文革——評少奇

評少奇

 (2010-12-22 23:29:36)下一個

評少奇
（1)
少奇本事並不奇，
如何可比毛主席？
放手讓君一展翅，
還是不能超雲霓。

(2)
本為同黨出湘鄉，
少奇緊追毛思想。
一國兩主掌內政，
最終難鑄大業成。

（3）
列強環視吞河山，
豈可侈談三四言？
縱使全身精神力，
卻忘熊虎國門前。

在詩壇見網友詩評少奇，也成順口一溜，不想被其班長玉手點滅。現見君欲再評少奇，憑記憶勉強錄此，博君一笑爾。

[大江川]

說狼（1）

秦初置三十六郡。
有遼東與遼西郡。
我生於中國遼西。
我自幼見慣了荒原，見慣了大山，見慣了狼。
遼西與內蒙古戈壁，荒漠，草原相鄰，遼西狼與草原狼相類。
我知狼，也熟知許多狼故事，很早就思考過狼，近年開始大量的讀狼，研究狼。
我愛狼！
我認為，狼性與人性相同。
不過，現代人類離自然越來越遠，改變得太多了，其狼性漸失。結果，自己弱不禁風，在嚴酷的自然界麵前常常不堪一擊，而且，經常做一些對不起自然的事，改變了自己的自然屬性，令我失望，我也挺不適應的，也令人擔憂。不過，我從狼身上卻可以重新拾回一些人性。
有時，看狼也就是在看人，讀狼也就是在讀人。而在人世間看人，卻越來越看不清了。
讀懂狼，無論在社會科學角度，還是自然科學角度都有些意義。
狼是一種猛獸！
這恐怕不被人們經常想到。
老虎獅子豹們是猛獸，都是大型的獵食動物，食肉動物，狼也如此！
但狼的攻擊力，絕不亞於以上的猛獸，有時獅虎豹們還要懼狼三分。這更鮮為人知。
中國傳統的古醫學特別強調“人與天地相參，以四時之法成”。人們也常講“天人合一”，這話說說倒很容易，人們卻很少去做，但我同意這說法。
何有此說？思考，研討人與狼的關係，多少會有些俾益，讓人有所感悟。看來，讀狼，與讀《內經》，讀《傷寒論》，讀中醫都有些關聯。
近些年，狼再度引發人們的關注與興趣，人們總結出狼與國民性，與民族性，與曆史進程的某些關係。
其實，說狼與讀狼，還有另外的意義，非常人所能知，愚願略解其一二。
狼是偉大的群體動物，具有強烈的，嚴密的組織性。狼家族或群體帶也有森嚴的階級性，狼還具有鮮明的尊卑觀。狼群裏經常發生階級鬥爭，所以，人類社會存在階級鬥爭也並不奇怪！
狼的群體裏有禮儀，這更難被人理解。而且，狼的禮儀被人學到，用到今日，包括國賓大禮。人們都以為如此重大的禮儀是自己創造發明的，是人類的文明，其實，是效法於狼，或者是自然界讓人與狼共用之。
狼與人通行同一種大禮——狼，坦露肚腹；人，在刀叢中走過。

說狼（2）
現代的生物學，微生物學，對人以外的生命物作了科學分析，多半是正確的，但卻忘記了，這一切與人-狼-天地是同一的。應當將所有生命物放在一起討論，再與浩瀚的宇宙相連，這確實是天人合一。
人類的好多現代病疾病可能與狼性漸失有關。
狼與人是並存的。
有自然界，才有人。不但有人，還有山川，河流，湖海，草木，還有馬牛羊，獅虎豹，魚鱉蟹，鷹鳥鴨。。。還有狼。
《黃帝內經素問》將這些地球生命，用一個字稱謂：蟲。
蟲分五種，如果黃花魚屬鱗蟲，那麽蝸牛就是介蟲，麻雀，烏鴉是羽蟲，獅虎豹狼是毛蟲，蚯蚓與蛔蟲們就是倮蟲。而人類也是生命，或許也是蟲，則可能要歸類為裸蟲類？當然，細菌，病毒們更是蟲，還有血吸蟲，也應當有所歸類。。。這些我還沒想好，大家可以幫助拿主意，不過，是蟲是生命，它們必定應該有所歸屬。
世間的100多種元素都可歸類，分屬金屬與非金屬，分氣態，液態與固態。而氣態還分為活潑與惰性之分，何況有生命之物？
人們經常對五行學說有困惑，其實不必，就是一種分類法，要不然，就更無法把握自然。你吃下的一隻饅頭裏麵也有大千世界，因為，含有幾十種多種地球元素及其N種組合，你總不能說吃進了一個大千世界，或者說，將地球吃進肚裏去了。頂多是說吃進了金木水火土。
蟲，就是蟲，是有生命之物，含有DNA，RNA之物，或含有細胞之物——這也許是21世紀的蟲概念。不過，《內經》把人與萬物早就合一，混為一談了。現在，人自己偏說自己不是蟲，是龍，是萬物之靈，跟誰叫蟲誰急眼，那有啥辦法？
虎狼為毛蟲，《水滸傳》寫武鬆打虎，就把武二郎所見之虎稱之為大蟲，是那種“吊睛白額大蟲”。兒時讀水滸，我還犯疑惑，明明是虎嘛，咋就是蟲呢？現在知道了，原來打這兒來的。
我天生好奇心較強。我知道，人太好奇並不好，耽誤正事。我上學時淨看閑書，要擱現在，望子成龍，就這讀書法，永遠也畢不了業，好在我老媽不識字，也就不逼我讀書。但一點不好奇人又做不到。當然，人家愛因斯坦好奇到正地方，好奇人與光束同步該如何，所以發明了相對論。我等卻是瞎好奇，好奇去挖老鼠洞，結果發現了老鼠崽。

說狼（3）

不過，我除了好奇老鼠洞，也好奇另外一件事，這就是為何人的全身不能長滿毛，人與狼就是有不同，人身上沒有全部被覆著毛發，唯有頭發卻瘋長。人不理發，頭發可長及足踝。這長長的頭發又作啥用？因此我就翻《聖經》，翻達爾文的《物種起源》。我知道聖經的創世紀，也知道一些進化論。但我沒能精讀這些書。我讀這些書，不如《毛選》讀的細。但是，所有的人類文明都有用。都可為一說，能幫助我思考。
人是倮蟲，就是沒能全身長滿長毛，唯獨頭發能長長。在這個主題上，我更相信聖經創世紀，而不大相信達爾文。即人類當初就那樣，當初全身就沒長滿毛。我也就更相信《黃帝內經素問》的人是倮蟲說。好像《黃帝內經》與《聖經》說的都是一回事。
最近，我有學生就送本書給我，是一個偉大的中國基督徒寫的，書名叫《老子VS聖經》，倒挺有意思。我知道老子創立道家學說，而黃帝內經就受道家影響，其實，也與秦漢帝國時代的意識形態有關。這大一統的中華文化傳至今日。誰說國人沒有精神支柱？早就有，深入骨髓卻被遺忘了。我看了這書，我倒覺得，寫《聖經》的人說不定是老子的學生，《聖經》的文化淵源在中國，可能西人理解有偏差，國人卻把很多內容遺忘了，遺忘的原因，是中國人發明的太多了，家財萬萬貫，誰還在乎一個老子。
因為這個主題是高科技，所以我先不討論。
創世紀裏邊說過，亞當與夏娃吃了伊甸園的果，才知道自己赤身裸體，因而害羞，二人都慌忙找樹葉將自己那地方遮蔽起來。這表明，自從地球上有了人，人毛就沒長全，而非以後退化的。但是，我也關注過許多描繪《聖經》神話的油畫，好多名畫，都把亞當夏娃畫錯了，頭發都給畫短了。這是重大失誤，我有我的畫法。
我覺得，人天生就是少毛，無殼，無翅膀，無鱗的動物，也就是裸體的，即歸入倮蟲之類。我想，與人最像的蟲，應該是蚯蚓，或蛔蟲之類，也都是倮蟲。人與蛔蟲在自然界是同級，但沒人家蛔蟲住得好，也沒有蛔蟲活的省心。因此，張仲景寫《傷寒論》就特別重視蛔蟲的存在。
我相信人天生就缺少被覆的長毛，但在嚴酷的自然界中卻凍不死，其中必有奧妙，這對研討中醫經典《傷寒論》有幫助。我想連大師們也想不到，算是我獨家之見。待我以後細說不遲 （待續）
說狼（4）
我相信人天生就缺少被覆的長毛，但在嚴酷的自然界中卻凍不死，其中必有奧妙，這對研討中醫經典《傷寒論》有幫助。我想連大師們也想不到，算是我獨家之見。待我以後細說不遲。
狼具有極強的生命力!
人與山川，河流，海洋，與所有動植物，與細菌，病毒們共存共成生物圈，組成食物鏈，互相依存，不可或缺。這是宇宙自然之奇妙。翻檢人們的最新研究資料，追溯遠古人類的食性，或食譜，或食物源，是先以動物體為主，還是植物為主，也就是說，食肉為主，還是食草為主。隻能回答，先食肉，後食草，或肉與草間雜。也就是說，人類遠古與狼同屬“肉食動物”，在此意義上，人類也是真正的“猛獸”！這有些讓人驚悚，卻是話糙理不糙。
狼是肉食動物，這沒人懷疑。狼走到哪裏都吃肉，狗走到哪裏都吃屎。百姓們也活畫出狼的一種偉大！
對人類，對動物界而言，食肉，有肉可食，絕對是一種偉大！人們看重這一點。孔子就訴過苦，說自己三個月不知肉味。而他接受到的高級禮物也不過是肉幹，叫束脩。
當人們張開自己的口，就會露出那兩對犬牙，也就是那尖齒。這是肉食動物們的生態特征，馬牛羊草食動物們就不具備這種牙齒，而獅虎豹與狼們必備！因為要用它撕扯，叼咬獵物，也用來殺斃致死獵物，這是肉食者必備的攻擊與防衛武器。這種牙齒沒有切斷草莖的功能，必有洞穿獵物氣管與食管，咽喉的功用。這是吃肉的首要技巧，沒有犬牙就辦不到。
在上世紀30年代，中國飽受日帝i侵襲，人民流離失所，饑寒交迫，一大群被收容的孩童在轉移逃難的途中，遇到過被炸死的牛隻，饑餓的孩童們竟然會蜂擁而上，撲在牛身上，用牙齒撕開牛皮，生食了整頭牛隻。據親曆者回憶，趴伏在牛身上，生食牛肉的鮮美滋味仍深存腦際（見2007CCTV專題節目）。
說狼（5）
我想，人類的尖牙當初一定與狼們不相上下，會相當尖銳而粗壯。以後卻被歲月消磨變小了，這倒是確實與進化論有關。但它至今還是尖銳的，有人稱之為虎牙，這虎牙帶有極強烈的攻擊性，不會體現一絲的溫柔，所以，好多現代女性深以為苦，不惜重金，必欲拔除而後快。我看大可不必，自然屬性，並非都醜，反而自然就是美。我倒很喜歡自己的這對虎牙，也喜歡別人的虎牙，更不排拒任何女性的那對虎牙，一個女性，溫柔秀美，又有一對漂亮的虎牙，至少在我心目中是加分的，嫵媚無關牙齒，溫柔貴在人心。不過，此為一家之言，我也沒有問卷過全人類的男士們，不知他們意下如何。
無論如何，這牙好好的，食肉和咬人都有用，去之實在可惜。
虎牙是美麗的！有科學意義，有審美情趣，有科研的價值，因為它與人，狼的自然屬性有關。
人類現在的飲食太精細了，甚至有一半是流質的，你到食品店，瓶裝食物占一半。這讓我失望，因為你會發現，我特別崇尚自然，甚至有些原始。這與我眼前的現代化有些不合拍。
（待續）
說狼（6）
狼與人共存於自然界。
那麽，當初是狼吃人，還是人吃狼呢？是狗咬人，還是人咬狗呢？
這是一個有趣的問題，我的回答肯定讓人們吃驚！我的回答是人吃狼！人咬狗！而狼們並不會想起主動攻擊人。除非極有必要。這是一個高科技的主題，我對高科技了解有限，我至今依然很崇尚原始與自然。但我對“人咬狗”這一高科技的主題卻有些能力來討論。因為我自幼見過狼，知道狼，多年來，又思考過狼。
這可謂我的獨家發明，知識產權在我！我不能將它讓給別人，迄今為止，大師們都沒能發明過這理論。
遠古人類，或我們的先民，與狼，與所有動物在自然界中是啥關係，這要靠地下挖掘來佐證。我關注過這種挖掘。
在中國浙江，靠近杭州灣，有一重要的史前人類文化遺存，據考證，距今已超過7000年，稱河姆渡文化。現今還在不斷發掘中。人們更多關注這裏的幹欄式建築（一種遠古的建築模式），我卻關注這裏掘出的極多動物遺骨堆積層。因為這與狼們有關係，能回答人吃狼的問題。也回答了人自古以來就是偉大的食肉動物。有人曾把這裏挖出的動物骨骸分類，種類極多，超乎想象，還有不知名的動物。有猴子，有鹿，有鱉，也有狼，甚至還有幼童，也就是幼小的人類。對於不知名的動物，人們認為，最可信的理由就是，這些動物早已滅絕，不排除被人食盡。即然現存的動植物物種，每天都正在地球上消失，那遠古的動物絕跡也是可以理解的。
人類的曆史是人類從幼年走向成年的曆史，也是動植物物種被人類生存活動大規模滅絕的曆史。這也許是一種物質不滅定律。或是能量轉化定律。不幸的是，它卻體現在生物學領域，體現在人與動物世界中。而沒有全部體現在一種純粹的物理學領域。
在河姆渡文化遺存中，除了堆積有大量的獸骨，人們甚至在一口大陶罐中，發現了一具幼童的骨骼，它與另些動物骨混在一起，據信，這種陶罐是燒煮器，顯然，人們當時也會將幼童作為肉食用來裹腹。而以後的人類社會，曾不斷地上演過“人相食”的慘劇。食人之風，至今還存在於這隻地球上的某些角落。
（待續）
說狼（7）
人是猛獸！天生食肉；無肉可食，甚至就近食人。這與其說，人在自然界中始終處於半饑餓狀態，不如說，人類食肉是其遠古的本性。人類本不屑於食草，本不適應以食取植物為生，卻因為在萬千年的生命史中，逐漸把其他動物獵光食盡，最後終至於無足夠的馬牛羊，豬貓狗，獅虎豹們可食，才轉而尋求狗尾巴草，野生稻麥的，而它們都是草。人們吃起此種食物一定極不情願，但無肉可食，還要生存，沒有辦法。而現代的營養學，也揭示一個道理：世間所有的食物，越接近人體架構越易被人體消化吸收。那最接近人類的有營養之物，一定是帶脊椎，又哺乳的一類動物，此外，當然是人類。雖然，“人相食”絕對是人性的反動。卻也是人性的反映。
社會已經極大進步，形式已變，但人相食的本質依然存在著，人們都心知肚明，有人食的斯文些，有人食的野蠻些，有人食的慢些，有人食的快些。不過都沒對錯，食就是食。魯迅先生揭露過這事，痛陳其弊。我卻覺得，人們應以平常心待之。人必相食，保持平衡就好。不過，這又是高科技主題，我是順便提一下，還是該聽大師們解答的。
人當初也食狼，這沒甚麽可意外的，並非狼食人。
為我這種觀點提供佐證的，還必須提到中國另外的著名文化遺存，如仰韶文化，半坡文化，龍山文化，紅山文化等。它們都在7000年左右。是較遠古的文化。在這些早期文化遺存中，人們同樣能見到堆積很厚的動物骨骼層。其中有馬牛羊，有犀牛，鹿，象等大型動物，當然也少不掉狼與其它猛獸。
狼，當時也是人類的主要肉食品牌 。（待續）

說狼（8）
狼，當時也是人類的主要肉食品牌。
人們於中國遼西，內蒙古一帶挖掘出土過玉器，也有陶製“女神像”。其中的玉器大半是動物，人們將其定位為龍的雛形。我覺得，這玉琢的動物一定是當時人們最為常食之物，更是野豬，野牛之類，不應該是龍。因為，人是偉大的肉食猛獸，豬牛羊馬鹿虎狼們才是人的最愛！而且於生存至關重要，龍則屬虛無飄渺之物，並不能當肉吃。時至今日，於我而言，我更喜歡美食當前，不太喜歡一紙折扣券，再美麗的圖畫紙，都不能食之裹腹，而即使牛腿已臭，畢竟還可勉為下肚。我相信遠古先人的智慧與對勢利的感知，追求。
如果，龍是虛假的，那這用玉石打磨的動物，必不是龍，而是豬貓狗們，說不定就是狼。那尖吻，那利目，那被疾風揚起的鬃毛，那流線型的身軀，那細瘦的狼腰，收緊的狼腹。
以上是一些考古學的證據。
除此之外，討論人與狼們的關係，不能不提到古文獻的記載與描述。
我先提到韓非子，然後必也提到《黃帝內經素問》的篇章。
韓非子，春秋戰國時代人。幫助秦王建過功立過業，對遠古文化有研究。在《韓非子-五蠹篇》，有這樣記載：“上古之時，人民少而禽獸多，---”
這段文字活畫出人與獸類雜居混在一塊兒，並且以獵殺動物維生的場景。但沒有指出具體的獵殺方法，也沒有指出人獵殺動物的難易。但是，1，動物資源極其雄厚；2，獵殺食取極易；3，生食肉，同時喝血。這信息很重要，令我們知道人類肉食曆史有其必然性，同時，了解遠古人類的營養結構，也知道食物的新鮮度。尤其是，人少，動物多，這一遠古時代的自然現象。為人類自古吃肉的可能性提供重要依據。
《黃帝內經素問》也是一本偉大的奇書。書中記載的並非僅僅是一點靈丹妙藥而已，這其中有數理化，有天地生，也有動物學。人與自然關係說得很清楚。也提到了人吃狼的問題。
（待續）
說狼（9）
《黃帝內經素問》篇記載：“往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑”，這些字句有三層含義。容我分別敘述：
1，遠古時代，即內經時代之前，人類與動物們在自然界之中是混居的，再加上動物群體大，人群小。因而，人與所有動物是擠在一起的。這表示人與狼們在生活中曾和平共處過。與其它猛獸們也可能如此。每天人與狼們的距離都相當近。人群可能就睡在狼群邊上。絕非像今日這樣如此隔膜，視為仇敵。這真是一種奇怪的天人合一。
如今，美國的科學家還在考察著狼。在黃石國家公園，在北極荒原，人們把帳篷安紮在狼窩的近處。從來沒有見過人類的狼們，並不驚慌，它們也在觀察著，研究著人類，然後逐漸接近人，在人們睡著時，將人們的食物偷走。最後，竟然近距離地與人互動，取走人們投給它們的食物，而絲毫沒有攻擊人類，將人類當成裹腹大餐的念頭。當然，人類的肉用價值，它們也不會不知，這種價值連人類自己都已熟知，何況狼乎？
當極度的饑餓達至頂點，某種特殊的物質必在人腦中發生，此物質必將啟動人類的偉大獸性，將人本身視為美味，這才是“人相食”的生物學與生理學基礎。這種物質是內腓肽，還是以類固醇為骨架的大分子？現在並不為人知。
饑餓！極度的饑餓！這對人生理機能的影響，人們似乎已經研討極詳，但是，它竟然也可以啟動人類的一種亙古的獸性，以至於同類相殘，相食，食的香甜！超乎人們的想像。
“食，色。性也”，攝食，人類這種天然偉力的背後，卻含有對人肉的向往。闡明這種現象的社會學意義恐怕是那些大師們的任務。
我曾經親曆過某種極限的饑餓，它曾經帶給我一些非常奇妙的感覺，我至今還為擁有過這些感覺而驚奇著。我有文字記述過這些感覺，這是我的財富。有興趣者，見我拙文《饑餓的感覺》。
時光已曆萬千年，狼與人依然如此默契，友好，貼近。可想而知，遠古之人必與狼更為貼近，人確實是“居於禽獸之間”的。人曾在猛獸們的臥榻之旁互相酣睡過，並且相安無事。這種場景，在21世紀的今天，還可重複，這真令人難以想象！
是誰首先打破了這種相安無事與祥和？是狼們？否！那一定是人們。

（待續，還有20餘節，必考驗看官耐性，其中會插播我另外文字，看官勿躁）
說狼（10）
我的遼西家鄉，有一座著名的古城—古寧遠城（現今的興城）。這是一座英雄的古城，它曾經上演過人與狼，人與人的悲壯故事。當年，努爾哈赤與皇太極的鐵騎欲入主中原，就是被阻於此無商量！那戰爭叫無比慘烈！超乎今人想象。我了解這些，幼時就聽祖父們講袁崇煥，講祖大壽，講狼們。但人比狼還要狼性十足。3，400年前，皇太極圍城三月，圍而不打，守城的祖大壽們無糧可食，就靠食人求生。老弱殘幾被食盡，肉為食，拆骨為薪。就是以人，馬，獸之骨當柴，再燒煮人，馬，獸之肉以食之。
祖大壽殺掉副將，轉眼即被眾人搶去分食之。
及至袁崇煥遭致磔刑，蒙千古奇冤，其死也是被人們爭搶分食之。
人寫的曆史，記下了狼們，也同時記下了人們。但人狼同性！
人們知道內經文字的古樸，深奧，甚至怪誕。但是，現代人類的科學發現，似乎又在不斷地驗證著這些遠古的故事，隻是內經文字還遠沒有被我們完全讀懂。
上麵，我所引用的內經原文“往古人居禽獸之間”就經常被人們忽略了。
人與禽獸到底離多遠？人們卻從來不想知道。內經本是一本醫書，卻在究天人之大道。學習中醫的人們也最看重這書的醫理，卻沒很在意其中的天理。當然，“存天理，滅人欲”是偏激些，但天理卻也不可違。
天與人與狼與生命與人類疾病與禽獸類疾病是相連的，同一的。
人類麵臨禽流感，那就一定有人流感，豬流感，也必存在天流感，我倒沒聽過有狼流感。狼在當初如何？人在當初又如何？實在是個謎。
人狼共享一片天，從來就是好朋友！

說狼（11）
人是活生生的妖魔鬼怪。
我知，這話有些極端，但是，誰能否定我這極端的語言呢？我最討厭攻擊，我遭遇過攻擊，我也曾攻擊過別人。那怕一句無意之言，有時也會傷人不淺，我說話小心著，就是這道理。但是，攻擊不正是亙古人類的天性嗎？然而，過度的攻擊也就無可依托，人與自然的“陰平陽秘”，似乎也隻有天才能去擺平。
自然自有自然之理。它才不在乎人怎樣去猜想它。“天何言哉？”，這是孔子說的。
此外，在禮記等古文獻中，還記載過人類生食動物，茹毛飲血，不避腥臊惡臭，這與現代狼們一樣。狼的食譜極其廣泛，而且，是唯一食腐的動物，狼不拒腐臭，但所食之物一定是動物，一定是肉！那怕是已經臭爛腐敗的肉！狼確實是超級偉大的，堅定不移的肉食動物！狼，無論走到哪裏，永遠是吃肉的！百姓們的話，與其說是對狼的讚美，不如說是對狼性的一種偉大觀察！人們也是愛狼的。因為，狼懷有人類的一種偉大精神。現在，人缺少了某種精神，狼還完全保留著。人要思考一下。
2，動作以避寒。這無疑表明，遠古人類，是赤身裸體的，沒有衣穿，沒有被覆足可禦寒的長毛。人們說，人是猿變來的，後來住山洞，會取暖了，環境改變，不需要毛了，毛就退化了。這與內經所示剛好相反！因為，遠古之人進山洞，找樹蔭並非禦寒，反倒是避暑。人無毛，與獸同居的事實昭然若揭。
說狼（12）
動作以避寒。這無疑表明，遠古人類，是赤身裸體的，沒有衣穿，沒有被覆足可禦寒的長毛。人們說，人是猿變來的，後來住山洞，會取暖了，環境改變，不需要毛了，毛就退化了。這與內經所示剛好相反！因為，遠古之人進山洞，找樹蔭並非禦寒，反倒是避暑。人無毛，與獸同居的事實昭然若揭。
我猜想，在極早的地球上，必存在過環球同此涼熱的世代，那時的地球一定溫暖，詳和，鮮花盛開，水草豐盛，牛羊成群，獅虎狼雲集，犀與象們悠然散步，大家近距離接觸，相互為食，好一派和平景象。人與狼們共舞。人無衣，照樣活，不存在受凍禦寒的問題。現代的科學研究，正在揭示一些地球的氣候變遷真相，卻還很不完全。但是，變遷卻是無疑的，冰河期，洪水，地殼板塊正廣為人知。
內經的千古文字，卻可為自然作證。端看你能否讀懂。而字眼就是字眼兒，內經的注解就是人本身，就是現存的宇宙，自然本身。內經的原理在書外。從這裏人們也可見中醫學理的博大精深之一斑。
現代的生理學，早已經揭示：人體的散熱源是糖元，糖元主存與肝髒，也主存於肌肉中。肌運動會產熱，所以動作以避寒，看來舞蹈的發生也應與此有關，人類最自然的動作就是人的生產，勞動。現在，人已經需要運動身體以應對低溫了，那就會衍發出特定的，有規律的動作，這還不是舞蹈嗎？。而獵狼，獵獸不費力嗎？如果追擊狼們很費周折，何必要特意動作？也許獵狼，獵獸真的極容易。
3，無論如何，遠古人類，與狼共舞，混身無長毛禦寒，又要避寒，又要避暑，確是真實的。
現在，無論野生的，還是家養的鳥獸，一但見到生人就會十分警覺，首先作好逃避的準備，必要時，會起而攻擊人。這是人類捕殺獵取攻擊的結果。

（待續）
說狼（13）
內經的這句原文，至今沒被人認真讀懂，我看過大師們的權威解說，都語焉不詳。其實現在，無論野生的，還是家養的鳥獸，一但見到生人就會十分警覺，首先作好逃避的準備，必要時，會起而攻擊人。這是人類捕殺，獵取，攻擊的結果。
是一代又一代的遺傳基因被記錄下來，再深存動物們的腦際。相信在這些鳥獸的腦裏，一定有它們的先祖看到的，那一幕幕人類殺戮動物們的慘景。
我對比過，中美兩國的麻雀與鴿子，中國的麻雀與鴿子都立在極高的電柱上，屋脊上遠眺人類，它們時刻準備逃離，而美國的麻雀與鴿子們卻可以飛到你手上來啄食。離人近在咫尺，卻非常從容鎮定。我想，這就是動物們與人類活動的不同寫照。
因此，我相信，在韓非子所描寫的遠古時代，或者在河姆渡，半坡時代，人與絕大多數動物都是從容地，近距離地漫步在一起的。在河灘，在濕地，在草原，在林間，動物與人互不設防，悠然度世。我甚至可以猜想：無毛被覆全身的人類，在沒有發明織物，衣物之前，可能會依偎在大型動物旁邊，借動物們那毛絨絨而溫暖的軀體禦寒。這也是為何陸生大型動物是恒溫的，而非冷血的原因。這種自然天造的奇妙，好像就是為人特設，有時超乎人的想象，天與人的默契何嚐不是如此。
“往古人居禽獸之間，陰居而避暑，動作而避寒”。
《黃帝內經素問》的這句話，內經也是從人類生命史，疾病史的角度如實記下了一種真實。
人與動物當初和諧相處，互不防範過。正因為如此，人類極易獵食它們，包括大型動物，而且，體型越大，越易獵取。因為體型越大，越少天敵，越不加防範，越易被人獵食滅絕。至今，在非洲原野上，巨大的犀牛見到人類，還是照樣漫不經心，悠然漫步，並不會懼怕而逃亡。因為它腦中沒有被輸入過信息，它從來沒有遭遇過天敵，人卻是它唯一的天敵。
如今的人們，並不為了食肉，卻殺牛割角棄屍。為那價值不菲的犀角，絕殺這憨態可掬的生靈。溫病條辨記下了一個千古名方，即以犀角為主藥，稱犀角地黃湯。我在教我的學生時，會徑去犀角，那怕改為牛角，我也心有惜惜然。我寧可用人角。人與狼與犀牛與馬與所有的生靈亙古相生相息。滅絕了動物，人並不能超然而獨立。
內經的這句話表明：人類曾經有過肉食極易滿足的生命史，持續多少世代，已無法確定。
狼呢？人與狼相遇會如何？
說狼（14）
狼是群體動物，狼群可大可小，輩份可有三輩，而現存地球上最主要的幾種猛獸，獅虎豹熊狼中，狼群偏大。狼每次可產幼仔數隻，甚至近十隻，孕期也短。而虎與象則不如狼的產仔量，象的孕期超過一年。
人類早就與狼共舞，因為，狼也曾經是這隻星球上的繁衍興旺一族。人類當初也靠食狼為生，因此人類由於獵殺食取狼肉，最終將狼們幾近殺絕，從而再也無法能夠大量獵狼，於是，就圈養野生狼，最後訓化了狼，成為狗。狗的祖先就是狼，狗性與狼性相通，不過原始的自然屬性已大失。狗最終成為人類最為溫馴與忠實的朋友。
人們愛狗的同時，卻再不會想起或提及那些遠古的食狗曆史。
直到幾千年前，直到如今，人們一直將食狼食狗的習性遺傳下來，深存腦中。
《史記-高祖本紀》記載了鴻門宴的故事。裏邊有一大英雄叫樊噲，是他在項莊舞劍時也拔刀相舞，保護了劉邦沒有被人暗算。此人就是一介屠夫，專以屠狗為業。這表明在秦漢時代，食狗與屠狗都很尋常。而與其說人食狗為生，不如說也就是食狼為生。
狼是自然界的一員，是食物鏈與生物圈的重要部分。卻在人類的生命史上占有如此重要的分量。人類曾經仰賴這可愛的生靈裹腹維生，獲取過豐富的營養和能量。我相信也一定與狼們鬥智鬥勇，最後絳服了這一偉大的生靈！

