐時代沒有自來水的鋼筆，圓珠筆，氈頭筆等現代的硬筆就是了。
還有，雖然懷素的草書如錐劃沙，但筆劃卻在細中有變化，有的點劃也極為粗大，筆劃間的縈繞也有明顯的粗細變化，所以，還是毛筆所為。
現代的蘸水筆，及其自來水筆等書寫工具，因其筆尖是金屬的，出水出墨的量也是恒定的，所以，書寫出的筆劃也是一定的，在運筆的過程中，難有粗細濃淡之變，也難有揮灑的廣闊空間。
這些，也是中國傳統毛筆的藝術表現力，決無法被現代書寫工具所替代之原因。
中國毛筆及書法，具有獨特的藝術魅力，其道理與此有關。
（2008-4-10）
（2013-5-26）
網人張兄的寫實油畫，超寫實，功力令我佩服，作為1個喜愛塗鴉的人，竟然因為畫家們的好畫，萌生了油畫塗鴉意。。。哈哈。藝術感染之力竟如此之強悍，魅力如此也。
油畫寫實，超寫實，與另種創作相比，其創作之力度較弱些，因其所需的想像與構圖的過程較單純，但是，還是1種創作，而且，要巧奪天工。。。
相對於中國式的創作，比如中國畫，比如中國書法，油畫之類則具有另類特點，這也反襯出中國水墨丹青的獨特之處，藝術形態不同，但是都具有極其豐富的可研討之處，這或許就是文化內涵，及其作品所涵曆史信息，這又涉及到收藏價值。
張兄精於西畫，同時也深愛中式藝術，敢於接受不同的文化藝術之激蕩，相信其作更會精妙。。。
做為我心目中的大藝術家，兄敢於將自己所收藏公示於網，供網人鑒賞，評論，應是可喜的，表達了1種藝者的開放之心。。。故此，我才敢無所顧忌地隨意褒貶品評。。。我非美術藝術專業家，頂多算個好奇家，連發燒友都不如，哈哈，但是，藝之精妙，還在於感覺。
關於張兄所藏此罐：
1，最初所示之圖，並非全圖，僅是書法文字部分。
2，觀此類文字，幾行行草，布局普通，沒有特色。用筆也沒有特色，羲之筆意無存，顏筋柳骨不備，蘇黃米蔡不倫。。。貌似會執筆，卻貌似1個從未閱過貼，從未臨過帖者所書，這也無妨，頗有照貓畫虎反類犬之感覺。。。因此，連漢字都給寫錯了。。。難怪張兄如此書畫大家也徒生些困惑，其實，也確與這些字被濫寫，抄寫失真並錯誤有關——藝術作品誤導之罪如此。
3，依圖總觀此物：
1）其畫作為工筆中式畫作，貌似明代唐寅畫意，但是，作者若明言是仿作，則其最初原仿創可為明清，因為，最易得到唐寅原畫，以仿畫，臨摹於瓷胚，然後加以燒製成磁——果如此，則應有相當價值。
但是，2）雖然此物的畫作尚可，但是，所書文字部分極其不堪，甚至與畫作反差巨大，因此，整體破壞了此作。。。蓋因中國式的畫作，或國畫，講求書畫並舉，完美無缺，和諧共建。。。所謂書畫同源，甚至具體到，書（題，款文字）畫（主體部局），文（詩句，或敘述）印（印章，1方或多方）4元素具全——已漸成鐵律，成為中式書法之作，或書畫之作的某種完美定式。
3）如果，明清的原創者以唐寅畫臨仿成磁，則此物，則是以磁臨仿成磁，必將再次失真，所謂越描越黑也。
但是，黑也不可怕，可怕的卻是：仿者再仿，將本來不該寫錯的行書漢字寫得不是字，並非誤寫另字，而是不成字，不是字，因為，作為中國漢字，雖然千姿百態，但是，新字造字也都經曆超長遠的曆史與時空，而其字體，也是大致規範的，所謂楷草隸篆，而行書，也是草書，不過筆畫簡省及筆意縈繞較為收斂些，所以，也稱行草，與筆畫更為簡省，連筆更多的大草與狂草有所區別。。。從楷書到行書，不過是端正，嚴整，法度精確，到書寫方便，更趨省時與實用的過程，卻催生了行草的書寫意境，藝術由此發生變革。因其慨書端正，精確，不可能被誤讀，所以，官方法律文書文告皆取楷書，秦篆，漢隸，宋楷。。。其是可規屬楷書，至今的中國官方法定漢字字體，就是所謂仿宋體。
