藝論

中醫學的學科偉大

立體涵蓋

中國哲學，道家哲學邏輯強大，結論超乎蘇格拉底所問，蘇格問老子答，問題幼稚，撲素，偏於人文，回答巧妙，準確數學。真正的神交。

中國史上，百家精粹，秦統一，國家硬器以成，自成，堅不可摧。以法家信用暴政強權鍛造而成，曆史進程與時空，攻堅1點一一統天下。聚合成1，中國大國崛起，超乎歐洲，2次大戰圴起歐陸，歐陸至今未統。

 

漢承秦製，道家哲思成為中國人的普世價值觀。

這是肯定的，中國從此有了統1的意識形態，中國有哲學，中國的哲學主體是道家哲學思想，道家哲學思想是中國人的原創，更是中國人的群生命史，群生存史，群思想史，群觀察群實證的精粹提煉，所幸被中國漢字所固定下來了。。。

人類之思，原於觀天觀地觀人與生命，觀宇宙觀太陽。。。

中國人擁有1流的大腦與腦容量（最近的研究資料）。

中國人應當擁有1流的腦容量，因為北緯30度等。。。不提。

中國人因此對宇宙的觀察是超絕的。

物質屬性決定精神，精神屬性可變物質，馬克思時代，沒有出生愛因思坦，因此馬說沒被愛，但是，馬說涵蓋了愛說，電與化學，光與電效應，是馬說的物理學實證。。。

道家哲學終成為中國人普世價治觀。

道家思想溶入儒，但是，道是主體，儒是輔。。。兵法墨農歸於陰陽家，道大天大地大王亦大——老子之說最終為中國人的普世價治觀，中國人的哲學思想之要義劃下句號，給出終極的表達式。

道，是陰陽。

陰陽者，天地之道。

 

 

[大江川]

中醫學的學科偉大
立體涵蓋
中國哲學，道家哲學邏輯強大，結論超乎蘇格拉底所問，蘇格問老子答，問題幼稚，撲素，偏於人文，回答巧妙，準確數學。真正的神交。
中國史上，百家精粹，秦統一，國家硬器以成，自成，堅不可摧。以法家信用暴政強權鍛造而成，曆史進程與時空，攻堅1點一一統天下。聚合成1，中國大國崛起，超乎歐洲，2次大戰圴起歐陸，歐陸至今未統。

漢承秦製，道家哲思成為中國人的普世價值觀。
這是肯定的，中國從此有了統1的意識形態，中國有哲學，中國的哲學主體是道家哲學思想，道家哲學思想是中國人的原創，更是中國人的群生命史，群生存史，群思想史，群觀察群實證的精粹提煉，所幸被中國漢字所固定下來了。。。
人類之思，原於觀天觀地觀人與生命，觀宇宙觀太陽。。。
中國人擁有1流的大腦與腦容量（最近的研究資料）。
中國人應當擁有1流的腦容量，因為北緯30度等。。。不提。
中國人因此對宇宙的觀察是超絕的。
物質屬性決定精神，精神屬性可變物質，馬克思時代，沒有出生愛因思坦，因此馬說沒被愛，但是，馬說涵蓋了愛說，電與化學，光與電效應，是馬說的物理學實證。。。
道家哲學終成為中國人普世價治觀。
道家思想溶入儒，但是，道是主體，儒是輔。。。兵法墨農歸於陰陽家，道大天大地大王亦大——老子之說最終為中國人的普世價治觀，中國人的哲學思想之要義劃下句號，給出終極的表達式。
道，是陰陽。
陰陽者，天地之道。

[大江川]

也說冷軍作品的藝術價值
來源: 大江川 於 2013-06-04 12:47:44 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：344 次 (2941 bytes)
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寫實，是個學術術語，需要藝術家來下定義。

以我愚見，寫，應是人類親手執筆作字。實，即實物，即存在。

字，是1種痕跡，也是被創造，隻能是人創造。

造字用字，是地球人類的專利。

已知豬貓狗們，獅虎豹們，猩猿狒們至今未能造字用字。

以執筆作字為文來表達內心所感，並訴諸於載體久存，再常常觀之賞之藏之。。。此種文字就是藝術品了。

順便說1句，催生人類造字，是生存壓力，原於人類記憶力有限，而最初的字跡，就是些劃痕，天地就是此類文字載體。幾根樹莖，幾粒石塊，幾道痕。。。如果，人類有足夠的記憶力，人腦具有極大的信息存量空間，則貌似並不需要造字。

字與文，文與字，說的都是1回事。文，即紋路，字原於紋，紋也是畫，仰韶文化的陶皿上被作上去的主要是些紋路，線型波浪，曲線與圓，菱形與三角。。。這些都是高超之藝了，因為，這過於早期與原創。