人與狼，狼與人焉能不互相動，不互相學習呢？這就必須涉及偉大的人性，與同樣偉大的狼性。他們曾經完美地統一過，在自然界中譜寫過動人的篇章。現在，人們說自己已經脫離了動物界，具有天賦人權，是萬物之靈，依據科技進步，離自然越來越遠，同時，自己的原始自然屬性也在浩浩時空中飄散了。但是，自然卻亙古難變。人類至今還要麵對風霜雨雪，電閃雷鳴，低溫嚴寒，洪水幹旱，甚至火山，地震，海嘯，還有那數不清的各色疾病。SARS（薩斯），禽流感，口蹄疫，AIDS（愛滋病），瘋牛症------
人現在應該再究狼，真得應該從狼的身上再學些甚麽。而最應該回收，汲取的，首先是人的某些原始自然屬性，這與人類可憐的免疫力有關，也與人類疾病有關。當然與人的身心，形神都有關。
說狼（15）
狼具有極強的消化力，這也是免疫力的體現。
我在遼西曾經與狼交鋒過，也見過狼糞。遼西人說誰不地道，恨誰沒人性，不講情意，就罵那人：拉白屎。白屎，就是白色的糞便。狼糞接近白色，這與狼特殊的消化能力有關。
大型猛獸，隻有狼可以吃腐敗發臭的肉，而且，狼的食譜極其廣泛，還有，狼的食量極大。
一截幹燥的狼糞，裏邊就乎找不到整粒的東西，可撚成粉末隨風飄散，偶爾會找到幾粒動物的牙齒，狼的消化力度驚人，連同骨頭都磨爛消化掉。
擁有此種強大消化能力的哺乳動物不多。
我最為困惑不解的是：狼食腐屍腐肉，腐敗變質的動物體。這些食物無疑具有很強的致病性，或者含有毒物。但狼卻不懼！這是何等的野性，何等偉大的自然原始屬性。
現代人類，早已習慣了新鮮，精致的美食，極其清潔幹淨。孰不知，這也是讓人體免疫能力驚人退化的動力。也是人類的一種虛弱與可憐！但是，人類究竟還是不能活在真空裏。
人真的需要如此潔淨嗎？在極為潔淨之中，人究竟失去了甚麽沒有。我看都值得研討。
事實上，在原始的自然之中，人保有原始的屬性，天與人是和諧一致的，現在，人與天鬧別扭，非要跳出它的懷抱，自立門戶，那就要丟失其原始的自然屬性。
美國人就注意到這種不妥。有人就警告人們：人類的好多重要生理機能都在消退。這包括諸如放屁，出汗之類，也包括諸如生精，排卵之類。依我看，還包括諸如開口大笑，邁腿走路，握筆寫字，大聲呼叫之類。
且不論放屁，出汗，就說笑，這是人的招牌動作，但是現代人越來越不愛笑，不會笑，不想笑，不敢笑了，最後笑容終將從人的臉上徹底消失，22世紀之人可能都是一副臘像麵容，或麵具麵容，這世界將是冷美人，或杜丘式酷男的世界。弄得現代人，見人大笑之，竟然視為奇事。那年中國回到聯合國，中國外長喬冠華在場朗聲大笑！被記者攝入鏡頭，成為現代人的經典一笑。
說狼（16）

人們笑的太少了！生活果真沒有笑？我看未必如此。
而笑就是人性之一部，笑一笑十年少，笑能釋放，能解脫，笑能使人深呼吸，笑能使人全放鬆，笑能運動幾十條肌肉，笑能使人清氣上升，濁氣下降，屎歸大腸，尿歸膀胱。人在遠古時代善笑，大笑，我自橫刀仰天笑，去留肝膽兩昆侖。笑，是人性，人體免疫力的忠實體現。那末狼呢？狼一定也笑，狼一定也會笑，狼也有悠閑自得，也有興高彩烈。狼如何笑？如何大笑？XX
人們從沒見過狼在笑，我見過，我聽過！我與狼近距離接觸過！
暗夜裏的狼，兩眼發出幽幽的綠光，在你麵前飄忽不定------
那是我知青生涯的第二個早春，清早我去公社辦事情，特意向老鄉借一輛自行車，飛鴿牌的，很好用。
我順便幫人家帶回兩斤餅幹，人家肯借你這車用，在那年代，相當借你輛寶馬開。好大的人情。沒車當天回不來。
結果，回來天黑，到底還是遇上了狼。
兩山夾一溝，天色黑漆漆，農村沒有正經路，路就是兩條大車的車轍，不是騎進這道溝，就是騎進那道溝，索性推著走。那是一個靜夜，溝裏的山杏樹還沒綻放花蕾，溝裏除了驢馬糞尿味，還有些春的氣息，空氣潮潮的。
邊推車走，便胡思亂想，沒想遇到狼。正走間，聞到一股濃濃的腥氣，馬上反應上來，這是狼！這味兒我太熟了。狼把羊圈掏開，那是常有的事兒，狼已走，氣還在，羊聞氣味還打抖。
前後瞄一瞄，沒見狼影。稍轉一灣，看到了。正前30多米，兩隻幽光，狼腥越濃。狼不愛與人接近，也許青黃不接，這狼也餓壞了，前來與我相見，其實是挺而走險。
這狼很滑稽，你走，他就走；你停，它就停；距離均等，悄無聲息。憑我一人之力，赤手空拳難搏一狼，以前知青點常備兩隻AK47自動步槍，走遠路帶槍。此次我嫌槍太沉，騎車也不方便。沒帶家夥。
手無寸鐵，挺著吧，車把上就掛兩斤餅幹，我知道狼不吃這玩藝。
說狼（17）
手無寸鐵，挺著吧，車把上就掛兩斤餅幹，我知道狼不吃這玩藝兒，帶兩斤肉就好了。但是那年代，豬肉比金子還值錢呢。
狼生性多疑，和曹操差不多。
這也難怪，狼們世代和曹操，關羽，趙雲，劉備們打交道了。所以，輕易不與人照麵，我知此狼性。再者，老輩人也常說，遇狼別慌，先鬥私批修，就是撿查自己做啥虧心事沒，我腦子裏早就快速搜索過了，我也確實沒做啥虧心事啊。最近淨做善事了，那陣子，知青點女生王傑一吃高粱米籽就胃疼，喝薑湯也不好使，非叫我給她紮針灸，說我沒事兒就看“四百味”，大隊赤腳醫生她都不信，就信我。其實，我就知道氣海，關元，足三裏，被她磨嘰的沒辦法，就給她一條腿上攮一針，她還叫我給她紮肚子，我沒好意思紮。但管用，給治好了。王傑是我知青點頭號美女，給美女治好病，這是善事。
還有，前兩天殺兔子，我都沒下手，叫手下人一錘子給敲死了，兔肉我是吃了，洗臉盆清燉，也隻能清燉，燉是術語，就是清水煮，放點大粒鹽，丟倆花椒粒。沒法紅燒，知青點一滴油都沒有，燒個屁！但清水兔肉，爽滑細膩，非常香，香味記憶如今。
我知道看官等我講狼，關心狼為何沒把我吃了。沒空聽我白話兔子肉，但我在餓狼當前，確實是想到了美女王傑和我的兔子肉。
閑言少敘，接著說我的狼。
推車慢行，狼也慢行，綠目幽光飄忽不定，狼腥氣陣陣襲人，我知道，狼在運氣呢，這氣息我能感覺到。撿石頭砸？使不得，沒等你丟出第二塊石頭，狼早就躥到你嗓子眼兒底下了，狼知道你害怕了，狼也知道你沒帶槍，槍口的火藥味狼太熟了。搖車鈴嚇跑狼？沒用！這些年開山炸石，山搖地動，狼都不在乎，還怕你一花鈴鐺？給狼當催眠曲還差不多。
唉！沒辦法，盯著綠光，跟著狼步慢慢走吧。
走一步，離家近一步。
------
一來二去隱約可聞聽狗吠，再一細瞧，前麵的狼已攸乎消失無蹤，僅餘狼味隨風飄散。一旦知道狼已去矣，刹時間人就癱坐土路上，自行車謔啷一聲倒在一旁。涼風吹來，前胸後背瓦涼瓦涼的，冷汗早就浸濕了兩層衣。
摸一把褲襠，還好！沒尿褲子，自己讚自己是個大老爺們！
（待續，還有若幹節）
說狼（18）
　　
　　還有，前兩天殺兔子，我都沒下手，叫手下人一錘子給敲死了，兔肉我是吃了，洗臉盆清燉，也隻能清燉，清燉是術語，就是清水煮，放點大粒鹽，丟倆花椒粒。
　　沒法紅燒，知青點一滴油都沒有，燒個屁！但清水兔肉，爽滑細膩，非常香，香味記憶如今。
　　我知道看官等我講狼，關心狼為何沒把我吃了。沒空聽我白話兔子肉，但我在餓狼當前，確實是想到了美女王傑和我的兔子肉。
　　閑言少敘，接著說我的狼。
　　推車慢行，狼也慢行，綠目幽光飄忽不定，狼腥氣陣陣襲人，我知道，狼在運氣呢，這氣息我能感覺到。撿石頭砸？使不得，沒等你丟出第二塊石頭，狼早就躥到你嗓子眼兒底下了，狼知道你害怕了，狼也知道你沒帶槍，槍口的火藥味狼太熟了。搖車鈴嚇跑狼？沒用！這些年開山炸石，山搖地動，狼都不在乎，還怕你一花鈴鐺？給狼當催眠曲還差不多。
　　唉！沒辦法，盯著綠光，跟著狼步慢慢走吧。
　　走一步，離家近一步。
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　　一來二去隱約可聞聽狗吠，再一細瞧，前麵的狼已攸乎消失無蹤，僅餘狼味隨風飄散。一旦知道狼已去矣，刹時間人就癱坐土路上，自行車謔啷一聲倒在一旁。涼風吹來，前胸後背瓦涼瓦涼的，冷汗早就浸濕了兩層衣。
　　摸一把褲襠，還好！沒尿褲子，自己讚自己是個大老爺們！
　　（待續，還有若幹節）
說狼（19）
無論如何，狼性，人性，原始自然的屬性在人身上快速消失卻是事實。孰為對錯，愚焉能詳解？但與人的免疫力一定有關。
其實，社會越現代化，人的自然屬性就越淡漠，人的性欲也越淡漠。連同人的繁衍能力也同樣衰減。有人研究過，一個世紀來，人類的精子量已經劇減，目前，還在減。人失其狼性，可能麵臨絕種。
我提到了人類的食肉特性，這確實是我的新發現，我不能把如此重大發現的專利讓給別人，我也有過偉大的科學發現，雖然，這世界上有那麽多的權威與大師們。我的發現令曆史學家，人類學家，生理學家，醫學家，營養學家們感到意外。因為他們一直對人與狼的食肉本性無動於衷，不置可否，視而不見。當然，這也不怪他們，他們飽讀詩書，或者手握高科技的利器，卻忽略了中國古文明之中有中國傳統醫學這回事。越現代化的人們可能越不拿這當回事。而當回事至少就要去讀一下《黃帝內經》，相信也沒有幾人會有興趣，因為這確實考驗人們的耐性。
我從內經的這樣一點文字中，能讀到狼與人，隻為冰山一角。看官們可推而廣之，將這古老的文字再多讀通一些。牛頓先生說過，我能擁有偉大的發現，是因為我站在了巨人的肩上。
我們自己是偉大的，因為我們的祖先是偉大的。
這書記載了許多古老洪荒的人類疾病，有些直到如今還令人不解與困惑，原因至今不明，卻從來沒有人去多思考一下，人類自己做錯了些什麽？
以狼性而言，食肉的特性人狼都俱備，甚至，人也具有食腐的特性。現在的人類還嗜食腐物：如臭得發綠的蛋與豆製品，及其它含有特殊氣味的腐敗物。
在美國，我曾食用過一種奇臭之物。我並且親眼目睹廚師們製作它，人們將剝下的蝦皮搜集起來，加水再裝入一個罐中密封，置於室溫中，放置幾天，再開封既得到一種奇臭無比，呈深綠色的汁液。
然後人們以這種臭臭的濃汁浸泡豆腐塊，油炸過後，即成美味。此物呈黑綠色，外酥裏嫩而白，臭中帶香。食客竟以美女居多，也有老美美妹。這令我大惑不解，以我等山裏之人，一介鄉野村夫，嗜之食之，不避腥臊惡臭，卻也罷了，何以體態玲瓏，麵似嬌花，唇紅齒白之美妹們竟也逐臭圍而大啖？這實在是另外一種“世風日下”。我想，這才是真正的一種返祖現象，人狼同性，嗜食腐物。推而廣之，現代人類的許多美味，美肴，美飲也都是化腐朽為神奇而得到的。
說狼（20）
黃帝內經素問》的湯液醪醴論，就專篇論述過這種化腐為奇的偉大。篇中述及以完實之稻米，再“炊之以稻薪”，以成湯液醪醴。其實，這四字是四種不同的物質，應寫成“湯，液，醪，醴”才對，大師們並沒有讀懂它，所以至今還在隴而統之。
篇中所述，其實也就是記載如何熬煮大米稀粥。這粥如果沒能被食盡，就要留待下次再吃。但古時沒有冰箱，剩飯剩粥焉能不餿腐？餿腐就是發孝。酒，醋，醬料就是這樣被發明的。酒是最先被發現的臭腐之物，與那些偉大的臭腐之物性質相同。腐物之中有神奇，卻被人忘記了。人體就是每日每時重複著此種神奇，再造生命之奇跡。一塊美麗的蛋糕，一隻剛剛出爐的烤鴨，色澤鮮豔，看著饞涎欲滴，香氣撲鼻，聞著欲罷難能，但食下肚終將成為腐物，不腐不足以為人吸收。素問有腐熟水穀之句。活畫出腐之用。腐臭，也是五味之一，而且是偉大之味，歸於腎。中醫學術，將腎視為先天之本，何為先天？就是與DNA，RNA有關的生命物質，或生命現象。本文並不想為臭豆腐等超級腐物作廣告，但必被聰明者心領神會，打造出“老狼牌”臭豆腐。願人們功成之後，將此拙著再多捧讀回味一番。
人類每日都在食腐，食腐並非狼們的專利！腐物並非可怕得不得了，自然界早已賦予人狼同樣的降腐之神功。現在，狼們依舊完全保持了下來，人們卻因現代化而喪失大半，但這卻是人狼共有的亙古天性。
人體的胃腸道裏寄住許多乳酸菌與杆菌，人所咽下的食物中不可能過分潔淨，也沒必要。人的胃囊中有強大的胃酸，有多種消化酶。同時，人類每日每時都在進行抗原抗體反應，人有足夠的應對外界毒物的能力。但是，卻因為現代化而退化得太多了。
我遇到過許多病例，許多人從中國來到美國很少生病，而在美國呆久，再回到中國卻一定要去醫院。
美國在兩年前，曾發生大腸杆菌類的致病菌汙染波菜，險些爆發一種流行病，全美國都人心惶惶，沒人敢食波菜。
而大腸肝菌，是自然界與人體之中必存之物，可憐美國人，用現代化將自己武裝到牙齒，也在將自己的自然免疫力消磨殆盡，至使這小小的大腸杆菌還成精了。
說狼（21）
我生於中國，在1970年代下鄉到遼西農村。
那時我們到荒嶺野外去耕種，遠離村屯，有時口渴難耐，隻有渴飲溪水。水中已有綠苔，上麵有無數蠓蟲飛舞著，低頭吹去綠苔，用手捧起就喝，何來痢疾，腸炎，霍亂？
現在，人們久居在美國生活，喝的是瓶裝礦泉水，消過毒的桔汁，冰鎮的飲品，幹淨得不得了。卻稍有差池既發生胃腸問題，這表明人的胃腸免疫力大為降低。這與人類遠離自然有關，又何嚐不是狼性漸失呢？
而狼性真的就不重要了？
我並非主張人們肮而髒之，或不顧基本的衛生常識，不去“避之有時”，我是以此表明另外一個道理：人隻能生活在自然中，自然是天，天與人與狼與細菌與病毒們有其和諧的一麵。人不可能作到拒腐朽永不粘，有時，也要相信一點自己的免疫力，並時常錘煉之，內經稱之為“正氣存內，邪不可幹”。
我還是想說說狼的笑聲。
我知道，人們一直對狼笑不以為然。也不會相信秦氏的狼笑之說。
狼是除了人類以外，唯一會笑的生靈。
狼也有很高興的時候。
狼嗥，就是狼在笑。
那一匹狼，高昂著頭，仰天長嘯，氣貫山河，天地為之驚悚！
人們也一樣，且看嶽飛的《滿江紅》：“怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈，三十功名塵與土，八千裏路雲和月------”。
閱盡人間，嘯又何嚐不是朗朗大叫大笑呢？笑傲江湖，是英雄焉能不昂首長嘯呢？
這太自然了。嗥與嘯同，是人性，也是狼性。
狼嗥，就是狼在逗哏在聊天。
逗哏聊天也是笑。這和大家上網聊天，開玩笑差不多。與劉三姐們高唱山歌也差不多。不過，人聽了三姐唱山歌，會更加喜愛劉三姐，要娶她，要愛她；狼卻聽不懂她唱些啥，一心要吃她的肉。
說狼（22）
狼們有自己的山歌，狼們自己聽起來也是娓惋動聽，豪邁風趣，充滿激情的。
你細聽，那每一聲嗥叫之中都有微妙的變化：
嗷---嗚-哦-哦---，
哦---嗷-嗚-嗚---。
狼語是獨特的，狼嗥是美麗的，狼們是在笑。
笑傲人間不平事，笑傲世間愚蠢人，笑人太虛弱，笑人是傻帽。人們當然聽不懂。
一心想把狼殺盡的人，必無心欣賞狼嗥之美，熱愛這可愛生靈的人，必熟知狼嗥。因為，狼們一定是高興了，一定是吃飽了，一定是找到了同伴了，一定是笑起來了。
人需要笑，狼也同樣需要笑。
老子說過宇宙，自然，人世間的奇妙道理。老子也詳解過這種奇妙，但並不為人們普遍理解。
因此，老子有些失望，他在《道德經》第41章中就記述道：“上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”。
看來，笑也是尋常人對道的懵懂之狀。
這世界，大半都是尋常人，那人們也就更有理由大笑之。但笑過之後要悟道；悟不出，要慢慢地悟，能悟一點兒是一點兒。就像我一人走黑路，遇上狼截你，你也隻能笑，不能哭，慢慢跟它磨，多走一步是一步，這也就是在悟道。
別的動物們倒是很少笑，不會笑，不敢笑，害怕別人知道自己想要笑，如同小媳婦放屁要加小心。偶爾擠出一點兒笑，看上去卻像哭。
心中城府堅如鐵，人間必少豪邁聲；如鐵堅城困人心，世界一定少溫暖。冷麵美人未必美，柔情男兒鐵心腸。
說狼（23）
先是有狼帶頭笑起來，很大聲，而笑聲是具有傳染性的，另外的狼們也忍不住大笑，後來狼們都難以自製，竟然笑成了一團。
狼的笑聲經常被我聽到，於是，我也被狼的笑聲所感染，竟然也扯開嗓子嗥起來，當然音量遠不如狼，不過嗥兩聲，倒是滿舒服的。
最後，我被祖母喝止了，她老人家讓我幫她裝袋煙，劃根洋火再點著，然後你再接著嗥。
祖母寵著我，兒時，我是混世魔王。
狼是群居動物，族群性很強。有國王，有王後，國民們也就是狼子狼孫們。而當一隻狼違犯了族規，照例要加以嚴懲。不過，狼世界的懲罰比人世界要溫情些。最為嚴厲的懲罰就是逐出族門。而人世界的懲罰卻非要將人殺死。在這方麵，人是凶殘的，狼是溫柔而美麗的。
但是，孤狼的生活也是艱辛的。近年來，美國的研究者追尋過孤狼，我關注過這一過程，我為這孤狼的艱辛而流淚！不過，它終於戰勝了另一個狼王，而重獲愛情與新生活，我又為它的成功而鼓掌歡呼！
可是，那隻敗去的狼卻從此不知去向。
我體驗到了自然法則的殘酷。
我願意將這一幕回放一段給列位看官。
冬季的美國黃石公園。
大雪封山，狼王Divid與狼小姐Jieny結為婦妻相伴而行。
兩狼在一條冰封的河邊嘻戲，兩狼雖情深意長，但生計不容樂觀，因為還有狼子要吃，找不到吃食，Divid就是不稱職的父親，而此時的狼小姐Jieny卻有點厭倦了這種生活，當Divid情意綿綿與Jieny告別，去遠方覓食的時候，狼小姐眼中透出一絲失落與無奈。
這一切，都被孤狼看到了，當狼王Divid剛剛離去，它就快步趕到，與狼Jieny打得火熱。Jieny早就愛孤狼，兩狼在廣闊的天地之間翻雲覆雨，婉轉騰挪，頓挫交集，滾成一團。
那場景，比張子怡小姐與劉德華哥哥還要火熱百倍。
《十麵埋伏》那叫演電影，一場熱吻當然可以從冬吻到春。但狼卻沒有那耐性，必須速戰速決，即便如此，還是被狼王Divid抓個正著。狼王看出了兩狼的心思，覓食途中又猶豫返回，狼Tony倒黴了，被狼王凶殘地現場捉奸，差點兒慘遭宮刑。
人們看到了狼Tony慘叫著被逐出狼群，那截生殖器上滴著血------
（待續）
說狼（24）

　　先是有狼帶頭笑起來，很大聲，而笑聲是具有傳染性的，另外的狼們也忍不住大笑，後來狼們都難以自製，竟然笑成了一團。
　　狼的笑聲經常被我聽到，於是，我也被狼的笑聲所感染，竟然也扯開嗓子嗥起來，當然音量遠不如狼，不過嗥兩聲，倒是滿舒服的。
　　最後，我被祖母喝止了，她老人家讓我幫她裝袋煙，劃根洋火再點著，然後你再接著嗥。
　　祖母寵著我，兒時，我是混世魔王。
　　狼是群居動物，族群性很強。有國王，有王後，國民們也就是狼子狼孫們。而當一隻狼違犯了族規，照例要加以嚴懲。不過，狼世界的懲罰比人世界要溫情些。最為嚴厲的懲罰就是逐出族門。而人世界的懲罰卻非要將人殺死。
　　在這方麵，人是凶殘的，狼是溫柔而美麗的。
　　但是，孤狼的生活也是艱辛的。近年來，美國的研究者追尋過孤狼，我關注過這一過程，我為這孤狼的艱辛而流淚！不過，它終於戰勝了另一個狼王，而重獲愛情與新生活，我又為它的成功而鼓掌歡呼！
　　可是，那隻敗去的狼卻從此不知去向。
　　我體驗到了自然法則的殘酷。
　　我願意將這一幕回放一段給列位看官。
　　冬季的美國黃石公園。
　　大雪封山，狼王Divid與狼小姐Jieny結為婦妻相伴而行。
　　兩狼在一條冰封的河邊嘻戲，兩狼雖情深意長，但生計不容樂觀，因為還有狼子要吃，找不到吃食，Divid就是不稱職的父親，而此時的狼小姐Jieny卻有點厭倦了這種生活，當Divid情意綿綿與Jieny告別，去遠方覓食的時候，狼小姐眼中透出一絲失落與無奈。
　　這一切，都被孤狼看到了，當狼王Divid剛剛離去，它就快步趕到，與狼Jieny打得火熱。Jieny早就愛孤狼，兩狼在廣闊的天地之間翻雲覆雨，婉轉騰挪，頓挫交集，滾成一團。
　　那場景，比張子怡小姐與劉德華哥哥還要火熱百倍。
　　（待續）
說狼（25）
　　
　　《十麵埋伏》那叫演電影，一場熱吻當然可以從冬吻到春。但狼卻沒有那耐性，必須速戰速決，即便如此，還是被狼王Divid抓個正著。狼王看出了兩狼的心思，覓食途中又猶豫返回，狼Tony倒黴了，被狼王凶殘地現場捉奸，差點兒慘遭宮刑。
　　人們看到了狼Tony慘叫著被逐出狼群，那截生殖器上滴著血----
　　兩隻偉大的公狼，經過公平竟爭，終於有一隻獲得了母狼的愛，成了這隻狼家族的統治者，其中有許多原因，有上輩遺傳下來的品質，也有自己在自然界中所錘煉出來的勇氣，智慧與體力。
　　人類社會呢？
　　人類相親相愛，結為連理，與其說是文明社會的一種生態，毋寧說是一種偉大的自然竟爭。實質上依然與狼相同。
　　有了這種竟爭，才能使強者出線，脫穎而出。將更優秀的基因傳布下去，整個生命種群才會愈加強壯。
　　當然，對於文明社會的人類而言，竟爭除了表現在體質與體力上，更多地表現為腦力與智慧。或者為一種綜合力。
　　狼是有階級的，連進食都有嚴格的順序。你費盡周折獲取的獵物，並不屬於你，要先由頭狼，或族長，狼王，狼後們先食，別的狼隻能恭候在一旁，眼巴巴地等。有的狼已經哈拉子老長了，卻還是耐心地等，等那殘骨殘腸殘蹄殘尾，狼們值望著這些，狼們以為，好東西被狼王吃了是天經地義。狼王狼後終於吃好了，剩餘的殘物被最卑小的一群爭搶分食，一點兒都不浪費。
　　看到狼社會，你一定想到人社會。
　　人的階級鬥爭，有時不如狼爽快。可能人的階級鬥爭，多出幾副更加複雜的大腦。變得更隱秘些，這給人類社會，人類的階級鬥爭增加了一些美麗。
　　人們喜愛此種美麗，津津樂道著此種美麗，複習著此種美麗，實踐著此種美麗。但是，我說此種美麗不過是一種秩序而已，秩序自有其美麗。秩序不可憑空而來，需要階級鬥爭。
　　此種美麗，最終會暴露出殘酷無情。也許，人脫離了狼性，展現出更多一些溫情與大愛，這也是許多智者，大師們所廣布的。
　　（待續）
說狼（26）

　　說到秩序，就會涉及禮儀。就讓人想到孔子的禮。而狼的禮儀相當奇妙，人們現行的禮儀可能是從狼學來的，或者亙古存在於自然之中，人狼共享。
　　不要以為人是萬物之靈，能發明，能發現，能上天，能入地，就非常偉大，狼們同樣偉大。而再偉大的人與狼卻都尊循著宇宙，尊循著太陽。所以，美麗，神聖，莊嚴的禮儀之中都有自然之理。最美麗的秩序必是最自然的，最自然的東西，必深含美麗。
　　當一隻狼向整個狼群表示一種臣服，或友好的溫情時，是最為誠摯的。那麽，究竟如何表達這種誠摯？恐怕無人能夠猜出。
　　我問過最懂禮儀的專家，禮儀小姐，銀行家，老板，政客，官員，我也是討人嫌的人，問人家啥不好？但我好奇狼世界，同樣也好奇人世界。我更好奇，社會越進步，人們禮越多，騙術越高明，人們越大講誠意，誠心，誠實。於是，連魔鬼都更加喜歡誠實者。
　　但是，人類間最為終極的誠意是如何表達的？是甜言蜜語？是一紙契約？是以身相許？都不是，是以生命為抵押。人們都忘了。所以，我的問卷從來沒有人答對過。
　　但是，狼能做答，人會無聲地跟從之。至今將這狼禮儀運用著。
　　人們讀狼，觀狼，常會見到一隻偉大狼仆俯在地，再翻轉身軀，將自己那柔軟的腹部暴露給對方。
　　狼無懼！狼是極其堅韌的生靈，狼是偉大的獵食者，狼有巧妙的攻擊技巧，也有強烈的防禦能力，狼技高一籌，想殺死狼並不容易。狼是在將自己最虛弱之處給對手看！這是最危險的，足以被攻擊而致命。
　　狼腹一口就可以被掏開，瞬間就可能肝腸寸斷。狼永遠要收緊狼腹，甚至緊緊地撲俯在地，讓狼腹與大地緊貼在一起，就是要全力保護自己。
　　現在，狼腹朝天，充分暴露自己，這與其說是一種終極的誠意表示，不如說是以生命為代價，來訴說忠實。
　　（待續）
說狼（27）

　　現代的人類，更常常訴說忠實，文字之中有更多的忠實。美國人也講忠實，我有美國聯邦議員寫給我的信，落款也是不忘寫道，“忠實你的”幾個字。
　　人類渴求真實，人類更喜愛忠實。
　　人們幾乎每一天都會遭遇忠實，在職場，在商場，在情場，在官場，在家中。究竟何等的行為能最深切地表現忠實，或誠意呢？狼給人示範著。
　　人與人互信不容易。狼們卻很直接。
　　當把自己的腹部暴露給對手那一刻，對狼而言，可能要抱持必死之心。雖然狼已經思考測算過了。
　　（待續）
說狼（28）

但是，人與人之間，難道有甚麽比真摯，忠實還重要的嗎？
狼是為了徹底地展示誠意，不惜性命。
人能做到嗎？
而人類最崇高的禮儀，並非向對方獻上一座城池，一座金山，一塊和氏璧，一個特定的男人或女人，而是要獻上自己的一片真誠！
人性與狼性在這一點上也是等同的。
屆定何為忠實，並非我等的事。但是，狼禮儀必是已將動物間的忠實表達的無可複加。
偉大的民族，偉大的征服者，必存在偉大的忠實。這已被人理解一些。
狼是機敏的，狡猾的，凶殘的，卻也會表現終極的忠實，因而也是無畏的，狼確實是讓人歎為觀止的生靈！
為了表示真摯與忠實，狼向對手展露肚腹，同樣，人在刀叢之中走過。
現代化的人類禮儀，依然遵循著狼禮。
最高的國賓禮儀，必少不了紅地毯與手持刀槍的儀仗兵，那都是傾全國之國民精英，再精挑細選過的，每個人都是最強壯精悍的個體，他們列成一隊，手持鋼槍，如林的刺刀閃著令人膽顫的寒光，在鋼刀的引領下，元首們必從這刀叢中走過。
我是一介平民，無法體驗那些身臨其境者的感受。但我曾多次觀賞到這些偉大的曆史性場麵。
雖然我為那槍林刀叢耽心，但曆史的締造者們無懼！
締造曆史必提供忠實。
即然狼們可以向對手敞開所有胸懷，人又何懼哉？
而戰爭的極致，國與國關係的極致，有時真正在乎的也就是一點點忠實。
人們要讀兵法，讀那些三十六計，也要讀一點忠實。這樣，人與人之間，國與國之間至少會減少些誤解，戰爭也會提早結束一點兒。其實，輸贏在戰事未開時，就已決出，那何必不要它早些解束呢？人們過分癡迷於精心策劃的計謀，從來不想付出一點忠實，結果，也白白送走了時間。
我相信，大國的領袖們必也讀不到我的狼說，那深陷泥沼的戰爭必將遙遙無期。百姓們可憐。
說狼（29）

戰爭能將騙術運用到極至，但卻和忠實有關。不管人們是否記起，忠實與欺詐卻在互動著。狼最深喑其道，狼將二者掌握的爐火純青。人卻自恃清高，要那張麵皮，明知錯卻不認錯，死要麵子活受罪。狼不做這種傻事，會直奔主題，不狼費時間。因為狼的臉皮，並不重要。對狼而言，兩點間的最短距離注定是那條直線。
狼用不著批評與自我批評，人需要。

