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數與方向
人類生活，離不開數與方向。
人類隻能生存於地球表麵的某一點。
對於方向而言，假如人類能生存於地心中，或幽暗的深海裏，我無法猜想應當如何確定數與方向。
數是記憶的要素，也是推理的要素，記憶與推理應是人類生存，生活，生命之必需，也是人類與其它動物的區別之一。人類擁有強大的記憶，計算，推理能力。當然，其他動物可能在這些能力的某一點上超過人類，因此，這些不能算人類與動物的最本質區別。
最，就是唯一，不存在“最。。。之一”，那就不是最了。此處，我先賣個關子，不說我自己的想法。當然，人類與其它動物的最大本質區別，其實也與記憶有關，與計算更有關。
我還是討論數與方向。
人類要繁衍，繁衍的個體有多少？這本身就個數。
家族人口，異族人口，視野裏的獵物是1隻？還是2隻？還是3，4，5，6。。。無數隻？
無數隻，就是N隻。
結繩記事，繩就是計算器。
還有比繩更原始更古老的記事方法及計算器。我也有想法，也先賣關子。
人類逐漸對數的要求高級化複雜化。
人類得知數，數就是最重要的信息。
人類要獲得信息，最終要訴諸於數。
已知，人類從外界所獲得的信息，有95%源於視覺係統，所以，人類的數字信息也主要源於看到的，看到的主要是影像，也是數字，或含有數字要素。有時，數與像都是共存的，混雜在一起進入視野，傳輸於腦。腦會分別計算之。
方向對人類的重要性不需贅言。
不確定方向，人類連家都找不到。更不要說到固定的地點去守株待兔了。
我說過，人類隻能生存於地表的一個點上。
地球是球體，是孤懸於茫茫宇宙空間裏。至少在當下，已知宇宙無邊，據說，宇宙自原點開始膨脹，至今還在飛離原點，因此，點與點之間的距離漸行漸遠，我說的點，就是星，或星係。
空間的光袤與無限性，多維性，決定地球人必須思考方向與方位。
其實，空間本沒有方向與方位，因為自已原點可以指向無限的方向。我至今疑惑我自己為何能確定左手與右手。這也許靠一種腦的記憶，當你說出右字，腦就啟動了記憶左右的機製，幫你找到記憶點，再準確地揮起左手或右手。
左右，也是方向或方位。上下左右，東西南北——所要表達的是空間，是多維空間，至少是三維，又是3。
人體自有特殊的裝置用於確定空間方位，使人大致能隨時確定自己的空間感覺，在內耳的半規管，同時還有耳迷路，相當工程測量的水平儀。
空間多維，平麵，是人類生存必涉要素。
人類總是在思考與觀察中。
觀天，觀地，觀人，觀物。。。觀宇宙。
現代有了哈勃望遠鏡，人類也可登月，或造訪火星。。。
人類對宇宙的觀察大有進步，應當歡欣鼓舞。
同時，也不要忘記人類的思維特性與宇宙的總體特性。
通常，人的思維都是線性的（直接，直觀），而宇宙運行的特性是點線麵合一的，高度全方位立體的。
宇宙的運行方式多樣，卻大都采用圓周運動。
宇宙天體多樣，卻大多以粒子形態存在。
圓，圓周，球體，粒子，這些，都是宇宙的存在，是此種存在在人視覺中所構成的最普遍的常規形態，這也與數有關。
凡是以圓，圓周，球體，粒子狀存在之物，必涉及一個普遍的宇宙常數。這常數，我不說，大家都能感知到。
最後一次冰期結束於1萬年前。
太陽與太陽係原於太陽爆炸，噴濺。太陽原於全宇大爆炸，太陽圍繞更大的太陽在運行。。。？
因此，太陽與地球發生於同1宇宙時代（約45億年前）。
太陽爆炸，也是宇宙大爆炸的縮影，模式與性質相同。先爆後縮？
爆炸是宇宙物質屬性的膨脹，波粒2相性表達了宇宙尚存的某超物屬性。宇宙也符合波粒2相性。波，是神密的，是人感官難以精確感知，或不可感知的，而粒子是可觀瞧的，是物質，也因此，人類喜歡深切地感知物質，也願意追物。。。這與人類的感官特性，與宇宙的特性都有關係。
當太陽爆炸時，發生核裂變，而核裂變是光熱能的終極體現，核聚變核裂變釋放高能，而平常的物質被氧化等，釋放平常的能量。
核聚變是宇宙生命的形態，物質，或粒子與波處於再轉化中，在重組中，而運動，排列，與組合，也是生命的哲學屬性。
太陽爆炸，其原點，密度最大的，遠離原點的距離越大，則密度越小，粒子或分子原子的核外電子越少，已知最小的元素是H，隻有1個核外電子。而H聚變，也是最易發生的，所產能最大最普遍，太陽表麵是H聚變，此種聚變使太陽在燃燒，發生在太陽表麵。。。太陽的核心應是鐵，密度極高，這與地球同。
太陽表麵的核聚變最終會停止，則太陽也會慢慢地冷卻而凝結，地球已經冷卻很多，地表也曾經曆過太陽似的核聚變。。。地球冷卻還在進行中，地殼剛剛凝結，地心還是液態的流體，密度極大則已成固體，因此，物質3態之變，其界限模糊。
地球是太陽爆炸噴濺而出的1粒小太陽，其性質與太陽同，不過是比太陽小100倍，因此，1）未能脫離太陽引力，2）已經冷卻中。
太陽爆炸噴濺的殘塊，殘粒，還應有金星，但是，人們對金星水星知之甚少。
金星的密度或與地球等，決定太陽行星軌道的要素：
1）行星自太陽爆發飛離時的初速度。
2）行星的密度與體積，密度大致等同。
3）周圍天體對此行星的引力影響。
2013 06 21
地球自轉的第1推動力 (2013-06-19 13:08:13) 下一個
1，本由太陽爆炸噴濺而出。
2，或原於更遠的宇宙天體被太陽掠獲。
3，當初的地球繞日軌道並非如現在，現在的此軌道也在變化中。
4，原始的地球運行態，應當遭遇多此重大的變遷，其原因是頻繁地遭遇另外天體的重擊與碰撞。
5，地球繞日之狀，或許如同月球繞地，即有公轉，沒自轉，人們不承認月球無自轉，哈，我這說法，是謬說？
6，好了，宇宙天體是存在各重運行態的，這是肯定，因為數以億計之粒。。。
7，我猜想，地球繞日在先，但並不自轉，後來被1巨星所擦撞，被第1次推動而自轉，這不是上帝之手，而是1顆巨星，但密度小於地球實體，於是，地球就深入此星身體內部轉了起來。。。後來那顆巨星運行遠去，於是地球就自轉中，但是，根據宇宙定律，或牛定律，愛定律，地球能兩守恒，所以，終將停下來不轉。。。則以億年計。
8，地表之變遷與人類有關，地核變遷與人類生命關係不大。
9地球自出生，肯定屢遭重擊，按概率，應以遭遇到慧星碰撞，重擊，磨擦，掠過，隴照，吸取。。。多見，因為太陽係星體，以慧星最多存在，數以億計顆，大小密度不一。。。這是雲與霧，是雲霧與塵。。。真是特別的宇宙精靈，是太陽係的衣衫與裝扮？氣。。。
關於信息的光傳導與神經的轉貼 (2013-06-18 17:26:55)
對科學思想的討論(1) (2013-06-06 17:51:23) 下一個
數學之用與農民 (2013-12-28 15:16:53)
得道多祝，失道寡助。
艱苦樸素。
求是。
真正。
純粹。
道德。
道生1..。。。1是點。
1生2。。。2是線。兩點可成1線。直線間距，兩點間最簡，最短。
2生3。。。3是麵。兩條直線平行，或多條直線平行，可成麵。
3生萬物。。。萬是N，是無限。物是占有空間的點，占有空間的點是3維的，是體，是立體，是物體。
原點。
點。
線。
麵。
體。
宇宙原點，膨脹，飛離原點，不可知方向。
物體的屬性。
數學公式對哲學思想的表達。
道德經是哲學，全世界人們所思的哲學主題大致同1。比如人自哪裏來，又到哪裏去？比如，宇宙生成，將來如何。。。
道德經是中國人對普世哲學主題的中國式回答。是獨特的。
如果，哲學是人類的共同之思想，散漫無方向，不確定的思想，則可以訴諸精確的表達，可以用數學原理表達，可以用公式表達，數學公式可能使散漫與不確定的人類之思得以較為精確的表達，這是數學的另外之用。
數學因此也用於物理學與化學，用於生物學。。。原理的精確表達。
如果說，科學所謂物理學與化學，數學並非科學，則也可以說，數學是科學的科學，或者說，數學是哲學原理的最終表達式。。。數學因此是高級的人類思想，而所有的人類思想，都來源於永恒的觀察所見，但是，物理學與化學思想，更是所見之實證，而數學思想，卻是人腦的想象力與計算力，或數思與象思的完美同1態，數學思想更需要人腦，人腦之思，在數學表達式方麵得以終極體現，而物理學與化學多原於發現，所有的發現，多原於工具的進步，所以，科學是工具進步的表達，而數學是人類大腦功能的表達，2者有所不同。
哲學，數學，科學，物理學，化學，生物學之關係。
道德經是哲學之思想，含有數學。
哲學原理與數學原理，有其共性，哲學所麵對是宏大模糊不確定，數學會將此類主題簡化精粹精確。
高科技體溫計的重大缺欠：能測知人類發熱，不能測知人類惡寒 度量體溫是個高科技，判斷體溫與疾病的關係，是醫師的責任， (2014-07-16 21:27:40) 下一個 不是機器人的責任。
1）醫師的主要責任與任務是觀測病象。
2）醫師的重要工作是不斷思想，象思數思。。。讓思想遊戲。
3）醫師們不可以使自己的思想歇息或存放。
4）醫師們隻好直麵病人，接受挑戰。
5）每個病例，也都是1個單獨的個案。
6）醫師麵對生命之神奇，麵對宇宙天地自然之神奇，隻好無盡探索。
7）醫師麵對生命，不僅僅是遵從定見，必須要無盡探索，享受討論的樂趣——這是醫者的享受，也是醫者的特權。
8）補充，醫師必須直麵病人，醫師必須臨床，因此，醫師自身就是個探測器，肉眼直視與目擊，用手診脈，是脈診，醫學的工具，本也存在於醫師自己的身體上，5官探測，MRI,CT,B超難以替代與超過。。。高度靈敏，高度精確，因為是真人的真感覺。
9）醫師應當自己親手掌控聽診器，還必須親自動手做檢察，還要親自動手用CT,MRI,B超。。。等檢察工具與機器。。。不應當聽別人的聽診報告，聽別人的B超報告。第1手資料的親自原始作者，攝取者，是最偉大的，也是最有價值的。
1）醫師的主要責任與任務是觀測病象。
2）醫師的重要工作是不斷思想，象思數思。。。讓思想遊戲。
3）醫師們不可以使自己的思想歇息或存放。
4）醫師們隻好直麵病人，接受挑戰。
5）每個病例，也都是1個單獨的個案。
6）醫師麵對生命之神奇，麵對宇宙天地自然之神奇，隻好無盡探索。
7）醫師麵對生命，不僅僅是遵從定見，必須要無盡探索，享受討論的樂趣——這是醫者的享受，也是醫者的特權。
8）補充，醫師必須直麵病人，醫師必須臨床，因此，醫師自身就是個探測器，肉眼直視與目擊，用手診脈，是脈診，醫學的工具，本也存在於醫師自己的身體上，5官探測，MRI,CT,B超難以替代與超過。。。高度靈敏，高度精確，因為是真人的真感覺。
9）醫師應當自己親手掌控聽診器，還必須親自動手做檢察，還要親自動手用CT,MRI,B超。。。等檢察工具與機器。。。不應當聽別人的聽診報告，聽別人的B超報告。第1手資料的親自原始作者，攝取者，是最偉大的，也是最有價值的。
將醫學從屬於科學本來就是個愚蠢之思。
科學，並不能解答生命現象之全部。
科學，也不過是個學科。
無論中西醫人，都喜愛科學，這也無錯，但是，生命並無法用所謂科學全解，所以，大師們隻好含糊其詞，1廂情願，自己也搞不清楚解答醫學的主題的朝向，更提出所謂循證醫學，但是，生命可證，還不可證。
科學於是成為爭奪利益的口水。
但是，生命的本質與真相，病的真相，卻無人理睬。
生命真相默默無語，人間爭論口水滿天——都說自己很科學。科學，於是成了進步的代名詞，如此，人類生命與生命現象卻成了反動。
但是，人生命至今卻頑強地保有原始與自然屬性，並於天地自然規律1致，哈哈。
所以，難說科學反動，還是天地自然規律，或人類生命反動。
科學，對人類之思想，之探索，也是個觀察工具，還是因此類觀察引發的新思想，也是此類思想的某些實證之總結。
但是，人類未知太多，生命主題並不能用科學所盡解，或不可能用科學所盡解，可但是，還有另法可以比較完美地對生命現象加以盡解。
所有的科學家與醫學家，無論中醫，還是西醫，思考問題，要有些創意，不必在科學的1棵樹上將生命吊死，將自己的思想吊死。
