經典論 內經內經 基因，編碼 密碼 實證。

122 (2016-09-18 10:54:18) 下一個

 內經內經
黃帝內經由兩部分所組成，素問81篇，靈樞81篇。

內經以經典文字，采用問答之態，討論生命的存在與醫學，並旁及宇宙萬象。

醫學關乎人，生命-天地-自然（天地人）與宇宙。所以，生命是立體的。
提問者是黃帝。
黃帝是人文始祖。
中國人追索自身與群的生存史，會追索到極遠的時空，黃帝與炎帝都是以顏色標注的帝王。標準5色青赤黃白黑，炎為火焰之光，火紅之色，黃為土地之色。。。黃帝也是圖騰，圖騰所表達的是1種人類的存在與精神。
所以，黃帝是群的王，是這個群的最高智慧者，最勇敢者，是英雄。
1個族群，不可以沒有英雄，英雄就是這個群中偉大的智勇者。
按當今革命人的說法，炎黃2帝引導了顏色革命。
以我所論，中國人的教育觀存在極大的問題，問題就在於不太敢於提出問題。
而活著是個問題（羅密歐與朱麗葉語）。
孔子，或韓愈的教育理論是有缺欠的。
中國的老師或智者賢人，應當敢於提出問題，並由自己償試著解決問題。
老師們首先應當多問自己，而不總是以人為師，習慣於崇拜權威，跟隨別人，學習借鑒他人，它山之玉可以攻石，這種事，與自己獨立思考並不矛盾。
3人行，皆為大師，思想獨立是公平的。
自認權威，傳道，授業，解惑，不敢提問，常常是浪費時間。
權威者不應滿足於回答記者問，更要學會應對挑戰，回避問題是可恥的，這有辱人類之思，有辱人智。
攻讀與討論內經文字，讓我等耳目1新。

因為，做為人文始祖，黃帝敢於直麵生命這種偉大的存在，並提出很多高深難解的問題，我將黃帝的提問稱之為終極之問！

人們隻有不斷地提出問題，才有可能解決問題，並將人類的思想推向1種極致。

人類，是有精神的。

人類精神就是永恒地思想與探索，直至在某1天文時刻被整體滅絕，（如同恐龍被滅絕）。

人類之存在，若論其哲學意義，也不過是感覺與知道。

感知2字，或感與知，應當表達了人類精神與存在的全部。

以我愚見，若回答何謂人生之意義？若舍棄感覺與知道（既感與知），我不知活著還有啥其它意義。

人所擁有最終都將歸還於自然。

黃帝的終極之問，涉及數理化，文史哲，天地生。。。涉及生命與自然，天地人宇。。。人法地地法天天法道道法自然（老子）。這是1個係統論，是係統的循環論，或圓論，或球論，用的是係統語言，討論的是係統論。

係統的元素有點，線，麵，體。。。體是3維的。

3維空間有6合（素問語）。

數學如此。

數學之中含有數論，數論之中有素數，討論素數之間的關係，需要陳景潤與張益唐們。。。

中國有個華羅庚，寫下了《堆壘素數論》，我讀過這本書，讀不懂，是天書。

但是，內經也似天書，其艱深超乎那本堆壘素數論。

我會選取黃帝的此類之問，做些討論。

回答黃帝此類終極之問的人們，是岐伯，伯高等人。

關於岐伯，伯高，少師，仲文，見於仲景的《傷寒卒病論序》。扁鵲，倉公見於《史記》，華佗見於《三國誌》。仲景與時珍。。。多數可被史證有其人。

但是，1定是黃帝啟動了中醫革命，這是1場純正的醫學革命，影響當代的醫學革命。

中國人是開放的1群，也是地球上最為開放的1群。

中國人並不保守，因為中國人思無涯（莊子）。

如果說，文明與科技進步需要思索，則中國人也是敢想敢說敢幹敢革命敢造反的地球人群。

醫起源與巫，全球各國度各人群各族群都如此。

中醫學思想是對巫的革命，也開啟了人類醫學走向理性，接近科學，並涵蓋科學的1場醫學革命，其影響至今，當然，以我看來，當代的中西醫學家，醫師們，科學家們，文化人們並沒能認真去讀這書，也因此，隻是讀懂了1/4還不到，但是，居然可以執業為醫師了，還可以治病救人。。。