攻擊！永遠是狼的重要生命樂章。
狼們通常是團隊攻擊與圍捕，有時是小分隊，孤狼難以攻擊成功，至少是兩狼。
我說過，這世界上，戰爭才是人類社會的永恒主題。
我這話，會讓人們吃驚，因為人們過於厭惡戰爭，期待永久的和平，總說和平是人類社會的永恒主題，卻是一廂情願。
事實上，這地球上一天也沒有停止過戰爭。
我生於上世紀五十年代的中國。我這一代中國人雖然遭遇了一些動亂與苦難，但總該慶幸，因為總算沒有遭遇到大規模的戰爭。而父輩們都曾經遭受過戰火，飽嚐過錐心之苦痛。
中國已有半個多世紀沒有成為列強們的世紀戰場了，人們應當珍視！
這讓我想起毛澤東的格言：革命製止戰爭，戰爭引發革命，或樹欲靜而風不止。我以為：這是這位戰略家，智者，哲人的經典之論。
對此，我不想多說，這非本書的主旨。
我還是說狼。
團隊精神，加上組織嚴密，無疑給勝算加分。但是，我更佩服狼們的英勇無懼，奮不顧身！那種執著與堅韌！這是一種偉大的精神！無論何種戰爭，如果遭遇到了這種精神，必將令人膽寒！必是遭遇到了空前的強者 。
說狼（30）
一群狼圍獵一群美洲野牛，這種牛體型巨大，有一兩噸重，牛群奔跑著，騰起漫天煙塵，轟鳴著，卷起狂飆，如同一座山一樣壓來。每頭牛如同一輛坦克，牛角尖銳昂揚，膽敢阻擋者必沾上死，挨上亡。
狼卻不懼！
狼們會巧妙地分割出一兩隻牛，再聚而殲之。每隻狼都有自己的任務與職責，攻擊這龐然大牛的不同部位，而主攻手卻直奔牛首——這極其危險！那堅銳粗壯的牛角會刺穿狼身，再猛然地將其拋甩向半空，狼也就肝腦塗地了。
這隻狼卻成功了，它巧妙地躲過鋒利的牛角，一躍而起，從下麵咬住牛脖子，再四肢環抱，死死地吊在那粗壯的牛頸之下，鎖定牛的咽喉，至死也不會鬆口。任憑這牛千回百轉，拚命拋甩，狼卻絕不會放鬆一點兒。真有一種壯士撼山，百折不回之氣！我為它感動！擊節！讚歎！這是一種偉大的精神！偉大的攻擊！將無堅不摧！
人類喜愛自然界的花香鳥語，花前月下，人類喜歡溫情，喜歡說愛字。這沒錯，但是，人們往往不知，陰陽者，天地之道也，寧靜與愛，戰爭與殺戮，這兩組文字是相反相成的。人們都夢想成為強者，卻獨獨缺少了丟失了一種精神！一種百折不撓的必勝精神。現代的人們，所麵對的最凶惡敵人是自然界，人與天鬥，天必不容。人們要與天鬥，還要懷有敬畏之心。但是人們為了與天鬥，為了征服自然，太過依賴科技力量，反而慢慢地拋棄了一種精神。其實人類的所有科技進步，都是以一種精神搏取的。
人類無盡的探險！第一個吃螃蟹！第一個吃番茄！神農嚐百草，一日遇七十毒！登頂珠峰！涉足北極！萬米潛水！不就是這精神嗎？
中國人發明了中醫學，以自然之法應對自然之變，竟維持了民族的肌體萬千年生生不息，繁衍昌盛。這千古醫術的每一步新發現，都必含有原始的探險，而探險又談何容易！
在美國，我教給我的學生如何使用大黃，會叫他們都找一片真正的大黃泡水嚐一嚐，這對於先師們的那些無數的偉大探險而言，應是最為尋常之舉。人們竟然也有害怕中毒的。據我所知，大黃是一味千古神物，有解毒之功。現代的人們初嚐尚且畏之如虎，那又焉能發現巴豆的妙用？人若缺少了一種精神，那怕遭遇了一粒草芥，都可能是不越的高山。當然，也就永難發現一絲真相。看來，這精神太重要了！
這從反麵彰顯了仲景先師們的一種平凡的偉大。
（待續）
說狼（31）
人們都想享受結果，卻很少去學著享受過程。而享受過程卻需要精神。安享樂享結果，現成的，走捷徑，過分追求多快好省，焉能言精神？而人缺少了這精神，咋活著都會不舒服，不高興，高興不起來。人們該問一下自己，到底哪根筋不對了？而缺少精神，必使生活無味。但困苦不就是精神的磨石嗎？時代進步，有人依據高新科技，將自己武裝到了牙齒，卻還是尋不到一絲快樂。就是因為拋棄了精神。狼們在攻擊，去看它們是怎樣地執著，堅韌，不屈，你將受益。不然，終將被自然界，被自然界的敵人，被自己所擊敗。
攻擊也是一種勞動。
勞動就是一種戰爭。
這是所有大戰的基本要素與元素。
而勞動最需要誠實與投入，智慧與之相輔相成。
連最普通的勞動與創造中，都有不變的，永恒的價值，都需要你認真對待，享有。
南非有一位偉大的黑人總統，叫曼德拉。
他為了做成一件事，被人家關進監獄20餘年，每天的事情，就是用鐵錘將一塊巨大的岩石分解，再分解，砸碎，再砸碎，最後砸成能鋪鐵路的石子。曼老先生砸了20餘年。我相信，他必出於無奈，我也相信，他必享受著創造，享受著一種普通的勞動。至少，他在烈日下享受著豔陽，享受著汗流夾背的快感。當然，還有饑餓，大渴，極度的疲乏，深沉的睡。
曼老先生已年近九旬，至今，他還活著！
不享受這看似簡單的勞動，就難以企望任何輝煌。我知道，曼德拉老先生是享受的，不然他必死無疑。
狼們深知這一點，為了捕獲一頭牛，狼們長途跋涉，分進合圍，精心巧設圍場，甚至連地形地貌都想到了。然後才發起攻擊。而那種執著，不懼，堅韌，才最終奠定了勝局。
人與狼比，有時是聰明反被聰明誤，差多了，焉有不敗之理？
雖屢敗屢戰，但缺少精神，還是屢戰屢敗。
說狼（32）
雖屢敗屢戰，但缺少精神，還是屢戰屢敗。
我見過太多的怨天憂人者，見過太多的失敗者。連我自己也是個廣義的失敗者。卻沒能知曉敗在那裏。其實，敗在太過聰明（不指我，愚就是愚，唯上智與下愚不移），獨獨缺少一份精神。好多事情，做到一半，沒能再堅持一下，就放棄了，而當你放棄時，也許離成功就差那一丁點兒了。而那隻狼，卻能用盡全身之力，緊緊地抱住這龐然大物的脖子，以利齒緊緊地扼住這龐然大物的氣管，食道，至死不言放棄。
這真是驚天地，泣鬼神之舉！
狼靠著這種精神，才存活至今。在極為嚴酷惡劣的自然環境下生生不息。
中國的遼西。
那是一片熱土，是一片布滿砂石與崎嶇的熱土，是敞著胸懷的熱土。
它西連蒙古大漠，東扼北國平原。2200多年前，秦長城從此蜿蜒而過，伸向鴨綠江畔。
秦初，置遼西，遼東郡。
自然的變遷，人類的活動，使這裏發生了巨變。這裏有些土地非常貧瘠，植被稀少，十年九旱，四季多風。一年刮兩次風，一次刮六個月。
有一年，胡耀邦先生巡視這塊堅困之地，麵對那漫漫黃塵，荒山禿嶺，耀邦先生思考再三，似乎也沒啥高見。據說，最後他出了個主意，叫人們種草。他可能在想：這地兒，能長草就不錯了。但是，這裏自古以來卻頑強地生息著一方百姓，自古以來也生息著蒙古草原狼，也就是遼西狼。雖然，這裏有全中國最為著名的艱困之地。
我自幼生活在那裏。又下鄉在那裏。
我遭遇過許多狼故事，有些淡忘了，有些還記得非常清晰。
遼西人是純樸的，堅韌的，英勇的，無畏的。
在嚴酷中生存更需要無懼，所以，也具有可愛，又可怕的狼性，野性。
時代巨變，還需要喚醒這些特性。
說狼（33）

我記得一個普通老百姓與狼的故事。
那年代，遼西也時興修大寨田，建大寨縣。開山采石，打眼放炮。攪得狼們沒辦法，隻有化整為零，單獨行動，各自為戰，再回狼窩。狼們不愛與人照麵，我說過，狼怕見到人，人手裏有真家夥，狼很打怵那股火藥味，金屬味，狼喜歡豬皮味，驢皮味，羊膻味，實在不行，老鼠尿味兒也好使，狼聞到這些氣味特興奮，表明有了午餐卷。
一座普通的荒村，村東頭兩間黃泥土屋，住個光棍漢，守著八十歲老爹。
這光棍漢的大號沒人能說準，人稱外號：老沒勁兒。他個兒不高，精瘦精瘦的，拿他喂狼，狼都吃不飽。臉臘黃，估計是得過肝炎沒好利索。一幹活，他就喊沒勁兒（那時這類人不少，可能與低血糖有關係，與高血糖關係不大）。
話說這天，老沒勁兒被隊裏派去看青，這是俏活，不累，戴個草帽，拎把鐮刀南山北嶺地瞎轉悠，隊長知他老沒勁兒，啥活也幹不來，就派他圍著高粱地慢慢轉悠去罷。
老沒勁兒轉悠一天，把一塊苞米麵大餅子造進去了，一塊鹹芥菜圪瘩啃光了，一壺涼水喝沒了（食欲不錯！）。日落西山，紅霞一片，天色漸黑，回家去也。順著山坡往家走，兩邊都是高粱地，黑森森，涼絲絲的，路邊草棵有幾支被趟起的螞蚱，崩到他露腳趾頭的膠皮鞋上。老沒勁兒今兒個挺高興，還哼起了京劇《智取威虎山》。
結果虎沒打著，遇上了狼。
這是一隻少年狼，剛被狼媽媽放單飛。
少年狼急功近利，但經驗不足。見到大個兒的豆雛子（田鼠）就撲上去，結果啃了一嘴土，太過生猛沒技巧。遼西人管這就叫生荒子。
但少年狼子不怕人，又偏偏碰上個老沒勁兒。
狼一看，這家夥隻用兩條腿立著走，個頭不大，爬下來和自己差不離，比自己還瘦呢，身上一股旱煙味，和放火燒荒那味差不離，這家夥還能夠吃一頓的，咋說也比那豆雛子大。
老沒勁兒前邊走，《打虎上山》不離口，少年狼慢跟隨，饞涎欲滴要下口。狼跟著老沒勁兒有一陣了，狼很疑惑，這獵物咋就總也不爬呢？狼沒學過對付兩條腿動物的課程，那得再念兩年研究生。狼一時不知應該咋下口。
（待續，還有若幹節）
說狼（34）
但狼就是聰明，它知道，人吃飯的家夥事兒下麵就是要害。但跟在後麵咬不到------狼正在左思右想，老沒勁兒哼唱的京劇二黃散板《打虎上山》突然沒聲了：老沒勁兒憋了一泡尿，剛好遇到一塊向陽寶地，他胳膊肘夾著鐮刀，解開褲腰帶，背著高坡，對著高梁地，抻出來就尿。
這尿憋好久了，一旦開閘放水，必然洶湧澎湃，尿得痛快！尿得爽！據現代生理學大師們說，人類的所有排泄都能給人帶來快感------
老沒勁兒尿得正爽。
這尿還差最後一股兒，徹底呲出去就竟全功了，後麵突然有兩隻手搭在他雙肩上，老沒勁兒沒害怕：這是二蛋子鬧著玩兒，二蛋子也是村裏看青的，兩人一南一北，遇上經常鬧著玩兒。老沒勁兒用手一扒拉：哥們不夠意思，連撒泡尿都有人倒亂，話沒說完，感覺不對勁兒，這是狼爪不是手，隨後一股狼腥氣，頭頂上正是狼下巴，老沒勁兒媽呀一聲，本能的就攥住了倆狼爪子，脖子一梗就把狼下巴死死給頂住了，狼本想先跟老沒勁兒鬧著玩，等人一回頭正好咬住他氣管咽喉，這美味就到手了。沒想到，這兩條腿的動物有這招。
狼急得直喘不上氣來，人急得氣上不來直喘，狼越急得喘不上氣來就越喘，人越急得氣直喘就越喘不上氣來，人狼就這樣滾成一團。
都說老沒勁兒幹啥都沒勁兒，今個兒徒手搏狼，愣是頭頂狼下巴，手攥狼爪子堅決就是不撒手。人狼大戰，碾倒了一大片紅高粱，最後，老沒勁兒再也沒勁兒了，狼也睡過去了，天也快亮了。
大隊派人找到老沒勁兒，一看，老沒勁兒身上馱著一匹狼，倒在高粱地裏睡過去了，雙手還緊攥著狼爪子不撒開呢。狼早就翻白眼了，狼尿撒了人一身。
沒人瞧的起的老沒勁兒，一下子成了大英雄。
竟然有美人遠道慕名而來，說啥要給他當媳婦。
說狼（35）
這美人叫愛美，年方28歲。且記，不是古書裏的“年方二八”，那是二八一十六歲，形容妙齡少女。在農村，28歲這叫大姑娘了。那年月，時興“有成份論”，一切以階級劃分，搞對象也不例外。愛美身量苗條，長相端莊，杏目直鼻鴨蛋臉，唇若塗脂麵似花，滿頭黑油油的秀發，舉止溫柔，粉麵含羞。
據說，愛美的佬爺是大地主，與張作霖大帥拜過把子，後來參加熱北隊，是漢奸。愛美就是地主階級的孝子賢孫女了。因此，找貧下中農，沒人敢娶，嫁四類分子，又不甘心。找對象的事就一直拖下來了。雖然看上的是個老沒勁兒，但家庭成份是貧農，根紅苗正，長相也就不挑了，人哪有十全十美的，男才女貌嘛。再說，畢竟是搏狼英雄美名揚，於是美女嫁英雄，成就一段佳話。
老沒勁兒自己三寸豆腐長，娶個美嬌娘，高興自不待言。
真是滾滾淩河東逝水，浪花淘盡英雄。山野村夫，博白狼，慣看秋月春風，------荒山依舊在，幾度殘陽紅------多少荒唐事，都付笑談中。

偉大的遼西狼，除了打家劫舍，與人同行，竟可舍身取義，成就一段美好姻緣。
狼乎？神乎？
時乎？人乎？
說狼（36）
有人參加過老沒勁兒和愛美的婚禮。
殘破的門框上，掛倆紅燈籠。土牆院裏，摞起來的土坯上麵鋪塊門板，就是喜宴飯桌。上置七碟八碗，哪七碟？計有拌涼粉，拍黃瓜，拌四辣，拌番茄，清醬蒜泥水豆腐，小蔥拌豆腐，羅卜纓子小豆腐；哪八碗？計有木製粉蒸扣肉，木製四喜丸子，木製紅燒魚，木製紅燒肉，木製燒雞，木製燒鴨，木製紅燒肘子，木製紅燒獅子頭，外加白高梁米水飯管夠造，摻水地瓜燒管夠喝---
就這樣，還把大隊的領導給喝高了，把人家灶火坑當茅房了，結果，一泡尿撒在灶火坑裏的爐灰上，霎時，騰起一股衝天煙霧，險些釀成災害事故，也算給這英雄的婚禮增加了不凡的氣氛。
而這一切，都是那匹少年狼惹的禍。
人們都好奇老沒勁兒的洞房花燭夜，第二天就緊打聽。
老沒勁兒沒勁拉撒地不實說。
後來，二蛋子套出了實情，原來老沒勁兒確實啥也不會。倒是人家愛美明白，平時就愛看《赤腳醫生手冊》啥的，據說那上麵畫著圖呢。二人按圖索驥，鼓鼓搗搗地，將就著把事兒給辦了。老沒勁兒還說，不如那泡尿爽。也有人說，去窗下偷看過，手指蘸點唾沫，悄悄洇開窗戶紙，在燈影之下，看到愛美批散著秀發，就穿著件繡花紅兜兜，蜂腰肥臀，膚白滑爽，又見老沒勁吭哧憋肚地，咋也不行，愛美狼性大發，照那家夥就扇了一掌，結果立刻就中了------
此屬道聽途說，卻也難以盡述。
待愚那天拜訪這打狼英雄，定討個正式說法，再給列位看官一個交待不遲。
不過，那將是《狼說》一書的主題了。
或許愚就此封筆，此必將成千古謎案。
這少年狼把禍惹的也太大了。
（待續，還有若幹節）
說狼(37)

中國之大，中國人之多，泱泱大國，泱泱中華。
我也好奇：這地球之上，五大洲，四大洋，何以我華胄能如此繁衍昌盛，昌盛的出奇？
我粗通曆史，24史雖斷續在讀，至今未能得全貌，沒讀很懂。我手頭還有一本殘缺的史記選，已卷邊了。即使殘缺，反複讀來也總有新意。連《三字經》，《百家姓》，《千字文》都有些真理在裏邊，何況這史家絕唱，千古離騷。讀《黃帝內經》，讀《傷寒論》也是如此，裏邊都有些大智慧。我崇尚高科技，我也喜歡低科技。何況，孰高孰低還難說，那要時間來驗證。其實，理解民族的一段曆史，也並不特別難，書中的深意就在前輩-你我-下代人身上，就在自然與天地之間。這些都在給曆史和文字作見證。
關於中國，人們總說中國有五千年的文明史，表述並不全正確！因為，狼的曆史以萬年計，人也同樣。狼窩裏沒留下文字，遠古的人窩裏也沒留下文字，單以文字來確定，理解曆史會有缺失，會限定視角，會一葉障目。
有文字記載的曆史，可能是信史，是確史，是文明史，卻非全史。
比如內經文字，固定成型在西漢，而寫人寫事的時空卻跨越萬年。比如中國人發現五髒六腑，那就是很久的事了。內髒都在肚腹，體腔內，隔著肚腹就看不到，“人心隔肚皮”，怎能看到，那就必要解之剖之。心肝脾肺腎本身首先是解剖學的記錄，解剖學的概念。吃人就是解剖人，吃人與吃狼同步，所以中醫解剖學起源應在萬年以上。不知這些，就不知文字想說啥？文字是沉默的，事件是鮮活的。咋看那是你的事。
我這話，會讓曆史學家們不高興。但我想說，文字與曆史不等。文字太少，曆史卻是極其複雜豐富的，容量是巨大的，人類的生命史以萬年計。講曆史，也要知此，才不會誤導觀眾，才能得見曆史大觀。
如果，人的基因有3000萬個堿基對組成，每一個堿基對算一年，那排起來就是3000萬年，地球生命的曆史應該不會少於3000萬年。假如生命的曆史有3000萬年，那我們所感知這段可能就是這幾千，幾萬段，基因每一段排列歸律都不一樣，誰知到了後一千幾百萬段咋排列的呢。人們都說自己對，其實都在猜想，而驗證的也是暫時對。把整段基因擺出來，幾乎都相同。那你就分不出黑與白。
我知看官很困惑，不知我到底想說啥。
說狼(38)
我知看官很困惑，不知我到底想說啥。
我還是想說曆史，想說狼，想說自然與中國人。
在美國，有人跟我講，說是中國八年抗戰，打敗日帝，是因為有美俄幫忙。這沒錯，但老中也幫老美老俄了。地球一村，就那大一點兒，唇亡齒寒。遇上事兒，也說不明白誰幫誰，是互相幫忙的事。等千古N帝（秦N世？）統一全世界，我看也不要幾百年，慢慢等吧。現在大家都朝這方向努力呢。不過，在1930年代，日本確實並沒有這能力。
不可為而為之，不太和乎狼性。
我讀過《毛選-論持久戰》這一長篇。我對抗戰了解多一些，因為我自幼就從祖父輩，父輩那裏聽過狼故事，也聽過打日本和被日本打的故事。日本當年沒能征服中國，原因很多，其中，它也遭遇到了狼性。國人的狼性並沒有全消，隻是曆史差了小半拍，雖然日帝確實占到了便宜，但最後必難征服中國。去看《毛選》，那裏淨狼性，咋就說中國不行呢？說國人的狼性並未全消，是因為它深入骨髓，不定啥時就給激發出來了，人們耽心太過。
再說，這支星球上，就屬中國人最密集。
中國曆史上多次人吃人，天災人禍不斷，聚散離合，卻總歸大一統，鳳凰涅磐，浴火重生。至今抱為一團，不是一小團，而是13億人口的一大團，這是奇跡！
我知道，也有人打心眼裏不愛當中國人。我也不好反對，人家嫌自己日子不好，嫌自己祖宗基因太一般，想另找自己的幸福，那是人家的事。但是，無論你走到哪裏，你都沒法無視這奇特的自然現象——中國人，這一大群中國人。
人說中國人一盤散沙，但是，確也有13億多人都說中國話，13億多人都寫中國字，13億多人都是中國心，13億多人都有中國胃，都喝中草藥，都嘮中國嗑。
這隻星球上，一個最為密集，最為龐大的人類生命群體，曆經萬千年的自然之變，能散到如此程度也是散之極至了！這令人驚歎！
說狼(39)
中國並不散！中國是這星球上最大，最緊密的一群。中國確實是一種天造地設的自然奇觀，中國無法分開，中國也分不開，外力隻能融入它，卻難撬走它。
這超出任何階級，政治，國家，民族，意識形態。
這隻是一個自然現象。原因到底何在？就在於，這一大群中國人與自然貼得太緊密。野火燒不盡，春風吹又生。這裏邊確實有狼性，而最本質的狼性，就是自然屬性，能與自然合為一體。不然咋就不滅呢？人咋就不少呢？那猶太人，俄羅斯人的人口咋就發展慢呢？狼性不是表麵的，是骨子裏的東西，是與自然貼近，土生土長，生命力超強！細胞裏麵沉澱了太多信息，遠古信息流傳下來，是潛在的力量，人難理解。
我見過《著之竹帛》一書，說世界上隻有中國人才有這多書看，占全球現存文字總量的大半。中國人得天獨厚，先人將生存經驗以極多的文字固定下來。而越往前的經驗，有時就越重要，沒有文字就更難弄清楚。
狼為何生存至今？狼為何依然食腐？這遠古的特性，病毒都搞不定它，細菌更搞不定它，萬年基因難蛻變，是總有細菌病毒喂著它，總給它信息，不讓基因睡著了。按《黃帝內經》的說法，這叫“正氣存內，邪不可幹”，“邪之所湊，其氣必虛”，叫“人與天地相參，以四時之法成”。
我設想，假如抗戰再打18年，戰爭進行到最後，一定會餓死更多的人。到最後就比誰抗餓，那一定是中國的老百姓。再加上人多，中國人沒被全餓死，你日本人卻必先都餓死了。
再說了，就算讓你當領導，好幾億人還能說你的日本語？你巴不得脫胎換骨中國化了。看那漢字給寫的，缺胳膊拉腿的丟死個人。
最後還是中國勝！
誰有中國人抗饑，抗渴，抗病能力強？
這不是狼性是啥性？
一個民族，繁衍昌盛必是生命力強盛之體現，這與文化的關係不太大。中國人喜愛多子多孫，是文化，所以拚命地生。那也要能生得出，沒那基因你生啥？基因裏有遠古信息，現放進去不好使。我想，就權且稱之為基因文化。這純學術的主題要另寫一本大磚頭，弄些圖表很花哨，我沒這能力，還是留給大師們慢慢寫。
順便說一句，計劃生育誰不想？但沒有人口你計劃啥？沒人你就沒計劃。
世人不解中國情，有些站著說話不腰痛。
說狼（40)

　　一個民族，繁衍昌盛必是生命力強盛之體現，這與文化的關係不太大。
　　中國人喜愛多子多孫，是文化，所以拚命地生。
　　那也要能生得出，沒那基因你生啥？基因裏有遠古信息，現放進去不好使。我想，就權且稱之為基因文化。這純學術的主題要另寫一本大磚頭，弄些圖表很花哨，我沒這能力，還是留給大師們慢慢寫。
　　順便說一句，計劃生育誰不想？
　　但沒有人口你計劃誰？沒人你就沒計劃。
　　世人不解中國情，有些人站著說話不腰痛。
　　（待續）
說狼（41）

就是再起大戰，核戰爭，按老美曆史學家說法，整個星球變焦土了，死寂了，最後還有幾人存活，即便如此，那這也必是中國人。野火燒不盡，那野草厚密的地方必禁燒，最後都燒沒了，這地兒還能生。
我從沒殺過人，但卻放過火，燒過荒。當年要修大寨田，要斬草鋤根，就放火燒荒，沒想到，越燒草越旺，這真不是個好辦法。原因在於，這草能在這地兒活著，必符和自然之理，這裏有天意！遼西荒原的草，看起來蔫蔫的，黃黃的，柔柔的，但是，它卻從巨岩下長出來了，若幹世代，盤根錯節，極具生命力。胡耀邦先生有道理，讓遼西人種草是好主意。
我看，中國人還是先拿自己當顆草，我看草民有道理，裏邊含有生命力。我知國人不愛拿自己當顆草，覺得沒啥大意思，但當草沒啥不好，自然自有道理。對一單個的中國人而言，可能不高大，很卑小，或者有點猥瑣，有點醜，或者很無力，處境並不好，小草就這樣。整個中國是大草原，單顆小草根本不算啥。但野火來了，就興許把你這顆小草剩下了。那是因為有了太多的草。人都是知其一，忘其二。光看光鮮亮麗，不求其內在之本，愚給人們提個醒。
我知道有人會罵，傻X，閑的！你懂個屁！我就先替你罵了，罵人技藝我沒忘，我這代人應該是熟知國罵的一代人。當然，也在逐漸淡出舞台。
國人還要多自重，多自強，盡量別讓人家笑話咱，盡量別隨地大小便。
國人喜愛隨地大小便，與廁所不夠也有關。當然，我知道市長們都愛蓋高樓，沒有人喜歡蓋廁所，即不算政績，剪彩也不在廁所裏邊剪。
其實，狼不愛隨地大小便，那樣容易暴露自己，不單是走光問題，有時關涉性命，狼小心著呢，人也學著點。
再當然，小草就小草，活著高興就是好。
說狼（42）
是，人多有人多的不好。房不夠住，車不夠開，肉不夠吃-----，那你非住別墅？就安居陋室，非開汽車？就開自行車，非吃那多肉？就多吃大白菜，即綠色又環保。凡事都要有度，過度就是錯誤。這些年，國人也高發糖尿病，腦梗塞，心絞痛與這過度也有關。1960年代，1970年代這病就少。度，就是度。
地球就這樣，老天爺安排的。
中國人就是有極其強大的生命力！
這也就是最根本的偉大的狼之性！
最近，有學者著書撰文論狼，怕國人盡失其狼性，給提個醒，這正確。但要說國人已經徹底不是“狼”了，卻不正確。明明這“狼群”世界第一，繁衍昌盛，咋就說狼沒了呢？狼性沒了呢？但是，要知國人為何有狼性，狼性到底為何物？那就要看我拙著，那就要去讀孔子，讀老子，讀韓非子，讀毛澤東，讀孫中山，讀蔣中正，讀魯迅，還要讀中醫，讀《黃帝內經》《傷寒論》，讀《本草綱目》李時珍。
而這最後一些更重要，不讀不知中國人的生命史，不讀不知中國人啥體格，你咋實現好現代化？
難道中國人曆來體格不好，曆來就沒好草，就沒長過好蒿子。我看也未必！
去看秦皇兵馬俑。
這俑坑有上萬個陶俑，都按真人大小塑造，連麵目表情都不一樣，我相信都是按不同的真人原樣塑造的。以後的漢俑數多，人不大，都一個模子出來的。表明秦始皇帝挺客氣，沒用活人徇葬。我猜一是戰士有大用，是征戰之必需，二是退步講，不用活人已算降格安葬了，那就以活人樣貌一點不差造陶俑。因此，我相信秦俑基本反映了秦人秦軍的體格狀態。專家測算，秦俑平均身高185Cm，這表明，秦帝國時代，國人體質強壯。後來到清帝國後期，國人體質虛弱，才有東亞病夫之稱，這自有時代原因，並非自古基因缺欠。有人討論國人體質，光講文化和曆史的關係，卻不表明這一點，給人感覺，好像中國人自古基因就有缺失，就不如人家白人，西洋人，所以，國人技不如人，永遠技不如人，這並不正確。
（待續，還有）
說狼（43）

民以食為天。
民食肉，也食草。
《黃帝內經》講的很明白。
草生五色，五色之變，不可勝視。
草生五味，五味之美，不可勝極。
嗜欲不同，各有所通。
天食人以五氣，地食人以五味。
五氣入鼻，藏之於心肺。
五味入口，藏之於腸胃。
味有所藏，以養五氣。
氣和而生，津液相成，神乃自生。
以上載於《黃帝內經-六節髒象論》。
我將這兩大段原文加以引述，是因為我真的很喜愛這些文字。我與學生們在課堂上討論這文字時，也會情不自禁地背誦之。這讓我想起百草堂與三味書屋，想起那位“將頭拗過去，拗過去”的老先生。
當年，我並不明白，一篇古老的文字，何以令人如此癡迷？
內經愰如天書，但理解這段原文並不很難。
較難解者，是“草”字。將草解通，必一通百通。可見內經文字很多也沒啥大難，還是可以讀的通曉明白。
草，我很喜歡，前已述及。
草之生命力極強，人生存離不開草，馬牛羊生存離不開草，獅虎豹生存離不開草，狼生存更離不開草。草原狼就是草原上的另一霸主。肉食動物卻身處草原，自有其道理。
狼亦喜草？食草？
人類是偉大的食肉動物，我已經屢次強調，不厭其煩，並將其視之我的一個偉大科學發現。
現在，我還要說，人也是偉大的食草動物。
這又算我的一個偉大科學發現。
我知道沒人會理睬我的發現。但是，我卻一定要將其訴諸於文字，立此存證。
人何以是食草的？
草對人真的如此重要？
是的！
現代人類，食物來源有動，植物兩類。而無論東西方，主要的植物類食源都是草。
東方人多喜歡稻米，西方人更喜歡麥麵。
然而，稻與麥就是草。
它們同屬禾本科一年生草本植物，其祖先也就是地球上存在最為普遍的草。
當代中國有兩位最偉大的農民！一位叫李振聲，一位叫袁隆平。我聽說，袁隆平先生最近才成為中科院的院士，此前他先被美國人授予院士稱號。其中細節，不得而知。其實，一個科學家，在廣闊的天地裏大有作為，種了一輩子稻麥。也就是一個純粹的農民，其他名份對他也沒有大用，其偉大的發現被人們接受，造富人類比啥都強。
袁李二位先生，我所敬！他們就是當代的神農氏與軒轅氏，人們總在祭拜炎黃二帝。其實，他們還活著，活著的炎黃二帝們我也拜！
現在，人不能沒草吃，種地就是種草，民以草為天。因為草即可直接種植采收充饑，亦可喂養五畜，換來肉食。狼們卻不知食草，那就隻好專食草食動物了。
(修改於2008-06-30 09:45)
說狼（44）

