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秦皇基業超西元，
我族繁衍數萬萬。
千秋偉業匯曆史，
正氣高歌蕩人間。
本是雪月西風直，
不堪下策鴉片煙。
獨戰熊虎當門神，
百年中國第一龍！
人生之路不平坦，
讀書如撐逆水船。
開卷有益再躬行，
知識無涯學不完。
作家且了先生，是我的大學同學，新近作有《金色大廳》一文。
我拜讀，挺過癮！
國人追潮流，現代化，是大勢所趨，一定要這樣。
相信毛澤東先生要是能活到二百歲也要改革開放。
你不現代化，有人逼你，你不現就活不下去，不過，依我愚見，對中國而言，現代化的高技術可用來強兵，至於民生，還要自然，原始，綠色些，物欲不可以讓高科技給撩撥的忒高，不然，就是反自然，就是造孽了。
其實，愚倒是滿懷念“古道西風瘦馬，小橋流水人家”，或者“大漠孤煙，長河落日”。我下過鄉，趕過老牛破車，也有詩意。
我知，我這是生在福中不知福，但也不全是。
現代化本質上是以破壞自然為代價的。
把地球禍害完了，再禍害月亮。把人禍害完了，再禍害機器人，最後，人就是機器，都不是人了。
我估計不要很久，就可以用幹細胞製造人的器官和組織。這類工廠正在建，老美暫時不開禁，到時，老俄做，你咋辦？造人工廠早晚的事。婚姻，家庭，倫理將質變。我們可能看得到。
老美現代的早，破壞完了，明白了。
現在不咋禍害自家的自然了，就跑別地禍害。
文化就是文化，也別把文化看多高。人類吃喝拉撒睡，還有。。。都是文化。帕瓦羅蒂在維也納歌劇院金廳裏整兩嗓子，就是文化，東北老鄉在黑土地上蹦個大秧歌，也文化。
前者，因為在現代化建築中唱，就現代化；後者，在廣闊天地唱，就不現代化。好像不現代化，就沒文化似的。
據說，有人查過基因，說全人類源於盤古的非洲，都是一對非洲人夫婦的子孫。
這權為一說。真假我不敢肯定，我肯定不肯定也沒用。
但是，中國人與西洋人人種有別是事實，因為基因不同，腦的結構及全身都不同。且了先生說了，連腸子都不同，腦不同，想事的方式就不同。這也可以說明，為何中國出孔子，老子，而西國出蘇格拉底，柏拉圖與亞裏士多德。
中國出個祖衝之，西國出個牛頓。思想的機器不一樣，產生的思想就各有特色。沒對錯。
我好奇，曾經仔細地聽過老美講英語（我能聽懂些），貌似與美國出生的華裔還是有區別。原因在於，老美鼻高而直，前額也高，共鳴就更有特色。嗓子眼裏邊我就猜不到了。
西語言發音的規律一定與西人發音器相配套，不然，也別扭呀。那帕瓦高叫，因為有帕瓦鼻子，帕瓦篩竇，額竇，你沒，唱來就費勁，非要比這個，那是找打。你跟他比唱京劇呀，你就行。所以，且了先生說的有道理。現代化，不是全盤西化，但還要現代化。這力度咋掌握，愚咋能搞定，大師們看著辦吧。
但自然就好，順其自然，保護自然，人們還是有共識。
1,知道自己是女人。
2，柔情也是鋼。
3，盡人事，聽天命，不掙命。
4，整潔幹淨自然。
5，有同情心。
6，有知識，也有平常心。
7，喜愛大自然。
。。。
如此，不瀟灑也難。
1 ，現代化改造地球生態。
2， 地球生態是以億年計演變而來的。
3 ，原始生態演變的速度極其緩慢。
4 ，人類自有原始與自然的屬性，人類生命形態也在為此而戰。
5 ，人類的此種屬性也在變化，但是變化極慢。
6 ，人類社會的現代化進程不可扼製，但是，速度可以掌控。
7 ，人類進步的終極標誌應是： 1 長命（其革命性進步，主要賴基因的改變）。 2 繁衍力度不衰減。 3 免疫力趨強。
8， 目前的資料表明：以上主題 1 暫無成功。 2 力度在衰減中。 3 免疫力劇減。
9 ，第 3 點最令人擔心。
10 ，人類科技進步，現代化，高度體現了人類的智慧，表達了人們與天地人鬥的偉力與勇氣，被人類自己讚歎萬千年。
11 ，我是一個人類主義者，我認為，人類進步無可非議，每一個人類都應有自己足夠的生存空間，都應最大限度地表達自己的生存意願，發揮自己的智慧與勇氣。。。最終，就算整個地球表麵上充滿了人類，生態已經幾近消失，但是，隻要人類們能越加堅強，更耐高溫與低溫，更不怕風雨雷電雪打霜欺。。。跑得更快，跳得更高，看得更遠與更近。。。則，我還可以為此歡呼。
12， 但是，如今的人類越加脆弱。越加弱不經風，連繁衍能力都在急劇衰減中，衰減，變質的還包括白血球的數量與質量，生產精子的數量與質量，還有排卵的次數與質量。。。
13，而科學家，醫學家，學人們到底想幹神馬？哈。
——為人民服務
1是理想。
2是追求。
3是夢想。
4是實務。
5是行動。
6是語言。
7是每個社會人要踐行的。
8是毛澤東對政府行為的高度界定。
9是一個至今已被人們開玩笑的話。
10是很多公務員早已淡忘的話。
11也是至今還寫在紅牆上，白牆上，總統，總理，首相，省長們辦公大堂上的話。。。
總之，是一句輝常輝常偉大崇高而實在的話。
我喜歡這句話。
為此我正在努力著我的研究，我想發明一種“為人民服務針”，每個人類都紮一針，保證能人們全心全意地為人民服務。。。就如同破傷風的免疫針啥滴，紮上就不得破傷風，紮上就對“人性弱點”高度免疫。
但是，此項研究遭遇利益集團及說教家們的強烈反對，可能會令他們失去職業。因此，我目前不得不暫時中斷研究。