人類，是有精神的。
人類精神。
對於醫學而言，證是證據，是鐵證，是客觀存在，是萬千病象。
病象萬千，萬千病象，醫海茫茫，茫茫藥海。。。令全球醫師錯愕，困惑，無奈，何況醫師也要活，還有那份勢利永恒的勢利。
因此，隻好在茫茫醫海裏折騰，麵對萬千病象痛苦地尋證，循證而自證，證己，難以證偽。
證，最終成為1組數據，1堆數據，天量的數據，原始數據，人造數據，人攝取的數據，老鼠身上的數據，蒼蠅身上的數據，政治數據，經濟數據。。。
如果說，這個世界上有政治危機，則牛津與哈佛的政治家就是危機的製造者，如果說，這個世界上有經濟危機，則北大清華人就是經濟危機的製造者，如果說，這個世界上存在著醫學，存在著中醫學與西醫學這回事，則無論中西醫師都是醫學政治經濟學的製造師——但是，他們都在高唱醫學的純粹，在高呼救人，救救孩子，救救憂鬱者，救救S蒂文賈布S，救救肯尼迪凱瑟琳。。。
但是，2戰已經結束70來年，全球在所謂和平共建中，當中國人口從戰死餓死病死所剩的4億多，隻用10餘年，更新換代，快速增長至7億（1950，1960，1970間）。至今13億。而美國人口長久維持2，5億到3億。
目下的中國人均壽73歲同比美國人均壽75歲。
當年中國忙於應付內外戰爭，毛中國用了中國GDP的幾個百分比，維係中國7億人的基本醫學保障。
現在中國GDP大增，用於中國13億人的醫學保證數目之比，也在大增，這無疑是好事，但是，其效績要用證據說話。
美國也如此。
尋求證據，用證據，用數字說話，已經成為醫學家，科學人類的思維定勢，貌似近現代的科技進步，人類文明之發達都是人類數思，循證的結果，實驗，試驗，實證，理論醫學都是循證獲取長足進步，但是，麵對全球人類排山倒海前幾位大病，人們至今束手無策，製定有效合理的醫學政策，於是，繼續循證。
。。。
但是，做為1個普通的醫學生，1個醫學的同學者，1個生命的思考人，1個醫者，我敢問：證為何物？生命如何可證？生命為神馬難證？當醫學家遭遇到生命的另1麵，你如何循證？取證？當你無法取證，無證可循之時，你憑神馬用藥施治？
我最終極所問：人之生命現象，醫學家，或科學人類都能訴諸於科學實證，而循證麽？
現代人類對學科的分類，有所謂人類文化學科類，有所謂自然學科類。
人文學科與自然學科。
科學所指，自然學科。
人文學科，不是科學。其中，定義定理定律糾結。
世間是陰陽，如果陰是黑，陽是白，則世間事物非黑非白，而是灰。
所以，人們對科學及學科所討論，所定義，所界定，無非是為了討論方便些，世間存在，真相在於無純黑，無純白，而是灰。
時間即無起點，也無終點。
因為陰陽本無界，當你劃了1條界限，則界限本身還是分陰陽，也是灰色的。
自然科學，據說隻含物理學（物學）與化學。。。其它學說學科門類不屬科學範疇——我相信這是物學家與化學家所鼓吹的。
世間之物，還應含人物與它物。它物，是指岩石與岩漿。。。
現代物理學，即物學，隻深究了它物，並未盡解人物。
雖然，人物也由粒子堆砌，但是，人體生命是聲光電的合成之物。。。此種合成之物，成就1種現象，即生命現象，對此現象，物學與化學難盡解，生物學也未解——所以，科學家很鬱卒。
至於數學，是物學與化學所必含有得原理之總結，訴諸有量化與公式，因其物與化的諸現象，最終都可能訴諸於數學原理，而得其解答或表達，人類因此方能較清晰地解答生命現象。
但是，數學常被科學人摒棄在科學之外，他們常說數學不屬於科學，則數學家自己也不高興，因此，就說數學的極致是哲學，而哲學，在西方人精英眼裏，又是崇高的，甚至超過了物理學（物學）與化學，或可稱為科學的科學。
而這1切，不過是精英們為了自我標榜，因自身利益所係而做的文字遊戲。
事實上，凡存在，即堅定，也合理。
事物還在變化著。
存在與變化，是所有學科必須承認與研究的。。。科學與不科學，首先要承認存在，至於如何定義存在，似乎才是科學的本意，而所有定義，都由人來做。
政治學，貌似即是政治學，又是經濟學，還是軍事學，更是戰爭學。
沒人給政治學與政治家下定義，所以，很多大政治家，都是橫空出世，已知人類早期的政治家，都是雜家，比如中國的炎帝是神農，神農嚐百草，還是個美食家，會庖廚，而那位神馬子，更是個出色的廚師。。。比如中國的黃帝會稼薔之術，而蚩尤更像個戰略家，因為敢於不畏強權，跟炎帝黃帝們多“國”大戰。。。雖敗猶榮，倒也體現了某種人類精神。。。
兵法，歸入人文科學，還是歸入自然科學？還是不科學？都可以商量。
但是，戰爭，是1種鐵定的存在，按我所愚見，戰爭肯定是人類社會的永恒主題，但是，兵者，詭道也——所以戰爭的法則，你無法盡訴諸於數字化，也無法盡訴諸於物理學與化學的解答，因為，戰爭與人類思想有關，而人之所思，其原理，其精神層麵又是難以盡述，無法用已知的物理學，化學與數學原理所盡解。
戰爭與政治，肯定是人類所思所行的最高體現，因為與生存最相關，不懂，不會，無視戰爭，單個人或1群人肯定是自找苦吃，或許就是自殺。。。
而對戰爭的研討，是戰略家與戰術家的本職工作。
大國領袖，或集團領袖，都應該是1流的戰略家，也應是1流的工程師。
現當dai戰術家，先當公程師，最後成為戰略家與總設計師，其間，功課不少下，功夫要到家，吃苦讀書實踐是必須的。
而將戰略家與工程師完美地集於1身的大國領袖，很少見，因為，知識，不過也就是專業的某體現。單個人無法全方位掌握所有專業，而人類所事所有職業，都具有專業特性，而所有人類，如果在生存著，生活著，無論其境遇如何，也都表明此人類具有知識，可能他自己或別人並不認為他有知識，或夠不上所謂知識分子，其實，廣義而言，所有人類都是些有知識的人，都是些知識分子。。。當單個人擁有某密集的知識，他就更專業，但是，其它的知識，也就因此太缺少。。。史上此類現象密集存在，愛因斯坦先生常常找不到家，恐怕廚藝與歌唱的能力就更差些，同樣，你讓鄧小平先生去跑百米爭名次，或者跟普通人打藍球比賽，我看他都不會很專業，因為個子先天不高。。。後天也沒長高。。。但是，他可以設計政治藍圖，運用，集結數學家，物理家，化學家，或神馬家。。。打造1個政治工程。。。但是，愛因斯坦與歐本海默是物學家，也懂數學，其實在政治家手裏不過是工具，為戰略家所支使，所用，而戰略家所言行懷有極強烈的政治目標，所以，愛因斯坦與歐本海默們也不滿意政治家。。。但是，他們初懂政治，但未盡解戰爭本意——因此，他們都當不成政治家，即使能當上政治家，或許也是些失敗的政治經濟人，是些失敗的戰略戰術人。。。
而對於戰略家與政治人而言，或許最終要深知1個即科學，又不科學的原理：兵者，詭道也！
傳統與現代 (2014-02-16 12:19:02) 下一個
1，AK47步槍與核武器。
2，醫學的終極目標。
3，器與工具與神。
4，腦為神之所居。
5，符號所標達，特別含義，符號與精確，精確與簡單，最簡與最精確。
6，符號=名。名，特別，所標誌，所表達也特別，名可名，非常名，名不正，言不順，言不順，事不成。人類思考與思維的定勢。
7，符號，也是係統，係統語言的特殊性。係統的層次，分級，關聯，架構。。。的複雜性。點線麵體，空間架構，各點關係，點與粒子，粒子與質點，萬有引力，相斥，相吸。質量大小與引力，動與不動，相吸兩質點（含質量的點）質點大的不運動，質點小的被質點大的質點所吸引，被動向大質點靠攏運動。
8，空間各質點相互關係，分子，原子，中子，質子，光子，量子理論。粒子，基本粒子，波與粒子，磁與波，電與磁場。
9，命名各粒子，命名波與粒子，符號相區別，區別為了識別，識別為了判斷，判斷為了確認，確認為了行動，行動為了生存，生存為了活著，活著為了意義，意義為了認知，認知別人也認知自己，認知天地自然生命與人，與更大更多無限的事與物，這就是宇宙。
10，宇宙，是對人自身，對人以外，對所有存在所有可能被感知之事之物命名。
11，宇宙含蓋所有已知與未知。
12，宇宙是物質的，是由所有宇宙質點所組成，日月星組成宇宙的質點，人類自身，單個的人也是組成宇宙的質點。。。所有生命，微生命，無生命物，，。。。都是宇宙質點，病毒，細菌，每1個水分子，每1個光子，每1個基本粒子，每1個被粉碎的基本粒子。。。
發現的主要途徑及條件：
1，視器與發現，發現與觀察，觀察與視角，觀察與工具。
2，視器所攝取信息，占人體眼耳鼻舌身所有感官所攝總信息量的95%。
3，視器與光。光刻分為1可見光，2不可見光。
4，光的特殊性，光子，基本粒子，誇克，光速與力，瞳孔與視網膜，膜與電位，電信號與化學信號的傳導，光傳導，折射衰減，電傳導，導線，無線，波與粒子。
5，視器對人思想的推動，無所見之思，可謂空想。視器所見之思，與空想本質之不同。眼見之實推動思考，被實證，但是，對人之思也受限。眼不可見之思考，未被證，但是，思考不受限，因此空間巨大。。。圍棋，麻將，牌橋出牌，底牌。。。不可見。宇宙無極不可見，粒子無極不可見，不可見，不可證，或許可存在。。。是人與宇宙之某存在之象，也是人與宇宙的關係真相之1種，此真相，也是1種存在。
6，人能所見，就是新發現，1廣義新發現，隻要是新所所見，2狹義新發現，是最新觀測到，首次觀測到的物，或象，或宇宙新星新象新圖，或新粒子，或粒子運動新態。。。
7，人視器極有限，但是，人可造工具，人此能力最發達，所以，工具使人類視器功能再延伸，1看得更遠，2看得更細小，其實都是1回事，看得遠是宏觀，看得細小是微觀。。。但是，整個宇宙是1體，最宏也最微，要多遠有多遠，要多大有多大要多小有多小。。。宇宙是1個係統，層級無限可分，但是，係統語言同1，獨特，所以，基本架構模式同1。因此，大宇宙日月星黑洞，與小宇宙基本粒子的運作程序同1。。。1所有日月星，2所有基本粒子，都取某球狀，某粒子態，曲線圓周球體粒子是物質或宇宙存在的基本態——此種表達式，可引進1個詞匯，叫做宇宙的常數，此常數，就是1，2，3.。3是基本常數。此程序的基本運作態，就是圓周運動，所有的圓周近圓周運動，都涉及1個常數，即原周率，而圓周率是3，1415926。。。，還是接近3，也因此，1宇宙存在的常數，2宇宙運動方式的常數都是3。從而，宇宙的常數就是3。
人類看到了，於是，科學就極大進步了。
觀測觀察目力所見，是科學革命的基礎，並不奇怪，因為肉眼直擊，或借助工具所見更多更遠更小更微細，從而瞬間改變了人類萬千年，千百年，百年，幾時年的固有傳統，經典，反動，沉舊，落後之思——這是人類思想觀念革命，或科技革命快速進步的真相，並不神奇。
而神奇的在於，當人類沒能造工具，沒能用視器觀測見到事物，卻可以想象，推理，猜想，空想，預見。。。最終被實證其所思正確，這確實神奇。
人類所思的神奇，其原理在於，思想的傳承，並指向正確方向，使正確的視角與視野保持不變，少生歧見與少走岐路。
傳統與現代，是相承襲的，突飛猛進，但是，視角與視野，也是前人所確定的，再代代相承，被推進。。。延伸。
直有人類更主動，更堅定保有此種能力，並傳承。。。於是，人類科技進步，對宇宙與生命認知更進步。
但是，人類確實還應多思，思考人與生命與宇宙的關係，人類自身在宇宙大係之中居於何處？如何與之默契。
思考的空想想象猜想預測，無極屬性，及其特別意義，及其神奇之處。
想象與象思，是人類之思的精妙之處，因為，無極。
與之相對，則肉眼視器所見，或借助工具所見，有限而單純，不過是1種僵化的實證，必然被證，因為地球繞日，不過也是核外電子繞原子核。。。宇宙常數同1，係統運作程序同1，模式同1，不過如此，人也不過求其確知，確知之終極表達，不果肉眼或工具所見，如此而已，人類對此真相高看了，因此，過度相信，迷信，崇拜科技新發現，新製造新創造，其實，也不過是視器所見所確認——但是，隻有人類自己可能反思其中的原理。