但是，中醫師們最應當提問，問自己，同時也應當試著自己回答黃帝的終極之問。

岐伯們做到了。

醫學的本義是神馬？我相信每個醫師都會做答。

這就是道。

道，也是對生命，人-天-地，宇宙的終極解答。雖然，宇宙永恒，生命難以永遠。

人類對自身生命永遠存在未知，但是，人類1息尚存，就永遠不會停頓自己的思考。因為，人類總是好奇，總是想知道神馬。

能提出終極之問的人們是偉大的，能試著回答此類終極之問的人們也是偉大的。

因為，敢於麵對生命現象並解覺問題，也不過是醫師的職責。

攻讀醫學，攻讀內經，得知內經的醫學思想知精妙，並有驗於人，訴諸於醫學臨床學的實證，是中醫學思想理論的終極價值，或核心普世價值。

中醫學思想有此價值。內經的醫學思想與理論，可以被實證，但是，難讀懂，首先要肯與費神去讀它。

黃帝內經的作者，無疑是當時中國的1個偉大的醫師群。

黃帝內經的作者們為何能夠提出很多終極之問，涉及理論醫學與臨床醫學的多個層級係統主題關鍵詞？

這個問題，我試著解答之。

這要追索人類之思的起源。

人類是物質動物，由100多種已知地球元素所組成，人類又是精神動物，還是情感情緒意誌動物，人類生而知之難被確證，但是，人類基因沉澱了史前祖先的生命生存信息，這是可循證的，也是可證的，所循之證很難量化，因為人類基因龐大。。。難以精確計量與計數。

地球元素構建生命體，按照已知的數學原理排列組合，拓樸，微分與積分，生命的原理，按照邏輯，不可以存在悖論，如果違反邏輯，則悖論就會殺滅生命，悖論遂告終。所以，悖論就是反存在，也就是不存在的1種表達式，表達的是不存在。

討論不存在，沒有任何意義。

悖論，也等同偽論，當代人們常常專注於對偽論的討論，邏輯可讓偽論整體坍塌。

人類的精神部分無可循證，但是，人類不必因此停止自己的思考，還可以試著用邏輯補足。

而所有的邏輯，都會在空間之中運動著，還占有空間，並與時間相連，所以，逝者如斯不舍晝夜。。。過去的每1分鍾都是曆史。

而討論1切學科主題，應當時刻謹記必遵的3條要素：1時空轉變，2邏輯對接，3存在合理。。。或者追加1條：宇宙永恒。

當地球人被滅絕了，大熊貓們被滅絕了，宇宙還將存在，我此論難被擊碎，因為恐龍。。。

不提。

人類為何要思考？這是個問題。

因為，人類之思要走出自身思想的黑暗（我的話，有文為證，思考，是人生命的存在態，是生命的1個內容，何況還與生存有關，當1個人實在無所事事，還可以去思考）。

我想指出的是：關於人類思想，必受到1種最偉大的激發，這也成為人類之思的最偉大，最原始的推動力，這個力就是肉眼所見。

觀察，觀測，觀象，象，大象，證，見。。。這些名詞術語密集見於經典教課書，與當代科學著作之中，人類也常常有新發現新發明與創造，但是，主原於肉眼所見。

因為，人類所攝取的信息來源於眼耳鼻舌身，但是，由視器所攝取進入大腦的信息，占所攝信息總量的95%，這種證，1直被載入當代生理學之中。

黃帝內經所記載的醫學思想，是最初的原始的，也必然原於人類的肉眼觀察所見。

中國人是智慧的1族，中國人願意不停地思考，不願意將自己的思想寄存於神祗的殿堂，中國因此並未發生原始的宗教。

於是，中國人開始了對茫茫宇宙，對日月星（天有3光日月星）的無盡觀察觀測，並將這些觀察觀測訴諸於文字記載。

中國人將觀察叫做觀象，比如夜觀天象。。。當東方的中國人站在地球的這1邊觀天觀地觀人，觀宇宙大象萬象觀日觀月觀星之時，在地球的了另1邊，西方人，所有的地球人也在做同1件事，但是，中國人發明了舉世最完美，最偉大，最好用的語言文字係統，於是，竟然將這些宏大而細密的觀察用中國象形文字，既古今的中國漢字們詳盡地記載下來了。

時空將消蹤1切，但是，中國字堅強。

於是，現存中國古文字占世界現存古文字總量的2/3。

這是1種文明奇觀。

不能不說中國字的神奇。

文字，是特別的編碼與密碼，特別的文字係統對1個族群也具有特別的保護意義。

當中國人毫無知識產權的保護意識，常常毫無保留地將自己的勞動與創造公之於眾，傳達給世人之時，中國漢字這種特定的文字係統卻在默默地忠於職守，堅定地佑護著這個地球的最大群。

人們難以讀懂TCM的1切，因為它用中國漢字所編程。

但是，中國人必有破解中國之道。

道，可道，非常道。

基因。編碼，程控，密碼。實證。

 