另外，此種發明一旦成功，應獲炸藥和平獎。不過，機會留給大家，我也隻能放棄。
罵，是一種技藝，人類自幼即已習之，此為戲也，如同動物群的幼狼與虎子互相抓撓之，算是攻擊獵食的演練過程，其實際意義在於為實戰而準備。但是，諸葛能罵死王朗，司馬氏對謾罵，卻根本無動於衷，哈，很好玩。
國人自幼即熟悉髒話，用髒話對罵攻訐，是為尋常，但是，對於嗜血與絕殺而言，罵，幾乎無用，隻能徒顯罵者的虛弱無能或卑賤與無恥。。。家鄉人所說，咬人的狗不出聲。其實，想借罵人戰勝對方，實在是蠢行。
幼時與群幼童混跡，學習罵人就是一種課業，所罵無所不用其極也，後來，深入市井鄉野人群，又與豬貓狗馬牛羊多有互動，不免不罵不算說話。罵人的話多帶有兒化音，如此，可使聲音滑順，便於出口成章，俾加快語速。當罵技相同之時，如語速加快，乃取勝占優之途。一般以北方話多兒化音，於是，北京，天津方言比較順滑，以玩嘴為業維生者，如侯馬們也皆多出京津。其實，京津方言都源於東北，所以，東北方言用於國罵最力。網壇忌罵，愚就不舉罵例了，何況，邊罵還要邊以形體動作名之佐證助興之。
時代進步，國人趨利者眾，東西冷戰沉寂，國人無暇習罵，即使是罵，倒也文雅，並挾雜些鳥語花香。反倒是海龜與海帶們互相攻訐重拾罵技，其粗劣不堪，卻有失原意，因為缺少對背景的了解。本來是中式國罵，有時聽起來令人啞然失笑，有抓癢之功，哈哈。多次回國所聞，新一代，執掌高深罵技者已日少，估計如此國技將絕，倒是有些實堪惜也。
觀我城之罵，其罵粗劣不堪，無非爹娘生殖器性交之類，好似罵者不是從他/她娘陰道所出，不需他娘與人性交所生似滴，或靠或草泥馬或SB或拎著根JJ，敞著個BB。。。之類，連點創意都木有，反反複複地鼓搗那嘎噠，罵人不離大腿根兒啥滴，這隻能表示罵人者對自己的性生活不甚滿意，倒是值得全人類全社會多加關注之。
當然，當人類科學進步，草人與造人機器化，工業化大生產之時，國罵草泥馬啥滴，連僅存的一點學術意義與文化意義都木有了，嘴巴噴糞者們，將更鬱卒，而鬱卒也是可以致命滴，哈。
愚即為已經熟知國罵的精深而自豪，也為國罵之技將在下幾代式微稍惋惜，更為罵了多年而生厭倦，哈。
偉大的國罵——摘自愚作《國罵大全》草稿之某頁。
（此文僅限討論，不可隨意網上償試，但可私下演練模仿）。
獎，就是個名。
名由人創造，再獎給人。
但是名可名，非常名。
人類也為名所累，活的並不輕鬆。
諾獎有文有理有醫，就是沒有數學獎。
中國人發明炸藥，西方人用炸藥殺人。
殺人者無罪有功，發明者備受欺淩，有人認為活該，因為，你發明了炸藥，卻不懂得以科學殺人，是一種愚蠢與悲哀，於是，你就更加挨打活該，為何自己做出炸藥不用以殺人，反被人家所殺？是文化不好。為何都是人，人家有文化，你卻沒文化，是因為你基因不好，人種不好，既種不出來文化，也掌控不好科學。
獎金由人類評定發放。人都是感情動物，也是非理性動物，卻時常裝成理性動物，當別人動了他的奶酪，必定以牙還牙，絕不會牙軟，我有個網友愛弟就叫淩牙，淩厲的牙齒，張口就叫你不寒而栗，栗，是小米粒的意西，人類一害PIA，皮膚上就長小米，或者穀子。人類具有強烈的攻擊欲望，無論中西方人士，也無論與男人與女人。
發獎的人高高在上，想要得獎的人放低身子，發獎者們坐在殿堂的頂層之上，俯視著底下的欲求者們，黑鴉鴉一片。
欲求者們苦心積慮，在靈魂裏與發獎人對話，但是，對話的平台很不對等，獲獎者們需要仰視發獎者，一時間，就被發獎者們點評吐出的口水所淹滅。道可道，非常道，於是，人與人的互動就下道了。交流溝通的平台要平等，不平等就下道。交流溝通就無意義也不公平。當人們在心中利用政治力，經濟力來逼迫對方就範，卻又假以科學之名義，則與殺人無異。其實，殺則殺也，本也無可厚非，卻抹殺了某種真相，就是裝叉了。
裝叉不要緊，隻要叉也真，殺了天下人，還有願意人。
諾貝爾先生因為與情敵爭愛，最後不果，情敵是數學家，因此堅決不設數學獎，咋能獎勵敵人涅？。
關於文學，肯定不是數學。但文學家都會些簡單的加減法，也會些數學。至於數學與算數有些啥區別，大師們說了算。至於用割圓術求證出來的派，與高數或高速電腦求證出來的派有啥派頭上的不一樣，也要聽大師們的說法。
但是，有一點都是相同的，即所有的派值都是經過人腦思考計算才產生出來的。我腳著，祖衝之先生是天才，牛頓們也是天才，普天下的人都是天才，天生我才必有用麽，哈。每個人都是獨一無二的，所思所想都獨特，對自己都有意義，對別的人也許有意義，也許無意義，那要看別人能否感受到意義。思想的火花無極，人類們互相吸引碰撞，萬有引力是個宇宙定律，每個人都是一個質點，互相糾結，相互作用著。。。承認此種力的存在，才能有開放之心，天下最終大同。
本於炸藥，還於炸藥，本也無妨，但是，最終被訴諸於所謂政治，就有待商榷。
人類暫時不能大同，就會有不同的政治。
政治是一種學問，是高深的學問，又是超過數理化文史哲天地生。。。的學問，利用科學的力量達到政治目的，是人類的常態，而政治目的並非永恒，總是在變換中。
科學人也注定是政治動物，全人類也都是些政治螞蟻。
但是，好多科學人不屑政治，隻是在口頭之上。
“科學人”很多都淪為政治工具，或甘心為政治西生，他們都是偉大的，就是歐本海默，薩哈羅夫，錢與揚們都不能幸免，也包括現今之人何與方們。