所以，人類的想象，在沒能借助工具所見，或肉眼目擊，就能準確判斷，描繪，想象，猜想，推測，預估某些極其精密細小，或宏大之象，則是人腦所獨具，其潛力巨大。
這是令我癡迷的。
人類之思：1依據所見，2無所見。所見，即可能推動人之思，也可能限定人之思。因為，人類過份相信所見，而因此，不敢猜想與空想，也不再去多想。。。而最好的觀念，思想，設計，創造卻從無到有，想象與空想，不斷思考。。。批判，判斷，推動學術進步，常常比觀察觀測還重要，而觀察與觀測與思考應當是同步的。不可僵化觀察。。。無止境費時觀察，不去想象不去猜想不去空想不去推論不去創意。
創意，創意，創意。
中國中醫現狀之討論 (2014-02-13 17:08:50) 下一個
1，中醫，西醫，中西醫結合3種醫學力量共存，共發展，是寫入中國憲法的，這表達了現中國的1種國策。
2，中國的中醫教育很正規，訓練密集，所設立的中西醫專業課程大致各半，中西醫知識並舉，實際操作能力以中醫為所長。
3，中國擁有世界1流的中醫大學。
4，中醫學及醫術原於中國，中醫學在中國，也遠播海外，這與敦煌學不同。
5，中國的中醫師，熟知中醫學的經典理論並專業掌控傳統醫術，同時，也熟知普同的西醫學，中國的西醫師，以前被強令專修1定的中醫課程，如今，可有可無。
6，中國的政治賦予中醫師以特權，考取的執業中醫師，或公立醫院的中醫師，即可專業掌控中草藥物的處方，使用針灸術，推拿按摩術等傳統醫術服務公眾，同時，也有權使用西藥，開具西藥，還有權施用外科手術，對病人施行西醫式的急診救治——這是中國中醫師所擁有的特權，也是中國所獨有的，更是現存中國醫師醫事製度的特別之處，世人多不了解。
7，中國擁有世界上最強大的中醫師群體力量。
8，最好的，最高級的，最富有專業學識與經驗的中醫師集中在中國。
9，中國的中醫師，是中國國家醫學體係的重要組成部分，與西醫互相補充。
10，中國對西醫的投入及其西醫力量，遠超過中醫投入及中醫力量，這是中國的現實。
11，中國是1個特別的大國，因其擁有最多的地球人群13億，中國不是美國，也不是古巴與南北韓，更不是以色列。
中國必須擁有，必須建造特別的醫師醫事體係，才能更好地為國民健康，為13億國民的生老病死提供較比完善的服務。中國必然要擁有與西方，與美國不同的，特別的醫學體係，可喜的是，中國固有存在著中醫學這種傳統醫學。
12，中醫是傳統醫學，隨著人類現代化及科技進步，傳統可能被取代，被忽略，被革命，被革新，同時，醫學現代化也使醫學成為醫學政治經濟學——醫學政治經濟學，此概念是我所提出的，專利權在我。
但是，醫學直接麵對生命，無論人類現代化或科技如何進步，人類所具有的原始自然屬性，1時難以快速改變。
現代化-科技快速進步-人類生命的原始自然屬性難以快速改變，這使人類醫學陷入困境。
中西醫學之爭，是這種困境的表達。
因為，可以預見的現代化進程，與生命科學技術的進步是：
1，基因工程可以複製哺乳動物（羊或狗），同理可證，也可能複製人類。
2，幹細胞工程，可能複製人類組織與器官。
3，轉基因技術可以將動植物基因的片段剪取與插入，可以改變與創造新物種。
4，以上高新科技，將使人類醫學革命，使現存的西醫學成為傳統醫學，使現存的傳統中醫學成為經典醫學。
人類新新醫學：
1，使人類自身生產科技工業化。
2，使人類器官的生產產業化。
3，使藥物治療等經典與傳統醫學模式遭到普遍廢棄。
4，使人類的攝食攝水攝能量耗能的方式巨變。
5，使人類的生命形態巨變。
將來的醫學，不再以化療放療及其它藥物與手術修治為醫學，而以定製自身器官組織，再植換新器官與組織為醫學。
則醫院類同美式西式的汽車修理廠，醫師類同汽車修理師，而割除病變組織器官，再植入更歡新定作的組織器官就是醫學與醫師的工作常態。
如果直接將人類轉基因，則人類的軟硬件都發生革命性突變或巨變，人類就是新的地球生命，新物種，就是地球新怪物，如果人類們都擁有同1的基因，則人類生命形態更高度同1，則人類群體生命可被納入高度同1的程序，在以同1程序精確運轉。。。則使人類成為機器人化，再以機器人掌控人類，給人類們高效和理快速精確地醫治病痛。
即使將來人類可以依工業化大生產，複製生命，無性複製人類自身，或以幹細胞複製組織，複製器官，以使醫學徹底革命，人類醫學將藥物，機器，工具救治，維護原有的組織，器官，或傳統營養能量支持改為割除病器，以新組織，新器官置換為主，醫院如同修車場，醫師如同美式的汽車修理師，或外科，或顯微外科，器官移植外科，器官置換外科成為醫學時尚。但是，在此前後，人類還需要傳統醫學與經典醫術，還需要中醫學的舊法，因為，中醫學係統架構，從理論到實證，是原於原始自然的大係統，人類生命程序與此大係統高度默契同1，即是同1存在，也是同步運轉，運轉，要引入量的概念，此量，就是速度。。。
人類們再與時俱進，但是，做為地球生命，其原始自然屬性是即經過幾十萬，百萬年，也存在了幾十萬年，百萬年，人類現存的生理參數，並不會因為人類科技的快速進步而突變，而巨變，當然，現代科技可以快速改變人類成新物種，但是，這是1種毀滅。
人類醫學，最終要麵對人類，麵對生命的某種傳統與經典，麵對人類的原始自然屬性，而這些是與宇宙，天地，自然大係統血肉相連的，是依靠在這個超級大係統之上的。。。
事實上，人類科技的每次革命，都在挑戰此1大係統，並遭遇報複，其實得失是陰陽，陰陽對立互根轉化消長。。。
而人類自身所具有的T，P，R，W，H，BP。。。等諸多生理常數，更難以被科技所改變，如果勉強改變這些，則人類就是真正的冷血動物，其所有的機能都將革命，醫學思想都將作廢。。。因為，人類醫學，無論多現代，多先進，但是，人類生命卻是落後的，原始的，自然的，反動的，因為生命演化難以快速地與時俱進。。。這是個1律背反還是2律背反？是無解之數？還是無理數？其中有否最大公約數？這些，已經超出我的討論能力。
13，當代西醫，雖然裝備高科，利器兼備，以科學為根基，推理，實驗，實證，循證。。。但是，對生命的細致觀測，或對生命主題的實證，或對需要被生命本身所實證的主題，或需要在人類生命活體上提取生命物，再被活體生命所實證的主題太多。。。科學難以做到，也難以解答應對——也因此，現代醫學，或西醫對人生命的認知與解答，還極其皮毛。
雖然如此，因為受到普遍逐利之心所趨使。。。醫學的方向也就偏離其本意，人們也就誤以為科學將可解答應對所有的生命學主題，西醫學是萬能的，此類思考，也是誤區，因為，所有的醫學，無論中西，治病救人都有其限度。
短期救治，長久支持，治愈，自愈，可愈，難愈，減緩，根治，整體支持，局部割除，活體實證，身心治療，平衡整體，緩慢支持，快速救急。。。都是醫學的責任，而啟動國家免疫體係，則更不是單個醫師所能獨行的。
14，美國與西方的醫師醫師製度，是美國與西方人們打造的產物，中國若要學習，應學其好，不必學壞，更不必重複他們的醫學失敗之處，或對其錯誤與失敗加以研究，為中國人自己所善用。
美國人們多是聰明的，因此，他們也在思考自己的醫學醫師醫事製度，發現了中醫學與傳統醫術的特別優點，努力吸取之，以補西醫學所不足。但是，醫學也是政治經濟學，壟斷與占有市場，逐利，是現當代人類社會的共性與主業，所以，討論1國的醫師醫事，討論中西醫學，除了學術與科係之爭，最重要的卻是利益的分割，是水火之爭，很難討論，不可討論。。。而1國的政治，就要高度介入其中。
15，中國民眾之幸福，在於中國引進與打造了強大的西醫力量，同時，還存在著強大的中醫力量，雖然，西醫力量遠超乎中醫，但是，中國的現政治之，強勢保護中醫，當然，還不足夠，還可以更完美些。。。這是政治的正能量，中國現代史證明這種政治舉措是正確的。
而美國與西方，絕大多數民眾雖然可能享有到較好的醫學照顧與服務，但是，他們隻有西醫，不知中醫，因此，難以得到中國人所普遍可能得到的中醫服務，所以，他們也是很值得同情的。
好在，美國人與西方政客在認知中國傳統醫術的偉大與獨特優點，正在認真努力地吸取，引進中醫學，以造福於他們自己。當然，這必然要遭到利益集團的強力抵製，甚至全力詆毀與抹殺。
16，原始自然與傳統，是宇宙的某特性，所謂“天不變，道亦不變”，其實，天也變，道也在變——但是，天人之變，所變之速度太慢了，突變，是個重要的醫學術語，基因突變，是某病態的極端態勢。而漸變，常常慢得難以被人所差覺，甚至被人類自己所忘記，卻是生命程序之常態。。。但是，科學技術卻可快速地登峰造極——知道與時俱進，還應掌控科技進步與原始自然程序運轉的量差，即速度之差，以求與時同步俱進。
人類的生命程序隨著太陽起舞，雖然，太陽每天都在變化，但是，其演化的速度，其存在時間，卻以億年計。。。而人類進化到如今，也是曆經萬千年，幾十萬年，百萬年。。。天人運行之程序，共遵1個大程序，1個總體和諧的演化，運行速度，這種大程序，及總體1致的演化，運行速度，或許就是道，就是天地之道。
人類思考自身生命，其邏輯定勢，也要原始自然些。
17，猛獁象滅絕了，中國虎滅絕了，大熊貓尚存也瀕臨滅絕。。。生物物種滅絕了，還在滅絕著。
貌似，人類普遍懷有大愛之心，都珍視原始種，甚至愛物，連幾千年前的舊陶罐，都有珍藏價值，價值連城。。。但是，做為1種人類思想，1種宏大實證有用的學術物種，是否也有保護之必要？
學術物種之說，也是我首創之說，專利權在我。
都說優勝劣汰，剩下來的，是最好的，但是，剩下來的，也有垃圾，而被滅絕的，也可能是好的。。。物質不滅，存在合理，滅絕之罪，罪在人類。
雖然，人類依據文明進步，依據科技魔盒，足可以毀滅地球生命，毀滅原始種，再造新物種，但是，不要忘記：滅絕地球生命，應是宇宙的工作，是宇宙之所能，是宇宙能。即非人所能，也不是人類所應該掌控的能力，要害在於，過高過快過強的人類活動，都在挑戰極限，其是，生命都是有限的，人類挑戰的是自身的生命程序，而此種程序隻有高度與宇宙天地自然相1致，生命才有意義，否則，生命可被重創，人類自身生命程序經萬年打造，不可拆解，剪取，插入，被挑戰，除非人類不想活了，或期望突變成為新新人類新新物種。。。這即是1種堅強，還是1種脆弱。。。用老子的話，人類其生也柔弱，其死也堅強。這話，很值得玩味。
所以，對於某學術物種，因其可能被滅絕，則必須要保護。。。
人類自己，無論是破壞自然，還是滅絕原始種，或以高科技利器，破壞與禁絕某學術物種。。。都是罪惡。
以我愚見，將來，在某1天文時刻，人類自身也將遭到宇宙的毀滅——但是，在宇宙並未如同毀滅恐龍1樣毀滅人類之前，人類自己應當盡可能地善待原始與自然。。。珍視傳統與經典。
科技進步與現代化，推動了醫學的進步，造福自身，而人類活動，即要與時俱進，還要與原始自然之變，與宇宙天地之變的速度盡力保持1致，保持同步。。。如此，人類並沒有必要打開科技魔盒，將自己快速，突然地轉基因，讓自己的生命程序與原始自然程序突變，而使自己成為1個變溫動物，或冷血動物，再回歸海洋，再度成為1粒海洋粒子。。。
原始，自然與生命。
中醫與人。
是為討論。
也供批判用。
（環境溫度與人） (2014-02-13 14:29:51) 下一個
以我愚見，如單純考慮環境溫度這個點對生命的影響，較高溫比較低溫要正麵，要好些。按權威說法，全球人類都自非洲近赤道1帶走出。
再往遠追溯，人類或許起源海洋，而應當是較溫暖的海洋。
因為，人類是恒溫動物，不是變溫動物，也因此，人類是高溫動物，不是冷血動物。
維持高溫與恒溫，是人類生命與生存的主題，也是人類生活追求的本質主題，比如高質量的飲食，水，空氣，陽光，衣食住行的豪華與奢侈。。。戰爭與竟爭，竟技。
所以，溫帶，亞熱帶，熱帶。。。更適合人居。
而寒帶，對生存更多挑戰，病患機率更高，不僅如此，還對人類孕育機率負相關。
46.