袁李二位先生畢生研究稻麥，研究草。幾十年如一日，從一種最古老的野草裏，找到抗病基因，培育出最為優質的種子。將中國人食草的水準提升一大步，令世人矚目。細想一下，雞鴨魚蛋，豬牛羊馬，不也是草變來的？草生五色，種類繁多，品味多樣，人們各取所需，營養自身，豈非天賜？
現代營養學與生物化學告訴人們，稻麥等植物性食源主含澱粉，提供熱量。過食會轉化為脂肪貯存體內，同時過耗胰島素，這也是糖尿病的主因。
這也表明，在內經時代，中國人已經成功訓化草，開始補充肉食之不足。而之前，卻有足夠的肉吃，不需食草。人們可能已將動物大量獵殺，光靠食肉已不足以生存。人與自然的關係已然發生質變。而這與人類疾病必有關聯。食鏈-生物圈-動物-人-自然-人類疾病，密切相關，互為影響，都與草有關。
《黃帝內經》偉大！

狼亦以食為天。
與人不同，狼僅以食肉為天。
狼之食量極其驚人。一隻成狼，體重如達40公斤，一次可食肉10-15公斤，食量幾占體重的一半。人們忽略了狼的此種食量特性，習以為常，因為這是千古狼性，不以為怪了。
那末人性呢？
我反複強調過人的食肉特性。不僅如此，人類的食量也是巨大的，與狼相類。對此，人們也許不以為意。因為現在的人類早已葷素搭配，營養協調，多樣化。再說，一日三餐，定時定量，定品種，每餐隻需少量即可維生。有美國人，甚至以電腦精密測算每一個卡路裏，連喝一口桔汁，邁一步都要算進去，使收支平衡，當然，這樣活著也挺累。
人當初並不是這樣的。
人狼同性，自古食肉，無肉可食，人就會以草充饑。
是的，人的食草食肉量巨大而驚人。不比狼小多少。


待續

(修改於2008-06-30 09:54)
說狼（45）

狼亦以食為天。
與人不同，狼僅以食肉為天。
狼之食量極其驚人。一隻成狼，體重如達40公斤，一次可食肉10-15公斤，食量幾占體重的一半。人們忽略了狼的此種食量特性，習以為常，因為這是千古狼性，不以為怪了。
那末人性呢？
我反複強調過人的食肉特性。不僅如此，人類的食量也是巨大的，與狼相類。對此，人們也許不以為意。因為現在的人類早已葷素搭配，營養協調，多樣化。再說，一日三餐，定時定量，定品種，每餐隻需少量即可維生。有美國人，甚至以電腦精密測算每一個卡路裏，連喝一口桔汁，邁一步都要算進去，使收支平衡，當然，這樣活著也挺累。
人當初並不是這樣的。
人狼同性，自古食肉，無肉可食，人就會以草充饑。
是的，人的食草食肉量巨大而驚人。不比狼小多少。
《史記-廉頗藺相如列傳》記載，趙國大將廉頗，年已老邁，尚可一頓食米一鬥，食肉10斤。其血氣方剛，頻頻征戰之時，更需補充體力，當能頓食鬥米，食肉十幾斤也說不定。足見古人食量之巨大。
《史記-項羽本紀》還記載，鴻門宴時，武士樊噲，其貌甚偉，項羽得見頗愛之，吩咐賞其酒食，其中就有整隻的豬肩。樊噲能頓食幾隻豬肩，不得而知，反正古人的食量之超常，是難以想象的。（原文有：賜之彘肩，即整隻豬肩胛連帶前蹄膀，而且是生食）
這與古時人類的生活生存狀態有關。時代決定人類的飲食習性發生變化。基因呢？基因也在變化，卻是滯後許多，人類曆萬千年，其重要的生理參數並沒有發生多大變化，就是事實（如T，P，R，Bp等）。



說狼（46）

1970年代，我當下鄉當知青時，在遼西農村每日要長久地勞作，從事重體力勞動，體能消耗之大，超乎想象。我也曾經頓食過一斤饅頭，一大碗豬肉燉粉條子。當然，那確實也是過年了，難得一食。五隻饅頭，需要以500克麵粉製作。這些饅頭堆放在一起，可占很大空間。現在看來，會令我不可思議：愚屬尋常之人，胃囊的空間竟可有如此巨大，更是超乎想象。
想當初，人之消化力，生命力如此強悍，應不比狼差！而這強大的消化力，又何嚐不是免疫力呢？
元旦那天，青年點殺豬過節。
一年一次酒肉管夠。公社，大隊都來人了。豬肉燉粉條子，卯勁造；悶一鍋大米飯，卯勁吃。整幾個小炒給領導：白菜片爆炒裏脊，洋蔥炒肚片，綠豆芽炒肉丁，酸菜絲炒肺片。大桶地瓜燒，粗瓷茶碗酒滿上，就是個喝，昏天黑地，直整到後半夜。隊長高興，隊長的尖鼻子頭平時就紅紅的，天冷再一凍，有點像小孩子的小辣椒。臉紅紅的，鼻涕泡都出來了。隊長順手一抹，再順勢往小背頭上一抿，等於給背頭打點蠟，頓時有了光亮。
隊長沒少喝，大家一個勁兒地陪，說啥得讓人家喝好，這是知青點的重要客人。酒至半酣，半路殺出個程咬金。不是別人就是王傑。
這人我說狼時提過她，是知青點的重要美女。人長的相當美。不過，那時的美與現在不一樣，現在人可能不認那種美。王傑一看隊長沒喝足，舉著一茶缸子酒就過來了，說啥要跟隊長整一個！這王傑杏目圓睜，兩腮帶緋，（緋，就是淺紅色，粉紅色，不知人們為啥把新聞用緋字標定，粉紅色的新聞？）紅毛衣，綠軍褲，腰幹挺直，雙腿休長；她挺胸抬頭，與隊長咣當一聲酒碗相撞，然後率先咕咕咕仰脖一氣灌下，再將喝幹的缸子一扣，手背一抹紅唇，胸脯微微起伏，麵色不紅反見白皙。大家吃驚不小！我自幼知酒，也能整點兒，沒見女生這能喝的。最近，查書一看，酒精化水與碳氣，需要一種酶，有多有少，因人而異，似決定人體對酒精的承受度。王妹可謂天生異稟，不可小覷！提醒酒家，如遇可疑女子必多加仔細，不可掉以輕心！
隊長雖然已經到量，卻無法不喝幹，結果可想而知。這次沒把尿撒到灶火坑裏去，都尿自己褲襠裏了。
王傑成了喝酒大英雄。美女加酒神，堪比女神！
美女王傑為知青點立了一功，隊長雖然喝尿褲子了，洗洗曬曬再接著穿；但是，酒喝的高興比啥都強，馬上就批給知青點兩麻袋蕎麥皮，每人換換枕頭芯。
結果，當晚來了狼。叼走了半付豬下水，雪地上留下了狼腳印。（待續）

(修改於2008-07-03 07:02)
說狼（47）
一大早，眾人碼著狼跡去追狼，準備掏狼窩。
那年雪下的大，老鄉高興，瑞雪兆豐年。
四個人兩支半自動步槍，現從大隊倉庫偷兩把子彈，那子彈就放在庫房盡裏邊，裝在大抬筐的油布口袋裏，趁幹活時，往裏一溜噠，順手抓一把，褲兜一揣，走人。
剛出村，背後有人喊，回眼一看是王傑：狗皮帽子，軍大衣，一條紅圍巾把口鼻紮的溜嚴，就剩兩隻黑眼珠溜留地轉，長眼睫毛上結著霜，手裏拎根鎬把。說啥她也要去打狼，人比狼還野呢。
攆不回去，認了吧。
大劉問她：“你今兒早洗臉沒？”
王傑不高興：“洗不洗臉咋的？”
大劉說：“你洗臉就擦雪花膏，狼聞香味早跑了”
王傑說：“沒洗，不信你聞聞”
說著就把臉往大劉的鼻子上蹭，嚇得大劉直跑，好像遇到了狼。
狼跡順著東溝一路下去，穿過楊樹林，就奔河套去了。這河寬得很，白莽莽銀裝素裹，兩邊的樹掛美麗異常。河水就剩不寬一小條，冷得直冒汽。狼沒過河，順河又回轉，直往山裏去了。
大夥有點累，懷揣兩塊苞米麵大餅子，早就凍硬了，拜開帶冰茬，那也得啃，再抓把雪就往嘴裏送，不吃，餓得慌。大頭鞋裏灌進雪，都化了，停下才知腳趾頭疼。
這狼跡還是跟你逗著玩兒，斷斷續續，無盡無休。
幾人不能善罷甘休，頗有宜將剩勇追窮狼的勁頭。
真的打著狼，烀一鍋狼肉再過把年。
心裏想的美！老鄉管這叫心裏俊兒。
正拔步緊追，後麵有人喊，還是王傑！大家光顧追狼，忘了還帶著一女生，拉後老遠丟了也不知道。這王傑也倔，吭哧吭哧地在後麵跟，走不動也不吱聲，結果掉雪窩裏把腳崴了。
大家回來救人。
一看這王小姐：鎬把當拐杖，狗皮帽子也歪了，紅圍巾也掉了，一臉汗水，直冒熱氣，不知是疼的，還是趕路走熱了。一勁兒直哎吆，不敢站起來。脫鞋一看，腳脖子青紫，腫得老粗了。得！狼也別打了，背著人回家吧。
大劉五大三粗，有的是力氣，打狼的信心最足，好夢讓王小姐給攪了,實在心有不甘。雖然靦腆，還得背這丫頭，於是，邊背她邊恨她：“你這丫頭夠沉的，看著挺苗條，回去把你烀肉吃算了！”。王傑也恨：“嗎拉個巴子的，好好演你的豬八戒得了，我的肉你也敢吃？”（罵吧，吃虧了不是，人家是八戒，你是誰？），大劉回敬：“一會兒就卸你一條腿，好減點份量-------”
四人連背帶架，把王傑給整回來了。大家看著背回一物，都以為一狼，結果空高興一場。
打狼行動以失敗告終。
失敗的原因：1，狼窩難找。2，指揮者心慈手軟，見美女可憐，沒把王傑就地趕回去。不帶她就好了，指定能掏著狼窩。
（沒完，還有）
(修改於2008-07-05 07:45)
說狼（48）

在遠古時代，人確實是食量驚人的，這沒什麽可討論的。
但是，人類由遠古到如今，食量與食物結構所發生的改變，卻要討論。因為這關乎現代人類的重要疾病，也是主要的現代病。
人們已知：1，心腦血管病；2，癌病；3，意外是當代人類的前三位死因。而緊追其後，就是4，糖尿病以及嚴重合並症。
糖尿病已是全球人類的前衛高發病。
有關此病，現代科學有種種解說。卻從來沒有人去追尋遠古人類的食性。
更沒人將其與狼性，狼的食性，人狼同性相連係。
恐怕這又是秦氏的考古考今大發現。
而這些，卻也早就記載於《黃帝內經》裏。人們至今並沒真正讀懂它。
人們必須再讀經典。
人們應該重新認識中醫的脾胃學說。
人們也要重新審視現代人類的生活方式。
使自己真正回歸自然。
人類消化腺與消化器的特性，決定了人類的飲食特性。人類飲食特性的改變，也挑戰著人類千古留傳的肝膽脾胃們。自然在變，人類在變，人類在改變自然，也在遠離自然，但是，仍然難以逃離自然。千古的自然法則，依然通過遺傳基因密碼在操控著我們。我們自己卻徹底忘掉了。
幸好，《黃帝內經》的文字卻反複地在提醒，告誡著我們。
這書用漢字造就，中國人有責任多讀懂些。
內經的文字，現代中國人沒幾人能完全讀懂。即使專門家也要窮畢生精力。給我的感覺，人們僅讀懂一半，或許僅有1/4。這文字極有意思，恍如天書，連魯迅，李敖這樣的大師們都會望書興歎，最後，氣極而欲毀棄之。即便如此，這書確實是存世極久的真正典籍，自有其不可磨滅的價值。我知道當今的人們更癡迷與UFO，不大會癡迷這些2000年前的人類記述。
然而，時空巨變，這古老的文字依然還在訴說著什麽。
《黃帝內經》至今還在為我們貢獻著智慧！
依我愚見，即使科學已經高精尖如此。即便人類可以製造器官，可以複製（Copy）人類。即便人們可以像修車那樣修人，換一具心或肝，如同換一件汽車引擎那樣簡單，但是，對人類自身的認識也還是皮毛的。

人們在認識自身的同時，必要認識自然，再反饋回來，更加深刻地認識自己。人們確實要讀懂自然，讀懂生命，讀懂自己。因而，內經文字的涵義其實在書外。宇宙與自然，人與生命在給內經作證。
我對內經文字感到好奇，讀不懂才有挑戰性。
（待續）
(修改於2008-07-05 06:49)
說狼（49）

　　我最近在讀狼之時也在讀“脾”。
　　脾字，在中國的傳統醫學體係中極重要。因為它標識人體的一個重要髒器，與心髒，肝髒，肺髒，腎髒這幾大髒器並列。以此，構架起人體的幾大重要係統。
人們對人體器官，係統，生理功能的認識曆經萬千年。
　　我先回顧一下現代解剖學。
　　現代解剖學有極大進步，對人體髒器構件的認識愈趨精致細密。也似乎更加逼進生命的真象。
　　現代解剖學源於西方人對人體的觀察，於文藝複興時代飛速興起。
　　關於中國醫學與西方醫學的曆史比對，已有許多專家研討。我還記得，我有大學同學李永明，王小明先生在1980年代，就曾撰文比對過。當時，他們的想法也曾引起我的關注。
　　西方人以希波可拉底為醫學鼻祖，希氏生活在公元前5世紀前後，應與中國的孔子，老子年紀相仿。
　　那時的中國也有偉大的醫師。《史記-扁鵲倉公列傳》就曾有記載。《史記》除了給帝王們做傳，還記下了一些小人物，其中就有扁鵲與倉公，他們就是同時代，屬於中國的偉大醫師。
　　這表明中醫起源也極早，不比西醫或希波可拉底們晚。這與中國悠久的古文明有關係。
　　其實，現代醫學，是借助西方的兩次工業革命而飛躍進步的。在此前，中西方醫學的水準相當。很長時間裏，中醫居於領先地位。
　　不然，就難以理解，中國何以有浩如煙海的醫著存世；就難以理解，中國人何以繁衍昌盛，成其這星球上最大的人類群體。這裏麵有一種天理在支撐，中醫就是這天理的一部份。中國人知道運用這天理，並有自己的獨特說詞。中醫對民族的貢獻咋說都不過。
　　當代的中國人，血液裏，基因中都有中藥的分子在流淌，好多都是按著內經們的指教，喝進肚腹裏來的。比如，中藥能安胎，國人自古受用，說不定千年安胎者的後代就有當今的人們，可能就是要自毀這千年古醫術的大師與晚輩們。沒中醫，或者沒安胎藥，可能就沒有他們自己。說不定，他們的老祖母的老老老祖母就用過安胎藥，他就是人參，黃芪，白術，熟地的產物。別小看這草根樹皮，誰知它能有多大神通？就好比我前述的草，人們還不是每日在吃，你咋不問大米白麵科不科學，而米麵就是草，是草籽。再說了，不科學，人咋就靠他活下來了呢。你當然可以窮畢生精力研討之，但你自己打哪來的到現在都不知，你就先別活了，啥時整清楚你再活著好了。
　　人類不可以用一種固定的思維去看所有的事。
　　中西醫各有短長，都是生命的精辟解說。而且中醫已經長時間驗定。
　　而據我的觀察，好像現代科學的進步都在給中醫作證。給這千古醫經作證。
　　沒有一種偉大的醫學，何以造就偉大的民族？二者互為關聯。而這醫學，無論精密還是粗放，必與自然相符。我無意否認科學的進步，但是，科學並非就是徹底的數字化，醫學更是如此。
　　（待..
說狼（50）
我能步入醫林，是曆史與宿命。
我剛學中醫的時候，就非常困惑這偉大的脾。
我對心肝肺腎不困惑。
心主血脈，是血循環的中心與動力；肺主氣司呼吸，也沒啥疑義；肝膽相表裏，膽藏金汁，無可厚非；腎主水，與膀胱相表裏，都與現代解剖學所見無大衝突。
脾卻大不同！
我在學中醫的同時，也曾著迷過解剖學。
脾，英文寫成SPLEEN，在現代解剖學教科書中，隸屬淋巴係，是人體最大的淋巴器，參與人體免疫及血細胞的代謝。而飲食物的消化吸收，能量代謝並無直接關係。做為一實質性髒器，位於左季肋部，雖與胃相鄰，卻根本不相連通。（圖）
而在中醫學的理論體係中，脾髒與脾所涵蓋的生理功能卻關乎消化吸收，關乎人體的能量轉化，這令人困擾。
與心肝肺腎相比，中醫的脾，是較為難懂之物。
脾何以為後天之本，氣血生化之源？
脾到底是何物？
我們的先人看到了什麽？
最早記載脾的醫書，無疑是《黃帝內經》。
我亦思考有年，願將新解公之於眾。
果如我所言，或可揭起中醫學重大理論問題之新篇，連帶引發另一波效應，推動人類更深切關注自身健康，關注自然與人，從根本上扼止人類第4大病，俾人類與自然重歸於平衡。
我說過，這書是我的學術專著。
我也說過，著述學術論著者，沒有如我這樣的。
學術也即藝術。
當然，人們願意當評書看，我也管不著，能領會啥樣算啥樣。
我固我所思。
下麵我將大段地引用《黃帝內經素問》的原文。
但願看官不犯困。

(修改於2008-07-19 08:05)
說狼（51）
在2000多年前的內經時代，中國的先人們看到的那個脾，就是現代解剖學的胰髒。而這早已見諸於內經文字!
《黃帝內經素問》太陰陽明論篇載：脾與胃以膜相連耳，而能為胃行其津液，何也？
《黃帝內經素問》奇病論篇載：夫五味入口藏於胃，脾為之行其津氣，津液在脾。
研讀這兩段原文，有五層意涵：
一，明確指出，脾與胃在解剖關係上是密切相連的。
二，脾與胃是借助“膜”相連的。
三，脾可以主導津液。即能為胃行其津液。
四，脾可以產生津液。即津液在脾。
五，津液是調整人體機能的重要生理產物。
這已經活畫出脾。
我相信，這就是內經作者們肉眼所見到的胰髒Pancreas。
同時，這是人類重要的解剖學發現。也很可能是人類首次觀測到胰髒的文字記載，並確知胰與消化係統的連帶關係，而且還可能已經知曉胰髒能產生胰液。
事實上，現代解剖學已知，與胃相連屬的髒器是肝膽，還有就是胰。肝膽胰與胃成其消化係的關鍵解剖架構。而重要的消化液，膽汁與胰液都通過十二指腸大乳頭輸入消化道。
而以上的情形，卻與另一髒器，即現代解剖學的脾髒Spleen毫無關係。
已知，現代解剖學的脾髒，位於左季肋部，雖鄰近胃底，腎，結腸，胰等器官，卻獨立存在，不與之相連通。是人體最大的淋巴器，參與儲血，造血，清除血細胞，及免疫應答，並非參與消化吸收。而且，即使將脾摘除，人尚可存活。如果沒有胰髒，則必難存活。單就生理功能而言，胰至關重要，堪稱“後天之本，氣血生化之源”。脾則不及。
即然如此，脾字，或對脾的解說理解，何以一直困擾人們呢？
這真是一個重大的理論問題，也是一個有趣的現象。
探討此一問題，又可反證中國漢字的重要。 （待續）

(修改於2008-07-19 08:09)
說狼（52）
我想，在內經時代，人們一定看到了胰髒，或可始於萬千年前，中國先人早已經積累了深透的解剖經驗。
那麽，不會沒有看到胰與胃在解剖學上的這種密切關聯，已如上述，因為它太重要了。而且，在解剖學上極為特別，竟然與肝膽胃緊密相連。脾髒就顯得孤立不顯眼，當時可能沒引人注意。在2000多年前，內經時代的解剖必竟相對粗放。再說了，即使現今高科技的時代，現代解剖學也還沒有搞清人體架構之全部。人們還是以曆史眼光審視這一有趣的現象。
即然內經時代沒見到現代解剖學的脾髒，那就不會有另一個字去標識這一髒器，而當人們後來終於發現了脾髒的存在，曆史已經大步進入新時代。
而百年以來，西風漸近。現代解剖學被引入中國，卻直以脾字來命名這隻人體最大之淋巴器，同時卻以胰字命名本屬中醫五髒之一的重要消化器脾。造成一大謬誤。
我想，其中必有緣故，大師們必也動了一番腦筋。
人們也一定要問，即然如此，內經的作者們何不直接使用胰字命名之？
內經文字，底定於西漢。中國現存最早的字典，是東漢許慎所著《說文解字》。這書收錄近萬個單字，我翻檢過有關人體解剖的字，在肉月偏旁部首下，共列有140餘字，諸如肝脾腎肺，膽胃腸膀胱，或者腰腿背膝，及膏脂膜等，卻沒有找到胰字。可見，漢以前的時代，沒有另外的單字命名胰髒這一重要消化器。
在內經時代，脾髒與胰髒還沒有被人們同時發現。
人們發現了胰髒的存在，名之為脾字；卻還沒有注意到現代解剖學的脾髒。
即然如此，也不可能有專門的文字命名這一髒器，比如胰字。
從文字學角度也可證，脾字所命名的髒器就是現代解剖學的胰髒，這沒有懸念，
內經記載的脾，就是現代解剖學的胰髒。
事實上，依據內經的脾胃學說，千百年來人們反複驗證於臨床實踐，救治過大量的病人。
人類對胰與脾的命名與觀察，在表明人類對生命現象的探索曆程。我想說的卻是，人們還是要對萬千年的古文字多加探研，這裏麵還有我輩沒能讀懂之處，不可輕言放棄。
以我愚見，內經文字，還有好多其實是解剖學的觀察記載，人們至今不去深究，這令我失望，比如，---。而西醫本源於西方，西人又何談讀懂內經呢？現代西人，能對這萬千年古醫術感趣，我都會極為欽佩，因為，解讀中醫密碼，必需特殊之解讀器，這器具隻存在於中國人的腦中。
我對當年能將西方醫學理念引入中國的先輩深為敬重！
我也為大師們當年並沒有去深讀內經文字而深表遺憾。不然就不會有脾之困擾，當然我也深受其擾多年。
好在我童心尚未全泯，依然好奇。
這算秦氏的一點新發現。
我會接著說狼，說人，說脾，說人類疾病。

(修改於2008-07-22 06:34)
(修改於2008-07-22 06:57)
說狼（53）

民以食為天。
這句話典出何處，我無從考究。
狼與民爭食，還是饋民以食，我已說過。人在當年是靠食“狼”為生的，此處，狼是所有人類食物的代表。即肉食類的總括。
人確實是偉大的肉食動物。是猛獸。
現在，這隻可怕的食肉巨獸，幾乎將地球表麵上的所有動物都已食光，砸盡。在無肉可食之際，情急食草，再以草養動物，以獲得肉食。
這發生一個問題。
本來人類的所有的消化器，是按照食肉特性而設計的，並非按照食草而設計，這與馬牛羊們極不一樣，卻與狼們相似。
因而人類的胰髒——這隻藏有“津液”，或“散膏半斤”的地方，卻也是為人類食肉特性而精心打造的。
胰髒，是人體第二大消化腺，位居胃的後方，是一隻狹長的腺體，長17—20cm，寬3—5cm，厚1.5—2.5cm。重82—117g。呈灰紅色。每日可生成“津液”，即胰液1000ml之多。同時，以自動化程序調節血糖代謝，當血中有糖出現，隻須幾秒鍾，血中即可找到胰島素。胰島素對血糖調節速度是驚人的敏捷。血中隻要有進糖，胰島就要起而應之，換句話說，人們攝取過量的糖，或脂類等高密養物，對胰島而言，等於是一種摧殘。人體當初沒能設定對胰島的保護裝置。
胰的體積並不大，重量偏輕，僅僅約100g，比起人體最大的消化腺——肝，要小得多（肝重1000g以上）。卻對人體消化吸收至關重要，胰液所含幾種重要物質，是人體糖，脂，蛋白代謝的催化物。其中胰島細胞所產生的胰島素，關乎糖的吸取與轉化，人們早已知曉。
我想，人類的胰島細胞太微弱，分泌的胰島素量也少，這本於人類的食肉特性，而現代人類每日進食大量的糖，致使胰髒無法滿足糖的轉化所必需，成其糖尿病。而糖被大量地轉變為脂肪，沉積於體內，又成其肥胖，高血壓，高血脂，心腦血管病等著名現代病的基礎。
近年，在聯合國世界衛生組織高度關注下，人們簡化了這病的分類法。但對其確切原因卻眾說紛紜，目前還沒有找到根本原因，也難找到根本的對抗手段。
其實，大師與專家們倒是忘記了人性與狼性。
而人性之中有極深的科學內涵，並非簡單。
“人與天地相參”，並非說說而已。人性，就是人的自然屬性，與自然相默契一致。人性與狼性之中都含有食肉的特性。
遠古人與狼以肉食為生，肉食裏邊含有糖，脂，蛋白，並搭配合理，適量的糖入血，並不需要設定大量的胰島細胞。而且，遠古之人在自然界之中疲於奔命，體力消耗極大，不需貯存多量脂肪。還有，人類總是處於半饑餓狀態，種種原因，令人類不需要大量胰島素來化解攝取的糖。
遠古之時，人以肉為食，營養攝取較為自然而均衡。
人類沒有大量的糖攝入，對胰髒的內分泌部——胰島不構成壓力。（待續）

(修改於2008-07-26 12:30)
(修改於2008-07-26 12:45)
說狼（54）

現代人類，飲食結構已然發生極大變化。
由單純肉食，徹底轉化為以草食為主，兼雜肉食。糖的攝取量急劇增高。造成胰的內泌功能壓力過大，胰島細胞快速低功。結果，難以產生足夠的胰島素來化解血糖，成其現代糖尿病的根本原因。
另外，如前所述，人與狼同，當初每餐的食量可以十分巨大。這與遠古人類攝食環境有關，肉食動物有時幾天，或更久的時間也無法尋獲獵物，饑餓或餓斃經常發生。自然規律必須讓人，或狼具備一次大量進食的特性，以備不時之需。
現代人類依據科技進步，基本人群的糧食及營養物攝取豐富，一日三餐沒有問題，已無長期饑餓之虞。但是人類攝食的遠古習性卻依然保持，胃與腦的原始程序設定沒變，當胃囊被裝滿到足夠的空間，腦才會發出停止進食的信號。所以，人們每一餐都可能多吃。這是血糖積聚，造成大量胰島素消耗的原因。也是人口大量超重，血液粘滯，動脈管壁加速硬化的病理基礎。
無論現代科技對疾病的研究多細密，人類的自然本性卻無法改變，必在疾病的發生過程中伴演重要角色。這才是我要特意提到的。
內經時代，或者在西漢時代，也是糖尿病的高發時代。
這與漢初的“文景之治”盛世有關。而越是“盛世”，人類的飲食物就越加豐盛而容易滿足。內經裏有諸多文字，其實就是在說糖尿病。我可以隨意列舉些，比如在痹論，舉痛論，六節髒象論等諸多篇章裏都曾論到。也因此，糖尿病在發達國家更為多發。
以美國為例，糖尿病的高發病率就是驚人的。
人們有一錯覺，以為美國隻是世界上最發達的工業大國，其實美國也是世界上的農業大國，因為美國的農產品總量也占世界前列。
好事也可變壞事，這促使糖尿病等高發。
美國有兩大宗農產品，消費量驚人。
一是玉米與小麥，一是馬令薯。
其次就是糖。
而玉米，小麥，馬令薯主要富含澱粉，澱粉在體內的生化過程，與糖相同。
（待續）

(修改於2008-08-01 03:45)
說狼（55）
美國人不住嘴地喝，大罐的可樂，大罐的加糖哢啡。
美國人不住嘴地吃，漢堡包，甜點，冰激淋，炸薯條。
這些飲食物支撐了美國的支柱產業，與國家經濟命脈相關。
當然也與糖尿病這樣的人類疾病有關。
人們看到了這一點，也呼籲製定法律，減少糖與脂的消費。這會觸犯農場主的利益，還有，事關農工們的去留。布希當不成秦始皇，老百姓吃啥，他不能全作主。玉米麥馬令薯脂類消費高，糖尿病就高發，心腦血管病就高發，再用玉米麥馬令薯喂豬們，製造提取胰島素治療糖尿病。偏與老天爺對著幹，我也不知他們在幹啥。
然而，政客與老板們看到的卻是權力與金錢。何況，人們嘴裏塞滿了香甜就會暫時停止罵娘。但卻重創了自己的“中醫脾”，也傷到了自己的“西醫胰”。內經說過，過食甘必傷脾，甘味，在五行之中歸屬於脾。而所有甘甜之物，多半含有糖，有糖必給胰髒增其壓力。“脾濕生滿病”，脾虛而中滿。更直言：“肥甘厚味，足生大疔”。這都在說，糖的過量攝入，必將傷害血管及神經，最後造成“糖尿病足”，還有其它嚴重合並症。
回想30年前，我在中國剛剛學醫時，糖尿病的病人並不是很普遍。現在已經緊追西方歐美，連青少年的病發率都在急劇增高。我曾笑言，這都是鄧小平先生惹的禍。
人們有肉吃，有飯吃，應當珍視之，不可浪費食物，不可過飲過食，不可太過追求享樂，不可太懶墮。而食物的浪費，更是資源的大浪費。
我聽說，北朝鮮的糖尿病發生率就很低。還有人說，整個北朝鮮隻有一個胖子。這些，我也不能全信，但過食肥甘，確是此病主因，人們還是應該深思。
我非糖尿病專家，我隻是說，這病的主因與狼，或人所具有的原始屬性有關。
攝食，不僅關涉狼世界的階級鬥爭，也關乎人世界的戰爭。
人們在追述人類戰爭根源時，要討論攝食。
人們在追尋病源時也要不忘討論之。
而所有看似完全不相關的問題，可能都密切相關著。
宇宙混沌，陰陽互根。
（待續）