但是，有些人心知肚明，自己也是政治動物，卻不說出，因為，他們的背後有強大的政治力與經濟力支撐著，當然，沒有政治力與經濟力他們必難以發出巨大的聲響，然而，大的聲音，不都是真實的。
科學在造福，也造孽，更經常在造誤，這不是科學本身的錯誤，是製造了科學二字的動物們——人類自身之惡。
據說，有了科學，人類更加長壽，但是，沒有科學時，卻發生了人類。
據說，造物主造人，人們才有了生命的時空。
但是，人類惹上帝不高興了，他才把生命的時空交付給了人類。
是人自已不好，惹上帝不高興，本來人是沒有壽命的，或者，生命不存在時間問題。
當人們癡迷於生命之真，科學之真時，勿忘，利益才是真實的，利益是那塊堅硬的稀粥。
堅硬的稀粥——是中國的作家王先生寫下的文字。
王先生早年當過右派，後來被改正之。其實，右派，也是一種名字，名可名，非常名，因此也是一種獎勵，也是獎章，其意義與諾獎有相同之處，我認為是中國的諾獎，名字不同而已。
我說說我的想法，右派與諾獎的相同處：
1 都是一種帽子，也是一種名，名字不同。
2 都有政治力的介入。
3 都與經濟力有關。
4 都與文科有關，也與理科有關。
5 都與人類思想有關。。。
關於諾獎與右派的不同，就太多了。
事實上，我國的好多右派最終成為左派，或中派，最終參與治國，也最終步入政路，有些作為。
最著名者是朱總。同樣是總，朱總的作為勝過李總，因為朱總得過右派獎，李總沒得過，同是書生，治國之能就有些差別。
中國的作家，有好多平庸之輩之作，他們在重複地炒冷。
中國作家也有好多不凡之作，中國作家還有好多話，想說不說，或暫時不說，先攢著。當然，還有好多話說不出口，或想說不敢說，更有好多話，政治不讓你說，這成為諾獎的授獎者們緊逼盯人發獎的理由。
中國，沒有言論自由，美國，也沒有言論自由。
這本於一個粗淺的原理，對話的平台從來就不是平等的。
對一部分人們有用有利的言論，對另外一部分人們就是傷害與無用的。
人民，注定是兩極的，或多極的。
但是，中美兩國，及全球人類都高唱言論自由的讚歌，也都寫入憲法與法學著述，其實誤導極大。
言論，自古以來就是雙刃劍，既傷人也傷己。
貴人語話遲。
敏於行，呐於言。
此何止是名言，更是經驗。
對草民而言，對罵與互答，家長裏短已成生活常態，對政治人而言，對政者而言，對政治家而言，對科學家，大師，精英者而言，因其影響之巨，則應慎審之。
中國處於社會急劇變革之時，中國之船大而陳舊，中國之航風大浪急，稍有不慎就可能翻船。
喜愛中國，或對中國有些感情，有些糾葛之人類，都不大願意中國翻船，反之，另類的人類們並不在乎中國翻不翻船，因為，他們與中國很少糾葛，也早就洗心革麵，美事早成，船翻看熱鬧，聊解心中之卒鬱。卒鬱，是港話，鬱卒，也是台語？那麽，啥叫窩心涅？木雞。木雞，是粵語。
文字與文學，都能高度挑動大眾神經，有呐喊，有激勵，有警世之言，有不實之處。。。當人們高度讚頌日本人在大震海嘯的某種蛋定時，卻不忘高度挑動 14 億人的敏感神經，而擠滿了一條船上的人們稍有驚慌失措，足可能將船弄翻，這是精英們深知肚明的，卻不想如何掌控的。
言論本不自由，卻要假以假的命題，以售其奸，就是鼓吹言論自由者們的不對了。
也因此，中國的作家們就表追求那分諾獎了，大可 。。。
我願將我的另些文字錄此，以致中國的作家們，其實，也是我讀網友帖的感想，因為，他們也將中國作家門當成了中國男足們。
即：
文字表達思想，詩歌訴說誌向。
磚頭一樣的大書，是要耗費讀者們精神與體力的，當然作者自己也挺累。
做文如同做愛，有了感覺你就喊，沒有感覺別亂叫。
喊要分時候，注意別擾民。
分貝別太高，小心警察管。
實在太想喊，就在被窩裏邊喊。
感覺需要鋪墊，人生積累感覺，感覺如此奇妙，做愛隻是其一。
但是。。。
1，選自西湖。
2，品種草魚。
3，餓魚。先將魚捕獲，再置網箱中不給食。此時魚光拉不吃，又動員全身活力以抗饑餓，消耗能量與熱量與水分排除多餘的無用之物。。。魚肉緊實有力，濃縮的都是精華，餓魚，以3天為限。
4，將草魚切7刀，如何切，請教專業廚師。
5，將斬後清洗過的草魚置沸水中煮，3分鍾左右，左多少，右多少，請教專業廚師。此為汆魚。汆魚的極致，熟而嫩滑，入口鮮香。
6，將汆好的魚淋去水，再置盤中趁熱澆上佐料汁。
7，湯汁組成：浙江紹酒一瓶，酌加西湖蜂蜜，鹽，醬油浙醋小火熬製。
8，風味：西湖草魚的自然鮮香與甘甜。
黛玉小姐的鍵康問題：1自幼喪母，缺少母愛，獨生子女，孤獨感強，於是在脆弱中有倔強與孤僻。溶入社會比較難。
2必竟是千金小姐，溫室長大，有點如同現代的美國熱帶魚，離開氧氣活不成，靠給氧氣生存，用醫院的行話，隨時氧氣飼侯，那叫急診和搶救，ICU啥滴哈。
3心理問題加上體質忒弱，人就越加敏感。
4，整天不開心，中醫還有種逍遙散，但是，人不逍遙散逍遙奈何？心病還要心藥醫，解鈴還要係鈴人。
5，人參味甘大補元氣止渴生津調營養衛——是補氣藥。
其實，氣是啥？氣力，體力，精力，力量，熱量。。。抵抗力，免疫力。。。都是氣字的含意，因病因人而取不同之含意，用以標定病況。人每天要補三次氣，三餐就是補氣。同時，也補陰陽。