天下有道，卻走馬以糞。
天下無道，戎馬生於郊。
禍莫大於不知足。
咎莫大於欲得。
故知足之足常足矣。
知足，必少索取。
索取無度，是摧毀，使對自然與生態的摧毀。
人心無極，思無涯，欲無涯。
物欲，原與人心，人性之中有黑暗，隱藏黑暗，是所有人的必須，因為，追尋與攝取，與獲得，漁與獵，要封藏信息，誰先知道了，就爭得了時間，信息戰需要隱蔽。
但是，人類生存本身並不需要很多的物，人類攝食水與禦寒保暖，所謂吃喝拉撒睡幹玩想之類生存所需，其耗能，其所需常常是有限的，即使造人，隻需立方空間餘即可。
人們真的沒有必要過度索取，而浪費自己的生命，摧毀自然，引發大戰，互相殘殺，血流漂杵。
可能老子都看到了。
現代社會現代人美國人們。。。
大集團大老板。
5月花。
富豪。
S氏車。
8。
海景。
喬布斯。
H
。。。
墨西哥人說得好，匆忙的人，可能提前到達FM。
所以，風風火火闖9州，也要悠著點。
麵對那份勢利。
道經 23 (2014-02-06 13:21:38) 下一個
23
希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？
故從事於道者，同於道。
德者同於德。
失者同於失。
同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不足焉有不信焉。
天地尚不能久。
宇宙也會變化。
存在的時態，暫時態。
如果宇宙還在膨脹中，則正在飛離原點，宇宙質點間距加大，都在漸行漸遠。
所有質點都在飛向不可知方向。
當膨脹到極點，則可能快速回縮在凝集於原點——此宇宙運動總態。
時空。
未知。
暫時態，已知。
微塵 (2014-01-26 17:09:20) 下一個
因為PM是表達微塵顆粒大小的。
塵是固體物，不同於霧，霧是水蒸氣，或水氣。
固體物，岩石，煙塵，重金屬飄浮在空中，其它複雜之固體物。。。
人體呼吸道嚴防過大的顆粒進入。。。免疫力的表現，很完美的，能夠適應工業化之前的大氣。
工業化之前，全球大氣總體PM無論大小，是自然態，以致病病毒為主，可穿過呼吸道與皮膚粘膜。。。因為病毒太小了，有縫就能進入機體。。。
我的意思是，已知MP達至2點5，就可能傳過整條呼吸道，直至末端，而末端就是肺泡，此類微粒可能沉積在肺泡較久，也可穿透呼吸道粘膜入血。。。這是此類顆粒之所以成為病因的原理。
問題在於，越是微或極微之物越易進入呼吸道，因為越小越難防。
而汽車尾氣也密含微粒，當微粒過小，小於2點5，更易被吸入入血，而更易致病。
我認為，全球工業國家的呼吸道大病，及肺癌更與汽車尾氣的大量排放有關，而原理在於：1）汽車尾氣所含顆粒更細。2）汽車尾氣不被人們所關注，因為人關注的是2點5，而忘記了小於2點5的顆粒更易致病，汽車尾氣的顆粒更小，因為，廠家會應政府之限製按標準，但是，會造就更細小的排放顆粒。3）微塵顆粒致病，還與顆粒性質有關，病毒是最小微塵，細菌是次小微塵，水霧是極小微塵，以上微塵引號，則含鈣含矽含石棉。。。微塵也極有害，但是，石化微塵，缺少關注與研究，汽車尾氣，是石化微塵，遠超過煙塵與廚房油煙，因其既細更複雜。
論與治是兩回事 (2014-01-22 19:38:24) 下一個
論，是理論，是推理，是判斷。。。
論，是道，道可道，非常道。同時，論之後，要命名，名可名，非常名，有名，天地之始，無名，萬物之母。
論道之時，必先正名。
正名，就是盡量地，不可質疑地，賦予名字以特定的含義，再用符號所標定，不可以混亂，也不可以有名無實，無實，也可是名的含義。名，是文字，是符號，比如主席，總理，總統，司令之類，比如中正之官，決瀆之官。。。之類，比如5髒6腑之類，及其具體所主。。。比如3角形的內角之和=180度。。。ABC各代表1個角或1個點之類。。。比如三角涵數的正弦定理。。。之類，比如(a+b)^ =a^+2ab+b^ 符號字庫可疑。。。？再改）。。。。
中國人對感冒的專業認知曆程
還要經過時空的實證，生命所實證。
實證的過程，對於醫理而言，就是治。
治，就是醫學舉措。
刺法，以針刺入機體，或刺出血。。。
灸法，用火熏烤，用冰敷，用熱熨。。。
治，還可用藥，葉天士所謂，用草根樹皮。
草根樹皮及金石等物，甚至人體所出。。。皆為物，注入機體，或被人主動攝入，皆為藥物。水，也是藥物。
用藥，是治。
所以，討論某病，也首先明曉病名，病名所指特有病，但是，同1個病，或許有多個名，因此首先還要正名。
這些名，是由於萬千的曆史時空演變延續而來的。。。不同的時代，對感冒有不同命名，現代人以感冒命名某病毒所引發的病，此病毒被現代人類命名為。。。則再由WHO確認，全球醫師同此名，便於確認與討論，也便於認識此物——即H1N1這種病毒，當然，H1N1表達的是特定1種病毒，在電子顯微下，還要被看到某特定形，在實驗室檢測還要在血樣中發現某特定現象，撿此現象還要用同樣試劑與程序，或工具。。。又體現係統同1性。
關於理論與病名：
1）內經素問。
2）傷寒論。
3）王叔和。
4）孫思邈。
5）金元4家。
6）明末清初溫病家，吳葉吳王孟揚栗山。。。
7）張錫純。
8）嶽美中。
9）蒲輔周。
10）當代。
關於治法與用藥：
1）內經有論，用針刺，刺熱，無藥方流傳，或許方在外經之中。
但是，針法刺熱，太值得發揚。或許在古代內經時代，是與要並存的大法，或許針刺即可應對感冒及流感，刺熱論專論此術應對感冒之類，而刺瘧論專論此術應對瘧疾，而瘧疾至今還是大殺器，生物武器，生物大殺器？或可正名之，嗬嗬。
2）內經應對熱病，即感冒，或另外以發熱為主的瘧疾之類，已經自熱病，或傷於寒邪的熱病分離出來了，所以，並非所有的熱病都是傷於寒，或傷寒之類，比如，瘧疾，就不屬於傷寒，而後來的傷寒論也沒有專篇討論瘧疾，如果討論，不能不直用瘧疾之名，而專篇討論了霍亂。。。瘧疾與霍亂，其病名延用至今。。。傷寒病名同此，但是，傷寒病的含意，古今有定名，也有變名，需要正名。
3）素問所記載的熱病，極為可能就是主指感冒，感冒分為流感與普感，我專述過此病名所涵蓋。
按熱論所指，傷寒之類，是以寒為病因，環境低溫，而現代H1N1等流感，或普感，皆與環境低溫關係密切，其病毒特性，總體也是喜低溫，引述此類流感病毒的基本特性參數，0度，10度，-10度，-20度。。。可見，其低溫下可活躍，可永久保存活性，高溫則相反。。。
4）傷寒論時代，提及傷寒，中風，溫病，裏邊密集記載了發熱。。。與惡寒，下利，汗出等同密集互見。
對比素問熱論與傷寒論2書對熱病，或傷寒/中風（傷寒病）的記載，則可見都將病分6個層級，但是，熱論的熱病6層其樣貌，即臨床表現更與現代的流感，H1N1之類相似，而傷寒論所載的傷寒/中風（傷寒病）臨床表現更接近現代的腸傷寒病。
所列表對照如下：
素問熱病病程（層次/天） 傷寒論傷寒/中風病程（層次/天）
1
2
3
4
5
6
所以，傷寒論所創立的理法方藥，所應對的已知最烈最普遍的幾大急烈傳殺病，應以腸傷寒為應對對象，而將霍亂另偏專述，我所認為的幾種古今最烈的傳殺病，是指1流感，2天花，3瘧疾，4腸傷寒，5霍亂，6其它，諸如麻疹，腦炎，肝炎之類。。。
也因此，大致可判：
1）內經時代，應對流感，主要是用刺法，應對瘧疾也主用刺法。這是重要的。。。需要深入談討。
2）內經時代，也存在腸傷寒與天花，或麻風等其他熱病，沒有流傳專論，但是，風論之中記載了厲風，所記臨床表現就是麻風病，傷寒病字樣未見諸素問，冬傷於寒，春必病溫，民病溫病，可證內經時代尚未將腸傷寒以傷寒命名。但是，不排除內經時代早已存在腸傷寒杆菌，並造成引發腸傷寒，或副傷寒的流行。。。而溫病，是傷寒之類的傷寒病所不同的另外1類急烈傳殺病，應包含天花，我所謂傷寒病之說法，並為見諸內經原文，內經原文寒字曆曆，頻繁出現，但是，傷寒2字共組1詞出現頻度並不高，傷於寒，傷寒之類。。。等組詞，並不是為某病命名，用來表達腸傷寒這中著名的現代病，缺少正名依據。而傷寒病3字內經未見出現，人們常常提及傷寒病，其實，在傷寒論中也沒有出現過，但是，傷寒論所為論的病，應當酒是當代的腸傷寒，這是我考證，並通讀傷寒論六病原創原文所歸納出的。
傷寒論主論腸傷寒，所原創113方也主要是為應對腸傷寒所用。
傷寒論時代，肯定也會流行流感，天花，瘧疾，霍亂，甚至麻疹，麻風，痢疾，病毒性腦炎，病毒性肝炎之類的急烈傳殺病，但是，沒被傷寒論所詳述，估計在傷寒論時代，還有更多的專們著述或醫書，可惜未能流傳於世。。。因為傷寒論自序提及了素問九卷，八十一難，陰陽大論，胎臚藥錄等早期或當時代的更多醫書，現隻可見素問。。。而素問之中還提及另外的上經等書名，也不見流傳，漢書藝文誌所記載的醫經7家，貌似僅存1部內經，己素問與靈樞，素問被隋唐醫家所注釋，可確認，靈樞隻能確認是經過高麗返宋，王冰見過竹簡本的素問，可確定，而靈樞紙本可證，竹簡本至今無可考證誰讀見過。
3）合理的解答是，傷寒論主論腸傷寒，並順便設專篇另論霍亂等病，而霍亂與腸傷寒同屬腸道傳染病，或許有必要多加鑒別之，傷寒論作者特意將霍亂專篇列於論中。而當時應另有專論專方用於應對流感，天花，瘧疾等，傷寒論論中提及了溫病，或許當時已將流感等熱病已經歸於溫病名下。
4）可以確定的是傷寒論所記載的諸多臨床表現可為今人讀懂，所述病貌，多與腸傷寒極其吻合，病程演變，症狀，體征，特有表現與合並症等，少許缺如，沒被記載。如玫瑰疹。。。
5）如果說1部傷寒論，主要是用於應對腸傷寒，則如果用於應對流感及其合並症，則存在問題，因為按係統論，專有的係統程序應對專有的係統病，則傷寒論113方及其程序應對流感，或溫病，或素問熱病，是有問題的。
這個問題，也被人們發現與關注到了。
最先提及的應是晉代醫家，後來隋唐也感覺到了。
到了宋金元時代，金元4家更深切感到古方不能盡愈今病，古方就是傷寒論的理法方藥，113方，當首推6病初期，即解表法，或辛溫解表法之用，遭遇到困惑。。。汗法，本來就是很嚴謹的治法，麻桂辛溫發汗，太陽表證，先以解表，則可解，可劫住大批的傷寒病初期者。。。但是，流感初期，辛溫汗法卻難盡效，這讓醫家困惑，引述。。。
以我愚見，1，是細菌與原蟲感染的應對較易，而病毒感染則更難，至今未有良策完美之策。2，病毒在變異。
於是，當時的醫家們開始痛苦地再試，他們並未舍傷寒論古方，而是舍棄辛溫解表法，即麻桂之類的汗法，直接用清=法，即將白虎湯之類的寒涼直折直清其初起之熱，此法大多奏效，救活了諸多病人，因此，劉完素說。。。
6）傷寒病與溫病，或腸傷寒與流感H1N1的古今應對，其病也慘烈，其理認知也跌宕，其用藥也革命化，醫師們都經曆了洗腦，被自然，被疾病，被現實，被生命的實證所洗腦。。。人們苦思良策，中國人，中國的醫師們在頑強地搏鬥著。
7）總體而言，舉世地球人類都是從自然界原始態1路走出，經曆過同樣的傷寒病與溫病，再浴火重生的。。。東西方人類以中國人口最密集，即使流行條件，也是搏擊最烈的條件，更是實證的條件，現實促使思考，洗腦，現實與實證，也驗證了草根樹皮的神奇藥效。。。如果說，西方人類應對感冒之類的熱病，向自然界尋找到了柳樹枝，並以此樹枝樹皮煮水口服用於醫治諸如感冒發熱，或風濕發熱，最後提取了阿斯。。。則中國人向自然界尋找到了桂枝麻黃苦杏仁們來煮水口服用於發汗解表以清熱，也是殊途同歸也。