肉眼觀察所見，無疑是黃帝之所問的原始點，也是岐伯之所答的終極點，也是此類終極問答的依據。

肉眼所見與思想的關係，中國人有很多記載，比如盲人摸象，杯弓蛇影，刻舟求劍。。。

中國人最善於觀象，最樂於觀象的大師與哲人是老子。

執大象，天下往。。。老子對象，對現象的觀察是極其深刻的。不提。

1部黃帝內經，不過2，30餘萬字，所記載，是密集的觀象所見，既肉眼所見的原始記錄。

當然，內經之論，有討論，也有結論。

內經總是在不斷地建構係統，1個又1個的係統，1層又1層的係統，再依空間邏輯關係，將N個係統互相嚴密地對接之，打造成功1種存在，原始創建成1個博大的係統，這就是中醫學思想的大廈。

以我所見，當代的科學進步，或中西醫學的所有進步，主原於人類對宇宙萬物的觀察所見。

耳聽為虛，眼見為實。

人類因為觀察所見，會使自己的想像得到實證，也最終確認自己的思想，因共同的觀察所見，也相信別人的思想。

每個人類的思想與感知並不能直接被另外的生命所完全感知，所謂子非魚焉知魚樂（莊子）。

人類之間的思想連接點或討論的支點是客觀所見，再以數字量化，最終用1種符號或語言表達，最後簡話為1種公式。

人們之間的信任，需要客觀所見，醫學的證明，需要客觀所見。。。但是，人類是形神的完美結合體，此種存在，困擾人類醫學進步，因為人類精神不可量化，難以循證。

視器之用：光可見，精神不可見。

醫師要解決問題。

人類文明的進步，或所謂的科學進步，其實不過主因於觀察所見：

1是不斷觀察觀測，以觀察觀測所見推動自己的思想飛騰，使觀念革命。

2是經過觀察所見，將自己的思想訴諸於客觀實證，終於確認了某宇宙定律，某公式，某等式，某現象之原理，最後產生權威之論。比如牛頓與愛因思坦們的科學之論。

但是，人類觀察所見，還是中西醫學這兩種很不同的醫學係統共同的發生原點，隻不過人們還沒能認知到這種存在。

中西醫學同起1源，因為都是傳統醫學，或巫。

中醫是。。。

西醫是。。。西醫的進步，也是主原於觀察所見，因為工業革命推進了光學，電學，放射學，核物理學，普通化學與物理學，其最重要的觀測工具是光學顯微鏡與電子顯微鏡，西醫人類終於看到了細胞與病毒。。。但是，人類至今還沒能看到水分子長啥樣。

但是，因各自的觀察所見有不同，隻好各自思想著，互相攻訐著，這並不奇怪。

天下事殊途同歸。

當內經的提問者與解答者們在理性討論著，實現了各自的神問與神答，妙語連珠，他們所依據的是肉眼觀察所見。

肉眼所見，這相對於當代的人類高科技顯然是很落後的，但是，有神馬比肉眼觀察所見更為有意義麽？。。。

傳目擊證人到庭。

肉眼所見，是不借助任何工具，之所見，這種觀察有特殊意義，是借工具觀測所見難以替代的，因為這符合人肉的整體大係統。

肉眼所見雖然粗糙，但是，所攝取的信息更容易被肉體生命的光電轉換，化成的信號或數字更能快速地直達大腦，完成信息信號的完美傳輸。。。因為神經細胞就是為了接受肉眼所見所攝取的信號原始打造的，肉眼信號更立體，視神經更相信更適應肉眼所攝取的信息信號（光信號），會更快更好更立體地轉輸與傳達此數字到達大腦。。。大腦計算此類信號會很舒服。當然。。。

在討論中醫學思想理論之時，在討論內經文字之時，我會常常提及諸如原始，自然，天地人，經典，傳統，之類的名詞，此類文字當轉換成英語言文字，常常會衍生岐義與岐視之想，這責任不應當在我，比如，肉眼所見，就是1種極其原始，自然，經典，傳統的生理機能，隻不過人類因科技進步與文明進步原始的遠視力與近視力都在嚴重退化。。。

而人類們也不屑於最原始的肉眼所見，更加相信高科所見，比如哈伯望遠鏡，比如電子顯微鏡，比如醫學影像學所見，CT，MRI。。。電腦成象成形。

高科工具的出現是科技進步與科學思想不斷延伸的推力，我不否認這1點。

但是，肉眼所見也有其真實的1麵，有時，高科工具所見難以替代肉眼所見。

在觀察所見這個層級上討論中西醫學，可能會使中西醫學殊途同歸。

人所見之物不同，於是，所思就必然不同，但是，所觀測的卻是同1主體。考察中醫學的思想史與科技醫術進步史，不過是現當代科學進步的漸進史，所以，西方人所說的中國人開化學製藥之先河之類的說法，也是有效之論，並非友好之論。