但是，依黛玉的病，飲食精細，食量很小，稍有不妥，就害病，脾胃也弱。用人參似乎對路。但是，表忘記，人的胃口受精神情緒影響，情緒鬱卒不開心，給你禦膳你也無滋味，所謂食不甘味，何況，又失去了愛人。因此，黛玉雖然氣力不足，弱不經風，用人參無用。
6肉桂是補陽壯陽之物，藥性比較燥烈。西方人也常以摻在糖裏，或釀酒用，據說也能興奮啥滴。一般用於所謂裏虛寒症，比如畏寒肢冷，手足厥逆，就是手足發冷，甚至昏不知人事。輕者見於體質虛弱，重者可見於重病，西醫所謂心衰，呼衰，甚至休克。
依林小姐的體質，此藥性較燥烈，即使有陽虛，一時也難承受。何況，人們普遍認為她有陰虛之象，陰虛，也是水不足，要補水，不能補火，火為熱之極，熱藥就傷陰，果真屬陰虛，就不可用肉桂。
不過，我粗讀此案，對陰虛之說還沒深入檢討哈。等我再審審此案。
7關於黛玉咳血，肯定與肺疾有關，是否結核，人們猜想。但是，那時代，結核流行，可能性很高。雖如此，也不能就確定是結核，咳血的原因還有很多。
8我倒腳著，黛玉之疾，形神都有疾。神為主因，形為次。近似有些憂鬱症，此病，至今病因不明，重者可有強烈的自殺傾向，黛玉的憂鬱症，按今天的眼光來看，也是難以治愈的。
原因在於病的忒久了，又趕上青春期近，這些都是此病的不利因素。黛玉之病，應在兒時給以適當調護，但是母重病，父作官，可能疏於關愛。本來到了外祖母家，有可能多受關照，又高處不勝寒，反害了黛玉。
縱觀黛玉病況，對照如今，人還是活的自然些才好。
中醫最講求的也是一種原始與自然，所謂，人與天地相參，四時之法成。
順便說一句：很多病中西醫都沒好辦法。
黛玉的憂鬱症很重，因為有自殺傾向。
關於憂鬱症的診斷標準，沒見WHO有最新製定。
此病的病名，中英文說法也很多，其說不一。
但是古已有之，現代高發。
自殺傾向，可致命。黛玉病的不輕，其死於此有關。
愛，有很多種，愛自己，也是一種大愛！
脾胃乃後天之本，氣血生化之源。
人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。我挨過餓，所以吃的香。我不光吃的香，幾乎是吃嘛嘛香，連喝涼水都香，咕咚咕咚地。
如今，年老體衰，打算好好打理我自己，現從保胃做起。
1 ，一日三餐，堅決定時，打雷不動。
早餐，小米粥，鹹菜，加一隻黑麵蠻頭。
小米，從中國老家背來，或海運運來，由我當年下鄉的當地老鄉特供。老品種，農家肥，旱地少雨。
鹹菜，選用我國四川涪陵產的名牌中南海特貢榨菜，毛主席吃一等品，鄧主席吃二等品，我吃三等品。即然，毛主席都帶頭試吃了，吃過說沒事，我跟著吃，肯定也沒事兒。實在不行，我就從東北老家運鹹菜，就是那種芥菜嘎噠，醜醜的硬硬的苦苦的辣辣的，沒人吃的。。。我堅持吃！
最近回東北，下飛機打車進城，的哥本是還鄉知青，後來改開後，就改開出租車了。知青遇知青，兩眼亮晶晶，還特意握握爪。。。說到吃，的哥說：“你們城裏銀真他媽滴邪猛！”，我一聽很錯愕！願聞其詳，的哥嘿嘿一笑，說：“我們鄉下銀每天都整車整車地往你們城裏投毒，你們城裏銀愣是藥不死， I 們真 TMD 服了 U 們了！”。聽的哥一說，我若有所思，於是，想起上麵的苯法子。
最近，有個局長老弟要來美國洽商一宗國家生意，問要給我帶些啥，我交待他，背一筐鹹菜可也，然後想再領他們去看場脫衣舞，享受一下雞本主義的待遇。。。算是等價交換，不可白吃白要，以免於心不忍。。。
至於稀糜爛粥，要現做現喝，先喝上麵那層油汪汪的米湯，最香！再輕咽細品，老胃同誌必高聲叫好，三層平滑肌一起蠕動，胃粘膜立即由蒼白轉為紅潤，其色鮮嫩，如同嬰兒的紅臉蛋兒。。。
2 盡量少喝冷水。
年過五八，腎陽不足，腎陽不能溫脾陽，胃氣就那啥。中國胃，最忌寒，宜溫補，飲茶宜溫，飲酒宜溫，冰激淩就免了。那是給美國胃設計滴。。。便於肥胖與糖鳥病啥滴。朝鮮人民就堅決少吃飯不吃糖，省下糧食喂那些美國野心狼！其國策還是有道理滴，哈。
3 冷水洗臉，熱水泡腳。
腳是第二大腦，所以，我經常用腳思考，人懶惰，最不喜歡用腦。我腳著。。。不是挺好麽？為啥非得傷腦筋尼？
寒從足底生，勸君遇事多用腳。
4 不食特鹹，不食特辣，不食特甜，不食特油，不食特生冷，不食特光鮮亮麗看著讓人有性趣，不是有性欲的東東。。。不食魚翅不食燕窩不食猴頭不食狗又不食四不像不食一切可疑之物。。。必要時閉關自守，愛咋咋地。。。公元 1960 年都沒餓死咱，還 PIA 太平盛世？ 7 ！
5 憂思傷脾，憂鬱傷肝，憂慮傷胃。。。憂也沒用，再說了，天塌大家也有沒砸著的，海嘯也頂多就是淹了幾個日本朋友，再說，病啦登也給消滅了，新拉登就是再炸美國也得費時間籌備籌備。。。世界總是鮮活滴，根本就沒有末日。真有末日，我推測要到3012年，慢慢等8，別急。
人的一生一直都在持續發育中。。。性成熟了，不等於啥都成熟了，老包米更香。。。人不畏老，耐何以老賣老懼之？
6 腹要輕揉，飯後百步，大便不語，撒尿輕籲，吐納向陽，走路最好。痔瘡少生，神闕常摩。
7 向我老師學習， 90 走路不要車， 100 揮筆手不抖。
銀要耐自己，保胃就是保自己。
我的論點是：
1秦帝國是當時世界上的超級大國，或許，也是唯一的超級大國。