而現存最偉大，最經典的人類醫藥，多是取之於自然界的草木與金石，而無論中西。
8）中國的醫師們痛苦，執著，不舍生命，不屈探索。。。他們成功了，他們有成，這種成功，並不僅僅是中醫人，中國人的成功，它表達了某種真正的精神，人類精神·！中醫學屬於中國，也同屬於世界，中國人的發明，對生命的理解，超乎尋常，與西方人士相比也是另類的，這沒有神馬錯，這個世界就應當如此，民族的，就是獨特的，獨特，是世界，是民族，即是文化的某存在，也是某存在的終極價值。
9）中國的醫師們向自然界尋求救助，天注定，自然界中也設定了這些草木。。。最著名的應當是稻與麥。。。及其它。麻黃平喘，黃連治利，青蒿抗瘧，人參補虛，澤瀉利水，大黃通便，而藍草籃實也可治病，治熱病，治溫病，熱病，溫病也包括現代的流感與天花，腦炎等凶險的重疾。。。
感冒的治法紛爭
感冒之論，貌似簡單，其實討論的空間巨大，中西今古之人，中西醫學家，所見所論，至今紛紜，因此分爭。但是，感冒，做為1種重要的人類疾病，它就在那裏，如何應對？則需今人跨越人類之思的崮疾，而登頂控治此病的學術高端，以完美地控製此病，即是所有醫師的責任，也是可能的。
現代人類，70餘年沒有世界大戰，高科發達，人命至貴，超乎金錢，應對此疾，可臻完美，豈能不探其理至哉？
老子所謂，智慧出有大偽，國家昏亂有忠臣。。。
然感冒分為普通感冒，流行性感冒，1年4季皆可發生，流感又遵特定規律，且屬大疫1旦發生，而每有感冒，每年不同臨床表現，病毒學至今未能全麵準確揭露此病的原因，至於應對，1國家免疫體係，2醫學應急體係，31般醫學關照，而人體免疫力與自然是陰陽，很多普感流感之初若疏於關注，則1可合並重症，2克反複發作，3顆遷延成痼疾，嚴重削弱人體免疫力，精力體力。。。很多另外的內科病等，也與感冒連係，哮喘，敏感等疾。。。
對於中醫學術係統而言，感冒，屬於外感病，是1大類原於自然之變的古老經典人類疾病總成，因此，外感病，主要指感冒而言，外感病再分類，可以分為兩類，1是傷寒病，2是溫病，總觀中醫學經典之作，對外感病的記載，感冒（普感，流感）應屬溫病範疇。
關於我此論，即感冒屬溫病範疇，是1個很新的論點，我有此說，是因為確認此說，可能顛覆以往的經典之論，但是，此說立論可史上諸家學說之爭 至今可結也。請事斯語。
感冒的程序化應對
說明，與辨證論治的關係。。。
1）最初程序，素問熱論的陰陽六層次。
其中兩感於寒是嚴重合並症。
感冒之初，最重要，應對之關鍵點，時空特點。
2）傷寒論六經（病）程序。
3）三焦程序。
4）衛氣營血程序。
感冒是經典的溫病之1.。
因此，以素問熱論為發端，以溫病3焦，或衛氣營血辨證程序為成熟，中間曆經傷寒論6經辨證，宋金元諸醫家的探索，我特別要指出的是：
1）我此說，並不否定傷寒論經方對感冒及其廣義溫病的應對，也極具價值，何況，傷寒論是現存最經典的臨床學專著，開啟了理發方藥之先河。
2）傷寒論不僅是1部經典醫書，還是1部經典藥書與方書，裏邊所載方與藥，都是是迄今所知最完備的，是迄今為止的方藥之源頭，是今日醫學研究者必知的，當然更是中醫人臨床學所必尊循，意義無法超越。晉唐以降，宋金元，明，清。。。醫家不舍傷寒論，並創新論，再證傷寒經方，做了很多努力，傷寒論經方也被大量納入抗溫病的程序。。。但是，傷寒與溫病大不同，最大不同另述。
3）雖然傷寒學主要應對的是傷寒病，即腸傷寒，其致病原是細菌，這與感冒是不同的，感冒的致病原是病毒，而應對細菌感染，及應對病毒感染，至今還是當代醫學的主題，也貌似永恒的主題，而由於抗生素的發明百年來，1920.。人類應對感染長足進步，但是，人類至今尚未找到某物質，如同抗生素應對細菌，也來較完美地抗病毒，病毒致病與抗病毒，這是醫學研究的方向，也是醫學的1種未知。。。
4）我相信在傷寒論時代，當時代的醫師不僅能夠應對傷寒病，也能夠應對溫病，極有可能另外存在1本溫病論，或傷熱論——我相信傷寒學與溫病學是同時並存的，但是，溫病學未能流傳下來，以致於晉唐，宋金元醫師還要不斷地區分傷寒與溫病兩大類感染性急烈傳殺病，常常發生困惑。。。也因此，啟發了他們的新思考，並屢有建樹，其實，也是與時俱進著。。。而傷寒論中在開篇太陽病中即已經論及溫病，並顯著地提及了溫病與傷寒病的不同，是為鑒別要點，及6，太陽病，發熱而渴不惡寒者為溫病，風溫為病。。。
若以三焦辨證為程序，則感冒的應對就會更為簡潔恰當。
這要追索傷寒病與溫病的時空特點，即最初的臨床表現，這也決定了對於感冒的最初辨別與應對，決定了是以辛溫解表法，還是以辛涼解表發，是發汗，還是不發汗。。。
而三焦辨證，是將溫病程序化，分三層級，上焦是初期，中焦與下焦是加重與延伸，病初是關鍵，因為病初的醫學舉措決定病情的走向。。。與三焦將溫病分為三層相比，衛氣營學辨正，程序分為4層，但是，應以分為三層為佳，而細觀溫病的演變程序，衛分與上焦同，氣分與中焦同，則營分與血分之間難以細分，可合為1個層級。
如此，則上焦急是溫病初起，討論感冒的應對，或抗感冒，抗流感，抗H1N1,H7N9..。。。或SARS之類則必須高度關注初期，而普感與流感，病程傳播速度與發病，病情演變延伸到速度也是極快的，常以半天，或小時計。。。
而病情很快可進入中焦層級，氣分證。。。從此等同出現合並證，肺心腦的病變，需要IR急救。
當病進入下焦時，則出現呼衰心衰及休克，出血等重證，需要ICU。。。搶救。
對於普感或流感這類最普遍，或最常見的急烈傳殺病而言，醫學的責任就是及時發現，識別，高度關注，及是應對，必須的。
而所有的現代化應對，都不是針對致病原的應對，也因此，都不是根本的應對，或並非治本之道，這是醫學的撼事。
但是，中醫學的應對，可能更接近對病因的應對，值得深入省思，而主動抗感冒，更是醫學的任務，因為感冒之重，常常不可自愈，而引發重證。
常用的應對程序
簡化應對法則：
1
2
3
4
主方品類
追索
1藍類。大青葉，板藍根，青黛
2桑類。桑也，菊花，金銀花，連翹。
3石類。石膏，知母，粳米，甘草。
4地黃類。生地黃
5麻桂類。
所謂辛涼解表，不發汗。
總觀同1年感冒，或流感，或SARS，或腦炎。。。
同1種病毒，但是，中國可分5河流域自南到北，珠江，長江，黃河，遼河，鬆花江，此五條河流大致可分5大地理與人文區域。。。因為多點共建論，所以，同1種H1N1在中國這5大區域可獲不同臨床表現，即中醫四診所得不同的病與證。病=1組證。證，是單獨到1病象，如發熱，口渴，鼻塞，咽癢，咽痛，頭痛。。。脈浮，舌紅，苔黃，尿赤。。。
再讀熱論 (2014-01-21 17:30:06) 下一個
《素問卷九-熱論篇第三十一》
原文：今夫熱病者，皆傷寒之類也。
熱病，是病名。
傷寒，是病因。
熱是發熱，有高熱，壯熱，大熱，無大熱，寒熱，寒溫，寒熱往來，骨蒸潮熱，蒸蒸發熱。。。等表述。
傷寒之寒，不是病證之名，是指環境低溫，或至所有低溫之物之源。。。而人類疾病數千種，其因有5類，但是，環境低溫，或與此有關的病因，是大部分，絕大部分人類病種的致病因子，而人們最關注的卻是生物性致病原，即細菌與病毒們。
而細菌與病毒的生態卻也與環境低溫有關係。。。因此，天地人病毒與病。。。其實是1個整體同1的大係統，因此，很多病，即以低溫為病因，也與人對低溫的應激反應有關係，人類為何反低溫？低溫為何挑戰人類生命？是因為，人即是恒溫動物，人也是高溫動物，全人類70億的體內恒溫都遵從1個數值，即38個攝氏度+-01，或02。等於全球人70億，擁有1個值，這個值極其有價，貌似，全球人都為獲此價值，並時刻維係此1價值而奮鬥終生著！
再讀熱論原創文字，我發現，寫於2000年前的熱病2字，有以下醫學意涵：
1）熱病有多種，主要的臨床表現是發熱。
2）發熱不可或缺。
3）與現代病名相對照，凡有發熱或以發熱為主症的人類疾病多屬熱病。
4）已知，感染必引起發熱，所以，熱病必涵蓋感染。
5）已知，最普遍，最常見的感染是病毒感染。
6）已知，人類最不可能避免的疾病是感冒，而普通感冒由鼻病毒們所引發，流行感冒由流感病毒們所引發，即H1N1，H7N9之類，而SRAS與AIDS也由病毒引發。。。
因此，我們可以將熱病理解為現代的感冒，流感，或SRAS之類的急烈傳殺病。
又因為人類難免感冒，則我們也有理由推論，熱論所記載的熱病，主指普通感冒與流行感冒。
所以，黃帝內經素問熱論，也是1部經典的《感冒論》。
原文續讀，我發現，熱病的特點有：
1）皆傷寒之類——因寒而發，與低溫有關。
環境低溫是自然之變，因此，要考察自然與熱病（普感，流感，SARS。。）的正相關。
2）或愈或死，死6，7。愈10日以上——熱病可能自愈，也可能致命，其病凶險，致命力極強。
3）記載了熱病的病程時限，常達6日與7日，這與感冒病毒的病毒學特性相吻合。
原文還有：
兩感於寒。
病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。暑當與汗皆出，勿止。
另外，原文對於熱病的病程分為6層：1太陽，2陽明，3少陽，4太陰，5少陰，6厥陰。
此為6，7日的標準病程，自愈者可再經6，7天複原，愈者，總病程在10日以上，或兩個6日，其病由重到輕，也按層次漸次退去。
評熱病與刺熱。
傷寒成溫，寒濕病因，溫是病名，何以溫字名之？溫者，熱也，溫病，就是熱病，因其主要的臨床表現是發熱，是初起就發熱，是高熱，是初起發熱而渴不惡寒，初起不惡寒，必發熱時傷寒病與溫病的重要鑒別點，是溫病的原點，而惡寒不發熱，或已發熱，或未發熱，或發熱兼惡寒，則是傷寒病的原點，傷寒病的病字？傷寒，傷於寒，見於素問，傷寒病3字組詞，未見素問，所以，素問討論了溫病，提出了溫病，似未見對傷寒病的討論，1沒有傷寒病之名，2而傷寒病主要是下利。
相信仲景所見即有傷寒病，還有溫病，傷寒論也記載了溫病與風溫之名，傷寒論所述的傷寒，應與溫病相對照而存在，做為對兩大外感病的分類，分科，就是科學？也是科學？還要對科學再正名。。。
中醫學係統對病的分類，也可分為3類，陳無擇，1外感，2內傷，3其它。
考素問與傷寒論，對外感病再分類，又可分2類，1傷寒病，2溫病。而傷寒病3字，並未見素問，也未見內經素問。
考傷寒論，對傷寒病再分類，分成2類：1傷寒，2中風。而傷寒論以傷寒立論，傷寒卒病論，後來改卒為雜，其大謬也。我還沒追尋到何時成，何時改。。。但是，傷寒卒病，就是傷寒病，卒，是急驟突發之意，晉葛洪著肘後備急方，原始書名就是肘後救卒方。傷寒卒病，就是傷寒急病，就是傷寒病，張仲景應當是素問以降，為“傷寒病”命名的第1人，即傷寒卒病，或傷寒病，傷寒，作為病名，首見於傷寒論。