而英國人寫出了中國科技史。

中醫的外科，應當原於針灸術，因為早期的針，與其說是針，不如說是刀。

中醫的經絡學說之確立，應當原於中國人對自身生命硬件的原始肉眼所見，含有解剖學所見。

當然，中國人必須以生命實證了針灸感傳現象，並訴諸於大數據。

感，是感覺，傳，是傳輸。中國人是如何知道感覺在自身傳輸的？隻能利用自己的身體來實證，當很多的人們參與了同1類實驗之時，大家會找到共同的1些感覺，描述大致同1的感覺，人們會描繪出傳輸路線，也就是感覺的循行路線，這是經絡學說，或內經所描記下來，再訴諸於文字記載的真相，是經典文字的特別價值。

我此論，甚至被同學所實證，我自己並沒有去實證，我1直認為我提出了1個關於針灸經絡如何起源的猜想，沒有想到，我的同學實證了我的猜想，他在默默地自覺地將感覺默想實證了，經典所記載的經絡走行，是感覺的原始記錄。密集的人們發端，同感，再證著。

感覺，與大數據。神。

1個中醫師，必然是1個學者。

學者，也是學著。

並非戴上1頂博士帽就可以不去思考，不再學習不讀書。

而醫學博士，主要是臨證。

臨證2字，不是臨症。

證，是求證，所有的病態現象，所有的現象，所有的病象，就是證，中醫人不斷地在循證，中醫的證，有的是可以量化的，客觀所檢測，有的是難以量化，不可能被客觀所檢測，但是，中醫學思想統統不拒絕，統統要攝取加以利用，因為，人體生命，形與神俱（內經素問）。神去神病神壞神失所藏。。。難以客觀檢測量化，但是，卻是生命存在的常態。。。神乎神客在門。

 

即是在外科學的層麵，中國人所創的骨科技術，外科手術技術也應為當代西醫所借鑒。。。

西醫外科，剖開人體割除某病變器官，最初也是在沒有麻醉消毒技術的條件下完成的，是兩次工革造器，人類才看到細菌，巴斯德。

盲試，肯定是有意義的。

盲試之所以風險極大，是因為盲視。

所以，工具變得很重要。

人類觀察到細菌的存在，才可以將某物質可能有效地滅菌實證之。

內經時代的人們隻能將盲試進行到底。直到中國人自己啟動自己的工業革命。

但是，盲試試有科學意義的。

盲試，逼迫海選，海選逼迫隨機取樣。。。但是，海選對科技進步，或科學思想的進步與革命有特別意義，因為可能摒除利益的騷擾。人類也1直以自身生命實證自身，實現自我。

醫學家在借助高科工具之時，不應當為物所驅使，成為醫學的敵人，醫學家還應當敢於醫自身生命命證某些醫學思想，發現新的原理與定律。

醫學不應當死去。

在隻好以肉眼所見催動人類之思的態勢下，內經的作者們隻好海選，所以才有黃帝的終極之問，因為沒有掌控衛星與核潛艇。。。而當代人類所提出的終極之問，不過是內經作者們原始提問己討論的當代繼續。。。因此，中醫學思想涵蓋了西醫學思想的大部，西醫學還在繼續回答黃帝的終極之問。

醫學與待救治的病患們還在眼巴巴地盼望當代神農們嚐百草。。。何況當代也是大師輩出的時代，但是，神農們敢於自己親嚐百草麽？

屠呦呦們在萬千種“百草”中成功發現青蒿有抗瘧之效，並成功地提取出青蒿素，他她們也親自償試服用了青蒿素，為此，不惜肝損傷。

思想的原創者。 
沒有人喜歡當思想家，因為，每1個人都注定是1個思想家。 
大腦是思想的機器，思想實要耗能的，依多快好省的原則，越少思想越少耗能，如果能將思想最大限度地關閉，多吃多睡少勞多得，應當是人間正道。 
沒有人願意當革命家。 
革為皮革。命者，命運，生命是全方位的，革命就意味著西生。西生，不是1件令人愉快的事情，而活著是個問題。 
醫學以人為本，但是，生命是立體的，3維空間占位，神之所居的物體，自有其運作的真相。生命的真相表達為時空的轉變，邏輯的對接，存在的合理。。。醫學理論與實務也必須如此。 
中醫，需要革命。 
中醫的革命。

