2009 (284)
2010 (190)
2011 (194)
2012 (301)
2013 (349)
2014 (754)
2015 (438)
2017 (308)
2018 (231)
2019 (183)
2022 (1)
1，特定的係統由特定的係統語言所打造。
2，不同的係統語言可以發生衝突。
3，混用兩種係統語言可以摧毀係統。
4，TCM的係統語言是特殊的，特殊的，也是非常的，非常道，是老子的話，也是道家的係統語言。
5，道家的係統語言，有同1律。
6，道家思想是中國人最根本的哲學思想，也是土著的中國人所發生的古哲學。
7，係統語言是純淨的，純淨度越高，係統越堅強，越有力，效用越大。
8，中醫學的係統語言是純淨的，屬於道家思想係統，是醫學，也是中國古哲學，己道家思想的分支與實證，醫學討論生命，思考生命，應對人類的病痛，涉及宇宙天地與自然，涉及大氣層，生物圈，食物鏈，涉及人類自然學科與人文學科，涉及數理化，文史哲，天地生。。。
9，中醫學的經典之作是中醫學思想理論，與臨床學實證的核心與精粹，中醫學的核心價值深藏於這些經典文字中。它們有些被當代人所讀懂了，更多的還沒能被當代人類所讀懂，雖然，中醫經典的古文字貌似天書，但是，文字默默，不是天書，是早期的中國人，中國的先人們用自身生命所證，中國古人對生命的觀察是立體的，觀象，觀天觀地觀宇宙，口耳相傳，再訴諸於文字記載，所幸被傳承下來了。
10，中醫學的討論者們應當償試著先去讀讀中醫經典原文，再償試多讀懂，並與當代科學進步所證的天地自然宇宙原理相對照，相互參，當代與古代是陰陽，傳統語科學是陰陽，陰陽對立互根轉化消長，無極無界無限可分。。。當代科學對天地自然宇宙的觀察與研究實證，止於波粒與量子。
11，醫學的批判與討論，要對事不對人。要尊重邏輯，尊重真理，要重道。
12，中醫學術的討論者，要盡量讀懂些中醫經典，因此才能掌控熟知運用中醫學的係統語言，如此，才有可能有效地進行討論。激情是有用的，激素常常可以點燃思想的火花，也可能使人失去理智，但是，激情也是必須滴！而理智，是判斷的基礎，醫學誤判常常發生，主要原於醫學家與醫師們觀察不細，思考不精確，邏輯對接不準，必然誤判麵前的病人。。。醫學誤判，後果是嚴重的，因為人命至貴，醫學隻能以人為本。
13，時空，邏輯，存在，這是討論者必知的要素，都需要尊重。討論中醫學的存在，與學術，隻能訴諸於理性，理性討論，隻好訴諸於係統語言與係統邏輯的運用，而力避混用兩種不同的係統語言，若混用，應當知道找到支點，或首先將兩種係統語言加以轉化。
14，所有的，無視係統語言的特別，而任意混用多種係統語言，對係統的討論，最終常常是無效的。
15，中醫學係統語言純淨，中醫學係統語言邏輯強大。。。因為，中醫學係統語言不是文字遊戲，它由中國人的生命所實證萬千年，當代，還在不斷地，持續地被地球人類所再證著。。。
16，中醫人，中醫大師們應當盡力將中醫學經典讀懂，再將中醫學的係統語言牢記在腦海裏，溶化在血液中，落實在行動上。
17，如此，當代人才有可能更加有效地傳承中醫學思想的精粹，有效地放大中醫臨床學的核心價值，造福當代人類，並推動TCM的進步，同時推動科學的進步。
18，當代科學，也是古科學的延續，當代醫學科學的進步，也是傳統醫學的延續，人類傳統醫學，以中國傳統醫學TCM為最優秀，最偉大。其它的傳統醫學都已經式微，或死去，獨有中國傳統醫學至今還鮮活著，並老幹發新枝，必將華蓋雲集！
生命萬歲！醫者無疆，TCM偉大！
1，混用多種係統語言。自創語言，但是無係統。
2，當代西藥多屬化學藥物，化學製劑，但是，西方人承認是中國人首開化學製藥之先河。
3，TCM的經典之作中也記載了很多化學藥物，本草綱目中專設16部，其中記載了很多化學藥物，丹與石。
4，丹石之類是利用高溫將礦物質密封隔絕鍛燒，再促成物質發生化學變化。。。
5，中醫學藥物劑型有丸散膏丹湯，還有湯液醪醴酒。。。其中都含有當代化學西藥製劑的粗提取物。
6，當代西藥相當於古代中藥藥物的精加工，精粹取，所含化學成分更加精確與單純。作用原理屬西醫科學，被西醫學的係統語言所解答，所闡釋，但是，中西醫學分屬兩種係統，係統語言不同，所以，討論者難以說清楚中藥，也難以說清楚西藥，焦點問題。