[大江川]

說狼（1）


我生於中國遼西。
我自幼見慣了荒原，見慣了大山，見慣了遼西狼。
遼西與內蒙古戈壁，荒漠，草原相鄰，遼西狼與草原狼相同。
我知狼，也熟知許多狼故事，很早就思考過狼，近年開始大量的讀狼，研究狼。
我愛狼！
我認為，狼性與人性相同。不過，人現在離自然越來越遠，改變得太多了，狼性漸失。結果，自己弱不禁風，在嚴酷的自然界麵前不堪一擊，而且，經常做一些對不起自然的事，改變了自己的自然屬性，令我失望，我也挺不適應的，也令人擔憂。不過，我從狼身上卻可以重新拾回一些人性。有時，看狼也就是在看人，讀狼也就是在讀人。而在人世間看人越來越看不清了。
讀懂狼，無論在社會科學角度，還是自然科學角度都有些意義。
狼是一種猛獸！
這恐怕不被人們經常想到。
老虎獅子豹們是猛獸，都是大型的獵食動物，食肉動物，狼也如此！
但狼的攻擊力，絕不亞於以上的猛獸，有時獅虎豹們還要懼狼三分。這更顯為人知。
中國傳統古醫學特別強調“人與天地相參，以四時之法成”。人們也常講，“天人合一”。這話說說倒很容易，人們卻很少去做，我同意這說法。何有此說？思考，研討人與狼的關係，多少會有些俾益，讓人有所感悟。看來，讀狼，與讀《內經》，讀《傷寒論》，讀中醫都有些關聯。
近些年，狼再度引發人們的關注與興趣，人們總結出狼與國民性，與民族性，與曆史進程有關。其實，說狼，讀狼，還有另外的意義，非常人所知，愚願略解其一，二。
狼是偉大的群體動物，具有強烈的，嚴密的組織性。狼家族或群體帶也有森嚴的階級性，狼還具有鮮明的尊卑觀。狼群裏經常發生階級鬥爭。所以，人類社會存在階級鬥爭並不奇怪！
狼的群體裏有禮儀，這更難被人理解。而且，狼的禮儀被人學到，用到今日，包括國賓禮儀。人們都以為如此重大的禮儀是自己創造發明的，是人類的文明，其實，是效法於狼，或者是自然界讓人-狼同用之。狼與人通行同一種大禮。狼，坦露肚腹；人，在刀叢中走過。
說狼（2）
現代的生物學，微生物學，對人以外的生命物作了科學分析，是正確的，但卻忘記了，這一切與人-狼-天地是同一的。應當將所有生命物放在一起討論。再與浩瀚的宇宙相連。這確實是天人合一。人類的好多現代病疾病可能與狼性漸失有關。
狼與人是並存的。
有自然界，才有人。不但有人，還有山川，河流，湖海，草木，還有馬牛羊，獅虎豹，魚鱉蟹，鷹鳥鴨，還有狼。《黃帝內經素問》將這隻地球上所有的生命物，用一個字稱謂：蟲。蟲分五種，如果黃花魚屬鱗蟲，那麽蝸牛就是介蟲，麻雀，烏鴉是羽蟲，獅虎豹狼是毛蟲，人就是倮蟲。細菌，病毒們也應當有所歸屬。這些我還沒想好，大家幫助拿主意，不過，在蟲的方麵，它們必定有所歸屬。世間的100多種元素都可歸類，分屬金屬，非金屬，還有氣態，液態，固態。而氣態就有活潑，與惰性之分。何況有生命之物。人們經常對五行學說困惑，其實不必，就是一種分類法，要不然，就更無法把握自然。你吃一隻饅頭裏麵都有大千世界，世界的100多種元素大半都有，你總不能說吃了一個大千世界，或者說，將地球吃肚裏去了。頂多是說吃了金木水火土。蟲就是蟲，是有生命之物，含有DNA，RNA，含有細胞之物。這也許是21世紀的蟲概念。反正人家《素問》把人與萬物早就合一，混為一談了。現在，人自己偏說自己不是蟲，是龍，是萬物之靈，跟誰叫蟲誰急眼，那有啥辦法？
虎狼為毛蟲，《水滸傳》寫武鬆打虎，就把武二郎所見之虎稱之為大蟲，是那種“吊睛白額大蟲”。兒時讀水滸，我還犯疑惑，明明是虎嘛，咋就是蟲呢？現在知道了，原來打這兒來的。
我天生好奇心較強。我知道，人太好奇並不好，耽誤正事。我上學時淨看閑書，要擱現在，望子成龍，就這讀書法，永遠也畢不了業，好在我老媽不識字，也就不逼我讀書。但一點不好奇人又做不到。當然，人家愛因斯坦好奇到正地方，好奇人與光束同步該如何，所以發明了相對論。我等卻是瞎好奇，好奇去挖老鼠洞，結果發現了老鼠崽。

說狼（3）

不過，我除了好奇老鼠洞，也好奇另外一件事，這就是為何人的全身不能長滿毛，人與狼就是有不同，人身上沒有全部被覆著毛發，唯有頭發卻瘋長。人不理發，頭發可長及足踝。這長長的頭發又作啥用？因此我就翻《聖經》，翻達爾文的《物種起源》。我知道聖經的創世紀，也知道一些進化論。但我沒能精讀這些書。我讀這些書，不如《毛選》讀的細。但是，所有的人類文明都有用。都可為一說，能幫助我思考。
人是倮蟲，就是沒能全身長滿長毛，唯獨頭發能長長。在這個主題上，我更相信聖經創世紀，而不大相信達爾文。即人類當初就那樣，當初全身就沒長滿毛。我也就更相信《黃帝內經素問》的人是倮蟲說。好像《黃帝內經》與《聖經》說的都是一回事。
最近，我有學生就送本書給我，是一個偉大的中國基督徒寫的，書名叫《老子VS聖經》，倒挺有意思。我知道老子創立道家學說，而黃帝內經就受道家影響，其實，也與秦漢帝國時代的意識形態有關。這大一統的中華文化傳至今日。誰說國人沒有精神支柱？早就有，深入骨髓卻被遺忘了。我看了這書，我倒覺得，寫《聖經》的人說不定是老子的學生，《聖經》的文化淵源在中國，可能西人理解有偏差，國人卻把很多內容遺忘了，遺忘的原因，是中國人發明的太多了，家財萬萬貫，誰還在乎一個老子。
因為這個主題是高科技，所以我先不討論。
創世紀裏邊說過，亞當與夏娃吃了伊甸園的果，才知道自己赤身裸體，因而害羞，二人都慌忙找樹葉將自己那地方遮蔽起來。這表明，自從地球上有了人，人毛就沒長全，而非以後退化的。但是，我也關注過許多描繪《聖經》神話的油畫，好多名畫，都把亞當夏娃畫錯了，頭發都給畫短了。這是重大失誤，我有我的畫法。
我覺得，人天生就是少毛，無殼，無翅膀，無鱗的動物，也就是裸體的，即歸入倮蟲之類。我想，與人最像的蟲，應該是蚯蚓，或蛔蟲之類，也都是倮蟲。人與蛔蟲在自然界是同級，但沒人家蛔蟲住得好，也沒有蛔蟲活的省心。因此，張仲景寫《傷寒論》就特別重視蛔蟲的存在。
我相信人天生就缺少被覆的長毛，但在嚴酷的自然界中卻凍不死，其中必有奧妙，這對研討中醫經典《傷寒論》有幫助。我想連大師們也想不到，算是我獨家之見。待我以後細說不遲 （待續）
說狼（4）
我相信人天生就缺少被覆的長毛，但在嚴酷的自然界中卻凍不死，其中必有奧妙，這對研討中醫經典《傷寒論》有幫助。我想連大師們也想不到，算是我獨家之見。待我以後細說不遲。
狼具有極強的生命力!
人與山川，河流，海洋，與所有動植物，與細菌，病毒們共存共成生物圈，組成食物鏈，互相依存，不可或缺。這是宇宙自然之奇妙。翻檢人們的最新研究資料，追溯遠古人類的食性，或食譜，或食物源，是先以動物體為主，還是植物為主，也就是說，食肉為主，還是食草為主。隻能回答，先食肉，後食草，或肉與草間雜。也就是說，人類遠古與狼同屬“肉食動物”，在此意義上，人類也是真正的“猛獸”！這有些讓人驚悚，卻是話糙理不糙。
狼是肉食動物，這沒人懷疑。狼走到哪裏都吃肉，狗走到哪裏都吃屎。百姓們也活畫出狼的一種偉大！
對人類，對動物界而言，食肉，有肉可食，絕對是一種偉大！人們看重這一點。孔子就訴過苦，說自己三個月不知肉味。而他接受到的高級禮物也不過是肉幹，叫束脩。
當人們張開自己的口，就會露出那兩對犬牙，也就是那尖齒。這是肉食動物們的生態特征，馬牛羊草食動物們就不具備這種牙齒，而獅虎豹與狼們必備！因為要用它撕扯，叼咬獵物，也用來殺斃致死獵物，這是肉食者必備的攻擊與防衛武器。這種牙齒沒有切斷草莖的功能，必有洞穿獵物氣管與食管，咽喉的功用。這是吃肉的首要技巧，沒有犬牙就辦不到。
在上世紀30年代，中國飽受日帝i侵襲，人民流離失所，饑寒交迫，一大群被收容的孩童在轉移逃難的途中，遇到過被炸死的牛隻，饑餓的孩童們竟然會蜂擁而上，撲在牛身上，用牙齒撕開牛皮，生食了整頭牛隻。據親曆者回憶，趴伏在牛身上，生食牛肉的鮮美滋味仍深存腦際（見2007CCTV專題節目）。
說狼（5）
我想，人類的尖牙當初一定與狼們不相上下，會相當尖銳而粗壯。以後卻被歲月消磨變小了，這倒是確實與進化論有關。但它至今還是尖銳的，有人稱之為虎牙，這虎牙帶有極強烈的攻擊性，不會體現一絲的溫柔，所以，好多現代女性深以為苦，不惜重金，必欲拔除而後快。我看大可不必，自然屬性，並非都醜，反而自然就是美。我倒很喜歡自己的這對虎牙，也喜歡別人的虎牙，更不排拒任何女性的那對虎牙，一個女性，溫柔秀美，又有一對漂亮的虎牙，至少在我心目中是加分的，嫵媚無關牙齒，溫柔貴在人心。不過，此為一家之言，我也沒有問卷過全人類的男士們，不知他們意下如何。
無論如何，這牙好好的，食肉和咬人都有用，去之實在可惜。
虎牙是美麗的！有科學意義，有審美情趣，有科研的價值，因為它與人，狼的自然屬性有關。
人類現在的飲食太精細了，甚至有一半是流質的，你到食品店，瓶裝食物占一半。這讓我失望，因為你會發現，我特別崇尚自然，甚至有些原始。這與我眼前的現代化有些不合拍。
（待續）
說狼（6）
狼與人共存於自然界。
那麽，當初是狼吃人，還是人吃狼呢？是狗咬人，還是人咬狗呢？
這是一個有趣的問題，我的回答肯定讓人們吃驚！我的回答是人吃狼！人咬狗！而狼們並不會想起主動攻擊人。除非極有必要。這是一個高科技的主題，我對高科技了解有限，我至今依然很崇尚原始與自然。但我對“人咬狗”這一高科技的主題卻有些能力來討論。因為我自幼見過狼，知道狼，多年來，又思考過狼。
這可謂我的獨家發明，知識產權在我！我不能將它讓給別人，迄今為止，大師們都沒能發明過這理論。
遠古人類，或我們的先民，與狼，與所有動物在自然界中是啥關係，這要靠地下挖掘來佐證。我關注過這種挖掘。
在中國浙江，靠近杭州灣，有一重要的史前人類文化遺存，據考證，距今已超過7000年，稱河姆渡文化。現今還在不斷發掘中。人們更多關注這裏的幹欄式建築（一種遠古的建築模式），我卻關注這裏掘出的極多動物遺骨堆積層。因為這與狼們有關係，能回答人吃狼的問題。也回答了人自古以來就是偉大的食肉動物。有人曾把這裏挖出的動物骨骸分類，種類極多，超乎想象，還有不知名的動物。有猴子，有鹿，有鱉，也有狼，甚至還有幼童，也就是幼小的人類。對於不知名的動物，人們認為，最可信的理由就是，這些動物早已滅絕，不排除被人食盡。即然現存的動植物物種，每天都正在地球上消失，那遠古的動物絕跡也是可以理解的。
人類的曆史是人類從幼年走向成年的曆史，也是動植物物種被人類生存活動大規模滅絕的曆史。這也許是一種物質不滅定律。或是能量轉化定律。不幸的是，它卻體現在生物學領域，體現在人與動物世界中。而沒有全部體現在一種純粹的物理學領域。
在河姆渡文化遺存中，除了堆積有大量的獸骨，人們甚至在一口大陶罐中，發現了一具幼童的骨骼，它與另些動物骨混在一起，據信，這種陶罐是燒煮器，顯然，人們當時也會將幼童作為肉食用來裹腹。而以後的人類社會，曾不斷地上演過“人相食”的慘劇。食人之風，至今還存在於這隻地球上的某些角落。
（待續）
說狼（7）
人是猛獸！天生食肉；無肉可食，甚至就近食人。這與其說，人在自然界中始終處於半饑餓狀態，不如說，人類食肉是其遠古的本性。人類本不屑於食草，本不適應以食取植物為生，卻因為在萬千年的生命史中，逐漸把其他動物獵光食盡，最後終至於無足夠的馬牛羊，豬貓狗，獅虎豹們可食，才轉而尋求狗尾巴草，野生稻麥的，而它們都是草。人們吃起此種食物一定極不情願，但無肉可食，還要生存，沒有辦法。而現代的營養學，也揭示一個道理：世間所有的食物，越接近人體架構越易被人體消化吸收。那最接近人類的有營養之物，一定是帶脊椎，又哺乳的一類動物，此外，當然是人類。雖然，“人相食”絕對是人性的反動。卻也是人性的反映。
社會已經極大進步，形式已變，但人相食的本質依然存在著，人們都心知肚明，有人食的斯文些，有人食的野蠻些，有人食的慢些，有人食的快些。不過都沒對錯，食就是食。魯迅先生揭露過這事，痛陳其弊。我卻覺得，人們應以平常心待之。人必相食，保持平衡就好。不過，這又是高科技主題，我是順便提一下，還是該聽大師們解答的。
人當初也食狼，這沒甚麽可意外的，並非狼食人。
為我這種觀點提供佐證的，還必須提到中國另外的著名文化遺存，如仰韶文化，半坡文化，龍山文化，紅山文化等。它們都在7000年左右。是較遠古的文化。在這些早期文化遺存中，人們同樣能見到堆積很厚的動物骨骼層。其中有馬牛羊，有犀牛，鹿，象等大型動物，當然也少不掉狼與其它猛獸。
狼，當時也是人類的主要肉食品牌 。（待續）

說狼（8）
狼，當時也是人類的主要肉食品牌。
人們於中國遼西，內蒙古一帶挖掘出土過玉器，也有陶製“女神像”。其中的玉器大半是動物，人們將其定位為龍的雛形。我覺得，這玉琢的動物一定是當時人們最為常食之物，更是野豬，野牛之類，不應該是龍。因為，人是偉大的肉食猛獸，豬牛羊馬鹿虎狼們才是人的最愛！而且於生存至關重要，龍則屬虛無飄渺之物，並不能當肉吃。時至今日，於我而言，我更喜歡美食當前，不太喜歡一紙折扣券，再美麗的圖畫紙，都不能食之裹腹，而即使牛腿已臭，畢竟還可勉為下肚。我相信遠古先人的智慧與對勢利的感知，追求。
如果，龍是虛假的，那這用玉石打磨的動物，必不是龍，而是豬貓狗們，說不定就是狼。那尖吻，那利目，那被疾風揚起的鬃毛，那流線型的身軀，那細瘦的狼腰，收緊的狼腹。
以上是一些考古學的證據。
除此之外，討論人與狼們的關係，不能不提到古文獻的記載與描述。
我先提到韓非子，然後必也提到《黃帝內經素問》的篇章。
韓非子，春秋戰國時代人。幫助秦王建過功立過業，對遠古文化有研究。在《韓非子-五蠹篇》，有這樣記載：“上古之時，人民少而禽獸多，---”
這段文字活畫出人與獸類雜居混在一塊兒，並且以獵殺動物維生的場景。但沒有指出具體的獵殺方法，也沒有指出人獵殺動物的難易。但是，1，動物資源極其雄厚；2，獵殺食取極易；3，生食肉，同時喝血。這信息很重要，令我們知道人類肉食曆史有其必然性，同時，了解遠古人類的營養結構，也知道食物的新鮮度。尤其是，人少，動物多，這一遠古時代的自然現象。為人類自古吃肉的可能性提供重要依據。
《黃帝內經素問》也是一本偉大的奇書。書中記載的並非僅僅是一點靈丹妙藥而已，這其中有數理化，有天地生，也有動物學。人與自然關係說得很清楚。也提到了人吃狼的問題。
（待續）
說狼（9）
《黃帝內經素問》篇記載：“往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑”，這些字句有三層含義。容我分別敘述：
1，遠古時代，即內經時代之前，人類與動物們在自然界之中是混居的，再加上動物群體大，人群小。因而，人與所有動物是擠在一起的。這表示人與狼們在生活中曾和平共處過。與其它猛獸們也可能如此。每天人與狼們的距離都相當近。人群可能就睡在狼群邊上。絕非像今日這樣如此隔膜，視為仇敵。這真是一種奇怪的天人合一。
如今，美國的科學家還在考察著狼。在黃石國家公園，在北極荒原，人們把帳篷安紮在狼窩的近處。從來沒有見過人類的狼們，並不驚慌，它們也在觀察著，研究著人類，然後逐漸接近人，在人們睡著時，將人們的食物偷走。最後，竟然近距離地與人互動，取走人們投給它們的食物，而絲毫沒有攻擊人類，將人類當成裹腹大餐的念頭。當然，人類的肉用價值，它們也不會不知，這種價值連人類自己都已熟知，何況狼乎？
當極度的饑餓達至頂點，某種特殊的物質必在人腦中發生，此物質必將啟動人類的偉大獸性，將人本身視為美味，這才是“人相食”的生物學與生理學基礎。這種物質是內腓肽，還是以類固醇為骨架的大分子？現在並不為人知。
饑餓！極度的饑餓！這對人生理機能的影響，人們似乎已經研討極詳，但是，它竟然也可以啟動人類的一種亙古的獸性，以至於同類相殘，相食，食的香甜！超乎人們的想像。
“食，色。性也”，攝食，人類這種天然偉力的背後，卻含有對人肉的向往。闡明這種現象的社會學意義恐怕是那些大師們的任務。
我曾經親曆過某種極限的饑餓，它曾經帶給我一些非常奇妙的感覺，我至今還為擁有過這些感覺而驚奇著。我有文字記述過這些感覺，這是我的財富。有興趣者，見我拙文《饑餓的感覺》。
時光已曆萬千年，狼與人依然如此默契，友好，貼近。可想而知，遠古之人必與狼更為貼近，人確實是“居於禽獸之間”的。人曾在猛獸們的臥榻之旁互相酣睡過，並且相安無事。這種場景，在21世紀的今天，還可重複，這真令人難以想象！
是誰首先打破了這種相安無事與祥和？是狼們？否！那一定是人們。

（待續，還有20餘節，必考驗看官耐性，其中會插播我另外文字，看官勿躁）
說狼（10）
我的遼西家鄉，有一座著名的古城—古寧遠城（現今的興城）。這是一座英雄的古城，它曾經上演過人與狼，人與人的悲壯故事。當年，努爾哈赤與皇太極的鐵騎欲入主中原，就是被阻於此無商量！那戰爭叫無比慘烈！超乎今人想象。我了解這些，幼時就聽祖父們講袁崇煥，講祖大壽，講狼們。但人比狼還要狼性十足。3，400年前，皇太極圍城三月，圍而不打，守城的祖大壽們無糧可食，就靠食人求生。老弱殘幾被食盡，肉為食，拆骨為薪。就是以人，馬，獸之骨當柴，再燒煮人，馬，獸之肉以食之。
祖大壽殺掉副將，轉眼即被眾人搶去分食之。
及至袁崇煥遭致磔刑，蒙千古奇冤，其死也是被人們爭搶分食之。
人寫的曆史，記下了狼們，也同時記下了人們。但人狼同性！
人們知道內經文字的古樸，深奧，甚至怪誕。但是，現代人類的科學發現，似乎又在不斷地驗證著這些遠古的故事，隻是內經文字還遠沒有被我們完全讀懂。
上麵，我所引用的內經原文“往古人居禽獸之間”就經常被人們忽略了。
人與禽獸到底離多遠？人們卻從來不想知道。內經本是一本醫書，卻在究天人之大道。學習中醫的人們也最看重這書的醫理，卻沒很在意其中的天理。當然，“存天理，滅人欲”是偏激些，但天理卻也不可違。
天與人與狼與生命與人類疾病與禽獸類疾病是相連的，同一的。
人類麵臨禽流感，那就一定有人流感，豬流感，也必存在天流感，我倒沒聽過有狼流感。狼在當初如何？人在當初又如何？實在是個謎。
人狼共享一片天，從來就是好朋友！

說狼（11）
人是活生生的妖魔鬼怪。
我知，這話有些極端，但是，誰能否定我這極端的語言呢？我最討厭攻擊，我遭遇過攻擊，我也曾攻擊過別人。那怕一句無意之言，有時也會傷人不淺，我說話小心著，就是這道理。但是，攻擊不正是亙古人類的天性嗎？然而，過度的攻擊也就無可依托，人與自然的“陰平陽秘”，似乎也隻有天才能去擺平。
自然自有自然之理。它才不在乎人怎樣去猜想它。“天何言哉？”，這是孔子說的。
此外，在禮記等古文獻中，還記載過人類生食動物，茹毛飲血，不避腥臊惡臭，這與現代狼們一樣。狼的食譜極其廣泛，而且，是唯一食腐的動物，狼不拒腐臭，但所食之物一定是動物，一定是肉！那怕是已經臭爛腐敗的肉！狼確實是超級偉大的，堅定不移的肉食動物！狼，無論走到哪裏，永遠是吃肉的！百姓們的話，與其說是對狼的讚美，不如說是對狼性的一種偉大觀察！人們也是愛狼的。因為，狼懷有人類的一種偉大精神。現在，人缺少了某種精神，狼還完全保留著。人要思考一下。
2，動作以避寒。這無疑表明，遠古人類，是赤身裸體的，沒有衣穿，沒有被覆足可禦寒的長毛。人們說，人是猿變來的，後來住山洞，會取暖了，環境改變，不需要毛了，毛就退化了。這與內經所示剛好相反！因為，遠古之人進山洞，找樹蔭並非禦寒，反倒是避暑。人無毛，與獸同居的事實昭然若揭。
說狼（12）
動作以避寒。這無疑表明，遠古人類，是赤身裸體的，沒有衣穿，沒有被覆足可禦寒的長毛。人們說，人是猿變來的，後來住山洞，會取暖了，環境改變，不需要毛了，毛就退化了。這與內經所示剛好相反！因為，遠古之人進山洞，找樹蔭並非禦寒，反倒是避暑。人無毛，與獸同居的事實昭然若揭。
我猜想，在極早的地球上，必存在過環球同此涼熱的世代，那時的地球一定溫暖，詳和，鮮花盛開，水草豐盛，牛羊成群，獅虎狼雲集，犀與象們悠然散步，大家近距離接觸，相互為食，好一派和平景象。人與狼們共舞。人無衣，照樣活，不存在受凍禦寒的問題。現代的科學研究，正在揭示一些地球的氣候變遷真相，卻還很不完全。但是，變遷卻是無疑的，冰河期，洪水，地殼板塊正廣為人知。
內經的千古文字，卻可為自然作證。端看你能否讀懂。而字眼就是字眼兒，內經的注解就是人本身，就是現存的宇宙，自然本身。內經的原理在書外。從這裏人們也可見中醫學理的博大精深之一斑。
現代的生理學，早已經揭示：人體的散熱源是糖元，糖元主存與肝髒，也主存於肌肉中。肌運動會產熱，所以動作以避寒，看來舞蹈的發生也應與此有關，人類最自然的動作就是人的生產，勞動。現在，人已經需要運動身體以應對低溫了，那就會衍發出特定的，有規律的動作，這還不是舞蹈嗎？。而獵狼，獵獸不費力嗎？如果追擊狼們很費周折，何必要特意動作？也許獵狼，獵獸真的極容易。
3，無論如何，遠古人類，與狼共舞，混身無長毛禦寒，又要避寒，又要避暑，確是真實的。
現在，無論野生的，還是家養的鳥獸，一但見到生人就會十分警覺，首先作好逃避的準備，必要時，會起而攻擊人。這是人類捕殺獵取攻擊的結果。

（待續）
說狼（13）
內經的這句原文，至今沒被人認真讀懂，我看過大師們的權威解說，都語焉不詳。其實現在，無論野生的，還是家養的鳥獸，一但見到生人就會十分警覺，首先作好逃避的準備，必要時，會起而攻擊人。這是人類捕殺，獵取，攻擊的結果。
是一代又一代的遺傳基因被記錄下來，再深存動物們的腦際。相信在這些鳥獸的腦裏，一定有它們的先祖看到的，那一幕幕人類殺戮動物們的慘景。
我對比過，中美兩國的麻雀與鴿子，中國的麻雀與鴿子都立在極高的電柱上，屋脊上遠眺人類，它們時刻準備逃離，而美國的麻雀與鴿子們卻可以飛到你手上來啄食。離人近在咫尺，卻非常從容鎮定。我想，這就是動物們與人類活動的不同寫照。
因此，我相信，在韓非子所描寫的遠古時代，或者在河姆渡，半坡時代，人與絕大多數動物都是從容地，近距離地漫步在一起的。在河灘，在濕地，在草原，在林間，動物與人互不設防，悠然度世。我甚至可以猜想：無毛被覆全身的人類，在沒有發明織物，衣物之前，可能會依偎在大型動物旁邊，借動物們那毛絨絨而溫暖的軀體禦寒。這也是為何陸生大型動物是恒溫的，而非冷血的原因。這種自然天造的奇妙，好像就是為人特設，有時超乎人的想象，天與人的默契何嚐不是如此。
“往古人居禽獸之間，陰居而避暑，動作而避寒”。
《黃帝內經素問》的這句話，內經也是從人類生命史，疾病史的角度如實記下了一種真實。
人與動物當初和諧相處，互不防範過。正因為如此，人類極易獵食它們，包括大型動物，而且，體型越大，越易獵取。因為體型越大，越少天敵，越不加防範，越易被人獵食滅絕。至今，在非洲原野上，巨大的犀牛見到人類，還是照樣漫不經心，悠然漫步，並不會懼怕而逃亡。因為它腦中沒有被輸入過信息，它從來沒有遭遇過天敵，人卻是它唯一的天敵。
如今的人們，並不為了食肉，卻殺牛割角棄屍。為那價值不菲的犀角，絕殺這憨態可掬的生靈。溫病條辨記下了一個千古名方，即以犀角為主藥，稱犀角地黃湯。我在教我的學生時，會徑去犀角，那怕改為牛角，我也心有惜惜然。我寧可用人角。人與狼與犀牛與馬與所有的生靈亙古相生相息。滅絕了動物，人並不能超然而獨立。
內經的這句話表明：人類曾經有過肉食極易滿足的生命史，持續多少世代，已無法確定。
狼呢？人與狼相遇會如何？
說狼（14）
狼是群體動物，狼群可大可小，輩份可有三輩，而現存地球上最主要的幾種猛獸，獅虎豹熊狼中，狼群偏大。狼每次可產幼仔數隻，甚至近十隻，孕期也短。而虎與象則不如狼的產仔量，象的孕期超過一年。
人類早就與狼共舞，因為，狼也曾經是這隻星球上的繁衍興旺一族。人類當初也靠食狼為生，因此人類由於獵殺食取狼肉，最終將狼們幾近殺絕，從而再也無法能夠大量獵狼，於是，就圈養野生狼，最後訓化了狼，成為狗。狗的祖先就是狼，狗性與狼性相通，不過原始的自然屬性已大失。狗最終成為人類最為溫馴與忠實的朋友。
人們愛狗的同時，卻再不會想起或提及那些遠古的食狗曆史。
直到幾千年前，直到如今，人們一直將食狼食狗的習性遺傳下來，深存腦中。
《史記-高祖本紀》記載了鴻門宴的故事。裏邊有一大英雄叫樊噲，是他在項莊舞劍時也拔刀相舞，保護了劉邦沒有被人暗算。此人就是一介屠夫，專以屠狗為業。這表明在秦漢時代，食狗與屠狗都很尋常。而與其說人食狗為生，不如說也就是食狼為生。
狼是自然界的一員，是食物鏈與生物圈的重要部分。卻在人類的生命史上占有如此重要的分量。人類曾經仰賴這可愛的生靈裹腹維生，獲取過豐富的營養和能量。我相信也一定與狼們鬥智鬥勇，最後絳服了這一偉大的生靈！