[大江川]

內經內經
黃帝內經由兩部分所組成，素問81篇，靈樞81篇。

內經以經典文字，采用問答之態，討論生命的存在與醫學，並旁及宇宙萬象。

醫學關乎人，生命-天地-自然（天地人）與宇宙。所以，生命是立體的。
提問者是黃帝。
黃帝是人文始祖。
中國人追索自身與群的生存史，會追索到極遠的時空，黃帝與炎帝都是以顏色標注的帝王。標準5色青赤黃白黑，炎為火焰之光，火紅之色，黃為土地之色。。。黃帝也是圖騰，圖騰所表達的是1種人類的存在與精神。
所以，黃帝是群的王，是這個群的最高智慧者，最勇敢者，是英雄。
1個族群，不可以沒有英雄，英雄就是這個群中偉大的智勇者。
按當今革命人的說法，炎黃2帝引導了顏色革命。
以我所論，中國人的教育觀存在極大的問題，問題就在於不太敢於提出問題。
而活著是個問題（羅密歐與朱麗葉語）。
孔子，或韓愈的教育理論是有缺欠的。
中國的老師或智者賢人，應當敢於提出問題，並由自己償試著解決問題。
老師們首先應當多問自己，而不總是以人為師，習慣於崇拜權威，跟隨別人，學習借鑒他人，它山之玉可以攻石，這種事，與自己獨立思考並不矛盾。
3人行，皆為大師，思想獨立是公平的。
自認權威，傳道，授業，解惑，不敢提問，常常是浪費時間。
權威者不應滿足於回答記者問，更要學會應對挑戰，回避問題是可恥的，這有辱人類之思，有辱人智。
攻讀與討論內經文字，讓我等耳目1新。

因為，做為人文始祖，黃帝敢於直麵生命這種偉大的存在，並提出很多高深難解的問題，我將黃帝的提問稱之為終極之問！

人們隻有不斷地提出問題，才有可能解決問題，並將人類的思想推向1種極致。

人類，是有精神的。

人類精神就是永恒地思想與探索，直至在某1天文時刻被整體滅絕，（如同恐龍被滅絕）。

人類之存在，若論其哲學意義，也不過是感覺與知道。

感知2字，或感與知，應當表達了人類精神與存在的全部。

以我愚見，若回答何謂人生之意義？若舍棄感覺與知道（既感與知），我不知活著還有啥其它意義。

人所擁有最終都將歸還於自然。

黃帝的終極之問，涉及數理化，文史哲，天地生。。。涉及生命與自然，天地人宇。。。人法地地法天天法道道法自然（老子）。這是1個係統論，是係統的循環論，或圓論，或球論，用的是係統語言，討論的是係統論。

係統的元素有點，線，麵，體。。。體是3維的。

3維空間有6合（素問語）。

數學如此。

數學之中含有數論，數論之中有素數，討論素數之間的關係，需要陳景潤與張益唐們。。。

中國有個華羅庚，寫下了《堆壘素數論》，我讀過這本書，讀不懂，是天書。

但是，內經也似天書，其艱深超乎那本堆壘素數論。

我會選取黃帝的此類之問，做些討論。

回答黃帝此類終極之問的人們，是岐伯，伯高等人。

關於岐伯，伯高，少師，仲文，見於仲景的《傷寒卒病論序》。扁鵲，倉公見於《史記》，華佗見於《三國誌》。仲景與時珍。。。多數可被史證有其人。

但是，1定是黃帝啟動了中醫革命，這是1場純正的醫學革命，影響當代的醫學革命。

中國人是開放的1群，也是地球上最為開放的1群。

中國人並不保守，因為中國人思無涯（莊子）。

如果說，文明與科技進步需要思索，則中國人也是敢想敢說敢幹敢革命敢造反的地球人群。

醫起源與巫，全球各國度各人群各族群都如此。

中醫學思想是對巫的革命，也開啟了人類醫學走向理性，接近科學，並涵蓋科學的1場醫學革命，其影響至今，當然，以我看來，當代的中西醫學家，醫師們，科學家們，文化人們並沒能認真去讀這書，也因此，隻是讀懂了1/4還不到，但是，居然可以執業為醫師了，還可以治病救人。。。