7，但是，當代西藥化學製劑，本來就是中藥類化學製劑的再進步，再延續，再提取，同屬化學物質，化學分子式，或化學物質結構發生變化，如此而已。化學物質在變化，再不同，但是，所發生的效應是藥效，可以納入西醫學係統語言加以解答，也可以納入中醫學的係統語言加以解答，比如青黴素與青蒿素，都可以視藥效與功能，用中醫學藥物學的係統語言加以評估判斷與標注，再以4診8綱，或4氣5味確定臨床學應用的指向，當成中藥藥物由專業中醫師加以臨床學實證與使用。
關於中醫學的符號與公式
醫學，本是實用的，也是實證的，但是常用符號來表達，也與公式不衝突。
中醫學運用許多符號，也借助符號推導確立了許多公式，論證了很多道理。
人們至今並沒能完全知解。這與古今人們思考與表達的習慣有不同，也與所用的符號不同有關係。
現代科學的諸多學科領域及難題，最終要訴諸於數學的表達於解答，數學到一定的高點與深點，就已經成其哲學。宇宙本混沌，界限並不清。科學也如此。
數學的文字推導，需要兩大要素：1符號。2公式。數學的表達要精細，準確，邏輯。但是，事物都不精確，人類卻需要精確，因此，必訴諸於數，這也是數學的用處。事物不精確，不清晰，數學也要人為地使其精確與清晰。
現代數學，符號繁多，公式繁多。
被用於現代數學符號的，幾盡所有人類文字：26個英文字母，拉丁文字母，希臘字母，阿拉伯數字。。。幾乎都被用於數學表達，或表達式。
中醫學論證與數學推導有相似之處，因此也引用，創造了諸多符號。不過，所用的人類文字是中國漢字。
比如：陰陽，五行，氣血，津液，髒俯，經絡，大小，上下，前後，經脈，孫絡，青赤黃白黑，酸苦甘辛鹹。。。
比如：氣。
有髒俯之氣，四時之氣，精氣，血氣，神氣，脈氣，經脈之氣，清陽之氣，濁陰之氣，地氣，天氣，人氣，乾氣，坤氣，運氣，五運六氣，蒼天之氣，大氣，心肝脾肺腎之氣，酸苦甘辛鹹之氣，邪氣，正氣，氣味，氣交變，氣之用，氣為血之帥，氣能升提，氣能補養，氣可衛外，氣能生血，氣就是熱量，氣就使免疫力，氣就是人所需的生命營養物與熱量的總合，氣就是人的精力與體力，氣就是呼吸功能，氣就是心髒功能，氣就是力量，氣就是力氣，氣就是人體生命活動的體現，氣就是人要補充的所有物質，氣也是可見的，氣又是不可見的，氣勢飄浮的，氣也是沉降的，氣很輕又很重，氣很大又很小，氣無處不在，氣無所不能，氣衝斥宇宙之間，氣又看不見摸不著（磁力）。。。
氣字，就是個符號，或可用英文字母A來表達之，也可用B來表達之。用在數學公式裏，範圍極廣。
比如，ABC可用於表達三角形的三個角。
精氣神三個字同樣可用於表達三角形的三個角。
如果，三角形的內角和等於180度。那末，精氣神的和就是人體生命活動的總體形態，也是人體所有機能的完美總合，更是人生命活動的三要素。
比如，0，可以表達無，或起點，那虛就是0。
比如，1，是最小數，那微就是最小，毫末就是最小，極精極微，就是最小。而9就是數之極，就是最大數。此為符號的意義。人類思考，必借助符號，不然難以進行精細廣闊的邏輯思考與推理。
比如，2，是1的迭加。那一生二，就表明此種迭加，或倍數的關係。陰陽也是2，是兩種形態。陰陽的運動就是3。
如果，1是陽，2就是陰。
如果，1是黑色，2就是白色。
如果，黑白二色是對立的，那末黑白的互動運動旋轉就是不黑不白，或非黑非白，就是灰色的。
如果將宇宙分出黑與白，是與非，則宇宙即有黑色，也有白色。即含有1，也含有2。如果，黑白在旋轉運動中，就是不黑不白，由此引出的第3態，就是灰。
灰是模糊，現代數學謂之模糊數學，中國古數學謂之混沌。
如果，混沌是宇宙的終極形態，則宇宙的常數與大數就是3（三）。
3是阿拉伯人發明的文字，三是中國人發明的文字。也都是符號。
所要表達的事物，所用於表達的事物，也都有相同之處。
123是數學符號。
ABC是數學符號。
一二三也是數學符號。
陰，陽，不陰不陽也是數學符號。
精氣神還是數學符號。
在所有符號中，最重要最關鍵的中醫符號，就是陰與陽與非陰非陽。
就是五行。
陰陽五行學說，是中國人解答宇宙萬物的常用符號，因此用之甚廣，當然也訴諸於解答人類自身，解答生命現象，解答宇宙，解答自然。
中國醫學有大量的專門術語，也創造發明了諸多符號。