人與狼，狼與人焉能不互相動，不互相學習呢？這就必須涉及偉大的人性，與同樣偉大的狼性。他們曾經完美地統一過，在自然界中譜寫過動人的篇章。現在，人們說自己已經脫離了動物界，具有天賦人權，是萬物之靈，依據科技進步，離自然越來越遠，同時，自己的原始自然屬性也在浩浩時空中飄散了。但是，自然卻亙古難變。人類至今還要麵對風霜雨雪，電閃雷鳴，低溫嚴寒，洪水幹旱，甚至火山，地震，海嘯，還有那數不清的各色疾病。SARS（薩斯），禽流感，口蹄疫，AIDS（愛滋病），瘋牛症------
人現在應該再究狼，真得應該從狼的身上再學些甚麽。而最應該回收，汲取的，首先是人的某些原始自然屬性，這與人類可憐的免疫力有關，也與人類疾病有關。當然與人的身心，形神都有關。
說狼（15）
狼具有極強的消化力，這也是免疫力的體現。
我在遼西曾經與狼交鋒過，也見過狼糞。遼西人說誰不地道，恨誰沒人性，不講情意，就罵那人：拉白屎。白屎，就是白色的糞便。狼糞接近白色，這與狼特殊的消化能力有關。
大型猛獸，隻有狼可以吃腐敗發臭的肉，而且，狼的食譜極其廣泛，還有，狼的食量極大。
一截幹燥的狼糞，裏邊就乎找不到整粒的東西，可撚成粉末隨風飄散，偶爾會找到幾粒動物的牙齒，狼的消化力度驚人，連同骨頭都磨爛消化掉。
擁有此種強大消化能力的哺乳動物不多。
我最為困惑不解的是：狼食腐屍腐肉，腐敗變質的動物體。這些食物無疑具有很強的致病性，或者含有毒物。但狼卻不懼！這是何等的野性，何等偉大的自然原始屬性。
現代人類，早已習慣了新鮮，精致的美食，極其清潔幹淨。孰不知，這也是讓人體免疫能力驚人退化的動力。也是人類的一種虛弱與可憐！但是，人類究竟還是不能活在真空裏。
人真的需要如此潔淨嗎？在極為潔淨之中，人究竟失去了甚麽沒有。我看都值得研討。
事實上，在原始的自然之中，人保有原始的屬性，天與人是和諧一致的，現在，人與天鬧別扭，非要跳出它的懷抱，自立門戶，那就要丟失其原始的自然屬性。
美國人就注意到這種不妥。有人就警告人們：人類的好多重要生理機能都在消退。這包括諸如放屁，出汗之類，也包括諸如生精，排卵之類。依我看，還包括諸如開口大笑，邁腿走路，握筆寫字，大聲呼叫之類。
且不論放屁，出汗，就說笑，這是人的招牌動作，但是現代人越來越不愛笑，不會笑，不想笑，不敢笑了，最後笑容終將從人的臉上徹底消失，22世紀之人可能都是一副臘像麵容，或麵具麵容，這世界將是冷美人，或杜丘式酷男的世界。弄得現代人，見人大笑之，竟然視為奇事。那年中國回到聯合國，中國外長喬冠華在場朗聲大笑！被記者攝入鏡頭，成為現代人的經典一笑。
說狼（16）

人們笑的太少了！生活果真沒有笑？我看未必如此。
而笑就是人性之一部，笑一笑十年少，笑能釋放，能解脫，笑能使人深呼吸，笑能使人全放鬆，笑能運動幾十條肌肉，笑能使人清氣上升，濁氣下降，屎歸大腸，尿歸膀胱。人在遠古時代善笑，大笑，我自橫刀仰天笑，去留肝膽兩昆侖。笑，是人性，人體免疫力的忠實體現。那末狼呢？狼一定也笑，狼一定也會笑，狼也有悠閑自得，也有興高彩烈。狼如何笑？如何大笑？XX
人們從沒見過狼在笑，我見過，我聽過！我與狼近距離接觸過！
暗夜裏的狼，兩眼發出幽幽的綠光，在你麵前飄忽不定------
那是我知青生涯的第二個早春，清早我去公社辦事情，特意向老鄉借一輛自行車，飛鴿牌的，很好用。
我順便幫人家帶回兩斤餅幹，人家肯借你這車用，在那年代，相當借你輛寶馬開。好大的人情。沒車當天回不來。
結果，回來天黑，到底還是遇上了狼。
兩山夾一溝，天色黑漆漆，農村沒有正經路，路就是兩條大車的車轍，不是騎進這道溝，就是騎進那道溝，索性推著走。那是一個靜夜，溝裏的山杏樹還沒綻放花蕾，溝裏除了驢馬糞尿味，還有些春的氣息，空氣潮潮的。
邊推車走，便胡思亂想，沒想遇到狼。正走間，聞到一股濃濃的腥氣，馬上反應上來，這是狼！這味兒我太熟了。狼把羊圈掏開，那是常有的事兒，狼已走，氣還在，羊聞氣味還打抖。
前後瞄一瞄，沒見狼影。稍轉一灣，看到了。正前30多米，兩隻幽光，狼腥越濃。狼不愛與人接近，也許青黃不接，這狼也餓壞了，前來與我相見，其實是挺而走險。
這狼很滑稽，你走，他就走；你停，它就停；距離均等，悄無聲息。憑我一人之力，赤手空拳難搏一狼，以前知青點常備兩隻AK47自動步槍，走遠路帶槍。此次我嫌槍太沉，騎車也不方便。沒帶家夥。
手無寸鐵，挺著吧，車把上就掛兩斤餅幹，我知道狼不吃這玩藝。
說狼（17）
手無寸鐵，挺著吧，車把上就掛兩斤餅幹，我知道狼不吃這玩藝兒，帶兩斤肉就好了。但是那年代，豬肉比金子還值錢呢。
狼生性多疑，和曹操差不多。
這也難怪，狼們世代和曹操，關羽，趙雲，劉備們打交道了。所以，輕易不與人照麵，我知此狼性。再者，老輩人也常說，遇狼別慌，先鬥私批修，就是撿查自己做啥虧心事沒，我腦子裏早就快速搜索過了，我也確實沒做啥虧心事啊。最近淨做善事了，那陣子，知青點女生王傑一吃高粱米籽就胃疼，喝薑湯也不好使，非叫我給她紮針灸，說我沒事兒就看“四百味”，大隊赤腳醫生她都不信，就信我。其實，我就知道氣海，關元，足三裏，被她磨嘰的沒辦法，就給她一條腿上攮一針，她還叫我給她紮肚子，我沒好意思紮。但管用，給治好了。王傑是我知青點頭號美女，給美女治好病，這是善事。
還有，前兩天殺兔子，我都沒下手，叫手下人一錘子給敲死了，兔肉我是吃了，洗臉盆清燉，也隻能清燉，燉是術語，就是清水煮，放點大粒鹽，丟倆花椒粒。沒法紅燒，知青點一滴油都沒有，燒個屁！但清水兔肉，爽滑細膩，非常香，香味記憶如今。
我知道看官等我講狼，關心狼為何沒把我吃了。沒空聽我白話兔子肉，但我在餓狼當前，確實是想到了美女王傑和我的兔子肉。
閑言少敘，接著說我的狼。
推車慢行，狼也慢行，綠目幽光飄忽不定，狼腥氣陣陣襲人，我知道，狼在運氣呢，這氣息我能感覺到。撿石頭砸？使不得，沒等你丟出第二塊石頭，狼早就躥到你嗓子眼兒底下了，狼知道你害怕了，狼也知道你沒帶槍，槍口的火藥味狼太熟了。搖車鈴嚇跑狼？沒用！這些年開山炸石，山搖地動，狼都不在乎，還怕你一花鈴鐺？給狼當催眠曲還差不多。
唉！沒辦法，盯著綠光，跟著狼步慢慢走吧。
走一步，離家近一步。
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一來二去隱約可聞聽狗吠，再一細瞧，前麵的狼已攸乎消失無蹤，僅餘狼味隨風飄散。一旦知道狼已去矣，刹時間人就癱坐土路上，自行車謔啷一聲倒在一旁。涼風吹來，前胸後背瓦涼瓦涼的，冷汗早就浸濕了兩層衣。
摸一把褲襠，還好！沒尿褲子，自己讚自己是個大老爺們！
（待續，還有若幹節）
說狼（18）
　　
　　還有，前兩天殺兔子，我都沒下手，叫手下人一錘子給敲死了，兔肉我是吃了，洗臉盆清燉，也隻能清燉，清燉是術語，就是清水煮，放點大粒鹽，丟倆花椒粒。
　　沒法紅燒，知青點一滴油都沒有，燒個屁！但清水兔肉，爽滑細膩，非常香，香味記憶如今。
　　我知道看官等我講狼，關心狼為何沒把我吃了。沒空聽我白話兔子肉，但我在餓狼當前，確實是想到了美女王傑和我的兔子肉。
　　閑言少敘，接著說我的狼。
　　推車慢行，狼也慢行，綠目幽光飄忽不定，狼腥氣陣陣襲人，我知道，狼在運氣呢，這氣息我能感覺到。撿石頭砸？使不得，沒等你丟出第二塊石頭，狼早就躥到你嗓子眼兒底下了，狼知道你害怕了，狼也知道你沒帶槍，槍口的火藥味狼太熟了。搖車鈴嚇跑狼？沒用！這些年開山炸石，山搖地動，狼都不在乎，還怕你一花鈴鐺？給狼當催眠曲還差不多。
　　唉！沒辦法，盯著綠光，跟著狼步慢慢走吧。
　　走一步，離家近一步。
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　　一來二去隱約可聞聽狗吠，再一細瞧，前麵的狼已攸乎消失無蹤，僅餘狼味隨風飄散。一旦知道狼已去矣，刹時間人就癱坐土路上，自行車謔啷一聲倒在一旁。涼風吹來，前胸後背瓦涼瓦涼的，冷汗早就浸濕了兩層衣。
　　摸一把褲襠，還好！沒尿褲子，自己讚自己是個大老爺們！
　　（待續，還有若幹節）
說狼（19）
無論如何，狼性，人性，原始自然的屬性在人身上快速消失卻是事實。孰為對錯，愚焉能詳解？但與人的免疫力一定有關。
其實，社會越現代化，人的自然屬性就越淡漠，人的性欲也越淡漠。連同人的繁衍能力也同樣衰減。有人研究過，一個世紀來，人類的精子量已經劇減，目前，還在減。人失其狼性，可能麵臨絕種。
我提到了人類的食肉特性，這確實是我的新發現，我不能把如此重大發現的專利讓給別人，我也有過偉大的科學發現，雖然，這世界上有那麽多的權威與大師們。我的發現令曆史學家，人類學家，生理學家，醫學家，營養學家們感到意外。因為他們一直對人與狼的食肉本性無動於衷，不置可否，視而不見。當然，這也不怪他們，他們飽讀詩書，或者手握高科技的利器，卻忽略了中國古文明之中有中國傳統醫學這回事。越現代化的人們可能越不拿這當回事。而當回事至少就要去讀一下《黃帝內經》，相信也沒有幾人會有興趣，因為這確實考驗人們的耐性。
我從內經的這樣一點文字中，能讀到狼與人，隻為冰山一角。看官們可推而廣之，將這古老的文字再多讀通一些。牛頓先生說過，我能擁有偉大的發現，是因為我站在了巨人的肩上。
我們自己是偉大的，因為我們的祖先是偉大的。
這書記載了許多古老洪荒的人類疾病，有些直到如今還令人不解與困惑，原因至今不明，卻從來沒有人去多思考一下，人類自己做錯了些什麽？
以狼性而言，食肉的特性人狼都俱備，甚至，人也具有食腐的特性。現在的人類還嗜食腐物：如臭得發綠的蛋與豆製品，及其它含有特殊氣味的腐敗物。
在美國，我曾食用過一種奇臭之物。我並且親眼目睹廚師們製作它，人們將剝下的蝦皮搜集起來，加水再裝入一個罐中密封，置於室溫中，放置幾天，再開封既得到一種奇臭無比，呈深綠色的汁液。
然後人們以這種臭臭的濃汁浸泡豆腐塊，油炸過後，即成美味。此物呈黑綠色，外酥裏嫩而白，臭中帶香。食客竟以美女居多，也有老美美妹。這令我大惑不解，以我等山裏之人，一介鄉野村夫，嗜之食之，不避腥臊惡臭，卻也罷了，何以體態玲瓏，麵似嬌花，唇紅齒白之美妹們竟也逐臭圍而大啖？這實在是另外一種“世風日下”。我想，這才是真正的一種返祖現象，人狼同性，嗜食腐物。推而廣之，現代人類的許多美味，美肴，美飲也都是化腐朽為神奇而得到的。
說狼（20）
黃帝內經素問》的湯液醪醴論，就專篇論述過這種化腐為奇的偉大。篇中述及以完實之稻米，再“炊之以稻薪”，以成湯液醪醴。其實，這四字是四種不同的物質，應寫成“湯，液，醪，醴”才對，大師們並沒有讀懂它，所以至今還在隴而統之。
篇中所述，其實也就是記載如何熬煮大米稀粥。這粥如果沒能被食盡，就要留待下次再吃。但古時沒有冰箱，剩飯剩粥焉能不餿腐？餿腐就是發孝。酒，醋，醬料就是這樣被發明的。酒是最先被發現的臭腐之物，與那些偉大的臭腐之物性質相同。腐物之中有神奇，卻被人忘記了。人體就是每日每時重複著此種神奇，再造生命之奇跡。一塊美麗的蛋糕，一隻剛剛出爐的烤鴨，色澤鮮豔，看著饞涎欲滴，香氣撲鼻，聞著欲罷難能，但食下肚終將成為腐物，不腐不足以為人吸收。素問有腐熟水穀之句。活畫出腐之用。腐臭，也是五味之一，而且是偉大之味，歸於腎。中醫學術，將腎視為先天之本，何為先天？就是與DNA，RNA有關的生命物質，或生命現象。本文並不想為臭豆腐等超級腐物作廣告，但必被聰明者心領神會，打造出“老狼牌”臭豆腐。願人們功成之後，將此拙著再多捧讀回味一番。
人類每日都在食腐，食腐並非狼們的專利！腐物並非可怕得不得了，自然界早已賦予人狼同樣的降腐之神功。現在，狼們依舊完全保持了下來，人們卻因現代化而喪失大半，但這卻是人狼共有的亙古天性。
人體的胃腸道裏寄住許多乳酸菌與杆菌，人所咽下的食物中不可能過分潔淨，也沒必要。人的胃囊中有強大的胃酸，有多種消化酶。同時，人類每日每時都在進行抗原抗體反應，人有足夠的應對外界毒物的能力。但是，卻因為現代化而退化得太多了。
我遇到過許多病例，許多人從中國來到美國很少生病，而在美國呆久，再回到中國卻一定要去醫院。
美國在兩年前，曾發生大腸杆菌類的致病菌汙染波菜，險些爆發一種流行病，全美國都人心惶惶，沒人敢食波菜。
而大腸肝菌，是自然界與人體之中必存之物，可憐美國人，用現代化將自己武裝到牙齒，也在將自己的自然免疫力消磨殆盡，至使這小小的大腸杆菌還成精了。
說狼（21）
我生於中國，在1970年代下鄉到遼西農村。
那時我們到荒嶺野外去耕種，遠離村屯，有時口渴難耐，隻有渴飲溪水。水中已有綠苔，上麵有無數蠓蟲飛舞著，低頭吹去綠苔，用手捧起就喝，何來痢疾，腸炎，霍亂？
現在，人們久居在美國生活，喝的是瓶裝礦泉水，消過毒的桔汁，冰鎮的飲品，幹淨得不得了。卻稍有差池既發生胃腸問題，這表明人的胃腸免疫力大為降低。這與人類遠離自然有關，又何嚐不是狼性漸失呢？
而狼性真的就不重要了？
我並非主張人們肮而髒之，或不顧基本的衛生常識，不去“避之有時”，我是以此表明另外一個道理：人隻能生活在自然中，自然是天，天與人與狼與細菌與病毒們有其和諧的一麵。人不可能作到拒腐朽永不粘，有時，也要相信一點自己的免疫力，並時常錘煉之，內經稱之為“正氣存內，邪不可幹”。
我還是想說說狼的笑聲。
我知道，人們一直對狼笑不以為然。也不會相信秦氏的狼笑之說。
狼是除了人類以外，唯一會笑的生靈。
狼也有很高興的時候。
狼嗥，就是狼在笑。
那一匹狼，高昂著頭，仰天長嘯，氣貫山河，天地為之驚悚！
人們也一樣，且看嶽飛的《滿江紅》：“怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈，三十功名塵與土，八千裏路雲和月------”。
閱盡人間，嘯又何嚐不是朗朗大叫大笑呢？笑傲江湖，是英雄焉能不昂首長嘯呢？
這太自然了。嗥與嘯同，是人性，也是狼性。
狼嗥，就是狼在逗哏在聊天。
逗哏聊天也是笑。這和大家上網聊天，開玩笑差不多。與劉三姐們高唱山歌也差不多。不過，人聽了三姐唱山歌，會更加喜愛劉三姐，要娶她，要愛她；狼卻聽不懂她唱些啥，一心要吃她的肉。
說狼（22）
狼們有自己的山歌，狼們自己聽起來也是娓惋動聽，豪邁風趣，充滿激情的。
你細聽，那每一聲嗥叫之中都有微妙的變化：
嗷---嗚-哦-哦---，
哦---嗷-嗚-嗚---。
狼語是獨特的，狼嗥是美麗的，狼們是在笑。
笑傲人間不平事，笑傲世間愚蠢人，笑人太虛弱，笑人是傻帽。人們當然聽不懂。
一心想把狼殺盡的人，必無心欣賞狼嗥之美，熱愛這可愛生靈的人，必熟知狼嗥。因為，狼們一定是高興了，一定是吃飽了，一定是找到了同伴了，一定是笑起來了。
人需要笑，狼也同樣需要笑。
老子說過宇宙，自然，人世間的奇妙道理。老子也詳解過這種奇妙，但並不為人們普遍理解。
因此，老子有些失望，他在《道德經》第41章中就記述道：“上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之。不笑不足以為道”。
看來，笑也是尋常人對道的懵懂之狀。
這世界，大半都是尋常人，那人們也就更有理由大笑之。但笑過之後要悟道；悟不出，要慢慢地悟，能悟一點兒是一點兒。就像我一人走黑路，遇上狼截你，你也隻能笑，不能哭，慢慢跟它磨，多走一步是一步，這也就是在悟道。
別的動物們倒是很少笑，不會笑，不敢笑，害怕別人知道自己想要笑，如同小媳婦放屁要加小心。偶爾擠出一點兒笑，看上去卻像哭。
心中城府堅如鐵，人間必少豪邁聲；如鐵堅城困人心，世界一定少溫暖。冷麵美人未必美，柔情男兒鐵心腸。
說狼（23）
先是有狼帶頭笑起來，很大聲，而笑聲是具有傳染性的，另外的狼們也忍不住大笑，後來狼們都難以自製，竟然笑成了一團。
狼的笑聲經常被我聽到，於是，我也被狼的笑聲所感染，竟然也扯開嗓子嗥起來，當然音量遠不如狼，不過嗥兩聲，倒是滿舒服的。
最後，我被祖母喝止了，她老人家讓我幫她裝袋煙，劃根洋火再點著，然後你再接著嗥。
祖母寵著我，兒時，我是混世魔王。
狼是群居動物，族群性很強。有國王，有王後，國民們也就是狼子狼孫們。而當一隻狼違犯了族規，照例要加以嚴懲。不過，狼世界的懲罰比人世界要溫情些。最為嚴厲的懲罰就是逐出族門。而人世界的懲罰卻非要將人殺死。在這方麵，人是凶殘的，狼是溫柔而美麗的。
但是，孤狼的生活也是艱辛的。近年來，美國的研究者追尋過孤狼，我關注過這一過程，我為這孤狼的艱辛而流淚！不過，它終於戰勝了另一個狼王，而重獲愛情與新生活，我又為它的成功而鼓掌歡呼！
可是，那隻敗去的狼卻從此不知去向。
我體驗到了自然法則的殘酷。
我願意將這一幕回放一段給列位看官。
冬季的美國黃石公園。
大雪封山，狼王Divid與狼小姐Jieny結為婦妻相伴而行。
兩狼在一條冰封的河邊嘻戲，兩狼雖情深意長，但生計不容樂觀，因為還有狼子要吃，找不到吃食，Divid就是不稱職的父親，而此時的狼小姐Jieny卻有點厭倦了這種生活，當Divid情意綿綿與Jieny告別，去遠方覓食的時候，狼小姐眼中透出一絲失落與無奈。
這一切，都被孤狼看到了，當狼王Divid剛剛離去，它就快步趕到，與狼Jieny打得火熱。Jieny早就愛孤狼，兩狼在廣闊的天地之間翻雲覆雨，婉轉騰挪，頓挫交集，滾成一團。
那場景，比張子怡小姐與劉德華哥哥還要火熱百倍。
《十麵埋伏》那叫演電影，一場熱吻當然可以從冬吻到春。但狼卻沒有那耐性，必須速戰速決，即便如此，還是被狼王Divid抓個正著。狼王看出了兩狼的心思，覓食途中又猶豫返回，狼Tony倒黴了，被狼王凶殘地現場捉奸，差點兒慘遭宮刑。
人們看到了狼Tony慘叫著被逐出狼群，那截生殖器上滴著血------
（待續）
說狼（24）

　　先是有狼帶頭笑起來，很大聲，而笑聲是具有傳染性的，另外的狼們也忍不住大笑，後來狼們都難以自製，竟然笑成了一團。
　　狼的笑聲經常被我聽到，於是，我也被狼的笑聲所感染，竟然也扯開嗓子嗥起來，當然音量遠不如狼，不過嗥兩聲，倒是滿舒服的。
　　最後，我被祖母喝止了，她老人家讓我幫她裝袋煙，劃根洋火再點著，然後你再接著嗥。
　　祖母寵著我，兒時，我是混世魔王。
　　狼是群居動物，族群性很強。有國王，有王後，國民們也就是狼子狼孫們。而當一隻狼違犯了族規，照例要加以嚴懲。不過，狼世界的懲罰比人世界要溫情些。最為嚴厲的懲罰就是逐出族門。而人世界的懲罰卻非要將人殺死。
　　在這方麵，人是凶殘的，狼是溫柔而美麗的。
　　但是，孤狼的生活也是艱辛的。近年來，美國的研究者追尋過孤狼，我關注過這一過程，我為這孤狼的艱辛而流淚！不過，它終於戰勝了另一個狼王，而重獲愛情與新生活，我又為它的成功而鼓掌歡呼！
　　可是，那隻敗去的狼卻從此不知去向。
　　我體驗到了自然法則的殘酷。
　　我願意將這一幕回放一段給列位看官。
　　冬季的美國黃石公園。
　　大雪封山，狼王Divid與狼小姐Jieny結為婦妻相伴而行。
　　兩狼在一條冰封的河邊嘻戲，兩狼雖情深意長，但生計不容樂觀，因為還有狼子要吃，找不到吃食，Divid就是不稱職的父親，而此時的狼小姐Jieny卻有點厭倦了這種生活，當Divid情意綿綿與Jieny告別，去遠方覓食的時候，狼小姐眼中透出一絲失落與無奈。
　　這一切，都被孤狼看到了，當狼王Divid剛剛離去，它就快步趕到，與狼Jieny打得火熱。Jieny早就愛孤狼，兩狼在廣闊的天地之間翻雲覆雨，婉轉騰挪，頓挫交集，滾成一團。
　　那場景，比張子怡小姐與劉德華哥哥還要火熱百倍。
　　（待續）
說狼（25）
　　
　　《十麵埋伏》那叫演電影，一場熱吻當然可以從冬吻到春。但狼卻沒有那耐性，必須速戰速決，即便如此，還是被狼王Divid抓個正著。狼王看出了兩狼的心思，覓食途中又猶豫返回，狼Tony倒黴了，被狼王凶殘地現場捉奸，差點兒慘遭宮刑。
　　人們看到了狼Tony慘叫著被逐出狼群，那截生殖器上滴著血----
　　兩隻偉大的公狼，經過公平竟爭，終於有一隻獲得了母狼的愛，成了這隻狼家族的統治者，其中有許多原因，有上輩遺傳下來的品質，也有自己在自然界中所錘煉出來的勇氣，智慧與體力。
　　人類社會呢？
　　人類相親相愛，結為連理，與其說是文明社會的一種生態，毋寧說是一種偉大的自然竟爭。實質上依然與狼相同。
　　有了這種竟爭，才能使強者出線，脫穎而出。將更優秀的基因傳布下去，整個生命種群才會愈加強壯。
　　當然，對於文明社會的人類而言，竟爭除了表現在體質與體力上，更多地表現為腦力與智慧。或者為一種綜合力。
　　狼是有階級的，連進食都有嚴格的順序。你費盡周折獲取的獵物，並不屬於你，要先由頭狼，或族長，狼王，狼後們先食，別的狼隻能恭候在一旁，眼巴巴地等。有的狼已經哈拉子老長了，卻還是耐心地等，等那殘骨殘腸殘蹄殘尾，狼們值望著這些，狼們以為，好東西被狼王吃了是天經地義。狼王狼後終於吃好了，剩餘的殘物被最卑小的一群爭搶分食，一點兒都不浪費。
　　看到狼社會，你一定想到人社會。
　　人的階級鬥爭，有時不如狼爽快。可能人的階級鬥爭，多出幾副更加複雜的大腦。變得更隱秘些，這給人類社會，人類的階級鬥爭增加了一些美麗。
　　人們喜愛此種美麗，津津樂道著此種美麗，複習著此種美麗，實踐著此種美麗。但是，我說此種美麗不過是一種秩序而已，秩序自有其美麗。秩序不可憑空而來，需要階級鬥爭。
　　此種美麗，最終會暴露出殘酷無情。也許，人脫離了狼性，展現出更多一些溫情與大愛，這也是許多智者，大師們所廣布的。
　　（待續）
說狼（26）

　　說到秩序，就會涉及禮儀。就讓人想到孔子的禮。而狼的禮儀相當奇妙，人們現行的禮儀可能是從狼學來的，或者亙古存在於自然之中，人狼共享。
　　不要以為人是萬物之靈，能發明，能發現，能上天，能入地，就非常偉大，狼們同樣偉大。而再偉大的人與狼卻都尊循著宇宙，尊循著太陽。所以，美麗，神聖，莊嚴的禮儀之中都有自然之理。最美麗的秩序必是最自然的，最自然的東西，必深含美麗。
　　當一隻狼向整個狼群表示一種臣服，或友好的溫情時，是最為誠摯的。那麽，究竟如何表達這種誠摯？恐怕無人能夠猜出。
　　我問過最懂禮儀的專家，禮儀小姐，銀行家，老板，政客，官員，我也是討人嫌的人，問人家啥不好？但我好奇狼世界，同樣也好奇人世界。我更好奇，社會越進步，人們禮越多，騙術越高明，人們越大講誠意，誠心，誠實。於是，連魔鬼都更加喜歡誠實者。
　　但是，人類間最為終極的誠意是如何表達的？是甜言蜜語？是一紙契約？是以身相許？都不是，是以生命為抵押。人們都忘了。所以，我的問卷從來沒有人答對過。
　　但是，狼能做答，人會無聲地跟從之。至今將這狼禮儀運用著。
　　人們讀狼，觀狼，常會見到一隻偉大狼仆俯在地，再翻轉身軀，將自己那柔軟的腹部暴露給對方。
　　狼無懼！狼是極其堅韌的生靈，狼是偉大的獵食者，狼有巧妙的攻擊技巧，也有強烈的防禦能力，狼技高一籌，想殺死狼並不容易。狼是在將自己最虛弱之處給對手看！這是最危險的，足以被攻擊而致命。
　　狼腹一口就可以被掏開，瞬間就可能肝腸寸斷。狼永遠要收緊狼腹，甚至緊緊地撲俯在地，讓狼腹與大地緊貼在一起，就是要全力保護自己。
　　現在，狼腹朝天，充分暴露自己，這與其說是一種終極的誠意表示，不如說是以生命為代價，來訴說忠實。
　　（待續）
說狼（27）

　　現代的人類，更常常訴說忠實，文字之中有更多的忠實。美國人也講忠實，我有美國聯邦議員寫給我的信，落款也是不忘寫道，“忠實你的”幾個字。
　　人類渴求真實，人類更喜愛忠實。
　　人們幾乎每一天都會遭遇忠實，在職場，在商場，在情場，在官場，在家中。究竟何等的行為能最深切地表現忠實，或誠意呢？狼給人示範著。
　　人與人互信不容易。狼們卻很直接。
　　當把自己的腹部暴露給對手那一刻，對狼而言，可能要抱持必死之心。雖然狼已經思考測算過了。
　　（待續）
說狼（28）

但是，人與人之間，難道有甚麽比真摯，忠實還重要的嗎？
狼是為了徹底地展示誠意，不惜性命。
人能做到嗎？
而人類最崇高的禮儀，並非向對方獻上一座城池，一座金山，一塊和氏璧，一個特定的男人或女人，而是要獻上自己的一片真誠！
人性與狼性在這一點上也是等同的。
屆定何為忠實，並非我等的事。但是，狼禮儀必是已將動物間的忠實表達的無可複加。
偉大的民族，偉大的征服者，必存在偉大的忠實。這已被人理解一些。
狼是機敏的，狡猾的，凶殘的，卻也會表現終極的忠實，因而也是無畏的，狼確實是讓人歎為觀止的生靈！
為了表示真摯與忠實，狼向對手展露肚腹，同樣，人在刀叢之中走過。
現代化的人類禮儀，依然遵循著狼禮。
最高的國賓禮儀，必少不了紅地毯與手持刀槍的儀仗兵，那都是傾全國之國民精英，再精挑細選過的，每個人都是最強壯精悍的個體，他們列成一隊，手持鋼槍，如林的刺刀閃著令人膽顫的寒光，在鋼刀的引領下，元首們必從這刀叢中走過。
我是一介平民，無法體驗那些身臨其境者的感受。但我曾多次觀賞到這些偉大的曆史性場麵。
雖然我為那槍林刀叢耽心，但曆史的締造者們無懼！
締造曆史必提供忠實。
即然狼們可以向對手敞開所有胸懷，人又何懼哉？
而戰爭的極致，國與國關係的極致，有時真正在乎的也就是一點點忠實。
人們要讀兵法，讀那些三十六計，也要讀一點忠實。這樣，人與人之間，國與國之間至少會減少些誤解，戰爭也會提早結束一點兒。其實，輸贏在戰事未開時，就已決出，那何必不要它早些解束呢？人們過分癡迷於精心策劃的計謀，從來不想付出一點忠實，結果，也白白送走了時間。
我相信，大國的領袖們必也讀不到我的狼說，那深陷泥沼的戰爭必將遙遙無期。百姓們可憐。
說狼（29）

戰爭能將騙術運用到極至，但卻和忠實有關。不管人們是否記起，忠實與欺詐卻在互動著。狼最深喑其道，狼將二者掌握的爐火純青。人卻自恃清高，要那張麵皮，明知錯卻不認錯，死要麵子活受罪。狼不做這種傻事，會直奔主題，不狼費時間。因為狼的臉皮，並不重要。對狼而言，兩點間的最短距離注定是那條直線。
狼用不著批評與自我批評，人需要。