傷寒論原文4萬4千餘字，再未見“傷寒病”，也未見“中風病”之類對病的冠名，或命名，僅見傷寒，中風之名，但是，卻記載了溫病2字，溫病是病名，更是對外感病的分類，對於外感病而言，溫病所涵蓋的病種應當更多，甚至可能涵蓋傷寒，中風，或傷寒卒病。。。但是，到了傷寒論時代漢末，因為有了張仲景的傷寒卒病論，成為傷寒病的專論並存世，所以，實際上傷寒病也就從理論上到實際應對上最終從外感病中獨立分出，自成1個獨立病種，與溫病相對，名為傷寒卒病，或傷寒病，傷寒學，也與溫病學相對而成今古玄學，懸學，顯學，爭論不休之學，其實，就是中國人對急列船殺病的分類學，分科學，科學分類學，科學。。。表達了中國人的生命史與認知史，至今，可以真相大白，幫助人們應對感冒。
傷寒論首次確立傷寒卒病，或傷寒病之病名，是給傷寒病正名，名不正，則事不成。
因為素問隻有傷寒，冬傷於寒，傷寒之類。。。之表述，而此類表述，其意涵：1指病因，2指低溫，或環境低溫。更有意思的是，此類病因，即低溫致病，所引發的人類疾病，以發熱為主證，是熱病，而熱病與溫病，卻有密切的正相關
溫，單個字，就是溫病，先夏至日病者為病溫，後夏至日病者為病暑。病溫與溫病，病暑與暑，與暑病？
溫，是病名，即溫病，寒，並未成病名，中寒？還是病因，類同傷寒。
暑，單個字，就是暑病，素問有否暑病的記述？
溫病，也可分為溫與暑，當然，還可分為風溫與濕溫，或春溫，暑溫。。。後來也被如此細細分類了。
同理，傷寒卒病論，也對傷寒病做了分類：1傷寒，2中風，3其它，中寒，膀胱蓄血，熱入血室，痞，結胸（腹）霍亂，病後勞複。。。
考素問的病名，多有單個字命名者，如厥，溫，癉。。。病溫的溫字，是對溫病的在分類，1溫，2暑。
雙字命名者更多，溫病，薄厥，消渴。。。
關於存在 (2014-01-20 17:01:23) 下一個
人為神馬要吃飯？
為神馬要有宇宙萬物？
宇宙萬物是存在，為神馬要有此種“存在”？
存在與不存在——是人類之思。
存在，是外物在腦中的印象，人類擁有高等複雜的語言，更擁有了文字，於是，將此種印象訴諸於言表，也訴諸於文字，而全人類們經過交流，也都對存在心領神會，但是，存在，並非人類印象的全部。
而人類自己也完全可以問1問，存在，到底是神馬，因為，也可以神馬都不存在，即，無宇宙，無所有，無1切。。。人腦之中也可以是1片空白，而虛無縹緲。。。1切，也可以是不存在的，宇宙的另外1態。
人類自己無法證明，但是，想像與自省，努力去想，可以提出此問題。
本可以無存在——這是個可以思考的問題。
如此而已。
物質，使存在，為何不滅？
黑暗 (2014-01-20 12:55:53) 下一個
思想的黑暗叢林
觀天觀地觀人。
觀星觀月觀太陽。
太陽最難觀測。
1束陽光經瞳孔進入足可以射穿視網膜，光子可怕。。。缺少無活。
1天象難得，萬年回歸，口耳相傳，眼見為實，口耳是眼見的延伸，最終可能失真，但是，還留有痕跡，痕跡，是太空人？非也，人間痕跡，傳說，也美麗，確實美麗，因為，不是外星人所留痕。。。
2天象可能引發基因突變，瞬間再造新物種，所謂轉基因，自然轉基因，恐龍與蟑螂，蟑螂與鳥。。。
3人類前身如何物？
獨留黑3角，毛發。。。直立，骨骼，消滅類人猿，基因突變。。。有1顆星掠過地球。慧星是水星，金星也存在過，億年時空。。。放射源，放射對基因的影響，不僅僅是滅絕，還有生命的塗畫色，隨意之作，也完美。。。自然天成，靠的是放射線，光的神妙。。。青年人的想象力。
比爾與喬布。
4人類所思正確指向，道德經論語，中國人看到了，口耳相傳歐亞，亞，中國人更準確，因為革命了口耳相傳，文字的普及，文字也是高科技，工具，中國漢字的功勞，像形文字埃及法老，圖畫，中國漢字超過埃及文，鳥形文，楔形文字，拉丁文。。。市最科學，科學合理，合理與實用，實用與科學，係統對係統，默契。。。係統語言的完美，漢字，掛爻最簡，中國人創造過最簡的文字，地球人最簡，中國人都已經思考過了。。。現代人不過順勢，中國人開啟。。。開啟重要性，對科學而言，愛因斯坦，紙與筆開啟，造就現代革命，推力第1。。。中國人造就地球人最美最完美文字，最好用。。。於是，中國人大量訴諸實用，普及容易。。。載體等要素。。。
5扭曲與曲解，使早期的人類思想發生扭轉，走向岐途，朝向錯誤。。。而造成今人思想的糾結。。。困惑，早期人類之思的珍貴，早期文字的珍貴。。。大師們討論這事很模糊，忽視，錯讀，誤導。。。例如。
堅定與執著的思考者，缺少。。。天才，每個人都是。。。
癌發，與感染是兩個根本不同的概念。1）癌發是基因失控，由漸變到突變，常常需要數十年，幾代。。。其特定物所引發，特定群所高發。。。特定。
2）感染，使生物學病原體，比如細菌與病毒。。。病原體是生命物，1旦感染，快速發病，傳播，快速集群發病，病程短，多可自愈。
感染反複，也可成癌因。
所以，癌是1種程序病，是1種基因病。
而感染是1種外力生命對人體生命程序的震蕩，對細胞的局部損毀，外力生命攻擊人體，人體會啟動正常生命程序，也即自然免疫程序對抗之，程序正常存在，應對或完美或不甚完美。。。
而癌病是生命程序極度混亂，或崩解，或嚴重失常。。。終至局部細胞失控，1發不可止。。。最後摧毀生命——其本質在於基因。
基因是生命的數控密碼，帶有強烈的同1性，即全身以億計的細胞，都存在同1種數字。。。而整體生命的同1性，可控性由此特性決定。
已知生命程序有兩種，1是自動程序，2是自控程序，又已知人體掌控生命程序的最高點，在大腦，在大腦皮層。。。大腦有溫控點，性控點，情控點，食控點，讀，聽，寫，說。。。控點IC，則還有呼吸，心跳。。。諸控點IC。。。。
則大腦殼能存在細胞增殖，排列，組合的控點，而細胞的有序增殖，排列，組合。。。即是先天程序所確定，也由最高生命中樞所高度掌控。。。
大腦的此種掌控點失常，可能使某部分細胞的正確，有序增殖代謝排列組合失常。。。即基因的失控。
大腦有1塊腦，可能專控每隻細胞的基因。。。生命的此種程序，是人類生命的最高程序，也是1個宏大的程序，
需要解密此種控製程序。
細胞增殖排列組合失控，是癌病的控製難點。
感染1半可控，因為，人類找到了某物特異殺滅細菌等病原，病毒待控。
癌病難醫，因為，殺癌之物不缺，但是，病的本質並非殺滅病細胞所能搞定，而是要殺滅程序的“病毒”，使程序，細胞的生命程序由失控變為可控——這需要人們要徹底轉變醫治癌病的固有觀念，要在生命程序上找原因，生命程序的管控點在腦，所以，癌病，最終與腦有關，細胞即由總程序管控，也由腦細胞管控，腦細胞之1部即嚴格管控全身的細胞增，排，組。。。數學運作，同時，腦細胞也受總程序所控——此總程序，存在於整體生命體上，是形而上的，是虛的，是不可能看到摸到聽到的，也無法稱重，是磁與波，是粒子與震蕩的2相性。。。但是，人們有可能首先找到那塊腦，即專用來嚴控全身細胞增排組。。。數學運動的那塊腦。
細胞運作是程序化的，程序可漸變，也可突變，突變，可能摧毀係統。
人類生命，是個完美的係統。
係統同1。
個體獨特。
廣義而言，所有物質進入活細胞皆可能殺滅病毒，因為，病毒複製在活細胞內，再使活細胞崩解，而某物使細胞崩解，就可破壞病毒生存之條件，也可使病毒崩解。
而1旦有特殊物質非常地進入細胞內，都可能使細胞病態，甚至崩解，則也可能使病毒受限，但是，機體也遭遇重創，此得不償失，這是個數學。
再有，即使大量的水被以非常態注入細胞中，或某電解質過度注入細胞中，都可能造成細胞停擺與崩解，細胞停擺與崩解，則病毒也就不治自崩解。。。
所以，廣義而言，連水與氯化鈉都是抗病毒藥物，都有抗病毒的藥用。
也所以，抗病毒物質的存在不是問題，是如何破解與避免抗病毒藥物的自殺式攻擊。
這是我所謂“特異”之含義。
對我所論，諸君可批判1下。
醫師們就不會大談神馬自愈，抗體，自然免疫了，必大力應用之。。。就如同
抗癌藥與抗癌應對1樣，會全力大力地推動病患化療，放療，開刀手術。。。
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評論
yuqinqin 2014-01-21 11:50:26
刪除 回複 悄悄話 看不懂，也沒耐心看，不過這句我同意：天才，每個人都是。。
營養素微量，自然食物設定，全麵，可尋。但是，原始種被滅絕，則難再造。 (2014-01-19 22:17:07) 下一個
很多人體必需營養素，人體自身不能造。
很多人體必需營養素，隻存在於自然物種中，而轉基因是使物種基因整齊被準確人為地剪除，在插入，是基因的另類突變，但是，與雜交促使基因變不同，是整齊，是極速地突變，未知太多。。。因此，可能強烈地改變轉基食物的原始態，致某些人體必需營養素嚴重缺失，而至今，人類醫學對人體必需營養素的研討與發現還很皮毛，隻知道確認1部分，已知缺少維他命。。。或某氨基酸。。。則。
但是，現存3千餘種內科病，多數還未確定病因，而更多的怪病，還在出現中。。。其原因，或與某種必需營養素有關係。
謝謝T兄點評。恐龍長翅膀，即為龍鳥，恐龍與龍鳥都是卵生。雞也為鳥，也是卵生，
來源: 大江川 於 2013-03-31 23:39:42 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 24次
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回答: 隨便點評幾條哈 由 TBz 於 2013-03-31 23:09:11
雞蛋是雞所下的蛋，就不是恐龍或龍鳥下的蛋，所以，不是廢話，有強調的意義。
科學定論：恐龍滅絕了，會飛的恐龍也滅絕了，但是，鳥並沒有滅絕，而且，恐龍時代，恐龍品種眾多。。。現今所發現，無論水生陸生或空中可飛之恐龍，也無論大型巨龍，或細小之龍。。。都具有1個共同特點，即皆為卵生，即下蛋，1個蛋就是1個卵細胞，精卵交會，則為受精，新的個體生命則快速啟動。
目前，人們還未發現與恐龍時代有胎生生命，或哺乳類生命。
所以，在此意義上，鳥也是恐龍之1種，則雞蛋也是龍卵。在此意義上，恐龍並未滅絕，鳥類就是恐龍時代的生命。
對我此論，兄可再點評1下。
123 (2014-03-13 12:38:12) 下一個
1，醫學科學與哲學。2，病因，生物，化學，物理，食物，轉基因食物與營養物缺失，營養物缺失與病，維他命ABCDFE...。3，針灸術原理。4，中醫學原理。5，係統論。6係統的建造，係統語言，特定係統與特定係統語言，係統就是獨特，世界沒有相同。7，辯證論治與邏輯。70億人70億個係統，70億條基因。8，時空與環境，背景與演變，演變是運動，運動與生命，生命是永恒。9，地球人類的漸變與突變。10，地球本身的生命與太陽，是太陽所噴濺，地與太是大係同1質。11，太陽圍繞另外的更大的物體在旋轉，地球是太之衛星。12，地球所受引力主原於太陽，另外受到所有太空物體或質點所引力。13，地球隻受到很小撞擊，未遭遇毀滅粉碎撞擊，因為存在著。14，地球遭遇最大天體有兩個，1是慧星，主含水，慧星可以與地相撞，但是，地球會穿過慧星，因為地球密度大過慧星，慧星主要含水含氣。15，慧星給地球代來過水。水，可能是飛來物，地球當初並無水，但是，慧星如何生成？或來自太陽係外。16，2是另外的天體，密度很大，但是掠過地球，或其運行軌道近地，或極遠，但是，此種高密度天體可能具有極強的發散性，發汗發散與古思考古思考的特性思考的叢林與黑暗。。。地球並未遭遇重擊與毀撞，但是，遭遇超強的射線，此射線源於某天體。17，地球生物，動植物以蛋白為主質，因此，核酸排列數字數學變，導致生命現象的質變，則新的地球生命被打造。恐龍消失，是瞬間，很多還在孵卵中安靜處死。18，人類的發生很突然，或是海中的鯨類們經過照射，或是陸生物突遭遇射線而脫毛，毛發殘留多在隱蔽處，頭發如何解釋？暫存疑。19，如此解釋地球生命與人類之源起之演變。20.。。。。