這不是故弄玄虛，因為宇宙天地人是玄虛的。
這不是故意複雜，因為宇。。。。。是複雜的。
這不失故意大而化之，因。。。。本身就太大了。
數學，即被現代人類所重視，也最被現代人所困惑中，因困惑而好奇，因好奇而癡迷，因癡迷而困惑，是為怪圈。
因此，現代人類也開始將數學驅趕出科學殿堂，但是數學家卻高唱，數學是科學的科學，愚等也就莫衷一是。
但是，以我所見，人類發現的宇宙鐵律，都是宇宙的皮毛，科學，充其量不過是人類對宇宙所見所知所感，再將其所見思感以口頭或文字傳承記錄下來而已。也有誤讀宇宙，記載有誤，。科學也就不神秘，而宇宙本身卻是神秘的。科學，並非宇宙之全部。科學，並非宇宙真相之本身，科學，是宇宙在人腦裏的印象，或倒影。可學，也是人類對宇宙鐵律的表述。。。總之1科學不是宇宙之本身，2科學是人類自己所創造的一種對宇宙的解答。可學，是器，是工具，不是人本身，也不是人類的精神本身。科學，或可稱為人腦的產物之一，卻非人腦本身。因為宇宙是可知的，也是不可知的。宇宙是永恒的，個體生命卻是過程。恐龍都絕滅了，就是作為群體，人類自己也會絕滅。生命是過程，過程有始終，如果，宇宙也是個過程，宇宙的生命過程也比人類要長的太太多。
當人類都已滅絕，宇宙還在存在，還在高歌中。
科學無境，人們也要善對科學。
而對生命的推演，也必須要訴諸於數字與數學，這就必然要引用大量的符號。醫學也如此，古代醫學更如此。隻不過，古醫學因其時空跨度太大，其符號已難被現代人所辨認與理解。
但是，古醫學的推理，因其獨特，在現代還有重要意義與極高的實用價值。其意義並不因為現代科技的長足進步而徹底失去。
細細研討玩味古醫學並訴諸實用之，很好玩，很有用，很令人興奮。
中醫學也如同數學。
持脈之道，虛靜為保。
持，把持。持脈，醫家以手把持病人的脈，得以確認病家的疾病真相。
道，道理，操作方法，實務。
持脈之道，就是脈診的方法，常規，正確的方法與操作，或脈診的真相與真諦。
虛，是道家術語，最早見於道德經的術語。虛，有虛無之意，是宇宙的一種常態。宇宙是由空間所組成的，空間裏又充滿了星雲等實體的粒子，虛與實共組宇宙，也就是陰與陽。
人類的精神層麵也是虛的特性，所以，人腦的運作形態無法訴諸於精確的數字化，因為，人腦的運作是個變量，每一分秒都在變化著，也影響到人的精神情誌及其呼吸血壓脈搏神經體液內分泌。。。這些最終也可以在脈搏上表現出來，但是，隻由細心體驗，反複地品味，再四診合參，方能找到其變化規律，甚至直指疾病的真相。此脈診的作用或神奇。
診脈的終極神奇之處，就是一種醫家與病家精神層麵的一種互動，此人類才能發生的互動，不是人類與機器人之間的互動。
利用的是人類自身所具備的自然原始的感覺。
人類的感覺至今還是謎，也是最奇妙的。
脈，一定可以反映相當的病象，在西醫理論上，無非就是血管與心髒搏動的節律與速率。。。較比單純。對中醫而言，則可分成諸多種形態，再與望聞問切所得密集信息相合，以分析判斷，借以得知真相。無須細說。
醫師給病人診病，病人每時的精神與形體變化，或疾病本身的變化無疑是個變量，而醫師在持脈之時，其精神也在變化中，也是個變量，所以，至少要精神專注，頭腦清靈，細心全身，排除雜念。。。最終方可能尋得病脈，及其此種病脈所表達的疾病信息。
所以，虛，既至病家，也指醫家。病家請醫家診病也要訴諸一種平常之心，醫家持脈也要訴諸平常心，認真持脈，全神專注，無功利心，無旁騖。。。方可診有過之脈。
現代的醫家與病家都要虛，都要靜——虛靜，也是平常心。
靜，就是安靜，安寧，平靜。。。所謂寧靜以致遠。
人類麵對自然與人類社會的雙重挑戰，麵對諸多選擇，麵對諸多難解之謎題，最重要的要虛靜，不然就難以察覺到事情的真相，對於持脈而言，就難以察覺出脈動的細微之變，甚至顯著之變，持脈也就成為一種表麵的形式。
此中醫脈診的真相。
靜，也是對診脈環境的要求。
與靜相合的還有診脈時間的要求，即診脈，起於平旦。。。
內經文字存世兩千餘年，被曆代醫家反複研讀，至今隻讀懂少部分，也不奇怪，但是，對於“持脈之道，虛靜為保”這些簡要的文字，還要進一步讀懂深意，方能再進一步推動學術進步。
而診病確實是一種功力與硬功夫，醫師會運用原始診病手段的經驗也可能表現出醫師的終極價值。