以後人類所作的鳥獸之形。。。則就更是藝術了。

文與字，字與文，文字與圖畫，本難分別。

而文字最初的功能是幫助記憶，不是為了收藏與純粹的觀賞。不是的。

具有觀賞價值，便於識別，更易於養眼，悅目，醒目，提神，引發思考，帶來震驚震撼感動。。。等精神與情感變化，可能就是藝術品，或書畫之作的另種功能了，就是藝術功能？

所以，文字與書畫及藝術品其功能，1助記憶，2供觀賞以啟思。

但是，人之思之感覺忒過於奇妙，於是，同樣的文字圖畫，可引發不同的人類之思之感覺。。。這是藝術的奇妙與價值。

以親手執筆寫字，筆，是工具，工具千變萬化，極盡精巧，則最為高科技的工具，就是電腦與機器人類。

與以手指劃沙作字相比，以手執石器劃沙，就是高科技工具的運用，則國人造毛筆，造墨，更是科技了，而人類最終可能放棄筆墨，不在以手執筆作字作畫，因為工具更加高科，則統以電腦機器人所替代，則人類作畫作字，隻好用手指輕輕敲擊與點擊電腦鍵即可。

寫實，當初是人類對記憶與藝術的共同追求，越像實物越佳，後來，寫意，後來，抽象。。。

後來，有了攝影藝術，則寫實畫遭遇打擊。因為，再清晰無誤的畫作，也難敵精妙的光與電所描記更加真切。

不過，這反而激發了人類的好奇之心，而固有的自信心，與敢於挑戰，敢於應戰之心，也是人類精神之1部。

藝術，除了自娛人類，也是人類實現自我，挑戰自我的1塊試金石，1座山峰。

珠峰就在那裏，挑戰人類原始自然的本能，體能，挑戰人類的原始自然屬性，而人類科技再發達，人類們貌似每天還在為維係，保有自己的某種原始自然屬性而不屈地戰鬥著。。。。人類本是挑戰者，也是不屈者。。。更好奇。這是人類藝術所要表達的，或是人類藝術進步的推動力，很多偉大的藝術品，畫作之所以偉大，並不完全是賞心悅目養眼。。。而是，它所體現的某種人類精神，這精神可貴，並無價！

高寫實畫作，畢竟人手親筆所描畫，耗時甚久，耗費精力與體力甚巨。。。而巧奪天工，手工製作超乎電光1閃，我看，不亞於壯士登頂珠峰之壯舉。。。因為，已經不是常人所能耐受與所能為。。。其實，登頂珠峰，也平常，不過1步1步不舍地攀登而已，不過8千多米之遙。。。而現代的飛行器快速可抵月球與火星，則8千米之遙，借助直升飛機登頂，不過小時。。。但是，人類們還是要1步1個腳印地不舍地，寂默地，堅韌地，不舍地攀登著。。。其中含有好奇，享有樂趣，但是，甚至不惜付出生命代價。

我從冷軍等藝術家的寫實超寫實畫作中，也看到了此種精神，並為之感動。

而人是要有些精神的。

[大江川]

經典中國畫的特質
來源: 大江川 於 2013-05-31 14:27:17 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：315 次 (1870 bytes)
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經典，1是指傳統的，2是指早期的。


中國畫，原於中國，運用中式筆墨紙硯印章顏料裝裱技藝與材料。。。秦漢，晉唐之前，存世並不多，如吳道子所作，如87神仙卷，如韓熙載夜宴圖，清明上河圖等等，可為代表。


近百餘年，西風漸近，西畫與畫風進中國，也改換了中國畫的特質。


此時，中國傳統國畫家，以齊白石，吳昌碩，關山月，石魯。。。等為代表，而張大千，徐悲鴻等已經追西儃變，後者，先不不討論。


經典國畫，都是隨機當時的想象畫，或記憶畫，現場發揮，隨意不可更改——其實，更接近的是書畫的原始屬性，即隨意表達思想，就是塗鴉，如果不隨意，目的性極強，則就是為了記憶。塗鴉，對人類生活大概就是兩個作用，1是揮灑思想，表達想象，2是幫助記憶。這也是文字的作用，而文字與圖畫不可以區分很清。


我很少看到國畫寫生速寫。。。即使以此寫生與速寫，也失其國畫之本質，特質，因為，國畫之趣，其時，就是塗鴉默寫默畫。


這與現代國畫，或西畫絕不相同之處。


寫生或速寫，或寫實畫，或素描。。。你總要參照，即是創作，也要先訴諸於大量的寫生與演練。


但是，經典與傳統的國畫家們缺少這些。。。很多經典國畫之作，都是無意隨意隨興隨心之作，本質是無為之作，是默寫是默畫，是即時即興之塗鴉——想象力密集地存在與經典傳統國畫之中，而體現了畫家的密集觀察力，與表現力，不可忽略。