2秦帝國擁有一流的工業體係，農業體係，先進的政治體製，超強的軍力。
3秦人掃平六國，靠的是真正的力量，不是裝叉。
4秦人隻為耕與戰。這是秦人最高的意識形態。
5秦人等級分明，各負其責。
6最重要的是秦始皇帝雄心勃勃，大智大勇，也最勤力。
7秦亡之因與秦始皇帝太勤力有關，人力有限，秦皇被國政累死。秦始皇歿時正是壯年。
8始皇在，秦帝國依然可興盛。
結論：秦始皇帝絕對是個隻唯實，不裝叉的千古一帝，500年必有王者興，2000年才有一格秦始皇。
1 依權威說法，全球人類都自非洲走出，目下隻找到了一個媽。
2 其次，古尼羅河，古幼發拉底河，古恒河，古黃河流域是深受球人關注的主要文明起源。。。這讓歐洲人與澳洲人較比鬱卒。
3 德國人的祖先曾經幾經周折南下，到達印度次大陸，可能翻過希瑪拉雅雪山入過藏。。。德國人自己說與佛教關係密切，近世的德國出很多大哲學家，比如叔本華就極其感興趣佛學，我依稀記得有資料說他去過西藏，後來查年表，未見記此事，因此我又請教網友，有樹上豹子諸君給我出些主意，叫我問問季羨林先生，結果季老年高常在病中，其弟子也都在圍前圍後中，我就沒費事打擾大師。
4 人類文明史，多分史前與有字記載史，因此，討論文明起源先後，口說無憑，信史都依物證，而文字有時比物還重要，因為文字本身也是物，卻密集信息，信息的跨度具有極強的穿越性質，也就是說，器物本身所標定的年代較比確定，可資測定，而文字透露記錄的事件卻可能是萬年前所發生——這是器物所不及。雖然，文字有不確，有不懂，但是，大半應是確實的，因為，人類所記，都是大事，要事，訴諸文字，還是很嚴重的事情，自結繩記事，到刀契筆耕，鑄之於青銅，考貝於電腦。。。
也因此，全球人類都高度仰慕文字，以擁有自己祖先的文字為傲為榮，其中不隻是感情問題，還有對信息的渴望，也是好奇，此人類之常情。
因此也成歐洲人的鬱卒之源。
英人法人德人意人們就曾費力地將埃及的方尖碑船運歐洲本土，斯坦因們就曾冒死騎駱駝深入中國大漠，將敦煌字本運往歐洲本土。。。
5 說到文字，古埃及的象形文字已超過 5，6000 年，而幼發拉底河的楔形文字也年代久遠，黃河流域的甲骨文字也超過3， 4000 年。。。
6 問題在於：金字塔在埃及，象形文字學卻在歐洲。敦煌在中國，敦煌學在國外。
同時，很多中國的學人，討論中國文明也多以外國人的說法為依據。比如，對象形文字的確定，以埃及古文字係統為準，貌似將早期中國漢字排除在外。並有其權威標準。但是，所有標準都是人定的，最可笑的是，不是由發明者定標準，而是由尊崇者定標準。
7 此種怪象表明：人類的智商情商所有的 QQQ 都差不多，文明的進步都是比學趕幫超。。。友誼是相互滴，所以，作人要低調，也別忒低調，作人確實要厚道，但是那份勢利，教人厚道也難。
8 我多年前曾去過美國首都華盛頓，滿懷敬意地東走西逛，如同劉老老進大觀園，我看過油畫，摸過月球，拜過林肯，又來到一座宏偉殿堂前，高大的廊柱下，有衛士武裝把守，人們排著長隊慢慢進入，我也好奇湊熱鬧，最後近前子細觀瞧，一張長長的展櫃，裏邊靜躺著幾頁紙片，周圍有衛士，銅欄杆，拉上紫紅色粗粗的繩索，使人陡生敬畏，人不可過分擁擠與太過靠近，展櫃上方，有高科技照明監控裝置若幹，據說，展櫃之內充填以高科技提取製作的惰性氣體，但是，紙張上的字跡已然淺淡難辨，因為，那是傑弗遜先生用鵝管筆？或蘸水啥筆寫就的美國獨立宣言籃本，當年的美國正高調崛起於現代文明之巔，紙質精細華美，遠超過中國古老泛黃的宣紙，美國的太祖們更不會手執毛筆。
美國獨立兩百餘年，此文本也就存世兩百餘年，卻是美國人自己原創的偉大文物，國人珍視極度，除政治學價值，也極具文明與文化價值。。。這不由地讓我想起我自己的家鄉，我生長過的中國東北與內蒙古與遼河那片土地。
知青時代，我所在的村落，有些古廟，有的在北魏時代就已存在，廟前有的石獅一公一母，雄獅胯下有一石橛，象征雄根，母獅爪下有一幼獅，確切年代說說不準，應有 800 年？人們常常隨意騎坐此物，或常常舉刀砍砸此物以比試刀鋒。。。那年代， 800 年的一座石獸，肯定沒有一張大餅值錢，哈。
9 敦煌在中國，敦煌學在外國。敦煌在中國，對歐洲人而言，中國就是外國，外國的月亮就是圓！ 7 ！
10 問題還有：岩畫，是畫，也是文字。萬年以上不占少數，遍布中國東西南北。又是何種文字？作為一個外國人自己從沒擁有過某種文字，卻要給這種文字命名，然後，又高調宣揚其命名的道理，到底是何道理？
一時感趣，隨意說說，權當提個問題，也請老師們批改之。
如有曲解，渴望砸直。
我是學著，我怕誰？哈。
1 儒家言，盡人事，聽天命。死生有命，富貴在天，其中有現代科學的道理。還有天不變之說。視天地為永恒。
2 道家言，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。宇宙生生不息，永恒論的意涵。
3 法家言，人之生，隻為耕與戰，對人生的生活內容作出過規範，秦人竟然普遍以戰死沙場為善終，以老死家中為不祥，視死如歸。
4 總體上，中國人敬天敬地敬鬼神，也敬父母敬自己。。。習慣天災與人禍。麵對宇宙 - 自然 - 人，上善若水。
宗教家或各類教主們當推銷自己的理念時，似應對中國人此類特性多關注。