希波克拉底4液與中醫5行 (2014-02-25 09:45:53) 下一個
補充1下，希波可拉底，公認的西醫鼻祖，提出4液學說，對生命進行討論，但是與中醫比較，缺點甚多：
1，中醫將宇宙構成物質分為5種，比希氏多出1種，僅僅多出1種，其數為5。表達了中西方人類對宇宙的思考大致類同，但是，5比4多出1個數，表達了中國人對物質屬性的認知更加先進1步。而無論4或5，都是人類對物質世界的分類，是1種理論，是學說，是為了討論問題更方便，是1把度量與思索宇宙萬物的尺度，尺度可大可小，實用方便就好。而中國人最初是將物質構成以3劃分的，後來增至5，前者所謂道生1，1生2，2生3，3生萬物，後者所謂金木水火土5行。現代人類已知宇宙的物質屬性，其實還有超物質屬性，物質屬性，已知100多種地球元素，超物屬性已知波粒2相性，則催生了量子力學及學說。
2，中國人與中醫學，將人類生命分為陰陽兩部分，則又無限可分陰陽，在人體生命物質屬性上加以討論，則人類是5行金木水火土所組成，即100多種地球元素所建造的物質小宇宙。但是，人類又是超物質的，即人類生命是形與神俱。形是物質的，神是超物質的。
形體硬器與精神活動，共同構建了人體生命，而醫學即要解答人體生命的硬器，還要解答人類精神的運作原理，而做為1個完美生命，2者是陰陽對立互根轉化消長的。。。是1個不可分割的整體，分割了，生命就崩解了，所謂陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕，氣絕，死也。
3，中醫學原於中國人早期對宇宙天地自然生命人的宏大思考與細密觀測。。。中國哲人以老子孔子為代表，西方哲人以蘇格拉底柏拉圖亞裏多德為代表。。。他們大致是同時代人。
希波可拉底生活時代，大致相當於老孔時代，中國春秋戰國時代。。。
中國的黃帝內經也原創與此1時代，所以，中國的中醫時代，中醫學術源起與西醫時代，西醫學術源起大致平行，但是，中醫學理論及思想，應當超過了西醫學所思想，人們還可以詳細對照內經的醫學記述與思想理論與希波可拉底所提出的醫學理論記述與思想。
4，總體而言，希氏所建立的醫學理論過於簡單，所覆蓋的自然與生命信息業較單純，因為，歐洲人口自然很少，而當初的地域也比較局限。。。中國自古就是人口極度繁盛之地，其地理又橫跨寒溫亞熱熱帶。。。這些，都是醫學理論與實踐的基質，或醫學原理的基因。
中國人們對自身生命的感知因此經驗極其豐富。
5醫學，並不單純，因為是人文與自然的合2為1。
希氏的醫學誓言，也可以與中式的大醫精誠及道家儒家教化思想相比對，也是粗淺的，所以，希氏的醫學誓言，因為人類現代化，醫學更容易與物質利益高度結姻，而成醫學政治經濟學——很多醫人醫師因此而心安理得地拋棄了醫學本意，而逐利，則希氏的醫學誓言也實際上早就破產了。
當然，無論中西醫師，總是有堅持者，他們還在默默思索，將醫學良知堅持，不斷地認知醫學本意，找到醫學存在的某種真相，並常常將醫學之真奉獻給病患與世人。他們不為集團背書，甘願獻身於對醫學本意的探索與思考。
但是，思索是艱苦的，也是有樂趣的，生命現象，極其奇妙！
陰陽25種人。含外觀，含氣質。
如果人們能正確認知何謂醫學，則中醫就最後被認知，如果在文化文明科學哲學醫學上糾結中，則您的所謂檢驗就沒有意義．．
因為，檢驗，就要量化，數字化，但是，生命現象，很多難以量化，或不可能量化，比如，人類的某病態感覺。。。比如。。。
當醫學，無論中西醫，必遭遇到此類現象，你所謂檢驗，就是空話。。。但是，醫學即遭遇病，還遭遇痛。。。看你咋檢驗？
1將巫與醫分離？醫學與哲學，哲學與巫術，巫術與精神，精神與體質。哲學與科學，科學與醫學，醫學與數學，科學與數學，數學與宇宙，宇宙與存在，存在與合理，合理與科學。。。
2臨床學發現，與原始描述，內經更多。
3希氏思想成書時代，晚於內經。
1）人類本來就是食肉動物，生食對進化有影響。
2）後來發明用火，所思想就革命進步，於是就快速掌握工具，獵食更多快好省，於是滅絕大量動物物種。
3）因此，人相食加劇，後來訓化草與動物，改為雜食，結果所思想就更趨複雜，因此，才產生更強的攻擊欲望，人相食，也造成人類的思維瘋狂，現代有瘋牛症，也有食人族的瘋人症，即人相食的結果，而某些精神神經疾患，與某些憂鬱症都與食物反自然有些關係。
1未知。
2已知。
3文化。
4先後。
5互學。
6契機，曆史機會。
7攻擊與精算，精算與象思，象思與文化。
8工具。
9工具與時機。
10休息與戰鬥。
11被統治與被迫學習，挨打與學習，教與學相長。
13元明清。
14中國存在與生存空間。
15東北與東南。
16大西北。
17不存在生存空間問題。
18塔克拉馬幹，準葛爾。。。
19地球水麵，陸麵。
20太陽光與熱，海水蒸發，雲，大氣移動，局部水降，天文氣象周期。幹旱，水與生命。
21，人文活動。
22自然周期。回複。樓蘭，高昌。
23東西走向硬擦痕。冰與岩石擦。
24美洲，歐亞，非，奧。。。硬擦成4塊。溶岩流出。再凝固。
係統 (2014-03-30 12:25:36) 下一個
係統，係統語言，語言符號，符號與表達，表達與內涵，內涵與特殊，特殊的係統語言表達特殊係統，
來源: 大江川 於 2014-03-30 12:25:32 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 1次
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回答: 邏輯是取像比類。 由 TBz 於 2014-03-30 12:17:41
係統語言的同1性，不同的係統語言互不兼容，混用不同的係統語言可能摧毀係統，使不同的係統語言互相兼容，需要支點語言，或轉譯工具。
係統 (2014-03-30 12:31:30) 下一個
係統係統語言語言符號符號與表達表達與內涵內涵與特殊特殊的係統語言表達特殊係統係統語言的同1性不同的係統語言互不兼容混用不同的係統語言可能摧毀係統使不同的係統語言互相兼容需要支點語言或轉譯工具。
論 (2014-03-28 11:17:52) 下一個
1，科學加哲學成醫論。2，未知論。3，生命基因突變變人論。4，宇宙能量滅絕人類論。突然，戛然。5，病因論，食物改變，特定物質缺乏致病論。6，少食多動防糖論。7，7情5誌論。8，生命程序，自動程序與手動程序論。9，基因傳統經典論。反動論，落後論，堅持論。10，程序與宇宙同步運轉論。
我的朋友們也有經常活在精確的數字裏的，走1步，卡裏路。喝口水，百分比。。。
來源: 大江川 於 2014-04-01 16:29:06 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 1次
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回答: 別忘了 由 閩姑 於 2014-04-01 16:05:46
今天維他命，明天顧頭不顧腚。
其實，生活常常就是1種天注定。常常要跟著感覺走，自然原始屬性盡量維係，適度與時俱進些。
不過，如今連少林寺方丈和尚都現代化講科學了，將來學佛教化，轉基因即可，佛堂教堂大師布道者們不必提壺灌頂，把佛經聖經科學濃縮，加工提純，裝入膠囊，或注入血液。。。則神佛旨意瞬間深入人心，揮之不去，哈哈。豈不公德無量？
看來，科學還要努力加油，數字化量化精確化。。。電子機器化，人神就合1了，不必打坐與劃十了，從此，天下大吉。
1
道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名，天地之始。
有名，萬物之母。
52
天下有始，以為天下母。
既得其母，以知其子，既知其子，復守其母；沒身不殆。
（1名，2始，3母子，4天地，5萬物，6天下母，7身，8殆,9有，10無）
名，符號。
道，存在。
天地，自然之存在。
萬物，人造與自然之存在。
始，起點。
自然之存在何時開始，沒有符號能表達，或無可表達，就是不可知，難言表，就是個存在，你承認，也存在，你不承認，也存在。
宇宙（現代哲學術語）起點，球人遵從霍金論，即宇宙大暴炸論。
但是，此論解達時空起點，不過1論。
關於宇宙，或時空起點，是個永恒的哲學主題，老子也思考過，並解答之。
老子認為時空起點無解，人類語言不能表達，天何言哉？孔。。。
但是，老子提出了此種問題，即宇宙的起點，這是個球人普遍要思考的哲學主題。
萬物，指人所造，或地球生命物，與天地相對應。
人造之物，比如工具與機器，或子代，皆有起始可尋，就是母體母語母機人體人力人所思所打造所成就。。。皆可確定起始點，工具造成成品日，人類的生日。地球人與動植物的母體，所出，可確認。
故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄
。
玄之又玄，眾妙之門。」
52
天下有始，以為天下母。
既得其母，以知其子，
既知其子，復守其母；沒身不殆。
塞其兌，閉其門，終身不勤。
開其兌，濟其事，終身不救。
見小曰明，守柔曰強，
用其光，復歸其明；
無遺身殃，是謂習常。」
如果轉基因技術可能將西紅柿的皮變為核桃皮，而使西紅柿易保鮮易轉運。。。則也可能將人類的皮膚變為大象皮，或水牛皮。。。之類，或許節省下防彈衣與防濕疹。
繼續推演下去，可能性更多，人類也可放棄對其它動植物的轉基因，直接對自身轉基因，使自身不斷成為新物種。。。科學最終可能徹地改變人類現結構，而現存人類的樣貌與結構忒原始，忒經典，忒傳統，也忒落後了，而落後的，也是反動的。。。當人類先進了，人類對病痛的理解將被革命。
但是，人類的痛苦與感覺應當還存在，大腦還應是細胞所組成。
1）醫師的主要責任與任務是觀測病象。
2）醫師的重要工作是不斷思想，象思數思。。。讓思想遊戲。
3）醫師們不可以使自己的思想歇息或存放。
4）醫師們隻好直麵病人，接受挑戰。
5）每個病例，也都是1個單獨的個案。
6）醫師麵對生命之神奇，麵對宇宙天地自然之神奇，隻好無盡探索。
7）醫師麵對生命，不僅僅是遵從定見，必須要無盡探索，享受討論的樂趣——這是醫者的享受，也是醫者的特權。
8）補充，醫師必須直麵病人，醫師必須臨床，因此，醫師自身就是個探測器，肉眼直視與目擊，用手診脈，是脈診，醫學的工具，本也存在於醫師自己的身體上，5官探測，MRI,CT,B超難以替代與超過。。。高度靈敏，高度精確，因為是真人的真感覺。
9）醫師應當自己親手掌控聽診器，還必須親自動手做檢察，還要親自動手用CT,MRI,B超。。。等檢察工具與機器。。。不應當聽別人的聽診報告，聽別人的B超報告。第1手資料的親自原始作者，攝取者，是最偉大的，也是最有價值的。