而畫作，初了要畫得真切，還要表現人類的想象力。。。國畫者，可借此推動自己的表現力。


於是，筆斷意連，也可訴諸於國畫。


因此，齊白石的畫作常在似與不似之間，孩童五官如成人，花盆底邊是直線，蝦節倒是清晰無誤，蝦須充滿活力。。。看來，齊老之作皆無心，更無法，不過是密集觀察所默畫。。。這卻是功力，因為，當今畫家太依重工具，少了觀察力度，所以，竟連最簡單之物，還要耗費大量時間去臨摹。。。最後，畫得很像，但是，腦力激蕩與記憶想象都退化中。。。則其藝品也就僵直少生命。。。


最後，中國畫終於轉基因了，嗬嗬。


自然界的物種就是這樣滅絕了，學術物種，或畫種，也是物種，是高級物，高級種，因為，灌注了人類精神。


追物太過，則物欲可能埋葬精神。


偶觀齊白石，隨想隨說，錄此存之。

[大江川]

討論1下關於書畫的學術：
來源: 大江川 於 2013-08-01 15:23:41 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：180 次 (243 bytes)
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人手寫字，都是塗鴉。
機器人寫字，不是塗鴉。
靠塗鴉吃飯的是書家畫家。。。靠搞陰謀吃飯的，是陰謀家，靠搞陽謀吃飯的，是陽謀家。。。
泥瓦匠與木匠花匠。。。都是廣義的農民，不是家，是社會的馬牛，吃的是牛馬飯。

[大江川]

討論1下關於書畫的學術：
來源: 大江川 於 2013-08-01 15:23:41 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：180 次 (243 bytes)
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人手寫字，都是塗鴉。
機器人寫字，不是塗鴉。
靠塗鴉吃飯的是書家畫家。。。靠搞陰謀吃飯的，是陰謀家，靠搞陽謀吃飯的，是陽謀家。。。
泥瓦匠與木匠花匠。。。都是廣義的農民，不是家，是社會的馬牛，吃的是牛馬飯。

[大江川]

關於藝術家
來源: 大江川 於 2012-01-25 11:38:05 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：184 次 (2451 bytes)
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本文內容已被 [ 大江川 ] 在 2012-01-25 11:40:34 編輯過。如有問題，請報告版主或論壇管理刪除.
動手作畫這類事：

1，最初是為了記憶。以手執硬物或軟物刻畫印記，相當於文字。

2，此種印記或是點，或線，或麵，或實物的簡圖。
3，此種動手，是維生，生存，或人類生命活動的組成部分，因為，此種動手，其實是記憶，另外的一種記憶，以補人腦記憶功能之不足，這可能是張大千先生所未能深思的。
4，當人類的生存所需催生了文字與圖畫的產生後，才轉而又催生了對塗鴉欲望的滿足，由此產生了美術。
5，美術的基本形態是繪畫，文字的源起也與繪畫有關係，因此，說書畫同源，也就可以理解了，漢字更是如此。
6，當塗鴉欲望被繪畫這回事滿足後，人類有些一發而不可收，因此，繪畫由本來單純的生存形態，轉而有些脫胎於實際生存生命生活所需，成其技藝，或藝術。因此，藝術就可能與實際生活所需脫離，當此之時，藝術就可能遠離實際生活而陽春白雪，合者蓋寡了，更因此也變得神秘與玄。所以，從事此業者，吃飯有時會發生問題。
7，問題在於，人類們需要物質支撐生存，當此之時，還需要精神的滿足，比如需要滿足塗鴉欲，滿足好奇心，滿足自己的想象力之表達。。。等等。而畫作等藝術行為，可以為滿足此些精神需求提供空間與平台。
8，每個人都有自己的獨特物質背景，也有自己獨特的精神需求，無法強求一致。也因此，對畫作所作之評估必定相差甚遠。
9，但是，畫作及藝作最終要拿給人看，那就要任人們評說，我猜想，都會毀譽皆有之。
10，畫家也需要某種博大胸懷，如此，才會有大作，大作並非單指畫幅字幅大而繁，而是能將此種精神灌注其中，，這又有些玄了。其中道理，可請專門家專論。
11，廣意而言，最偉大的畫家藝術家是天地自然，最偉大的藝術品應是人類或人體自身。所以，好的畫家與藝術家都主動地接近自然，自然，也就是不裝那啥。