但是，中醫師們最應當提問，問自己，同時也應當試著自己回答黃帝的終極之問。

岐伯們做到了。

醫學的本義是神馬？我相信每個醫師都會做答。

這就是道。

道，也是對生命，人-天-地，宇宙的終極解答。雖然，宇宙永恒，生命難以永遠。

人類對自身生命永遠存在未知，但是，人類1息尚存，就永遠不會停頓自己的思考。因為，人類總是好奇，總是想知道神馬。

能提出終極之問的人們是偉大的，能試著回答此類終極之問的人們也是偉大的。

因為，敢於麵對生命現象並解覺問題，也不過是醫師的職責。

攻讀醫學，攻讀內經，得知內經的醫學思想知精妙，並有驗於人，訴諸於醫學臨床學的實證，是中醫學思想理論的終極價值，或核心普世價值。

中醫學思想有此價值。內經的醫學思想與理論，可以被實證，但是，難讀懂，首先要肯與費神去讀它。

黃帝內經的作者，無疑是當時中國的1個偉大的醫師群。

黃帝內經的作者們為何能夠提出很多終極之問，涉及理論醫學與臨床醫學的多個層級係統主題關鍵詞？

這個問題，我試著解答之。

這要追索人類之思的起源。

人類是物質動物，由100多種已知地球元素所組成，人類又是精神動物，還是情感情緒意誌動物，人類生而知之難被確證，但是，人類基因沉澱了史前祖先的生命生存信息，這是可循證的，也是可證的，所循之證很難量化，因為人類基因龐大。。。難以精確計量與計數。

地球元素構建生命體，按照已知的數學原理排列組合，拓樸，微分與積分，生命的原理，按照邏輯，不可以存在悖論，如果違反邏輯，則悖論就會殺滅生命，悖論遂告終。所以，悖論就是反存在，也就是不存在的1種表達式，表達的是不存在。

討論不存在，沒有任何意義。

悖論，也等同偽論，當代人們常常專注於對偽論的討論，邏輯可讓偽論整體坍塌。

人類的精神部分無可循證，但是，人類不必因此停止自己的思考，還可以試著用邏輯補足。

而所有的邏輯，都會在空間之中運動著，還占有空間，並與時間相連，所以，逝者如斯不舍晝夜。。。過去的每1分鍾都是曆史。

而討論1切學科主題，應當時刻謹記必遵的3條要素：1時空轉變，2邏輯對接，3存在合理。。。或者追加1條：宇宙永恒。

當地球人被滅絕了，大熊貓們被滅絕了，宇宙還將存在，我此論難被擊碎，因為恐龍。。。

不提。

人類為何要思考？這是個問題。

因為，人類之思要走出自身思想的黑暗（我的話，有文為證，思考，是人生命的存在態，是生命的1個內容，何況還與生存有關，當1個人實在無所事事，還可以去思考）。

我想指出的是：關於人類思想，必受到1種最偉大的激發，這也成為人類之思的最偉大，最原始的推動力，這個力就是肉眼所見。

觀察，觀測，觀象，象，大象，證，見。。。這些名詞術語密集見於經典教課書，與當代科學著作之中，人類也常常有新發現新發明與創造，但是，主原於肉眼所見。

因為，人類所攝取的信息來源於眼耳鼻舌身，但是，由視器所攝取進入大腦的信息，占所攝信息總量的95%，這種證，1直被載入當代生理學之中。

黃帝內經所記載的醫學思想，是最初的原始的，也必然原於人類的肉眼觀察所見。

中國人是智慧的1族，中國人願意不停地思考，不願意將自己的思想寄存於神祗的殿堂，中國因此並未發生原始的宗教。

於是，中國人開始了對茫茫宇宙，對日月星（天有3光日月星）的無盡觀察觀測，並將這些觀察觀測訴諸於文字記載。

中國人將觀察叫做觀象，比如夜觀天象。。。當東方的中國人站在地球的這1邊觀天觀地觀人，觀宇宙大象萬象觀日觀月觀星之時，在地球的了另1邊，西方人，所有的地球人也在做同1件事，但是，中國人發明了舉世最完美，最偉大，最好用的語言文字係統，於是，竟然將這些宏大而細密的觀察用中國象形文字，既古今的中國漢字們詳盡地記載下來了。

時空將消蹤1切，但是，中國字堅強。

於是，現存中國古文字占世界現存古文字總量的2/3。

這是1種文明奇觀。

不能不說中國字的神奇。

文字，是特別的編碼與密碼，特別的文字係統對1個族群也具有特別的保護意義。

當中國人毫無知識產權的保護意識，常常毫無保留地將自己的勞動與創造公之於眾，傳達給世人之時，中國漢字這種特定的文字係統卻在默默地忠於職守，堅定地佑護著這個地球的最大群。