雖然你被核汙染，
我還是要緊緊地抱抱你。
射線穿透你的心，
紅唇再度灼傷我.。
太陽也是放射源,
感謝你帶給我的熾熱。
人生不過感與知，
腹有詩書氣自華。
打拚畢生三鬥米，
舍棄一分換精神！
——讀詩有感
秦人原於陝甘，黃土高坡以西，遠播大漠。。。
後來秦人一路挾黃土高坡的雄風順勢而下，掃平六國。
秦帝國的疆域往東往北達遼河流域廣闊的縱深，也東到太平洋邊。往南越過五嶺山脈，征服土著越人，攻下番禺，將帝國疆域擴至南海邊。
秦人生，隻為耕與戰。
當秦始皇帝的50餘萬大軍終於平定南番，始皇也累倒了，秦帝國隨之崩潰，被漢高祖劉邦的漢帝國所取代。
遠征到嶺南的幾十萬秦軍一時不知所措，於是封鎖了通向中原的五嶺關口，自成南越國，秦將趙佗自立為王。
漢初，忙於北征匈奴，將其趕至大漠深處，接著再與民生息，無為而治，趙氏南越國竟然苟且與漢帝國共存多年，最後才被大漢收回國有。
當年的秦人到嶺南，再封關與大漢隔絕，自成南越國近百年，此部分秦人與世相隔，口音固定不變，語音應以陝甘人口音為主，文字無疑就是秦統一後的篆隸。
因此，現存粵語應最接近秦音，原於南越國的這段曆史。而漢承秦製，大一統的國家人民遷徙，經濟文化交流頻密，加快了語言文字的融化變遷，這使粵語與陝甘及北方語言形成巨大反差。
粵語發音短促，抑揚頓挫，韻律感很強，適合於高聲吟詠，因此，秦聲應該也是高亢有力的吼音。現存晉陝甘語音也存有此種特性。
猜想，如以粵語吟誦唐詩，肯定另有一番韻味。
此為初步隨想，並非批判。
秦人今何在？ (2011-02-11 12:23:26) 下一個
秦帝國是中國第一個大一統的帝國。
現代中國源於古代中國，現代的中國版圖也是秦帝國版圖的延展。
我腳著，秦帝國是當時地球上的唯一超級大國，為此我專門請教大師們（或狗與雞們），也到處向網友們求證。因為，當時的地球西方，隻有羅馬帝國可與之匹敵，卻隻有區區 20 餘萬羅馬兵團，與始皇麾下的百萬雄師不成比例，兵器也比秦軍落後。。。當時兩軍遭遇， 7 ！現代我國的版圖就。。。
我就不做這種大國夢了，留給國家的老板們去慢慢做。
說到秦軍就要提到秦人，秦人長啥樣？人樣，中國人樣，現代的中國人樣。
中國之大，人群密集，擁有 13 億眾，一方水土養一方人，雖大致相類，細說還是大有差異。
2000 多年前的秦人主要源於現在的陝甘晉一代的黃土高坡，其身頎長，體壯，肚子較圓，虎背熊腰居多，麵頰偏於扁平，眼窩不深，單眼皮居多，男子胡鬢雖不甚濃，卻也飄灑有致，發長而濃密，這從秦兵俑可看出些端倪，關公的長相接近當年的秦人。至於膚色，應可排除黑種人及白種人，一定是黃種人。。。
按照現代人類學人種學的分類法，因為當年蒙古帝國的控製疆域世界最大，所以西方人將中國人歸屬蒙古人種，而不是將蒙古人歸屬中國人種。我還沒來的及細琢磨此種分類法的對錯，留給國家的民族主義者們去研究，我個人不咋認同此種分類法。因我人微言輕，說了也不算，當然，算了我也不說，等於瞎說。不過，瞎說也有樂趣，所以連大師們有時也瞎說，哈。
上次我說到秦音，提及現今的粵語最接近 2000 年前的秦音，其道理與秦軍入粵，後來閉關近百年不與中原密切相通，而漢興百年，變化巨大，好像我國改開 30 年就已巨變，人換精神地換貌，現今的上海人已不咋愛說上海話，連人在台灣香港都學著講北京國語啥滴，所以語言的變化的速度極快，人的樣貌也變化極快，這與物流與人群的快速交集移動也有關係，所以，秦人入粵兩千餘年，至今樣貌已改，這與地理氣候，與當地人混雜，再加上後來鄰近的川桂滇閩人大量進入交集也有關。但是，語言一旦形成，則比樣貌更難改變，因為，中國雖大，方言很多，但是文字卻是一樣，文字與語音的關係，文字就是語音的底版，語音再變化，以底版為依據，再變也變不到哪裏去，無非也就是舌頭打卷多少，鼻音用的輕重。。。而已。因此，發音大同而小異，隻不過特色有差異。
也因此，秦人今何在？當然與古代秦人最接近的還是現代的陝甘晉人，其次就是黃河流域的中原人，以及東北人，因其地域水土相近的關係。再廣義的秦人，則是 4 河流域的所有國人，都算秦人之後。
4 河流域指珠江，長江，黃河，遼河流域及其廣大縱深。
業餘瞎說，還是聽大師滴。
扯蛋——也被寫成扯淡，這是較比文雅的寫法，我寧可寫成扯蛋。
關於扯蛋，最著名的解答應該源於趙本山先生的小品。以烏龜蛋（也叫王8 蛋）做佳肴，要高級廚師才能烹出來，中國的國宴上就有此物。民間都給隨意煮食了，但是，再隨意，也是蛋，也是王8 蛋。此種蛋很光滑也細膩，用筷子夾不起來，於是趙本山先生們就先用線將其穿起來，再用手扯著吃——再於是扯蛋扯蛋就從這兒來滴。
扯淡與扯蛋，都是貶義詞，就是瞎說，愚說，胡說之意。
但是，人們非要對對扯蛋下定義，就要請出古狗們去喂雞，我知道好多人們信狗也愛喂雞。
淡，就是清淡無味，其實無味也是味，這與中醫的藥物學有些關係。
淡就沒有用，沒有用的話就是扯，就是扯淡。但是，說話要用嘴，扯淡要用手，扯就就有些用詞不當，因此，扯淡本身就造句錯誤。
要扯，就扯蛋。
蛋為一物。物，是《道德經》的專門術語。物，就不是神。因為，物，或器，“視之可見，博之可得，聽之可聞”——具有所謂的物質屬性，比如稀粥，也是堅硬的稀粥，不是看不見摸不著聞不到喝不進去的稀粥。