現代的中醫脈診，反複強調影響脈診準確度與臨床價值的諸多因素，也記載研討了諸多脈象對疾病真相的意義，卻沒能關注醫師持脈必須要凝神專注，以平常之心，即醫家的心態與精神層麵的壯態對脈診精確與否的重要作用。
脈診，並非唯一，但是，對於一件瓷器的望聞問切，也許通過一格很小瑕疵的細心識別就可判斷出年代或真假，則脈診對於一個病人或許就可通過對一種特定脈形的識別即可徹底揭示出某種疾病真相。此也沒啥神奇的。
醫家頭腦的空靈，超脫，專注，全心全意，凝神。。。對病家無疑是最重要的專業需求，醫術及經驗在其次。
而高明的醫師必也全神，會自然地運用持脈之道，虛靜為保。
重為輕根，靜為躁君——道德經26。
淡泊以明誌，寧靜以致遠——諸葛武侯。
人類感染由病毒所致，但是，人類與病毒的關係至今並未徹底厘清，人類也找不到特定的抗病毒物質。然而，人類可以識別病毒，並作出特異的反應，大多數情況下，人類都會適度地以發燒，咳，嘔。。。等反應有效應對之。就是天花，也並沒有滅絕人類，而且，隨著時間，病毒毒力趨小，偶有變異。
比如愛滋病發現30來年，其病毒的毒力今已減低。
我不全麵反對免疫法，但我強烈關注過度使用免疫法。而且，政治力，經濟力的強烈介入醫學行為，或介入國家免疫體係，必也催生某些陰謀，值得人們關注。醫學，要真正為人類服務，還有很長路要走，是為記。
靛，或靛青，是一種植物，也是一種顏色，更是一種千古流行色，也是全人類普遍共用，廣受喜愛的一種自然本色。
最初源於蓼藍與鬆藍之類的植物中所提取，此類草本植物也廣泛存在於東西方自然界中。也因此，靛青是東西方人類自古用來染布的基本演料。
此類植物闊葉而肥碩，深綠色，采摘下來用容器加水，加少量石灰攪拌就會製造出深藍色染料。用於染布就是現在的牛仔布，由深藍到淺藍不等。加上臘染花紋就成青花碎花布，用來描畫瓷胚，在燒製，也可成青花瓷器。
青，是深藍，再深究近於黑色了，所以，有時青用來指黑，青衫，就是黑衫，詩有江洲司馬青衫濕之句。因為，青是深藍，原於蓼藍等植物，所以，也有青出於藍，而勝於藍之說（荀子）。
綠與青與藍與黛，都是源於自然草本的主色，其色之深淺漸進。其實，草木之幼苗最初也多呈黃色，如韭黃與嫩蔥等。黛，也稱青黛，就是深藍近黑。
綠與青，肯定是指意不同，相差極大。綠中有熱色，就是含黃。青則屬純寒之色。
內經五色：青赤黃白黑，歸五髒。
五色都可在人體中出現，但是，並沒有綠色。
青，就是青，不可言綠，指意很精確。
比如，人體麵色發青，就不能以綠來表意。青是血色透過表皮所見，而血色是鮮紅與深紅色（靜脈血），不可能是綠色或黃色。深紅色透過皮色的黃白，就是深紅加灰白，約等於青，就是晦暗帶些白的深紅。人類的體表靜脈，大多是青的或藍的，不可能以綠來表達。青是血色透過表皮所見，而血色是鮮紅與深紅色（靜脈血），不可能是綠色或黃色。深紅色透過皮色的黃白，就是深紅加灰白，約等於青，就是晦暗帶些白的深紅。人類的體表靜脈，大多是青的或藍的，不可能以綠來表達。因此，人之五色有青，無綠，也許有此道理。
美國人不知青與藍的關係，所以竟然將五色的青翻譯成GREEN。而GREEN是綠，BLUE才是青。一字之差，繆之千裏。
至於青黛，或黛，或蓼藍，鬆藍之葉片，即可染色又可入藥。
據說，青黴素的發明與染房的青染料也有些關係，我還沒請古狗去喂雞，還可再考。
另外，青已近黑色，黑又常被稱為玄色。
但是，玄為何色？
拉雜寫此，供批判用哈。
地球盤古海洋的成因
其一，原始的地球由太陽化生
太陽是太陽係的主宰。現代的太陽依然是液態的，熾熱的。
太陽之初，活動劇烈，除了不斷地向宇宙釋能，還噴濺，地球就是太陽噴濺的產物。這好像一包剛出爐的鐵水，激蕩著，燃燒著，也鐵花四濺著，於是濺出了地球，甚至月球。
已知地球核心主要由鐵（ Fe ）元素組成。
我以上此說，可能改變了球人對月亮的固有偏見，因為，月球與地球是親兄弟，都是球，原於一個母親。
當鐵水噴濺著脫離熾熱的太陽本體時，因比太陽體積小，而冷卻的速度較快（太陽也在冷卻中），逐漸凝結成現代地球。
現代地球還在冷卻中，表麵已經凝結，是謂地殼。
地殼是固態的，冷寂的，而地心卻是液態的，熾熱的。