攻擊！永遠是狼的重要生命樂章。
狼們通常是團隊攻擊與圍捕，有時是小分隊，孤狼難以攻擊成功，至少是兩狼。
我說過，這世界上，戰爭才是人類社會的永恒主題。
我這話，會讓人們吃驚，因為人們過於厭惡戰爭，期待永久的和平，總說和平是人類社會的永恒主題，卻是一廂情願。
事實上，這地球上一天也沒有停止過戰爭。
我生於上世紀五十年代的中國。我這一代中國人雖然遭遇了一些動亂與苦難，但總該慶幸，因為總算沒有遭遇到大規模的戰爭。而父輩們都曾經遭受過戰火，飽嚐過錐心之苦痛。
中國已有半個多世紀沒有成為列強們的世紀戰場了，人們應當珍視！
這讓我想起毛澤東的格言：革命製止戰爭，戰爭引發革命，或樹欲靜而風不止。我以為：這是這位戰略家，智者，哲人的經典之論。
對此，我不想多說，這非本書的主旨。
我還是說狼。
團隊精神，加上組織嚴密，無疑給勝算加分。但是，我更佩服狼們的英勇無懼，奮不顧身！那種執著與堅韌！這是一種偉大的精神！無論何種戰爭，如果遭遇到了這種精神，必將令人膽寒！必是遭遇到了空前的強者 。
說狼（30）
一群狼圍獵一群美洲野牛，這種牛體型巨大，有一兩噸重，牛群奔跑著，騰起漫天煙塵，轟鳴著，卷起狂飆，如同一座山一樣壓來。每頭牛如同一輛坦克，牛角尖銳昂揚，膽敢阻擋者必沾上死，挨上亡。
狼卻不懼！
狼們會巧妙地分割出一兩隻牛，再聚而殲之。每隻狼都有自己的任務與職責，攻擊這龐然大牛的不同部位，而主攻手卻直奔牛首——這極其危險！那堅銳粗壯的牛角會刺穿狼身，再猛然地將其拋甩向半空，狼也就肝腦塗地了。
這隻狼卻成功了，它巧妙地躲過鋒利的牛角，一躍而起，從下麵咬住牛脖子，再四肢環抱，死死地吊在那粗壯的牛頸之下，鎖定牛的咽喉，至死也不會鬆口。任憑這牛千回百轉，拚命拋甩，狼卻絕不會放鬆一點兒。真有一種壯士撼山，百折不回之氣！我為它感動！擊節！讚歎！這是一種偉大的精神！偉大的攻擊！將無堅不摧！
人類喜愛自然界的花香鳥語，花前月下，人類喜歡溫情，喜歡說愛字。這沒錯，但是，人們往往不知，陰陽者，天地之道也，寧靜與愛，戰爭與殺戮，這兩組文字是相反相成的。人們都夢想成為強者，卻獨獨缺少了丟失了一種精神！一種百折不撓的必勝精神。現代的人們，所麵對的最凶惡敵人是自然界，人與天鬥，天必不容。人們要與天鬥，還要懷有敬畏之心。但是人們為了與天鬥，為了征服自然，太過依賴科技力量，反而慢慢地拋棄了一種精神。其實人類的所有科技進步，都是以一種精神搏取的。
人類無盡的探險！第一個吃螃蟹！第一個吃番茄！神農嚐百草，一日遇七十毒！登頂珠峰！涉足北極！萬米潛水！不就是這精神嗎？
中國人發明了中醫學，以自然之法應對自然之變，竟維持了民族的肌體萬千年生生不息，繁衍昌盛。這千古醫術的每一步新發現，都必含有原始的探險，而探險又談何容易！
在美國，我教給我的學生如何使用大黃，會叫他們都找一片真正的大黃泡水嚐一嚐，這對於先師們的那些無數的偉大探險而言，應是最為尋常之舉。人們竟然也有害怕中毒的。據我所知，大黃是一味千古神物，有解毒之功。現代的人們初嚐尚且畏之如虎，那又焉能發現巴豆的妙用？人若缺少了一種精神，那怕遭遇了一粒草芥，都可能是不越的高山。當然，也就永難發現一絲真相。看來，這精神太重要了！
這從反麵彰顯了仲景先師們的一種平凡的偉大。
（待續）
說狼（31）
人們都想享受結果，卻很少去學著享受過程。而享受過程卻需要精神。安享樂享結果，現成的，走捷徑，過分追求多快好省，焉能言精神？而人缺少了這精神，咋活著都會不舒服，不高興，高興不起來。人們該問一下自己，到底哪根筋不對了？而缺少精神，必使生活無味。但困苦不就是精神的磨石嗎？時代進步，有人依據高新科技，將自己武裝到了牙齒，卻還是尋不到一絲快樂。就是因為拋棄了精神。狼們在攻擊，去看它們是怎樣地執著，堅韌，不屈，你將受益。不然，終將被自然界，被自然界的敵人，被自己所擊敗。
攻擊也是一種勞動。
勞動就是一種戰爭。
這是所有大戰的基本要素與元素。
而勞動最需要誠實與投入，智慧與之相輔相成。
連最普通的勞動與創造中，都有不變的，永恒的價值，都需要你認真對待，享有。
南非有一位偉大的黑人總統，叫曼德拉。
他為了做成一件事，被人家關進監獄20餘年，每天的事情，就是用鐵錘將一塊巨大的岩石分解，再分解，砸碎，再砸碎，最後砸成能鋪鐵路的石子。曼老先生砸了20餘年。我相信，他必出於無奈，我也相信，他必享受著創造，享受著一種普通的勞動。至少，他在烈日下享受著豔陽，享受著汗流夾背的快感。當然，還有饑餓，大渴，極度的疲乏，深沉的睡。
曼老先生已年近九旬，至今，他還活著！
不享受這看似簡單的勞動，就難以企望任何輝煌。我知道，曼德拉老先生是享受的，不然他必死無疑。
狼們深知這一點，為了捕獲一頭牛，狼們長途跋涉，分進合圍，精心巧設圍場，甚至連地形地貌都想到了。然後才發起攻擊。而那種執著，不懼，堅韌，才最終奠定了勝局。
人與狼比，有時是聰明反被聰明誤，差多了，焉有不敗之理？
雖屢敗屢戰，但缺少精神，還是屢戰屢敗。
說狼（32）
雖屢敗屢戰，但缺少精神，還是屢戰屢敗。
我見過太多的怨天憂人者，見過太多的失敗者。連我自己也是個廣義的失敗者。卻沒能知曉敗在那裏。其實，敗在太過聰明（不指我，愚就是愚，唯上智與下愚不移），獨獨缺少一份精神。好多事情，做到一半，沒能再堅持一下，就放棄了，而當你放棄時，也許離成功就差那一丁點兒了。而那隻狼，卻能用盡全身之力，緊緊地抱住這龐然大物的脖子，以利齒緊緊地扼住這龐然大物的氣管，食道，至死不言放棄。
這真是驚天地，泣鬼神之舉！
狼靠著這種精神，才存活至今。在極為嚴酷惡劣的自然環境下生生不息。
中國的遼西。
那是一片熱土，是一片布滿砂石與崎嶇的熱土，是敞著胸懷的熱土。
它西連蒙古大漠，東扼北國平原。2200多年前，秦長城從此蜿蜒而過，伸向鴨綠江畔。
秦初，置遼西，遼東郡。
自然的變遷，人類的活動，使這裏發生了巨變。這裏有些土地非常貧瘠，植被稀少，十年九旱，四季多風。一年刮兩次風，一次刮六個月。
有一年，胡耀邦先生巡視這塊堅困之地，麵對那漫漫黃塵，荒山禿嶺，耀邦先生思考再三，似乎也沒啥高見。據說，最後他出了個主意，叫人們種草。他可能在想：這地兒，能長草就不錯了。但是，這裏自古以來卻頑強地生息著一方百姓，自古以來也生息著蒙古草原狼，也就是遼西狼。雖然，這裏有全中國最為著名的艱困之地。
我自幼生活在那裏。又下鄉在那裏。
我遭遇過許多狼故事，有些淡忘了，有些還記得非常清晰。
遼西人是純樸的，堅韌的，英勇的，無畏的。
在嚴酷中生存更需要無懼，所以，也具有可愛，又可怕的狼性，野性。
時代巨變，還需要喚醒這些特性。
說狼（33）

我記得一個普通老百姓與狼的故事。
那年代，遼西也時興修大寨田，建大寨縣。開山采石，打眼放炮。攪得狼們沒辦法，隻有化整為零，單獨行動，各自為戰，再回狼窩。狼們不愛與人照麵，我說過，狼怕見到人，人手裏有真家夥，狼很打怵那股火藥味，金屬味，狼喜歡豬皮味，驢皮味，羊膻味，實在不行，老鼠尿味兒也好使，狼聞到這些氣味特興奮，表明有了午餐卷。
一座普通的荒村，村東頭兩間黃泥土屋，住個光棍漢，守著八十歲老爹。
這光棍漢的大號沒人能說準，人稱外號：老沒勁兒。他個兒不高，精瘦精瘦的，拿他喂狼，狼都吃不飽。臉臘黃，估計是得過肝炎沒好利索。一幹活，他就喊沒勁兒（那時這類人不少，可能與低血糖有關係，與高血糖關係不大）。
話說這天，老沒勁兒被隊裏派去看青，這是俏活，不累，戴個草帽，拎把鐮刀南山北嶺地瞎轉悠，隊長知他老沒勁兒，啥活也幹不來，就派他圍著高粱地慢慢轉悠去罷。
老沒勁兒轉悠一天，把一塊苞米麵大餅子造進去了，一塊鹹芥菜圪瘩啃光了，一壺涼水喝沒了（食欲不錯！）。日落西山，紅霞一片，天色漸黑，回家去也。順著山坡往家走，兩邊都是高粱地，黑森森，涼絲絲的，路邊草棵有幾支被趟起的螞蚱，崩到他露腳趾頭的膠皮鞋上。老沒勁兒今兒個挺高興，還哼起了京劇《智取威虎山》。
結果虎沒打著，遇上了狼。
這是一隻少年狼，剛被狼媽媽放單飛。
少年狼急功近利，但經驗不足。見到大個兒的豆雛子（田鼠）就撲上去，結果啃了一嘴土，太過生猛沒技巧。遼西人管這就叫生荒子。
但少年狼子不怕人，又偏偏碰上個老沒勁兒。
狼一看，這家夥隻用兩條腿立著走，個頭不大，爬下來和自己差不離，比自己還瘦呢，身上一股旱煙味，和放火燒荒那味差不離，這家夥還能夠吃一頓的，咋說也比那豆雛子大。
老沒勁兒前邊走，《打虎上山》不離口，少年狼慢跟隨，饞涎欲滴要下口。狼跟著老沒勁兒有一陣了，狼很疑惑，這獵物咋就總也不爬呢？狼沒學過對付兩條腿動物的課程，那得再念兩年研究生。狼一時不知應該咋下口。
（待續，還有若幹節）
說狼（34）
但狼就是聰明，它知道，人吃飯的家夥事兒下麵就是要害。但跟在後麵咬不到------狼正在左思右想，老沒勁兒哼唱的京劇二黃散板《打虎上山》突然沒聲了：老沒勁兒憋了一泡尿，剛好遇到一塊向陽寶地，他胳膊肘夾著鐮刀，解開褲腰帶，背著高坡，對著高梁地，抻出來就尿。
這尿憋好久了，一旦開閘放水，必然洶湧澎湃，尿得痛快！尿得爽！據現代生理學大師們說，人類的所有排泄都能給人帶來快感------
老沒勁兒尿得正爽。
這尿還差最後一股兒，徹底呲出去就竟全功了，後麵突然有兩隻手搭在他雙肩上，老沒勁兒沒害怕：這是二蛋子鬧著玩兒，二蛋子也是村裏看青的，兩人一南一北，遇上經常鬧著玩兒。老沒勁兒用手一扒拉：哥們不夠意思，連撒泡尿都有人倒亂，話沒說完，感覺不對勁兒，這是狼爪不是手，隨後一股狼腥氣，頭頂上正是狼下巴，老沒勁兒媽呀一聲，本能的就攥住了倆狼爪子，脖子一梗就把狼下巴死死給頂住了，狼本想先跟老沒勁兒鬧著玩，等人一回頭正好咬住他氣管咽喉，這美味就到手了。沒想到，這兩條腿的動物有這招。
狼急得直喘不上氣來，人急得氣上不來直喘，狼越急得喘不上氣來就越喘，人越急得氣直喘就越喘不上氣來，人狼就這樣滾成一團。
都說老沒勁兒幹啥都沒勁兒，今個兒徒手搏狼，愣是頭頂狼下巴，手攥狼爪子堅決就是不撒手。人狼大戰，碾倒了一大片紅高粱，最後，老沒勁兒再也沒勁兒了，狼也睡過去了，天也快亮了。
大隊派人找到老沒勁兒，一看，老沒勁兒身上馱著一匹狼，倒在高粱地裏睡過去了，雙手還緊攥著狼爪子不撒開呢。狼早就翻白眼了，狼尿撒了人一身。
沒人瞧的起的老沒勁兒，一下子成了大英雄。
竟然有美人遠道慕名而來，說啥要給他當媳婦。
說狼（35）
這美人叫愛美，年方28歲。且記，不是古書裏的“年方二八”，那是二八一十六歲，形容妙齡少女。在農村，28歲這叫大姑娘了。那年月，時興“有成份論”，一切以階級劃分，搞對象也不例外。愛美身量苗條，長相端莊，杏目直鼻鴨蛋臉，唇若塗脂麵似花，滿頭黑油油的秀發，舉止溫柔，粉麵含羞。
據說，愛美的佬爺是大地主，與張作霖大帥拜過把子，後來參加熱北隊，是漢奸。愛美就是地主階級的孝子賢孫女了。因此，找貧下中農，沒人敢娶，嫁四類分子，又不甘心。找對象的事就一直拖下來了。雖然看上的是個老沒勁兒，但家庭成份是貧農，根紅苗正，長相也就不挑了，人哪有十全十美的，男才女貌嘛。再說，畢竟是搏狼英雄美名揚，於是美女嫁英雄，成就一段佳話。
老沒勁兒自己三寸豆腐長，娶個美嬌娘，高興自不待言。
真是滾滾淩河東逝水，浪花淘盡英雄。山野村夫，博白狼，慣看秋月春風，------荒山依舊在，幾度殘陽紅------多少荒唐事，都付笑談中。

偉大的遼西狼，除了打家劫舍，與人同行，竟可舍身取義，成就一段美好姻緣。
狼乎？神乎？
時乎？人乎？
說狼（36）
有人參加過老沒勁兒和愛美的婚禮。
殘破的門框上，掛倆紅燈籠。土牆院裏，摞起來的土坯上麵鋪塊門板，就是喜宴飯桌。上置七碟八碗，哪七碟？計有拌涼粉，拍黃瓜，拌四辣，拌番茄，清醬蒜泥水豆腐，小蔥拌豆腐，羅卜纓子小豆腐；哪八碗？計有木製粉蒸扣肉，木製四喜丸子，木製紅燒魚，木製紅燒肉，木製燒雞，木製燒鴨，木製紅燒肘子，木製紅燒獅子頭，外加白高梁米水飯管夠造，摻水地瓜燒管夠喝---
就這樣，還把大隊的領導給喝高了，把人家灶火坑當茅房了，結果，一泡尿撒在灶火坑裏的爐灰上，霎時，騰起一股衝天煙霧，險些釀成災害事故，也算給這英雄的婚禮增加了不凡的氣氛。
而這一切，都是那匹少年狼惹的禍。
人們都好奇老沒勁兒的洞房花燭夜，第二天就緊打聽。
老沒勁兒沒勁拉撒地不實說。
後來，二蛋子套出了實情，原來老沒勁兒確實啥也不會。倒是人家愛美明白，平時就愛看《赤腳醫生手冊》啥的，據說那上麵畫著圖呢。二人按圖索驥，鼓鼓搗搗地，將就著把事兒給辦了。老沒勁兒還說，不如那泡尿爽。也有人說，去窗下偷看過，手指蘸點唾沫，悄悄洇開窗戶紙，在燈影之下，看到愛美批散著秀發，就穿著件繡花紅兜兜，蜂腰肥臀，膚白滑爽，又見老沒勁吭哧憋肚地，咋也不行，愛美狼性大發，照那家夥就扇了一掌，結果立刻就中了------
此屬道聽途說，卻也難以盡述。
待愚那天拜訪這打狼英雄，定討個正式說法，再給列位看官一個交待不遲。
不過，那將是《狼說》一書的主題了。
或許愚就此封筆，此必將成千古謎案。
這少年狼把禍惹的也太大了。
（待續，還有若幹節）
說狼(37)

中國之大，中國人之多，泱泱大國，泱泱中華。
我也好奇：這地球之上，五大洲，四大洋，何以我華胄能如此繁衍昌盛，昌盛的出奇？
我粗通曆史，24史雖斷續在讀，至今未能得全貌，沒讀很懂。我手頭還有一本殘缺的史記選，已卷邊了。即使殘缺，反複讀來也總有新意。連《三字經》，《百家姓》，《千字文》都有些真理在裏邊，何況這史家絕唱，千古離騷。讀《黃帝內經》，讀《傷寒論》也是如此，裏邊都有些大智慧。我崇尚高科技，我也喜歡低科技。何況，孰高孰低還難說，那要時間來驗證。其實，理解民族的一段曆史，也並不特別難，書中的深意就在前輩-你我-下代人身上，就在自然與天地之間。這些都在給曆史和文字作見證。
關於中國，人們總說中國有五千年的文明史，表述並不全正確！因為，狼的曆史以萬年計，人也同樣。狼窩裏沒留下文字，遠古的人窩裏也沒留下文字，單以文字來確定，理解曆史會有缺失，會限定視角，會一葉障目。
有文字記載的曆史，可能是信史，是確史，是文明史，卻非全史。
比如內經文字，固定成型在西漢，而寫人寫事的時空卻跨越萬年。比如中國人發現五髒六腑，那就是很久的事了。內髒都在肚腹，體腔內，隔著肚腹就看不到，“人心隔肚皮”，怎能看到，那就必要解之剖之。心肝脾肺腎本身首先是解剖學的記錄，解剖學的概念。吃人就是解剖人，吃人與吃狼同步，所以中醫解剖學起源應在萬年以上。不知這些，就不知文字想說啥？文字是沉默的，事件是鮮活的。咋看那是你的事。
我這話，會讓曆史學家們不高興。但我想說，文字與曆史不等。文字太少，曆史卻是極其複雜豐富的，容量是巨大的，人類的生命史以萬年計。講曆史，也要知此，才不會誤導觀眾，才能得見曆史大觀。
如果，人的基因有3000萬個堿基對組成，每一個堿基對算一年，那排起來就是3000萬年，地球生命的曆史應該不會少於3000萬年。假如生命的曆史有3000萬年，那我們所感知這段可能就是這幾千，幾萬段，基因每一段排列歸律都不一樣，誰知到了後一千幾百萬段咋排列的呢。人們都說自己對，其實都在猜想，而驗證的也是暫時對。把整段基因擺出來，幾乎都相同。那你就分不出黑與白。
我知看官很困惑，不知我到底想說啥。
說狼(38)
我知看官很困惑，不知我到底想說啥。
我還是想說曆史，想說狼，想說自然與中國人。
在美國，有人跟我講，說是中國八年抗戰，打敗日帝，是因為有美俄幫忙。這沒錯，但老中也幫老美老俄了。地球一村，就那大一點兒，唇亡齒寒。遇上事兒，也說不明白誰幫誰，是互相幫忙的事。等千古N帝（秦N世？）統一全世界，我看也不要幾百年，慢慢等吧。現在大家都朝這方向努力呢。不過，在1930年代，日本確實並沒有這能力。
不可為而為之，不太和乎狼性。
我讀過《毛選-論持久戰》這一長篇。我對抗戰了解多一些，因為我自幼就從祖父輩，父輩那裏聽過狼故事，也聽過打日本和被日本打的故事。日本當年沒能征服中國，原因很多，其中，它也遭遇到了狼性。國人的狼性並沒有全消，隻是曆史差了小半拍，雖然日帝確實占到了便宜，但最後必難征服中國。去看《毛選》，那裏淨狼性，咋就說中國不行呢？說國人的狼性並未全消，是因為它深入骨髓，不定啥時就給激發出來了，人們耽心太過。
再說，這支星球上，就屬中國人最密集。
中國曆史上多次人吃人，天災人禍不斷，聚散離合，卻總歸大一統，鳳凰涅磐，浴火重生。至今抱為一團，不是一小團，而是13億人口的一大團，這是奇跡！
我知道，也有人打心眼裏不愛當中國人。我也不好反對，人家嫌自己日子不好，嫌自己祖宗基因太一般，想另找自己的幸福，那是人家的事。但是，無論你走到哪裏，你都沒法無視這奇特的自然現象——中國人，這一大群中國人。
人說中國人一盤散沙，但是，確也有13億多人都說中國話，13億多人都寫中國字，13億多人都是中國心，13億多人都有中國胃，都喝中草藥，都嘮中國嗑。
這隻星球上，一個最為密集，最為龐大的人類生命群體，曆經萬千年的自然之變，能散到如此程度也是散之極至了！這令人驚歎！
說狼(39)
中國並不散！中國是這星球上最大，最緊密的一群。中國確實是一種天造地設的自然奇觀，中國無法分開，中國也分不開，外力隻能融入它，卻難撬走它。
這超出任何階級，政治，國家，民族，意識形態。
這隻是一個自然現象。原因到底何在？就在於，這一大群中國人與自然貼得太緊密。野火燒不盡，春風吹又生。這裏邊確實有狼性，而最本質的狼性，就是自然屬性，能與自然合為一體。不然咋就不滅呢？人咋就不少呢？那猶太人，俄羅斯人的人口咋就發展慢呢？狼性不是表麵的，是骨子裏的東西，是與自然貼近，土生土長，生命力超強！細胞裏麵沉澱了太多信息，遠古信息流傳下來，是潛在的力量，人難理解。
我見過《著之竹帛》一書，說世界上隻有中國人才有這多書看，占全球現存文字總量的大半。中國人得天獨厚，先人將生存經驗以極多的文字固定下來。而越往前的經驗，有時就越重要，沒有文字就更難弄清楚。
狼為何生存至今？狼為何依然食腐？這遠古的特性，病毒都搞不定它，細菌更搞不定它，萬年基因難蛻變，是總有細菌病毒喂著它，總給它信息，不讓基因睡著了。按《黃帝內經》的說法，這叫“正氣存內，邪不可幹”，“邪之所湊，其氣必虛”，叫“人與天地相參，以四時之法成”。
我設想，假如抗戰再打18年，戰爭進行到最後，一定會餓死更多的人。到最後就比誰抗餓，那一定是中國的老百姓。再加上人多，中國人沒被全餓死，你日本人卻必先都餓死了。
再說了，就算讓你當領導，好幾億人還能說你的日本語？你巴不得脫胎換骨中國化了。看那漢字給寫的，缺胳膊拉腿的丟死個人。
最後還是中國勝！
誰有中國人抗饑，抗渴，抗病能力強？
這不是狼性是啥性？
一個民族，繁衍昌盛必是生命力強盛之體現，這與文化的關係不太大。中國人喜愛多子多孫，是文化，所以拚命地生。那也要能生得出，沒那基因你生啥？基因裏有遠古信息，現放進去不好使。我想，就權且稱之為基因文化。這純學術的主題要另寫一本大磚頭，弄些圖表很花哨，我沒這能力，還是留給大師們慢慢寫。
順便說一句，計劃生育誰不想？但沒有人口你計劃啥？沒人你就沒計劃。
世人不解中國情，有些站著說話不腰痛。
說狼（40)

　　一個民族，繁衍昌盛必是生命力強盛之體現，這與文化的關係不太大。
　　中國人喜愛多子多孫，是文化，所以拚命地生。
　　那也要能生得出，沒那基因你生啥？基因裏有遠古信息，現放進去不好使。我想，就權且稱之為基因文化。這純學術的主題要另寫一本大磚頭，弄些圖表很花哨，我沒這能力，還是留給大師們慢慢寫。
　　順便說一句，計劃生育誰不想？
　　但沒有人口你計劃誰？沒人你就沒計劃。
　　世人不解中國情，有些人站著說話不腰痛。
　　（待續）
說狼（41）

就是再起大戰，核戰爭，按老美曆史學家說法，整個星球變焦土了，死寂了，最後還有幾人存活，即便如此，那這也必是中國人。野火燒不盡，那野草厚密的地方必禁燒，最後都燒沒了，這地兒還能生。
我從沒殺過人，但卻放過火，燒過荒。當年要修大寨田，要斬草鋤根，就放火燒荒，沒想到，越燒草越旺，這真不是個好辦法。原因在於，這草能在這地兒活著，必符和自然之理，這裏有天意！遼西荒原的草，看起來蔫蔫的，黃黃的，柔柔的，但是，它卻從巨岩下長出來了，若幹世代，盤根錯節，極具生命力。胡耀邦先生有道理，讓遼西人種草是好主意。
我看，中國人還是先拿自己當顆草，我看草民有道理，裏邊含有生命力。我知國人不愛拿自己當顆草，覺得沒啥大意思，但當草沒啥不好，自然自有道理。對一單個的中國人而言，可能不高大，很卑小，或者有點猥瑣，有點醜，或者很無力，處境並不好，小草就這樣。整個中國是大草原，單顆小草根本不算啥。但野火來了，就興許把你這顆小草剩下了。那是因為有了太多的草。人都是知其一，忘其二。光看光鮮亮麗，不求其內在之本，愚給人們提個醒。
我知道有人會罵，傻X，閑的！你懂個屁！我就先替你罵了，罵人技藝我沒忘，我這代人應該是熟知國罵的一代人。當然，也在逐漸淡出舞台。
國人還要多自重，多自強，盡量別讓人家笑話咱，盡量別隨地大小便。
國人喜愛隨地大小便，與廁所不夠也有關。當然，我知道市長們都愛蓋高樓，沒有人喜歡蓋廁所，即不算政績，剪彩也不在廁所裏邊剪。
其實，狼不愛隨地大小便，那樣容易暴露自己，不單是走光問題，有時關涉性命，狼小心著呢，人也學著點。
再當然，小草就小草，活著高興就是好。
說狼（42）
是，人多有人多的不好。房不夠住，車不夠開，肉不夠吃-----，那你非住別墅？就安居陋室，非開汽車？就開自行車，非吃那多肉？就多吃大白菜，即綠色又環保。凡事都要有度，過度就是錯誤。這些年，國人也高發糖尿病，腦梗塞，心絞痛與這過度也有關。1960年代，1970年代這病就少。度，就是度。
地球就這樣，老天爺安排的。
中國人就是有極其強大的生命力！
這也就是最根本的偉大的狼之性！
最近，有學者著書撰文論狼，怕國人盡失其狼性，給提個醒，這正確。但要說國人已經徹底不是“狼”了，卻不正確。明明這“狼群”世界第一，繁衍昌盛，咋就說狼沒了呢？狼性沒了呢？但是，要知國人為何有狼性，狼性到底為何物？那就要看我拙著，那就要去讀孔子，讀老子，讀韓非子，讀毛澤東，讀孫中山，讀蔣中正，讀魯迅，還要讀中醫，讀《黃帝內經》《傷寒論》，讀《本草綱目》李時珍。
而這最後一些更重要，不讀不知中國人的生命史，不讀不知中國人啥體格，你咋實現好現代化？
難道中國人曆來體格不好，曆來就沒好草，就沒長過好蒿子。我看也未必！
去看秦皇兵馬俑。
這俑坑有上萬個陶俑，都按真人大小塑造，連麵目表情都不一樣，我相信都是按不同的真人原樣塑造的。以後的漢俑數多，人不大，都一個模子出來的。表明秦始皇帝挺客氣，沒用活人徇葬。我猜一是戰士有大用，是征戰之必需，二是退步講，不用活人已算降格安葬了，那就以活人樣貌一點不差造陶俑。因此，我相信秦俑基本反映了秦人秦軍的體格狀態。專家測算，秦俑平均身高185Cm，這表明，秦帝國時代，國人體質強壯。後來到清帝國後期，國人體質虛弱，才有東亞病夫之稱，這自有時代原因，並非自古基因缺欠。有人討論國人體質，光講文化和曆史的關係，卻不表明這一點，給人感覺，好像中國人自古基因就有缺失，就不如人家白人，西洋人，所以，國人技不如人，永遠技不如人，這並不正確。
（待續，還有）
說狼（43）

民以食為天。
民食肉，也食草。
《黃帝內經》講的很明白。
草生五色，五色之變，不可勝視。
草生五味，五味之美，不可勝極。
嗜欲不同，各有所通。
天食人以五氣，地食人以五味。
五氣入鼻，藏之於心肺。
五味入口，藏之於腸胃。
味有所藏，以養五氣。
氣和而生，津液相成，神乃自生。
以上載於《黃帝內經-六節髒象論》。
我將這兩大段原文加以引述，是因為我真的很喜愛這些文字。我與學生們在課堂上討論這文字時，也會情不自禁地背誦之。這讓我想起百草堂與三味書屋，想起那位“將頭拗過去，拗過去”的老先生。
當年，我並不明白，一篇古老的文字，何以令人如此癡迷？
內經愰如天書，但理解這段原文並不很難。
較難解者，是“草”字。將草解通，必一通百通。可見內經文字很多也沒啥大難，還是可以讀的通曉明白。
草，我很喜歡，前已述及。
草之生命力極強，人生存離不開草，馬牛羊生存離不開草，獅虎豹生存離不開草，狼生存更離不開草。草原狼就是草原上的另一霸主。肉食動物卻身處草原，自有其道理。
狼亦喜草？食草？
人類是偉大的食肉動物，我已經屢次強調，不厭其煩，並將其視之我的一個偉大科學發現。
現在，我還要說，人也是偉大的食草動物。
這又算我的一個偉大科學發現。
我知道沒人會理睬我的發現。但是，我卻一定要將其訴諸於文字，立此存證。
人何以是食草的？
草對人真的如此重要？
是的！
現代人類，食物來源有動，植物兩類。而無論東西方，主要的植物類食源都是草。
東方人多喜歡稻米，西方人更喜歡麥麵。
然而，稻與麥就是草。
它們同屬禾本科一年生草本植物，其祖先也就是地球上存在最為普遍的草。
當代中國有兩位最偉大的農民！一位叫李振聲，一位叫袁隆平。我聽說，袁隆平先生最近才成為中科院的院士，此前他先被美國人授予院士稱號。其中細節，不得而知。其實，一個科學家，在廣闊的天地裏大有作為，種了一輩子稻麥。也就是一個純粹的農民，其他名份對他也沒有大用，其偉大的發現被人們接受，造富人類比啥都強。
袁李二位先生，我所敬！他們就是當代的神農氏與軒轅氏，人們總在祭拜炎黃二帝。其實，他們還活著，活著的炎黃二帝們我也拜！
現在，人不能沒草吃，種地就是種草，民以草為天。因為草即可直接種植采收充饑，亦可喂養五畜，換來肉食。狼們卻不知食草，那就隻好專食草食動物了。
(修改於2008-06-30 09:45)
說狼（44）