人們難以讀懂TCM的1切，因為它用中國漢字所編程。

但是，中國人必有破解中國之道。

道，可道，非常道。

基因。編碼，程控，密碼。實證。



肉眼觀察所見，無疑是黃帝之所問的原始點，也是岐伯之所答的終極點，也是此類終極問答的依據。

肉眼所見與思想的關係，中國人有很多記載，比如盲人摸象，杯弓蛇影，刻舟求劍。。。

中國人最善於觀象，最樂於觀象的大師與哲人是老子。

執大象，天下往。。。老子對象，對現象的觀察是極其深刻的。不提。

1部黃帝內經，不過2，30餘萬字，所記載，是密集的觀象所見，既肉眼所見的原始記錄。

當然，內經之論，有討論，也有結論。

內經總是在不斷地建構係統，1個又1個的係統，1層又1層的係統，再依空間邏輯關係，將N個係統互相嚴密地對接之，打造成功1種存在，原始創建成1個博大的係統，這就是中醫學思想的大廈。

以我所見，當代的科學進步，或中西醫學的所有進步，主原於人類對宇宙萬物的觀察所見。

耳聽為虛，眼見為實。

人類因為觀察所見，會使自己的想像得到實證，也最終確認自己的思想，因共同的觀察所見，也相信別人的思想。

每個人類的思想與感知並不能直接被另外的生命所完全感知，所謂子非魚焉知魚樂（莊子）。

人類之間的思想連接點或討論的支點是客觀所見，再以數字量化，最終用1種符號或語言表達，最後簡話為1種公式。

人們之間的信任，需要客觀所見，醫學的證明，需要客觀所見。。。但是，人類是形神的完美結合體，此種存在，困擾人類醫學進步，因為人類精神不可量化，難以循證。

視器之用：光可見，精神不可見。

醫師要解決問題。

人類文明的進步，或所謂的科學進步，其實不過主因於觀察所見：

1是不斷觀察觀測，以觀察觀測所見推動自己的思想飛騰，使觀念革命。

2是經過觀察所見，將自己的思想訴諸於客觀實證，終於確認了某宇宙定律，某公式，某等式，某現象之原理，最後產生權威之論。比如牛頓與愛因思坦們的科學之論。

但是，人類觀察所見，還是中西醫學這兩種很不同的醫學係統共同的發生原點，隻不過人們還沒能認知到這種存在。

中西醫學同起1源，因為都是傳統醫學，或巫。

中醫是。。。

西醫是。。。西醫的進步，也是主原於觀察所見，因為工業革命推進了光學，電學，放射學，核物理學，普通化學與物理學，其最重要的觀測工具是光學顯微鏡與電子顯微鏡，西醫人類終於看到了細胞與病毒。。。但是，人類至今還沒能看到水分子長啥樣。

但是，因各自的觀察所見有不同，隻好各自思想著，互相攻訐著，這並不奇怪。

天下事殊途同歸。

當內經的提問者與解答者們在理性討論著，實現了各自的神問與神答，妙語連珠，他們所依據的是肉眼觀察所見。

肉眼所見，這相對於當代的人類高科技顯然是很落後的，但是，有神馬比肉眼觀察所見更為有意義麽？。。。

傳目擊證人到庭。

肉眼所見，是不借助任何工具，之所見，這種觀察有特殊意義，是借工具觀測所見難以替代的，因為這符合人肉的整體大係統。

肉眼所見雖然粗糙，但是，所攝取的信息更容易被肉體生命的光電轉換，化成的信號或數字更能快速地直達大腦，完成信息信號的完美傳輸。。。因為神經細胞就是為了接受肉眼所見所攝取的信號原始打造的，肉眼信號更立體，視神經更相信更適應肉眼所攝取的信息信號（光信號），會更快更好更立體地轉輸與傳達此數字到達大腦。。。大腦計算此類信號會很舒服。當然。。。

在討論中醫學思想理論之時，在討論內經文字之時，我會常常提及諸如原始，自然，天地人，經典，傳統，之類的名詞，此類文字當轉換成英語言文字，常常會衍生岐義與岐視之想，這責任不應當在我，比如，肉眼所見，就是1種極其原始，自然，經典，傳統的生理機能，隻不過人類因科技進步與文明進步原始的遠視力與近視力都在嚴重退化。。。

而人類們也不屑於最原始的肉眼所見，更加相信高科所見，比如哈伯望遠鏡，比如電子顯微鏡，比如醫學影像學所見，CT，MRI。。。電腦成象成形。

高科工具的出現是科技進步與科學思想不斷延伸的推力，我不否認這1點。

但是，肉眼所見也有其真實的1麵，有時，高科工具所見難以替代肉眼所見。

在觀察所見這個層級上討論中西醫學，可能會使中西醫學殊途同歸。

人所見之物不同，於是，所思就必然不同，但是，所觀測的卻是同1主體。考察中醫學的思想史與科技醫術進步史，不過是現當代科學進步的漸進史，所以，西方人所說的中國人開化學製藥之先河之類的說法，也是有效之論，並非友好之論。