地球已經冷靜凝結的部分很少，地殼最薄之處也隻有 10 餘 Km ，而地球直徑上萬餘 Km 。也經常有液態的地球物質衝破地殼，噴湧出地表，是謂火山溶岩。
凝結的地球表麵有張力，未凝結的地心活動著，不斷地向外釋能，因此，地表的凝集過程受到這兩種力的影響，這造成了地表錯綜複雜的地質現象與大千地貌。
地表經幾十億年，被力量打造而成。
其二，地球表麵陸地少，海洋居多。
地球在凝結時形成固態地殼，就是陸地。月球，火星，金星等星球因為表麵沒有被水所覆蓋，所以，表麵都是陸地。
地球在地殼形成的當初並沒有水。這是關鍵之點。
地球的水是天外飛來的。
在地殼已經初步形成時，也大致如同月表或火星表麵。但是，地球卻遭遇巨變，此種巨變一是給地球帶來了水，二是重創了地球表麵，使本來較為均質的，或較比柔性的，半凝結狀態的地殼被迫受力推移，再演變成現代的地殼。
地球到底遭遇了何種巨變？
其三，地球的水是飛來的水。
地球本無水，地球的主要形態是鐵水（ Fe ），是岩漿（ Si ）。
臨近地球的大部分星球也無水（人類已知解較多的星球，隻是幾個太陽行星），這是可以理解的。
因為，水在宇宙中，多是以一種特殊形態存在著。
這就是慧星態，或簡稱慧態。
慧是中國人對這種特殊天體的特殊描述。西方人並無此描述，也不全解慧字之含意，因為西方人製造的清掃工具不同於中國。
慧星是已知最常見的宇宙天體，嚴格說來，慧星也許不是星，因為慧星在宇宙中密集大量地存在，非常彌散，充滿宇宙，大小不一，或可為雲狀。但是，組成慧星的主要元素是 N ， H ， O ，或者是 H2O ，或者是 NH3 之類，組成慧星的都是輕元素。已知超級的慧星夾帶冰塊，或者就是由冰組成巨大的主體，當鄰近發光，釋能，產熱的恒星時，就會被加熱溶解分散，或成氣態。分成慧頭和慧尾。
太陽係的慧星，可能就是一類太陽行星，是一種繞日運行，大量密集存在的，彌散的，雲狀，微細的粒子，偶有巨大的粒子充斥其間，是超級慧星。慧星緩慢地繞日旋轉，超級慧星與另一類太陽行星，如地球相比，可能超級巨大，但密度很小，而地球卻表麵冷卻，密度較大，與慧星相比，地球是一顆堅硬的粒子。
慧星在運行時，必然要密集地與地球及其他星球相撞，近現代人類所觀察到的慧星，或慧星撞擊其它星球的規模都很小，更沒能觀察到慧星撞地球。但是，慧地相鄰，相撞，或相吸，相擦過。。。必然存在過。
這就如同一具砂輪，慧星就是密集的雲狀砂輪體，其間夾雜的是地球等太陽行星類的星體，中心是太陽，每一個行星或慧星就是一格微粒，每個微粒都有自己的軌道，互相交集交錯交叉在三維空間裏。依萬有引力定律及質量原理，運行中碰撞很難避免。
其五，地球地殼在逐漸形成時，曾經遭遇過慧星的碰撞，擦撞或重擊。其中以地慧擦撞為最有可能。
此種遭遇給地球帶來水。
其中也夾帶著 N ， H ， O ， C ， NH3 等輕的元素與化合物。這與現今的地球大氣有關，本來地球初成時是熾熱的鐵水，冷卻凝結後，地球表麵也是高溫，不可能存在水。水與火同在地球一體存在，真是奇妙。
當時，一隻超巨大的慧星，以冰為主體，體積是地球的萬倍以上，質量卻很小，此一慧星按照固有的軌道飛臨近地，近日點，巨冰擦過地球，其過程是緩慢的，地球先是被籠照在濃濃的水霧中，再與這塊巨大的冰體相吻，此種柔性的擦撞，使較比均質的盤古地殼，被冰與水溫柔地推移，掃過，結果形成了規律的地表凹陷，也留下了規律的擦痕，擦痕多為東西走向，少數偏於南北走向。
此種地慧相吻，不是瞬間，而是溫存了很久，使得地球在巨大的慧星水晶的溫柔懷抱中依然可以自轉與公轉，並沒有脫離太陽軌道，隻是使軌道發生些偏移。此種擦撞的力度，造成了盤古地表的凹陷，成就了現代海盆的硬體，也使完整的地殼產生裂隙，以後在地心應力的作用下又發生些滑動。但是，此種滑動的第一推力是地慧相吻，而且，地球板塊自己的移動變化極其緩慢。也就是說，現今的地球板塊，原於地慧相吻。
而太平洋海底就是地球與慧星的主要相吻之處。
細細觀瞧大洋的洋底，就會發現這種柔性磨擦親吻所留下的盤古痕跡。那是地殼被一隻柔柔的刷子輕輕地掃過的痕跡。而且大致走向與地球自轉與公轉，與慧星的運行方向都有關。這支刷子就是慧星，是冰刷，是氣刷。
其六，此種相撞，必然給地球代帶來大量的水。
水匯集在地殼受力所形成的凹陷處，就是海盆處，是為盤古海洋。