因此，蛋，肯定是一物，要扯蛋，就要先知道啥叫蛋，要不然，就是扯空氣，雖然空氣也有些物質屬性，還是不如蛋的物質屬性更強烈。
人們沒事閑著時就愛扯蛋，扯蛋也是人類的本性與愛好。
扯蛋，即是做，也是說，還是想，其實具有追求科學，追求真理，追求真相的意義，也是人類難以扼製的本能。
人沒事就幹就愛想事，很多人都不做愛做的事，隻能做不愛做的事。但是扯蛋，還是有些意義。
問題是，要扯，就要先知道啥是蛋。不然就是扯空氣。
如果，“扯”字，表達的是人類的動作，或工作，或遊戲，或思考，或幹那啥。。。
那麽，“蛋”字也可表達人類本身，人類自己，人類生命。。。人類本身也就是個蛋，人都是先由蛋變來滴，先是個小蛋，後來變成大蛋，再後來蛋長胳膊，蛋長腿，最後，蛋長成個你自己。。。中國漢字有時很裝叉，老英老美的漢字就不裝叉，很直觀。比如，對蛋字的解讀。人卵就是蛋。雞蛋也是卵，雞卵更是蛋。因此，英文單字或口語也都將人卵當成蛋，都是“愛哥思”。中國人非得堅決歧視蛋，高度讚美卵，這有些不人道，但是，到底啥是人的道涅？。卻也將虱子與蚜蟲的蛋說成卵，真是百密有一疏。
我以上的扯蛋，目的不是扯蛋，是給蛋光榮平反！希望以後的人類們別再歧視蛋。
人類皆蛋，蛋定人生！
扯蛋就是活著，活著也就要扯蛋。
人活著的最尋常的實務是吃喝拉撒睡幹玩想—— 8 件事。此為歸納法，或稱統計學。。。人類可以將很多實務往裏麵歸納，再標上不同顏色，以便於區分之。顏色有很多種，人類肉眼隻能辨別很少種，但是不妨礙你做人。
肉眼凡胎才是胎。不然就是機器人。
我相信，沒人愛做機器人。誰愛做機器人，我攢錢買一隻，比如機器鞏俐，機器貓啥滴。
人類就是蛋，每天都在扯，越扯越大，越扯越老，最後雞飛蛋打。。。歸於泥土化為塵。
以下所轉貼的這個扯蛋貼，錯誤在於：
1是作者不知蛋是何物就開扯。
2是看著蛋就開始扯蛋殼，總說蛋殼不能吃，蛋殼不能叫蛋殼，蛋也不能叫成蛋，至於蛋是咋回事，不重要，叫啥名字才重要，那中醫以後就叫蛋，看中醫是看蛋，吃中藥是吃蛋，學中醫是學蛋，說中醫是扯蛋。其實，自己也就是個蛋，也許是壞蛋，也許還要看中醫才能治壞蛋。以上所言，沒有成見，也非情緒化哈。學無止境，術有專攻。。。你就是愛因斯坦，談論中醫，還要先扯蛋8？
比如，有人見到洗手間仨字，就開始扯蛋，說洗手間這說法是扯蛋，因為，很多人進了洗手間不光洗手，還撒尿，不光撒尿，還拉失，不光拉失，還手淫，不光手淫，還性交。。。不如叫成性交間。
愚自幼好讀（非好賭，麻將是以後學的）。讀時常寫字，自幾歲始，承祖輩，父輩教寫漢字，發蒙解惑。從此深染讀寫之癖，幾十年未改
如今，我行醫多年，算是個老中醫，也算是個老西醫了。當年，我在附屬醫院給人家瞧病，住院醫師們都不咋愛寫病誌，大病誌太繁瑣。我是有時間就寫。我寫的病誌中，有詳細精確的病程記錄，術後記錄，處置意見；有對手下醫師們的指導意見，此外，還時有詩詞與警句。
我相信，沒有哪個醫師象我這樣寫病誌的，待我以後整理回顧一番。
癖就是病態，太愛寫字也是病。
我知，但難改。
不過，這比起嗜煙，嗜酒，嗜賭，嗜---稍強些。
人類自幼嗜好塗鴉。
我家的孩子小時候就整天地塗，屋裏的牆都給塗得亂七八糟，我家挺好的白牆都成壁畫了。買蠟筆的錢沒少花。
人類長大了，就有勢利追你，所做的事情就都與金錢，權力，名義掛上了鉤，人們的天性泯滅了不少。塗鴉能塗來錢，就以塗為業，塗不來錢，寫字有何屁用？人們常報怨，自己現在做的工作，並非自己所愛做，卻還是要做下去。
我看，人們也隻能邊做邊愛了，道理就如此，此為另類做愛？也難界定。
拎支禿筆塗鴉也是人的天性之一。有時間愚也塗幾下，我把寫字當氣功。在美國，常有人問我會啥氣功，我就說會“塗鴉功”，簡稱“塗功”，人們聽了都瞪大兩眼，願聞其詳。是的，塗鴉足以讓人樂以忘憂，不知老之將至，即省事，又省錢，啥氣功能有這功效？此功秘在何處？待機再詳解不遲。
我的家境極普通，也可說清寒，兒時讀寫無桌，常局促於炕沿邊一隅。後來，境遇稍強，讀寫可借飯桌一角。此飯桌，實為一“幾”，就是中國北方那種放在土炕上的矮桌。據考，直到秦漢時代，人們還沒有普遍使用高腳的桌椅，常是憑幾而坐，且為跪坐，自己的腳跟就是方凳。而人類的腳跟非同一般，與人直立承重有關。此又可引出另一主題，先按下不表。中國北方民眾有睡火炕的習慣，將此桌放置炕上，再脫鞋盤腿而坐，圍桌或餐或敘，所謂“幾”為今用。
當然，飯桌必竟是擺置碗碟飯菜，取食之用。用之讀寫的時候，必將書香與菜味並存，思緒與湯汁齊飛。我至今還依稀記得讀寫之時，所伴有的蔥花，湯粉，蒜頭，花椒之類的殘香。至於這種種氣味對人的讀書與思考有何作用，則不得而知。我寫的這些文字有否蔥花或胡椒粉的味道，我更不得而知。看官真能邊讀愚拙文，邊能聞此味道，就算愚另外贈送的。
按照美國科學家的研究，氣味對人的影響可謂非常神奇。享受一些特定氣味是要花大價錢的。在《黃帝內經素問》裏，就有“氣交變大論”之類的華美篇章，也待我細說不遲。
小學沒讀完，中國就一片沸騰，文革的風暴橫掃神州。一個寒假過後，再到學校，教室裏已經一片狼藉。課桌四角朝天，大字報貼滿校園內外，整個中國再難容下一張安靜的書桌。