將醫學從屬於科學本來就是個愚蠢之思。
科學，並不能解答生命現象之全部。
科學，也不過是個學科。
無論中西醫人，都喜愛科學，這也無錯，但是，生命並無法用所謂科學全解，所以，大師們隻好含糊其詞，1廂情願，自己也搞不清楚解答醫學的主題的朝向，更提出所謂循證醫學，但是，生命可證，還不可證。
科學於是成為爭奪利益的口水。
但是，生命的本質與真相，病的真相，卻無人理睬。
生命真相默默無語，人間爭論口水滿天——都說自己很科學。科學，於是成了進步的代名詞，如此，人類生命與生命現象卻成了反動。
但是，人生命至今卻頑強地保有原始與自然屬性，並於天地自然規律1致，哈哈。
所以，難說科學反動，還是天地自然規律，或人類生命反動。
科學，對人類之思想，之探索，也是個觀察工具，還是因此類觀察引發的新思想，也是此類思想的某些實證之總結。
但是，人類未知太多，生命主題並不能用科學所盡解，或不可能用科學所盡解，可但是，還有另法可以比較完美地對生命現象加以盡解。
所有的科學家與醫學家，無論中醫，還是西醫，思考問題，要有些創意，不必在科學的1棵樹上將生命吊死，將自己的思想吊死。
人類，是有精神的。
人類精神。
人有精神，有感覺。
感覺可以言說，也可以描述，但是，感覺不可能被稱量，被抓取，被客觀測量，可但是，病痛還存在——麵對存在，醫學已死。
中西醫學合作的意義
(2014-06-22 18:32:58) 下一個
中醫醫師已將吸取現代醫學，並請西醫會診當成常態，西醫師同樣也有責任向他們的病人推介中醫。
對政治而言，所有的醫師，無論中西醫師，政治1旦賦與他們法定的特權（License），都是為了民眾所準備( Ready ）的，醫師不過也就是醫學服務的提供者 （ Provider） ，他們必須全方位地使民眾得到全方位的，盡可能完美的救治與醫學照顧。
如果中西醫師，或醫界因為自身利益而互不合作，則政治是有責任的，而醫學與醫師更是失職的，遭遇到傷害的隻能是民眾。
醫師與民眾相比較，其實是平等的，醫師不過因為自己讀書受教密集些，擁有更密集專業知識而經考取，擁有特權，但是，醫師很多知識必須向病人學習。
無論中西醫師，對同行，西醫師對中醫師，中醫師對西醫師都要表達出合作的善意，並記得這不是可有可無，也無傷自我無傷自尊，而是1種天然的責任，因為，中西醫學對人生命現象的觀察理解，即使自認為極其先進，其實，在生命麵前，還極其渺小，不過是皮毛。
中醫有難以救治之病，西醫同樣也有難救治之病，同是，人類生命不過是個過程。
因此，西醫在遭遇難以救治，或無法治療的病患，必須主動負責地建議病患也可尋求中醫會診，中醫必須將西醫會診當成行醫常態。
因為，政治同時給民終準備設置了多種醫學服務，也是供醫師們選擇的。。。其最終目的，是最可能完美地使民眾有選擇，並獲最大的益。
而專業醫師們更應具有專業能與判斷力，更應再自己的醫學係統與知實尚不能回答解決病患者的病，並已知無法醫治時，必須關照自己的病人，建議自己的病人去看中醫等。
已知，中醫西醫都是醫，中藥西藥都是藥，行醫是法定，用藥是專業。
醫學必須以人為本。
政府的終極責任：1盡全力讓治下的人民活得高興！2盡全力讓治下的人民死得明白！
因為現存人類醫學，以中國傳統醫學，和當代西方醫學最為成熟，所以，中西醫師背負極大的責任，必須以開放之心善意合作。
醫師幫助人類走向大同之境，其存在才有意義，因為，醫師也可以成為最偉大而堅定有效率的職業殺手。
我相信所有的醫師都不願意成為人民公敵，也不願意成為他的病人的敵人。
生命是個過程。
生命的意義不過感與知。
感，是感覺。
知，是知道。
人類生命所需，維護自身生存與繁衍的物質所需很有限。
人類的精神需求是無極的。
物欲足以埋葬精神。
人類生活的形態可歸屬為8件事：吃，喝，拉，撒，睡，幹，玩，想。
幹，是幹工作，幹事情，幹那事，幹好事，幹壞事，幹革命。。。反正天下沒有白吃的午餐，做人必須要當牛作馬。。。就要幹幹幹，服務公眾，為人民服務，人民再為你服務，小車不倒直管推，1直推到天下大同，哈哈。
玩，就是做遊戲，人生如戲，戲如人生，遊戲規則，法律政治，行萬裏路，如讀萬卷書，拉老虎機如與人間詞話，上網討論如同與神逗哏。。。
想，就是思想，猜想，狂想，胡思亂想。。。其實，人本好奇，所有的人類之思，包括愛因斯坦們的大師之思，不過是好奇心作怪。。。
生命可用於理解。
天何言哉
ZT在數學中，微分是對函數的局部變化率的一種線性描述。
數學與描述
描述，常常比數學本身更重要。
因為，數學家孔子說，天何言哉？
1件事情，引述林彪的話。。。明白了，就不需要說。
話要少說，書要多讀。不明白的事情，不應該說；真正明白了，就沒有必要說了。所以，能說的話大都是無聊的重複。
１）遠古人類生育天地自然，新生兒降生就會吸吮，其實，此能力在母腹中就已開始實現，具備了。而循味道可識母乳。。。
這些被人類自己說成本能。
２）人類與獸類們共組生物圈。。。如果人類是１粒粒子，也參與共組宇宙，宇宙因你我他們的存在而完美。。。也因缺士你我他們而不甚完美。
３）人之饑渴是催生生存攝食水的動力。。。因攝食水與禦寒，更摧生了諸多的人類整體行為，甚至戰爭與人相食。
４）人類所需能量及所需營之物，在地球上都能找到，也極盡完美。光是食物的風味，其美，其絕美已經令人們喜愛狂歡。。。這都是天造地設的，沒有必要人工所造。
５）生物圈與食鏈早就被大師們，或科學們所研討，但是，生物圈，其實包含細菌與病毒，細菌病毒們是生命殺手，但是，卻是組成生態的１分子，生態因為缺少此類殺手而整體不完美，某些人類之美不過為１時之美。。。
６）人與病毒共存，總體上是１種生命之和諧，因為，人自身有對抗及平和病毒的能力：
１，自然之物的攝入為製造免疫蛋白體提供完美能量與所需之物。
２，人體擁有強大的免疫應激係統。
３，病毒也有自限特性。
也因此，沒有科學的時代，反而發生了人類，有了科學的時代，人類的很多自然本能卻在消失。。。而天花病毒們並沒能滅絕人類，但是，大殺器，比如核武科技炸彈，可以將地表全部燒為焦土。。。
７）中國人順天聽天命，貌似無理，愚昧，但是，其中所含有的自然觀可供再研討。
中國人的科技思想發源也早，但是，陰差陽錯，剛好與自然（天）之演變的速度同步。。。我此言相當重要，因為，天不變，道也不變，其實，也是說天在變，道也在變——不過變化的速度太慢了。
已知太陽的存在以億年記，而地球上隨處可見的１粒沙１塊石，其存在，也以億年計，人類生命出現與存在的時間太短了。
當人類之思快速運轉，無極運轉之時，將思想的火光投向無極的不可知的遠方，其實，卻忘記了地球上每一粒沙石，也在運轉運動著，在分子與原子水平上，它們快速的運轉著，在大物質層麵，它們萬年，億年並未發生多大變化。。。
而人類的主要生理參數們，比如體溫，比如身高的上限，比如遠近視力，比如聽力，比如血壓的常值波動範圍，比如白細胞總數的值。。。以萬年計，並未發生巨變。。。如此，人類們為何要快速推動自身生命超速巨變？
總觀現代人科技所為，無非是主動掌控自然之物，掌控自然之變更多更快更好。。。以轉基因為例，當你將核桃的皮轉給西紅柿之際，你當然也可直接給烏龜的殼轉給人類當皮膚。。。當你掌控了幹細胞，當然可以將現醫學徹底革命。
道生1..。。。1是點。
1生2。。。2是線。兩點可成1線。直線間距，兩點間最簡，最短。
2生3。。。3是麵。兩條直線平行，或多條直線平行，可成麵。
3生萬物。。。萬是N，是無限。物是占有空間的點，占有空間的點是3維的，是體，是立體，是物體。
原點。
點。
線。
麵。
體。
宇宙原點，膨脹，飛離原點，不可知方向。
物體的屬性。
數學公式對哲學思想的表達。
道德經是哲學，全世界人們所思的哲學主題大致同1。比如人自哪裏來，又到哪裏去？比如，宇宙生成，將來如何。。。
道德經是中國人對普世哲學主題的中國式回答。是獨特的。
如果，哲學是人類的共同之思想，散漫無方向，不確定的思想，則可以訴諸精確的表達，可以用數學原理表達，可以用公式表達，數學公式可能使散漫與不確定的人類之思得以較為精確的表達，這是數學的另外之用。
數學因此也用於物理學與化學，用於生物學。。。原理的精確表達。
如果說，科學所謂物理學與化學，數學並非科學，則也可以說，數學是科學的科學，或者說，數學是哲學原理的最終表達式。。。數學因此是高級的人類思想，而所有的人類思想，都來源於永恒的觀察所見，但是，物理學與化學思想，更是所見之實證，而數學思想，卻是人腦的想象力與計算力，或數思與象思的完美同1態，數學思想更需要人腦，人腦之思，在數學表達式方麵得以終極體現，而物理學與化學多原於發現，所有的發現，多原於工具的進步，所以，科學是工具進步的表達，而數學是人類大腦功能的表達，2者有所不同。
哲學，數學，科學，物理學，化學，生物學之關係。
道德經是哲學之思想，含有數學。
哲學原理與數學原理，有其共性，哲學所麵對是宏大模糊不確定，數學會將此類主題簡化精粹精確。
點
線麵體
介質
先無害計算，，轉輸信號與放大，再放射加強，放射高仿信號，直穿透。
探頭，信號，傳輸，自控，控點，程序點，B超。
樣本照相與傳輸，即時顯微，手機，電子顯微的普及。
微小者。
丸。
微分。
積分。
再讚意兄！偽科學們最終失敗，就是指鼠為人，以鼠當人。。。代鼠之思，為鼠代言。
如果非要量化此類疼痛，必須由中醫師製定專業標準。
1，體的數學表達，可由1點發出3條線不同方向而確定（還應更精確表述）。
2，3維空間，應是空間的最簡表達式。
3，6維空間，可以看成2個3維空間的對接或重迭。
4，6維空間的最簡表達式，如四棱柱。有6麵，即前後左右上下。或東西南北天地(上下)。
5，將4棱柱對角斜分，可成2個等大等體3棱椎，同理，也可複原對接成4棱柱。
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大江川 2015-02-09 20:16:50
素問6合。諾貝爾獎鼠類GPS定位係統與6維空間論。蜂巢6角6棱拄。
人為神馬要吃飯？
為神馬要有宇宙萬物？
宇宙萬物是存在，為神馬要有此種“存在”？
存在與不存在——是人類之思。
存在，是外物在腦中的印象，人類擁有高等複雜的語言，更擁有了文字，於是，將此種印象訴諸於言表，也訴諸於文字，而全人類們經過交流，也都對存在心領神會，但是，存在，並非人類印象的全部。
而人類自己也完全可以問1問，存在，到底是神馬，因為，也可以神馬都不存在，即，無宇宙，無所有，無1切。。。人腦之中也可以是1片空白，而虛無縹緲。。。1切，也可以是不存在的，宇宙的另外1態。
人類自己無法證明，但是，想像與自省，努力去想，可以提出此問題。
本可以無存在——這是個可以思考的問題。
如此而已。
物質，使存在，為何不滅？
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無知無為 2014-01-20 21:52:05
回複 悄悄話 你被西學洗了腦，問錯了問題。為什麽存在就是天道，天道不可知。正確並有答案的問法是天道如何behave這便是人類應該學的倫理。