此外，地殼被推擠，推移變厚，是為陸地高大山脈。地慧相吻，使本來厚薄很均質的地殼最終改變。陸地最高的山峰近萬米，而最深的深海也近萬米，地殼最厚處可達 30 餘 Km ，最薄處才 10 餘 Km 。
是慧星幫助地球塑造了海洋，也塑造了奇妙多姿的地球陸地地貌，還給地球罩上了一件漂亮的衣裝，使地球人看地球不覺得索然無味，也使得外星人看地球，在蔚藍色之中顯得神秘與飄逸。
不要忘記，地慧之吻，被我描繪的如此溫柔，隻不過是人類語言文字的某種幻化虛無。其實，地殼是堅硬的，而冰也是堅硬的，加上地球的運行速度與慧星的運行速度，加上地球質量與慧星質量，兩隻星體相擦撞，再溫柔非情人間相擁相吻來的溫柔。
事實上，地慧相擦撞其力度極大，而因為地球軌道近日，太陽幅射與釋能足以溶冰，因此慧地相遇之前慧星已經在氣化中，雖如此，畢竟是兩大天體在碰撞，即使是冰與冰相撞，也會發生巨爆，甚至核爆，何況是岩石與堅冰相撞。水與高溫蒸汽必包裹整隻地球，地表普遍被水灌注。
當慧星慢慢離去後，地球經過很久才從相吻的甜蜜中醒來。
水是流體，受地心引力，由高流向低。於是大半的地表水都匯聚於海盆，成為海洋。但是，還有一部份水被山脈所阻隔，不能匯聚於大洋，於是形成死海與死湖。或被稱為內陸湖海。
內陸湖海，都是當初的盤古湖海，也源於慧星。
但是，內陸湖海，不管麵積多大，如果得不到足夠的海水自天上或陸路補充，在太陽光的無情關照下，也終將化為雲霧而消失無蹤。天上補充指高山積雪，冰川融化，再注入內陸湖海，陸路補充，指自然降雨雪直接入湖海。
這造就了地球大陸的諸多沙漠。而這是慧星與地球溫柔相吻後，給地球人留下的一塊無用的抹布。是慧星無意留下的。
地球沙漠極其廣大，還在伸展成長著，似乎要將地球之子們逐回水中，回歸海洋，或者將人類掩埋，就像它掩埋了樓蘭，掩埋了高昌，掩埋了絲綢之路，掩埋了古埃及的遠古文明。。。一樣，勢必也將掩埋張家口，再漫過長城掩埋北京。。。最終將濟南，青島掩埋。將蒙古戈壁的東界推進到近黃海的太平洋岸邊。
卦，應分為卦形與卦形解說兩部分。
卦形就是圖形，爻。爻，就是一條繩，或一短線，或一塊石，一個點。就是個標定物。將上述的物，再一分為二，就成卦的兩個要素，即：一與--。再反複排列組合這一與--，就成多種多樣的N卦。而最初最基本的或許是8卦。
據說文王拘而演周易，演，就是操演，推演，就是推算，籌劃。一簡單的工具算計大事，推估天地人間事。
按如今說法，文王就是一流的戰略家，軍事家，科學家，反正是當時代最智慧的人。
如今的政經大師，或大的肉食者們，要謀之，也要演。還不是一班地演，先要讀書，數理化文史哲天地生。。。大到宇宙光年計，小到病毒納米計。。。然後要麵對超級電腦，密集圖表，再養一堆幕僚，一群秘書。。。索羅斯，奧8馬，哈佛牛津的牛佛們。。。整天都在演，演給全世界人們看。當然，我看不咋懂，看著直困。
應改說，文王演周易，不容易！
因為，當時科技忒不發達，沒電腦，沒鋼筆，沒紙。。。
餓了哈，去吃先存這。
我常在想：為啥存在宇宙？
我記得那天隻有我一個人在家中，麵對著牆壁。 7 ， 8 歲的我。
後來，我覺得大腦一片空白。
存在，就是合理。那為和要有存在？
宇宙無邊，至少當下如此。
按霍金之論，宇宙開始於一個原點，然後膨脹，每一個點都在互相遠離，逃向一個不可知的方向，當然，有時難免碰撞。
宇宙為何物？
質點—空間。
時間為何物？
度量質點，空間。。。的尺。尺為何物？工具。工具可由人造，也可由天造。現代的時鍾，是半人造半天造，銫原子是天造，人設定，是人造。
宇宙由無數質點共組。
有星雲，有星係，有星，有日月，有地球。
地球主要由鐵元素組成，內部是熾熱流體的鐵，外部是冷卻固體的鐵，地球表麵還會因氧化而鏽蝕。這對地表生態環境有重要影響。
人體存在多量的鐵，紅血球。、
地球的質點，由 106 種元素所構成。
地球的質點，還可分成有生命物與無生命物。
最大的生物是水生的鯨，與陸生的象，最小的生物是病毒。
最多的無生物是岩石與岩漿，是大氣，是水，是陽光。
無生物，有生物共組地球。
門類紛繁複雜的物再互相關聯，組成 N 個係統。
地球有大氣 A 。
地球有生物圈 B 。
地球有食物鏈 C 。
人類是最高級的地球生命物。
人類源於地球（？）。