而英國人寫出了中國科技史。

中醫的外科，應當原於針灸術，因為早期的針，與其說是針，不如說是刀。

中醫的經絡學說之確立，應當原於中國人對自身生命硬件的原始肉眼所見，含有解剖學所見。

當然，中國人必須以生命實證了針灸感傳現象，並訴諸於大數據。

感，是感覺，傳，是傳輸。中國人是如何知道感覺在自身傳輸的？隻能利用自己的身體來實證，當很多的人們參與了同1類實驗之時，大家會找到共同的1些感覺，描述大致同1的感覺，人們會描繪出傳輸路線，也就是感覺的循行路線，這是經絡學說，或內經所描記下來，再訴諸於文字記載的真相，是經典文字的特別價值。

我此論，甚至被同學所實證，我自己並沒有去實證，我1直認為我提出了1個關於針灸經絡如何起源的猜想，沒有想到，我的同學實證了我的猜想，他在默默地自覺地將感覺默想實證了，經典所記載的經絡走行，是感覺的原始記錄。密集的人們發端，同感，再證著。

感覺，與大數據。神。

1個中醫師，必然是1個學者。

學者，也是學著。

並非戴上1頂博士帽就可以不去思考，不再學習不讀書。

而醫學博士，主要是臨證。

臨證2字，不是臨症。

證，是求證，所有的病態現象，所有的現象，所有的病象，就是證，中醫人不斷地在循證，中醫的證，有的是可以量化的，客觀所檢測，有的是難以量化，不可能被客觀所檢測，但是，中醫學思想統統不拒絕，統統要攝取加以利用，因為，人體生命，形與神俱（內經素問）。神去神病神壞神失所藏。。。難以客觀檢測量化，但是，卻是生命存在的常態。。。神乎神客在門。



即是在外科學的層麵，中國人所創的骨科技術，外科手術技術也應為當代西醫所借鑒。。。

西醫外科，剖開人體割除某病變器官，最初也是在沒有麻醉消毒技術的條件下完成的，是兩次工革造器，人類才看到細菌，巴斯德。

盲試，肯定是有意義的。

盲試之所以風險極大，是因為盲視。

所以，工具變得很重要。

人類觀察到細菌的存在，才可以將某物質可能有效地滅菌實證之。

內經時代的人們隻能將盲試進行到底。直到中國人自己啟動自己的工業革命。

但是，盲試試有科學意義的。

盲試，逼迫海選，海選逼迫隨機取樣。。。但是，海選對科技進步，或科學思想的進步與革命有特別意義，因為可能摒除利益的騷擾。人類也1直以自身生命實證自身，實現自我。

醫學家在借助高科工具之時，不應當為物所驅使，成為醫學的敵人，醫學家還應當敢於醫自身生命命證某些醫學思想，發現新的原理與定律。

醫學不應當死去。

在隻好以肉眼所見催動人類之思的態勢下，內經的作者們隻好海選，所以才有黃帝的終極之問，因為沒有掌控衛星與核潛艇。。。而當代人類所提出的終極之問，不過是內經作者們原始提問己討論的當代繼續。。。因此，中醫學思想涵蓋了西醫學思想的大部，西醫學還在繼續回答黃帝的終極之問。

醫學與待救治的病患們還在眼巴巴地盼望當代神農們嚐百草。。。何況當代也是大師輩出的時代，但是，神農們敢於自己親嚐百草麽？

屠呦呦們在萬千種“百草”中成功發現青蒿有抗瘧之效，並成功地提取出青蒿素，他她們也親自償試服用了青蒿素，為此，不惜肝損傷。

[大江川]

思想的原創者。
沒有人喜歡當思想家，因為，每1個人都注定是1個思想家。
大腦是思想的機器，思想實要耗能的，依多快好省的原則，越少思想越少耗能，如果能將思想最大限度地關閉，多吃多睡少勞多得，應當是人間正道。
沒有人願意當革命家。
革為皮革。命者，命運，生命是全方位的，革命就意味著西生。西生，不是1件令人愉快的事情，而活著是個問題。
醫學以人為本，但是，生命是立體的，3維空間占位，神之所居的物體，自有其運作的真相。生命的真相表達為時空的轉變，邏輯的對接，存在的合理。。。醫學理論與實務也必須如此。
中醫，需要革命。
中醫的革命。