袁李二位先生畢生研究稻麥，研究草。幾十年如一日，從一種最古老的野草裏，找到抗病基因，培育出最為優質的種子。將中國人食草的水準提升一大步，令世人矚目。細想一下，雞鴨魚蛋，豬牛羊馬，不也是草變來的？草生五色，種類繁多，品味多樣，人們各取所需，營養自身，豈非天賜？
現代營養學與生物化學告訴人們，稻麥等植物性食源主含澱粉，提供熱量。過食會轉化為脂肪貯存體內，同時過耗胰島素，這也是糖尿病的主因。
這也表明，在內經時代，中國人已經成功訓化草，開始補充肉食之不足。而之前，卻有足夠的肉吃，不需食草。人們可能已將動物大量獵殺，光靠食肉已不足以生存。人與自然的關係已然發生質變。而這與人類疾病必有關聯。食鏈-生物圈-動物-人-自然-人類疾病，密切相關，互為影響，都與草有關。
《黃帝內經》偉大！

狼亦以食為天。
與人不同，狼僅以食肉為天。
狼之食量極其驚人。一隻成狼，體重如達40公斤，一次可食肉10-15公斤，食量幾占體重的一半。人們忽略了狼的此種食量特性，習以為常，因為這是千古狼性，不以為怪了。
那末人性呢？
我反複強調過人的食肉特性。不僅如此，人類的食量也是巨大的，與狼相類。對此，人們也許不以為意。因為現在的人類早已葷素搭配，營養協調，多樣化。再說，一日三餐，定時定量，定品種，每餐隻需少量即可維生。有美國人，甚至以電腦精密測算每一個卡路裏，連喝一口桔汁，邁一步都要算進去，使收支平衡，當然，這樣活著也挺累。
人當初並不是這樣的。
人狼同性，自古食肉，無肉可食，人就會以草充饑。
是的，人的食草食肉量巨大而驚人。不比狼小多少。


待續

(修改於2008-06-30 09:54)
說狼（45）

狼亦以食為天。
與人不同，狼僅以食肉為天。
狼之食量極其驚人。一隻成狼，體重如達40公斤，一次可食肉10-15公斤，食量幾占體重的一半。人們忽略了狼的此種食量特性，習以為常，因為這是千古狼性，不以為怪了。
那末人性呢？
我反複強調過人的食肉特性。不僅如此，人類的食量也是巨大的，與狼相類。對此，人們也許不以為意。因為現在的人類早已葷素搭配，營養協調，多樣化。再說，一日三餐，定時定量，定品種，每餐隻需少量即可維生。有美國人，甚至以電腦精密測算每一個卡路裏，連喝一口桔汁，邁一步都要算進去，使收支平衡，當然，這樣活著也挺累。
人當初並不是這樣的。
人狼同性，自古食肉，無肉可食，人就會以草充饑。
是的，人的食草食肉量巨大而驚人。不比狼小多少。
《史記-廉頗藺相如列傳》記載，趙國大將廉頗，年已老邁，尚可一頓食米一鬥，食肉10斤。其血氣方剛，頻頻征戰之時，更需補充體力，當能頓食鬥米，食肉十幾斤也說不定。足見古人食量之巨大。
《史記-項羽本紀》還記載，鴻門宴時，武士樊噲，其貌甚偉，項羽得見頗愛之，吩咐賞其酒食，其中就有整隻的豬肩。樊噲能頓食幾隻豬肩，不得而知，反正古人的食量之超常，是難以想象的。（原文有：賜之彘肩，即整隻豬肩胛連帶前蹄膀，而且是生食）
這與古時人類的生活生存狀態有關。時代決定人類的飲食習性發生變化。基因呢？基因也在變化，卻是滯後許多，人類曆萬千年，其重要的生理參數並沒有發生多大變化，就是事實（如T，P，R，Bp等）。



說狼（46）

1970年代，我當下鄉當知青時，在遼西農村每日要長久地勞作，從事重體力勞動，體能消耗之大，超乎想象。我也曾經頓食過一斤饅頭，一大碗豬肉燉粉條子。當然，那確實也是過年了，難得一食。五隻饅頭，需要以500克麵粉製作。這些饅頭堆放在一起，可占很大空間。現在看來，會令我不可思議：愚屬尋常之人，胃囊的空間竟可有如此巨大，更是超乎想象。
想當初，人之消化力，生命力如此強悍，應不比狼差！而這強大的消化力，又何嚐不是免疫力呢？
元旦那天，青年點殺豬過節。
一年一次酒肉管夠。公社，大隊都來人了。豬肉燉粉條子，卯勁造；悶一鍋大米飯，卯勁吃。整幾個小炒給領導：白菜片爆炒裏脊，洋蔥炒肚片，綠豆芽炒肉丁，酸菜絲炒肺片。大桶地瓜燒，粗瓷茶碗酒滿上，就是個喝，昏天黑地，直整到後半夜。隊長高興，隊長的尖鼻子頭平時就紅紅的，天冷再一凍，有點像小孩子的小辣椒。臉紅紅的，鼻涕泡都出來了。隊長順手一抹，再順勢往小背頭上一抿，等於給背頭打點蠟，頓時有了光亮。
隊長沒少喝，大家一個勁兒地陪，說啥得讓人家喝好，這是知青點的重要客人。酒至半酣，半路殺出個程咬金。不是別人就是王傑。
這人我說狼時提過她，是知青點的重要美女。人長的相當美。不過，那時的美與現在不一樣，現在人可能不認那種美。王傑一看隊長沒喝足，舉著一茶缸子酒就過來了，說啥要跟隊長整一個！這王傑杏目圓睜，兩腮帶緋，（緋，就是淺紅色，粉紅色，不知人們為啥把新聞用緋字標定，粉紅色的新聞？）紅毛衣，綠軍褲，腰幹挺直，雙腿休長；她挺胸抬頭，與隊長咣當一聲酒碗相撞，然後率先咕咕咕仰脖一氣灌下，再將喝幹的缸子一扣，手背一抹紅唇，胸脯微微起伏，麵色不紅反見白皙。大家吃驚不小！我自幼知酒，也能整點兒，沒見女生這能喝的。最近，查書一看，酒精化水與碳氣，需要一種酶，有多有少，因人而異，似決定人體對酒精的承受度。王妹可謂天生異稟，不可小覷！提醒酒家，如遇可疑女子必多加仔細，不可掉以輕心！
隊長雖然已經到量，卻無法不喝幹，結果可想而知。這次沒把尿撒到灶火坑裏去，都尿自己褲襠裏了。
王傑成了喝酒大英雄。美女加酒神，堪比女神！
美女王傑為知青點立了一功，隊長雖然喝尿褲子了，洗洗曬曬再接著穿；但是，酒喝的高興比啥都強，馬上就批給知青點兩麻袋蕎麥皮，每人換換枕頭芯。
結果，當晚來了狼。叼走了半付豬下水，雪地上留下了狼腳印。（待續）

(修改於2008-07-03 07:02)
說狼（47）
一大早，眾人碼著狼跡去追狼，準備掏狼窩。
那年雪下的大，老鄉高興，瑞雪兆豐年。
四個人兩支半自動步槍，現從大隊倉庫偷兩把子彈，那子彈就放在庫房盡裏邊，裝在大抬筐的油布口袋裏，趁幹活時，往裏一溜噠，順手抓一把，褲兜一揣，走人。
剛出村，背後有人喊，回眼一看是王傑：狗皮帽子，軍大衣，一條紅圍巾把口鼻紮的溜嚴，就剩兩隻黑眼珠溜留地轉，長眼睫毛上結著霜，手裏拎根鎬把。說啥她也要去打狼，人比狼還野呢。
攆不回去，認了吧。
大劉問她：“你今兒早洗臉沒？”
王傑不高興：“洗不洗臉咋的？”
大劉說：“你洗臉就擦雪花膏，狼聞香味早跑了”
王傑說：“沒洗，不信你聞聞”
說著就把臉往大劉的鼻子上蹭，嚇得大劉直跑，好像遇到了狼。
狼跡順著東溝一路下去，穿過楊樹林，就奔河套去了。這河寬得很，白莽莽銀裝素裹，兩邊的樹掛美麗異常。河水就剩不寬一小條，冷得直冒汽。狼沒過河，順河又回轉，直往山裏去了。
大夥有點累，懷揣兩塊苞米麵大餅子，早就凍硬了，拜開帶冰茬，那也得啃，再抓把雪就往嘴裏送，不吃，餓得慌。大頭鞋裏灌進雪，都化了，停下才知腳趾頭疼。
這狼跡還是跟你逗著玩兒，斷斷續續，無盡無休。
幾人不能善罷甘休，頗有宜將剩勇追窮狼的勁頭。
真的打著狼，烀一鍋狼肉再過把年。
心裏想的美！老鄉管這叫心裏俊兒。
正拔步緊追，後麵有人喊，還是王傑！大家光顧追狼，忘了還帶著一女生，拉後老遠丟了也不知道。這王傑也倔，吭哧吭哧地在後麵跟，走不動也不吱聲，結果掉雪窩裏把腳崴了。
大家回來救人。
一看這王小姐：鎬把當拐杖，狗皮帽子也歪了，紅圍巾也掉了，一臉汗水，直冒熱氣，不知是疼的，還是趕路走熱了。一勁兒直哎吆，不敢站起來。脫鞋一看，腳脖子青紫，腫得老粗了。得！狼也別打了，背著人回家吧。
大劉五大三粗，有的是力氣，打狼的信心最足，好夢讓王小姐給攪了,實在心有不甘。雖然靦腆，還得背這丫頭，於是，邊背她邊恨她：“你這丫頭夠沉的，看著挺苗條，回去把你烀肉吃算了！”。王傑也恨：“嗎拉個巴子的，好好演你的豬八戒得了，我的肉你也敢吃？”（罵吧，吃虧了不是，人家是八戒，你是誰？），大劉回敬：“一會兒就卸你一條腿，好減點份量-------”
四人連背帶架，把王傑給整回來了。大家看著背回一物，都以為一狼，結果空高興一場。
打狼行動以失敗告終。
失敗的原因：1，狼窩難找。2，指揮者心慈手軟，見美女可憐，沒把王傑就地趕回去。不帶她就好了，指定能掏著狼窩。
（沒完，還有）
(修改於2008-07-05 07:45)
說狼（48）

在遠古時代，人確實是食量驚人的，這沒什麽可討論的。
但是，人類由遠古到如今，食量與食物結構所發生的改變，卻要討論。因為這關乎現代人類的重要疾病，也是主要的現代病。
人們已知：1，心腦血管病；2，癌病；3，意外是當代人類的前三位死因。而緊追其後，就是4，糖尿病以及嚴重合並症。
糖尿病已是全球人類的前衛高發病。
有關此病，現代科學有種種解說。卻從來沒有人去追尋遠古人類的食性。
更沒人將其與狼性，狼的食性，人狼同性相連係。
恐怕這又是秦氏的考古考今大發現。
而這些，卻也早就記載於《黃帝內經》裏。人們至今並沒真正讀懂它。
人們必須再讀經典。
人們應該重新認識中醫的脾胃學說。
人們也要重新審視現代人類的生活方式。
使自己真正回歸自然。
人類消化腺與消化器的特性，決定了人類的飲食特性。人類飲食特性的改變，也挑戰著人類千古留傳的肝膽脾胃們。自然在變，人類在變，人類在改變自然，也在遠離自然，但是，仍然難以逃離自然。千古的自然法則，依然通過遺傳基因密碼在操控著我們。我們自己卻徹底忘掉了。
幸好，《黃帝內經》的文字卻反複地在提醒，告誡著我們。
這書用漢字造就，中國人有責任多讀懂些。
內經的文字，現代中國人沒幾人能完全讀懂。即使專門家也要窮畢生精力。給我的感覺，人們僅讀懂一半，或許僅有1/4。這文字極有意思，恍如天書，連魯迅，李敖這樣的大師們都會望書興歎，最後，氣極而欲毀棄之。即便如此，這書確實是存世極久的真正典籍，自有其不可磨滅的價值。我知道當今的人們更癡迷與UFO，不大會癡迷這些2000年前的人類記述。
然而，時空巨變，這古老的文字依然還在訴說著什麽。
《黃帝內經》至今還在為我們貢獻著智慧！
依我愚見，即使科學已經高精尖如此。即便人類可以製造器官，可以複製（Copy）人類。即便人們可以像修車那樣修人，換一具心或肝，如同換一件汽車引擎那樣簡單，但是，對人類自身的認識也還是皮毛的。

人們在認識自身的同時，必要認識自然，再反饋回來，更加深刻地認識自己。人們確實要讀懂自然，讀懂生命，讀懂自己。因而，內經文字的涵義其實在書外。宇宙與自然，人與生命在給內經作證。
我對內經文字感到好奇，讀不懂才有挑戰性。
（待續）
(修改於2008-07-05 06:49)
說狼（49）

　　我最近在讀狼之時也在讀“脾”。
　　脾字，在中國的傳統醫學體係中極重要。因為它標識人體的一個重要髒器，與心髒，肝髒，肺髒，腎髒這幾大髒器並列。以此，構架起人體的幾大重要係統。
人們對人體器官，係統，生理功能的認識曆經萬千年。
　　我先回顧一下現代解剖學。
　　現代解剖學有極大進步，對人體髒器構件的認識愈趨精致細密。也似乎更加逼進生命的真象。
　　現代解剖學源於西方人對人體的觀察，於文藝複興時代飛速興起。
　　關於中國醫學與西方醫學的曆史比對，已有許多專家研討。我還記得，我有大學同學李永明，王小明先生在1980年代，就曾撰文比對過。當時，他們的想法也曾引起我的關注。
　　西方人以希波可拉底為醫學鼻祖，希氏生活在公元前5世紀前後，應與中國的孔子，老子年紀相仿。
　　那時的中國也有偉大的醫師。《史記-扁鵲倉公列傳》就曾有記載。《史記》除了給帝王們做傳，還記下了一些小人物，其中就有扁鵲與倉公，他們就是同時代，屬於中國的偉大醫師。
　　這表明中醫起源也極早，不比西醫或希波可拉底們晚。這與中國悠久的古文明有關係。
　　其實，現代醫學，是借助西方的兩次工業革命而飛躍進步的。在此前，中西方醫學的水準相當。很長時間裏，中醫居於領先地位。
　　不然，就難以理解，中國何以有浩如煙海的醫著存世；就難以理解，中國人何以繁衍昌盛，成其這星球上最大的人類群體。這裏麵有一種天理在支撐，中醫就是這天理的一部份。中國人知道運用這天理，並有自己的獨特說詞。中醫對民族的貢獻咋說都不過。
　　當代的中國人，血液裏，基因中都有中藥的分子在流淌，好多都是按著內經們的指教，喝進肚腹裏來的。比如，中藥能安胎，國人自古受用，說不定千年安胎者的後代就有當今的人們，可能就是要自毀這千年古醫術的大師與晚輩們。沒中醫，或者沒安胎藥，可能就沒有他們自己。說不定，他們的老祖母的老老老祖母就用過安胎藥，他就是人參，黃芪，白術，熟地的產物。別小看這草根樹皮，誰知它能有多大神通？就好比我前述的草，人們還不是每日在吃，你咋不問大米白麵科不科學，而米麵就是草，是草籽。再說了，不科學，人咋就靠他活下來了呢。你當然可以窮畢生精力研討之，但你自己打哪來的到現在都不知，你就先別活了，啥時整清楚你再活著好了。
　　人類不可以用一種固定的思維去看所有的事。
　　中西醫各有短長，都是生命的精辟解說。而且中醫已經長時間驗定。
　　而據我的觀察，好像現代科學的進步都在給中醫作證。給這千古醫經作證。
　　沒有一種偉大的醫學，何以造就偉大的民族？二者互為關聯。而這醫學，無論精密還是粗放，必與自然相符。我無意否認科學的進步，但是，科學並非就是徹底的數字化，醫學更是如此。
　　（待..
說狼（50）
我能步入醫林，是曆史與宿命。
我剛學中醫的時候，就非常困惑這偉大的脾。
我對心肝肺腎不困惑。
心主血脈，是血循環的中心與動力；肺主氣司呼吸，也沒啥疑義；肝膽相表裏，膽藏金汁，無可厚非；腎主水，與膀胱相表裏，都與現代解剖學所見無大衝突。
脾卻大不同！
我在學中醫的同時，也曾著迷過解剖學。
脾，英文寫成SPLEEN，在現代解剖學教科書中，隸屬淋巴係，是人體最大的淋巴器，參與人體免疫及血細胞的代謝。而飲食物的消化吸收，能量代謝並無直接關係。做為一實質性髒器，位於左季肋部，雖與胃相鄰，卻根本不相連通。（圖）
而在中醫學的理論體係中，脾髒與脾所涵蓋的生理功能卻關乎消化吸收，關乎人體的能量轉化，這令人困擾。
與心肝肺腎相比，中醫的脾，是較為難懂之物。
脾何以為後天之本，氣血生化之源？
脾到底是何物？
我們的先人看到了什麽？
最早記載脾的醫書，無疑是《黃帝內經》。
我亦思考有年，願將新解公之於眾。
果如我所言，或可揭起中醫學重大理論問題之新篇，連帶引發另一波效應，推動人類更深切關注自身健康，關注自然與人，從根本上扼止人類第4大病，俾人類與自然重歸於平衡。
我說過，這書是我的學術專著。
我也說過，著述學術論著者，沒有如我這樣的。
學術也即藝術。
當然，人們願意當評書看，我也管不著，能領會啥樣算啥樣。
我固我所思。
下麵我將大段地引用《黃帝內經素問》的原文。
但願看官不犯困。

(修改於2008-07-19 08:05)
說狼（51）
在2000多年前的內經時代，中國的先人們看到的那個脾，就是現代解剖學的胰髒。而這早已見諸於內經文字!
《黃帝內經素問》太陰陽明論篇載：脾與胃以膜相連耳，而能為胃行其津液，何也？
《黃帝內經素問》奇病論篇載：夫五味入口藏於胃，脾為之行其津氣，津液在脾。
研讀這兩段原文，有五層意涵：
一，明確指出，脾與胃在解剖關係上是密切相連的。
二，脾與胃是借助“膜”相連的。
三，脾可以主導津液。即能為胃行其津液。
四，脾可以產生津液。即津液在脾。
五，津液是調整人體機能的重要生理產物。
這已經活畫出脾。
我相信，這就是內經作者們肉眼所見到的胰髒Pancreas。
同時，這是人類重要的解剖學發現。也很可能是人類首次觀測到胰髒的文字記載，並確知胰與消化係統的連帶關係，而且還可能已經知曉胰髒能產生胰液。
事實上，現代解剖學已知，與胃相連屬的髒器是肝膽，還有就是胰。肝膽胰與胃成其消化係的關鍵解剖架構。而重要的消化液，膽汁與胰液都通過十二指腸大乳頭輸入消化道。
而以上的情形，卻與另一髒器，即現代解剖學的脾髒Spleen毫無關係。
已知，現代解剖學的脾髒，位於左季肋部，雖鄰近胃底，腎，結腸，胰等器官，卻獨立存在，不與之相連通。是人體最大的淋巴器，參與儲血，造血，清除血細胞，及免疫應答，並非參與消化吸收。而且，即使將脾摘除，人尚可存活。如果沒有胰髒，則必難存活。單就生理功能而言，胰至關重要，堪稱“後天之本，氣血生化之源”。脾則不及。
即然如此，脾字，或對脾的解說理解，何以一直困擾人們呢？
這真是一個重大的理論問題，也是一個有趣的現象。
探討此一問題，又可反證中國漢字的重要。 （待續）

(修改於2008-07-19 08:09)
說狼（52）
我想，在內經時代，人們一定看到了胰髒，或可始於萬千年前，中國先人早已經積累了深透的解剖經驗。
那麽，不會沒有看到胰與胃在解剖學上的這種密切關聯，已如上述，因為它太重要了。而且，在解剖學上極為特別，竟然與肝膽胃緊密相連。脾髒就顯得孤立不顯眼，當時可能沒引人注意。在2000多年前，內經時代的解剖必竟相對粗放。再說了，即使現今高科技的時代，現代解剖學也還沒有搞清人體架構之全部。人們還是以曆史眼光審視這一有趣的現象。
即然內經時代沒見到現代解剖學的脾髒，那就不會有另一個字去標識這一髒器，而當人們後來終於發現了脾髒的存在，曆史已經大步進入新時代。
而百年以來，西風漸近。現代解剖學被引入中國，卻直以脾字來命名這隻人體最大之淋巴器，同時卻以胰字命名本屬中醫五髒之一的重要消化器脾。造成一大謬誤。
我想，其中必有緣故，大師們必也動了一番腦筋。
人們也一定要問，即然如此，內經的作者們何不直接使用胰字命名之？
內經文字，底定於西漢。中國現存最早的字典，是東漢許慎所著《說文解字》。這書收錄近萬個單字，我翻檢過有關人體解剖的字，在肉月偏旁部首下，共列有140餘字，諸如肝脾腎肺，膽胃腸膀胱，或者腰腿背膝，及膏脂膜等，卻沒有找到胰字。可見，漢以前的時代，沒有另外的單字命名胰髒這一重要消化器。
在內經時代，脾髒與胰髒還沒有被人們同時發現。
人們發現了胰髒的存在，名之為脾字；卻還沒有注意到現代解剖學的脾髒。
即然如此，也不可能有專門的文字命名這一髒器，比如胰字。
從文字學角度也可證，脾字所命名的髒器就是現代解剖學的胰髒，這沒有懸念，
內經記載的脾，就是現代解剖學的胰髒。
事實上，依據內經的脾胃學說，千百年來人們反複驗證於臨床實踐，救治過大量的病人。
人類對胰與脾的命名與觀察，在表明人類對生命現象的探索曆程。我想說的卻是，人們還是要對萬千年的古文字多加探研，這裏麵還有我輩沒能讀懂之處，不可輕言放棄。
以我愚見，內經文字，還有好多其實是解剖學的觀察記載，人們至今不去深究，這令我失望，比如，---。而西醫本源於西方，西人又何談讀懂內經呢？現代西人，能對這萬千年古醫術感趣，我都會極為欽佩，因為，解讀中醫密碼，必需特殊之解讀器，這器具隻存在於中國人的腦中。
我對當年能將西方醫學理念引入中國的先輩深為敬重！
我也為大師們當年並沒有去深讀內經文字而深表遺憾。不然就不會有脾之困擾，當然我也深受其擾多年。
好在我童心尚未全泯，依然好奇。
這算秦氏的一點新發現。
我會接著說狼，說人，說脾，說人類疾病。

(修改於2008-07-22 06:34)
(修改於2008-07-22 06:57)
說狼（53）

民以食為天。
這句話典出何處，我無從考究。
狼與民爭食，還是饋民以食，我已說過。人在當年是靠食“狼”為生的，此處，狼是所有人類食物的代表。即肉食類的總括。
人確實是偉大的肉食動物。是猛獸。
現在，這隻可怕的食肉巨獸，幾乎將地球表麵上的所有動物都已食光，砸盡。在無肉可食之際，情急食草，再以草養動物，以獲得肉食。
這發生一個問題。
本來人類的所有的消化器，是按照食肉特性而設計的，並非按照食草而設計，這與馬牛羊們極不一樣，卻與狼們相似。
因而人類的胰髒——這隻藏有“津液”，或“散膏半斤”的地方，卻也是為人類食肉特性而精心打造的。
胰髒，是人體第二大消化腺，位居胃的後方，是一隻狹長的腺體，長17—20cm，寬3—5cm，厚1.5—2.5cm。重82—117g。呈灰紅色。每日可生成“津液”，即胰液1000ml之多。同時，以自動化程序調節血糖代謝，當血中有糖出現，隻須幾秒鍾，血中即可找到胰島素。胰島素對血糖調節速度是驚人的敏捷。血中隻要有進糖，胰島就要起而應之，換句話說，人們攝取過量的糖，或脂類等高密養物，對胰島而言，等於是一種摧殘。人體當初沒能設定對胰島的保護裝置。
胰的體積並不大，重量偏輕，僅僅約100g，比起人體最大的消化腺——肝，要小得多（肝重1000g以上）。卻對人體消化吸收至關重要，胰液所含幾種重要物質，是人體糖，脂，蛋白代謝的催化物。其中胰島細胞所產生的胰島素，關乎糖的吸取與轉化，人們早已知曉。
我想，人類的胰島細胞太微弱，分泌的胰島素量也少，這本於人類的食肉特性，而現代人類每日進食大量的糖，致使胰髒無法滿足糖的轉化所必需，成其糖尿病。而糖被大量地轉變為脂肪，沉積於體內，又成其肥胖，高血壓，高血脂，心腦血管病等著名現代病的基礎。
近年，在聯合國世界衛生組織高度關注下，人們簡化了這病的分類法。但對其確切原因卻眾說紛紜，目前還沒有找到根本原因，也難找到根本的對抗手段。
其實，大師與專家們倒是忘記了人性與狼性。
而人性之中有極深的科學內涵，並非簡單。
“人與天地相參”，並非說說而已。人性，就是人的自然屬性，與自然相默契一致。人性與狼性之中都含有食肉的特性。
遠古人與狼以肉食為生，肉食裏邊含有糖，脂，蛋白，並搭配合理，適量的糖入血，並不需要設定大量的胰島細胞。而且，遠古之人在自然界之中疲於奔命，體力消耗極大，不需貯存多量脂肪。還有，人類總是處於半饑餓狀態，種種原因，令人類不需要大量胰島素來化解攝取的糖。
遠古之時，人以肉為食，營養攝取較為自然而均衡。
人類沒有大量的糖攝入，對胰髒的內分泌部——胰島不構成壓力。（待續）

(修改於2008-07-26 12:30)
(修改於2008-07-26 12:45)
說狼（54）

現代人類，飲食結構已然發生極大變化。
由單純肉食，徹底轉化為以草食為主，兼雜肉食。糖的攝取量急劇增高。造成胰的內泌功能壓力過大，胰島細胞快速低功。結果，難以產生足夠的胰島素來化解血糖，成其現代糖尿病的根本原因。
另外，如前所述，人與狼同，當初每餐的食量可以十分巨大。這與遠古人類攝食環境有關，肉食動物有時幾天，或更久的時間也無法尋獲獵物，饑餓或餓斃經常發生。自然規律必須讓人，或狼具備一次大量進食的特性，以備不時之需。
現代人類依據科技進步，基本人群的糧食及營養物攝取豐富，一日三餐沒有問題，已無長期饑餓之虞。但是人類攝食的遠古習性卻依然保持，胃與腦的原始程序設定沒變，當胃囊被裝滿到足夠的空間，腦才會發出停止進食的信號。所以，人們每一餐都可能多吃。這是血糖積聚，造成大量胰島素消耗的原因。也是人口大量超重，血液粘滯，動脈管壁加速硬化的病理基礎。
無論現代科技對疾病的研究多細密，人類的自然本性卻無法改變，必在疾病的發生過程中伴演重要角色。這才是我要特意提到的。
內經時代，或者在西漢時代，也是糖尿病的高發時代。
這與漢初的“文景之治”盛世有關。而越是“盛世”，人類的飲食物就越加豐盛而容易滿足。內經裏有諸多文字，其實就是在說糖尿病。我可以隨意列舉些，比如在痹論，舉痛論，六節髒象論等諸多篇章裏都曾論到。也因此，糖尿病在發達國家更為多發。
以美國為例，糖尿病的高發病率就是驚人的。
人們有一錯覺，以為美國隻是世界上最發達的工業大國，其實美國也是世界上的農業大國，因為美國的農產品總量也占世界前列。
好事也可變壞事，這促使糖尿病等高發。
美國有兩大宗農產品，消費量驚人。
一是玉米與小麥，一是馬令薯。
其次就是糖。
而玉米，小麥，馬令薯主要富含澱粉，澱粉在體內的生化過程，與糖相同。
（待續）

(修改於2008-08-01 03:45)
說狼（55）
美國人不住嘴地喝，大罐的可樂，大罐的加糖哢啡。
美國人不住嘴地吃，漢堡包，甜點，冰激淋，炸薯條。
這些飲食物支撐了美國的支柱產業，與國家經濟命脈相關。
當然也與糖尿病這樣的人類疾病有關。
人們看到了這一點，也呼籲製定法律，減少糖與脂的消費。這會觸犯農場主的利益，還有，事關農工們的去留。布希當不成秦始皇，老百姓吃啥，他不能全作主。玉米麥馬令薯脂類消費高，糖尿病就高發，心腦血管病就高發，再用玉米麥馬令薯喂豬們，製造提取胰島素治療糖尿病。偏與老天爺對著幹，我也不知他們在幹啥。
然而，政客與老板們看到的卻是權力與金錢。何況，人們嘴裏塞滿了香甜就會暫時停止罵娘。但卻重創了自己的“中醫脾”，也傷到了自己的“西醫胰”。內經說過，過食甘必傷脾，甘味，在五行之中歸屬於脾。而所有甘甜之物，多半含有糖，有糖必給胰髒增其壓力。“脾濕生滿病”，脾虛而中滿。更直言：“肥甘厚味，足生大疔”。這都在說，糖的過量攝入，必將傷害血管及神經，最後造成“糖尿病足”，還有其它嚴重合並症。
回想30年前，我在中國剛剛學醫時，糖尿病的病人並不是很普遍。現在已經緊追西方歐美，連青少年的病發率都在急劇增高。我曾笑言，這都是鄧小平先生惹的禍。
人們有肉吃，有飯吃，應當珍視之，不可浪費食物，不可過飲過食，不可太過追求享樂，不可太懶墮。而食物的浪費，更是資源的大浪費。
我聽說，北朝鮮的糖尿病發生率就很低。還有人說，整個北朝鮮隻有一個胖子。這些，我也不能全信，但過食肥甘，確是此病主因，人們還是應該深思。
我非糖尿病專家，我隻是說，這病的主因與狼，或人所具有的原始屬性有關。
攝食，不僅關涉狼世界的階級鬥爭，也關乎人世界的戰爭。
人們在追述人類戰爭根源時，要討論攝食。
人們在追尋病源時也要不忘討論之。
而所有看似完全不相關的問題，可能都密切相關著。
宇宙混沌，陰陽互根。
（待續）