人類隻能生存於 ABC 中。
人在宇宙中，僅是一粒微塵，如果將所有占據空間的單個物體都看作質點，宇宙由 N 個質點組成，那單個人就是組成宇宙的一個質點，與一粒微塵略不同，是帶有生命特征的質點。
人類，在宇宙中，作為帶有生命特征的質點，隻能存在於 ABC 中。才能表達其生命特性。 ABC 越完美，人類生命的表達就越完美。
人類的生命形態，可以在諸多層級，或係統上表達著。
依人類每天的生活狀態，我大致將其分為 8 件事。
即 1 吃 2 喝 3 拉 4 撒 5 睡 6 作 7 玩 8 想。因為這 8 件事與人的生理機能，生命形態關係最密切。
好像人們每天的所做為皆關涉此 8 件事。
由此也關涉人們的衣食住行 4 大要務及其它生命，生活，生存所需求。
宇宙—自然—生命—人，這是密不可分的，共組宇宙大係統。
人類自己觀察考證生命現象，認知自己的生理機能，病理狀態，展現自己生命的某種完美，終將要知覺這種真相。
人類認識疾病，也要將人回放於宇宙自然天地人之中，然後，再去加以觀察。
人並非單一之物，而是宇宙大係之一部。
人之生命本質，是與宇宙合諧而共振。決定生命狀態的完美度，決定疾病的發生與進退。
即然人與宇宙自然共組大係統，人類生命生存生活所需皆可在宇宙自然之中得到解答。也不需要到月球與火星上去。
因為人與 ABC 關係最密切。離開拋棄 ABC 轉而奔月登陸火星，是人類的大不智，勞民而傷財，摧毀自身。
數與方向
人類生活，離不開數與方向。
人類隻能生存於地球表麵的某一點。
對於方向而言，假如人類能生存於地心中，或幽暗的深海裏，我無法猜想應當如何確定數與方向。
數是記憶的要素，也是推理的要素，記憶與推理應是人類生存，生活，生命之必需，也是人類與其它動物的區別之一。人類擁有強大的記憶，計算，推理能力。當然，其他動物可能在這些能力的某一點上超過人類，因此，這些不能算人類與動物的最本質區別。
最，就是唯一，不存在“最。。。之一”，那就不是最了。此處，我先賣個關子，不說我自己的想法。當然，人類與其它動物的最大本質區別，其實也與記憶有關，與計算更有關。
我還是討論數與方向。
人類要繁衍，繁衍的個體有多少？這本身就個數。
家族人口，異族人口，視野裏的獵物是1隻？還是2隻？還是3，4，5，6。。。無數隻？
無數隻，就是N隻。
結繩記事，繩就是計算器。
還有比繩更原始更古老的記事方法及計算器。我也有想法，也先賣關子。
人類逐漸對數的要求高級化複雜化。
人類得知數，數就是最重要的信息。
人類要獲得信息，最終要訴諸於數。
已知，人類從外界所獲得的信息，有95%源於視覺係統，所以，人類的數字信息也主要源於看到的，看到的主要是影像，也是數字，或含有數字要素。有時，數與像都是共存的，混雜在一起進入視野，傳輸於腦。腦會分別計算之。
方向對人類的重要性不需贅言。
不確定方向，人類連家都找不到。更不要說到固定的地點去守株待兔了。
我說過，人類隻能生存於地表的一個點上。
地球是球體，是孤懸於茫茫宇宙空間裏。至少在當下，已知宇宙無邊，據說，宇宙自原點開始膨脹，至今還在飛離原點，因此，點與點之間的距離漸行漸遠，我說的點，就是星，或星係。
空間的光袤與無限性，多維性，決定地球人必須思考方向與方位。
其實，空間本沒有方向與方位，因為自已原點可以指向無限的方向。我至今疑惑我自己為何能確定左手與右手。這也許靠一種腦的記憶，當你說出右字，腦就啟動了記憶左右的機製，幫你找到記憶點，再準確地揮起左手或右手。
左右，也是方向或方位。上下左右，東西南北——所要表達的是空間，是多維空間，至少是三維，又是3。
人體自有特殊的裝置用於確定空間方位，使人大致能隨時確定自己的空間感覺，在內耳的半規管，同時還有耳迷路，相當工程測量的水平儀。
空間多維，平麵，是人類生存必涉要素。
人類總是在思考與觀察中。
觀天，觀地，觀人，觀物。。。觀宇宙。
現代有了哈勃望遠鏡，人類也可登月，或造訪火星。。。
人類對宇宙的觀察大有進步，應當歡欣鼓舞。
同時，也不要忘記人類的思維特性與宇宙的總體特性。
通常，人的思維都是線性的（直接，直觀），而宇宙運行的特性是點線麵合一的，高度全方位立體的。
宇宙的運行方式多樣，卻大都采用圓周運動。
宇宙天體多樣，卻大多以粒子形態存在。