4）觀此藏物書法部分，不過20餘字，又非大草狂草，也非怪字與僻字難字，卻被仿者將多字寫錯，成似是而非之字，表明仿者是個讀書甚少的專業仿者，而非專業書者或畫家，至少，是個專業畫家卻是個不練不懂不咋會書法的畫家，所以，仿字如同畫字，但是，字，已非畫，寫字，與畫字，還需鑒賞家深思之。我非專業者，就不必多說了。
4，以我愚見：此收藏物，是3仿，其出品時間，應是最近幾十年，並非民國時作，即當今共和國出品。3仿者，會畫工筆畫，會用色，會用毛筆寫字，卻無臨帖與書法基本功底，楷書無功力，又喜歡省時寫行書，但是，行書也無功力，不識不知行書漢字字體及書寫規則，所以，此仿者，連漢字的“仿”字都不會寫，給收藏者與觀眾造成困擾。另外，還有幾個給觀眾代來困擾的漢字，更不是字。包括那個所謂的“珠”字，左半部部首，是栽王，右半部卻是成功的成字草寫體，所以並不成字。還有，那個順字與作字，字體很現代化，而那顆印章，更現代化。哈哈。
試解讀，就是試解讀，管窺之見，供批判用哈。
順祝王兄吉詳！
生前遭遇青白眼，
世界難容塗鴉人。
我行我素我自在，
真情真畫一凡高。
道，是所辯的最終歸宿。
道，就是陰陽，運用此說的著名者，如鄒衍，公孫龍等。但是，春秋戰國，百家爭鳴，因為，新的政治在建立，所以，政治家也在尋找新思想，故對所有人類之思取開放態度。
秦帝國建立，中國政治被強勢底定，政治人已經以握有資源與武力為施政所必須，論辯，就變得不重要了。
如果1個現代國家，或現代政治人以為言論可以立國，則是愚蠢的，因為所有有效的攻擊，或致命的打擊，都不會訴諸於言論，甚至高度隱秘，避開言論，言論可能對敵人產生警示之用，則減消攻擊動作的真實效果。更多的政治經濟學主題，或宗教主題，或關乎大國根本利益的主題，即不可討論，也不可以辨論。
陰陽對立互根轉化消長無限可分。。。道可道，非常道。。。辯論是無境的。
邏輯，與邏輯學是人類經過大腦之思考，自己所建立的，問題在於：宇宙本無所謂邏輯。。。所以，孔子說：天何言哉？東西方文明史上，哲學史上，出現過很多偉大的論辯者，如西方的蘇格拉底，柏拉圖。。。布魯諾，哥白尼。。。中國的孔老墨莊鄒公孫或韓非荀況李斯商殃們皆是辯論家。。。
史上最超脫的辯論家，應當是老子。
道德經也因此彰顯其特有的哲學神密，因其超脫之辯。
以上的辯論家，都遭遇到不可辨，強辯，最終多被政治所粉碎——這也成全了辯論家之名，諸如近世的薩哈羅夫，哈維爾，伯達，春橋，方老師，劉老師。。。
而毛澤東與劉鄧林們也是廣義的辯論家。
辯論家，最終可能付出生命的代價。
如今，東西方人，再難出現偉大的辯論家，因為，他們都會高度與政治結盟，政治也經常誤傷他們，他們竟然還為此而耿耿於懷——隻能彰顯了此類辯論家的渺小，是些勢利之小。
強有力的論辯者，確實是無所畏懼者。因其超脫1切。。。深邃所思，精密而無境。
也可以看看秦始皇兵馬俑。
此地下軍團，都按真人實物打造。
研究表明，秦俑幾千上萬具，平均身高超過180CM，圓頭長須麵部較扁平，虎背熊腰肚圓，神態威武，但是常含有笑意。。。
秦軍，已知是當時戰鬥意誌與戰鬥力最強悍的無力，其士兵騎馬無鞍，可端起6,7米長的兵器，能用腳蹬弩機將箭上弦，其射程極遠。。。秦軍戰士身無重甲，攻擊奔跑速度極快，斃命敵人，還要將頭割下掛在腰間請賞。。。