高中畢業即下鄉，開始遠離書桌。一隻舊木箱除了兩件工裝，一雙膠鞋，無另物可盛，就塞滿了可讀之書，且大半是些厚重的經典，比如《毛選》，《馬恩列選》，及《歌達綱領批判》之類，還有一本《藥性歌括四百味》。那時，這類書到處有，精裝也不必花錢買，有人贈送很方便。當然，真正讀懂也不易。在艱困的重體力勞動之餘，隻能到村外的揚樹林中去讀，幾片落葉，幾聲雀鳴，天地即為書桌。
但這些書也很有趣，寫書的人都是大學問家，人家知道的事兒太多了。當今時代，大師輩出，他們的書我看過些，我也挺佩服的。但有的學問功力並不如人家毛澤東們，卻也能買好價錢，這事我還沒搞懂。不過，我現在還想重讀馬列，毛澤東。我有這口累，給人醫病也用得著。順便解釋一下，“有這口累”是東北方言，形容人有特殊嗜好，偏好，愛好，有癮。我光會說，不知咋寫，就寫成了“累”字，我就教於列位看官。大家幫我拿拿主意，看應該咋寫。
1977年，中國曆經十年動亂，首次恢複高考，我從知青點的偏僻山村去趕考，頂風冒雪30多裏路，趕到公社中學考場，在一張粗木打造，吱嘎作響的課桌上答就大學試卷，從此告別荒村走進大學。這課桌雖破舊，卻也參與決定過我此生之命運。也開啟了我以書桌為伴，案牘勞形的生涯。
至今，讀書，行醫，任教，走東闖西，大半生已過。寫過的文字雖無法與專業作家相比，但開出的藥方，寫成的病誌，教案，論文，論著摞起來也夠“著作等身”了。單是右手中指旁邊的那塊硬繭，就是用鋼筆寫字磨出來的。似顯示塗鴉已頗具“功力”。
30餘年下來，雖說讀書寫字已成生活之一部分，讀寫大半生卻從來沒有在意這書桌。
初來美國，租間診室掛牌行醫，承房東好意，借給一舊桌無償使用，桌麵已經滿目滄桑，抽屜也有滑落之勢，有時竟然滑下砸到腳背。但是，購一新桌要花去幾百上千美金，事業草創，也隻能將就湊合。盡量節省每一美分。
舊桌一氣兒用了五年之久。使我在上麵完成許多“新作”，開出的藥方幫了許多人，也救過許多人的性命。趁診所喬遷新址，殘舊之物已無法再用，迫切需要另覓一新桌。經多方奔走，尋覓，看了不下十處家俱店，所見新桌均難和我意。想來，多年嗜桌如命，讀寫成癖，隻是專注於字裏行間，於筆下的桌案卻始終未能多加研究。稍加專注，卻發現大有講究，突然間變得挑剔了起來。挑來選去，終於在很遠的一家店鋪覓得一桌。
此桌用天然硬木打造，桌麵光滑，文理致密，手感極佳。又兼抽屜滑順，富有重量感，內襯絨布，用南洋特產檀香木造成，拉開即聞得一股原木特有之清香。接縫卯榫渾然天成，整桌寬大結實，自成一體，牢不可破。真好桌也！
雖然價錢不菲，但愛桌心切，決計要買回。
回來仔細度量尺寸，卻發現此桌甚大，而房門相對嫌小，恐怕難以搬入，店家老板囑我三思再定。這令人思前想後，欲罷不能。
朋友們知我為新桌反複尋覓，就熱心邀我另瞧新桌，看過後，卻索然無味，都再難中意。
莫非此新桌有情？令我獨鍾？想來，也真讓人啼笑皆非。
但無論如何，自打見過此桌，從此即耿耿於懷，難以割舍。一有空閑，即驅車前往，躑躅於桌前桌後，上下打量，算計尺寸，想盡辦法得此新桌。一個月下來，竟反複出入店家不下十次。店員也都認得我，見我一再光顧，都會心一笑，視我為“桌癡”，卻因大桌難進房門而愛莫難助。
愛此新桌，卻因些許差池竟不能到手，真是心有不甘！明知不可為，卻執意為之，也算愚平生一拗性。最後竟然強與店家簽一協議：先使人送桌到府，如能進房門，則皆大歡喜，如不成功，可原樣退回，但必保證新桌毫發無傷，如有損傷，概不能退！
事已至此，姑且一試！
開支票，付定金，選好吉日良辰，心懷忐忑，終於迎取送桌到府。
再觀此桌，寬大可當床鋪，沉重而堅固，混身透著一股凜然之氣，卻又似乎帶著某種靈性。大家先圍桌讚歎欣賞一番，然後，再費力地將其抬起，上下掂量，在門前反複轉彎抹角，使出混身解數，想盡辦法，折騰多時，一個個滿頭大汗，橫豎就差一點點兒，愣是進不去房門。
是時，我心失落！如同已將新媳婦迎娶到了家門口，愣是不能登堂入室，更加心有不甘。
趁眾人稍事休息，近前再次反複琢磨這龐然大桌。發現此物雖混然一體，不容拆解，但卓腳卻是用螺釘旋上固定，似可拆下。果如此，必將縮小尺寸，俾新桌進門。沒想到，這主意卻被送桌人一口否決，因為，桌腳除用螺釘固定以外，還用凝膠牢牢粘住，勉強敲砸下來，有損毀桌腳之虞。若執意拆解，我必須在合同上簽字劃押，即使成一殘桌，也要買下，不然，隻有原桌退回。
想到新桌夢碎，連同幾個月的苦苦尋覓，一派熱望與苦心盡付東流，反而更加堅定了我的決心。常言道，不到黃河不死心，即然還有一線生機，就不可輕言放棄！我決心賭一把兒。
在眾目睽睽之下，我舉筆簽字劃押，破釜沉舟，誌在必得！朋友們見狀，再次勸我不可意氣用事，都問我，如果桌腳損毀咋辦？我答：那就以另物支撐。又問：如果實在解不下桌腳咋辦？我答：我寧可將房門鋸掉，也要迎進此桌！遇到我等如此性格執拗之人，眾人深為震驚與不解，竟紛紛問我屬相如何？星座何方？願探其究竟，更令我啼笑皆非。
在眾人注目之下，送桌人終於高舉鐵錘，重重地敲向新桌------
結果並沒有想象的那樣壞，一切順利。取下桌腳，新桌依然毫發無傷，再順利過門而入，安置於書房之中，為我所用，終遂我願！
我又賭贏了一次！
我心花怒放！
（2007-10-17）