圓，圓周，球體，粒子，這些，都是宇宙的存在，是此種存在在人視覺中所構成的最普遍的常規形態，這也與數有關。
凡是以圓，圓周，球體，粒子狀存在之物，必涉及一個普遍的宇宙常數。這常數，我不說，大家都能感知到。
象，就是全部宇宙之象。多大，也可能無限大。
象思，是中國人的獨特之思。或與數思相對應。
似乎，中國人更多重於象思，西方人多重數思。
或者，中國人喜歡將自己生命放在天地宇宙間思考，西方人喜歡將自己生命拆解開來放在試管裏思考。
還比如，國人喜食雞爪，寧可將之當成鳳爪，吃的高興，也攝取了營養。老美們卻喜歡精算每一克糖與卡路裏，同時，考證雞腳是用來走路的，於是堅決不吃。
帝，是天子。也隻有帝可比及天地，或宇宙。
老子不拿吾，我，民，士比。
老子時代，有王，有天子，也有帝之名。黃帝之名應早出現。《史記》有五帝本紀，列本紀之首。
與人類有關的字，在經文中還有：人，聖人，民，王，士，誰，我，吾，子，母，帝，天子，三公。
禮。也是老子所知的。雖然，沒咋討論之，還是要遵從一下。孔子曾問老子禮。
以帝類比人類，人群，人民，或民，士，人，應可理解。
禮。是秩序，社會秩序。
禮，人類狼類都需要，沒有就自然形成。比如，你就能認真地分類丟棄垃圾。就比我更遵從禮。
吾和我，與帝有別。後者是最權威之人，能代表人群，代表天下所有人類的意誌，也是最智慧之人類。故此，以帝標識人類。
《道德經》一共5000言，據說老子還不想寫，所以，盡量簡。
老子此行，估計是為少生岐意。
字意精確，如同法條
但是，雖然已經很精確了，還是被誤讀哈。
禮。應是老子所知的。
以帝類比人類，人群，人民，或民，士，人，應可理解。
這源於人類的意識形態。
任何時代，任何國度，都有主流的意識形態，或禮。
沒有也要打造之，不然，缺少秩序，可能導致天下大亂。法製是一方麵，思想與道德等軟性的東東也與之相輔相成。共同組成禮。
其實，孔子的禮，即有維護舊體製，反動的一麵，也有客觀研討社會，強調秩序，維護社會安定的一麵。人們可能忽略了。
老子在經文中提到了天子，三公，或許在此層麵也必須提到帝。
這是我對帝字的一家言。
愚見，不足掛齒，並謝回複。
經文讀來似乎容易，真要訴諸文字，再準確試解之，卻難，岐意難消。
此解算是一家之愚解，似與他人大不同。
同者，愚就不想多說了。
今人讀古文，是不如古人，但是，並不妨礙我們去解讀古人的智慧。
也激發我 特別想另解試試。
解讀有諸多版本，不一樣，無何不可，所謂仁者見仁，智者見智。
第一個給《道德經》作注釋者是韓非子。
我讀過些韓非，有些，他也沒叫準哈。後來的王弼，朱熹們有說透的，也有沒說透的。
所以，“道可道”與“名可名”，大可商榷。
在此句中，“道”與“名”， 無疑是兩個不同的概念，意涵 相對應，句式也相對應。
道，為天道，自然，是宇宙的存在。
名，是形容，命名，是對道的說法，是人的認知。
如果說，“道可道”，後者的道是“訴說”之意，那“名可名”，後者的名是啥?
名，才是訴說， 表述， 表達。
名，名之。
名之，也就是解答之。
人類對道的解答，表述自己的思想， 一語言， 二文字，三動作（指肢體語言）。
因此，可道的“道”字，是行為，是遵循，是廣意的動作， 不是言說與解答。
可名，才是 訴諸於語言與文字。
前人，韓，王，朱們也都沒將“道可道”講明.。因此，有解讀的空間。
就算是前人講明了，成了定論，還是可再解之，因為時代進步，新意迭出，可證經典，何況， 畢竟此經不是注者們寫滴。
現存老子道德經注家不多，200餘家而已 。
求教網上諸君：
最近讀《說文解字》，在肉月的部下，有140餘字。
我想找到“胸”字，卻沒有，但有“膺”字，在該字下解曰：“膺，胸也”。
不知該如何理解。
我理解：
1，膺字，就是胸字。
2，當時，膺是常用字，胸與膺同意，但胸不被普遍使用。
3，其實，我最想知道，胸，到底是涵指人體的何部位，胸與腹的界限何在。
4，研讀《傷寒論》，載有結胸證。但遍閱有關此證的條文，都顯示，結胸一證，名為結胸，卻並不在胸，僅僅關涉於腹。
5，最具代表性的條文是137條載：“從心下至少腹，硬滿而痛不可近”，顯然，大小結胸與“胸”都沒有關係，但是，為何稱結胸？而不稱結腹呢？
6，尋求大師解惑