諸多信息表明，秦帝國時代，中國男人體格強悍，戰鬥意誌堅決，戰鬥力極其可觀，而中國人的繁衍力與生命力也是驚人的，間接表明中國男人的性能力，或表明中國人的性能力即快速，也持久，還強悍。。。
而以秦人為代表，秦人或許是史上最強悍的中國人。
秦人所食，肉草雜食，五穀（稻麥黍稷豆，豆歸腎）五畜（牛羊豬狗雞之類），五蔬五果。。。
其中，狗肉曾是秦漢之人的某種主食。
而大量食肉，是中國人曾經的偉大食性，因為關乎中國人體質與體格的曆史演變，也表達了中國人曾經擁有過優秀的而先進的醫學體係，參與打造了偉大的中國文明，至今仍有重要意義。
但是，其原理，不是像方舟子所說的那樣如此簡單。
金錢，權力，性。。。是人類社會永恒主題。。。高度挑動人類眼球與神經，人類們，還是架不住挑鬥。。。
未成人不準隨意談性涉性，成年人常常涉性，或者公開招搖，或者欲罷不罷，或者偷窺，或者自我感覺良好。。。或者訴諸於權錢交易，或者訴諸於交易。。。都很正常滴，見怪不怪。
那年，美國的老克因為權力與性糾結不清，被在野的反對黨告上法庭。。。老克很鬱卒，他以自己的律師經驗強力自辯。。。但是，因為呈堂證據忒確鑿，據說人家不僅手握老克的分泌物，還手握老克的幾 8 樣子，據說老克的那話兒博起來以後是彎曲滴，往左彎？還是往右彎？。。。當時還有說法，現在記不確切了。
作為 1 個在美國的中國人，對於美國總統的性事件，早就見怪不怪，因為前有那誰誰，後有那誰誰。。。但是，因為性，將總統告上法庭，要總統親自給說法，對此，我還是很感興趣。。。於是，我跟公司告假，專們休息 1 天，準備觀看 1 下關於總統與來溫斯基性事件的聽證會直播。。。
其實，關於美國最高權力者的幾 8 ，也是國家機密，雖然，美國以開放自詡，所以，總統的那話兒長啥樣？也應受到法律保護，但是，反對黨們政治戰鬥鬥紅了眼，於是，將此國家機密也不顧了。。。倒是人家老克，以國家利益為重，最終坦承與來溫斯基的真實性接觸，從而避免了將總統的那話兒擺上台麵的法律程序，也保守了美國的國家機密——老克偉大。
後來，我請美國朋友談觀感，美國朋友聳聳肩：“ IS 。。 OK 。。。”，那是總統的私事，不過發生在公共場所。。。我請俄國朋友談觀感，俄國朋友卻說，美國的強大與總統強壯的體格，性欲也有些關係。。。因此，普京總統們也要常常秀肌肉，同理，那話兒也是 1 塊肌肉。。。
。。。
如今，人們終於找到了機會，借助中國的馬列研究者們的性事件，想深入地說性。。。但不知說啥好，於是，說得都是些神馬。
談論性與政治，或政治本身，還是有些可愛之處。
更可愛的是，還有人們假裝羞卻，不恥於性，將眼睛用手給遮上了，但是又偷偷地從手指縫裏狠勁地瞄了幾眼性。。。
（ 1 ）
科學也需要邏輯來證偽。科學 - 邏輯 - 實證 3 位 1 體，不可分割。將數學與物理，化學相割裂，其觀念，其作法本身有違科學精神。
科學可分，可分為自然科學，與人文科學。人文科學，也含有自然科學之成分，也含有數理化，也同樣是
訴諸於邏輯與實證。
科學其要素：邏輯與實證。
不能實證的學說與學科主題，不屬科學主題。
宗教的主題，不是科學的主題。
其餘的主題，都與科學相關
（ 2 ）
這個，高血壓，是西醫病名，是特定的係統
語言符號。。。而阿膠是藥物，是中藥，也是中醫的特定語言與符號。
係統，係統語言與符號都是特定的，特定的係統語言，不兼容，混用不同的係統語言，可能摧毀係統，同時，係統也不工作。
如果，使不同的係統互相兼容，就要解碼，然後換算。
但是，人類普遍缺少包容與信任。