醫師國家機器化（1234）

（ 1 ）

(2010-10-18 11:56:02) 

1 ）我所說的醫師國家機器化，就是特意以做為國家機器的軍隊作比照，來彰顯我的 思想。國家機器，是政治學的術語，是國家的硬體架構，也是國家財政，即國民所創造的重要消費點。歸屬此機器的部分，如軍隊，警察，法檢府院。。。等等靠國家財政支撐，投入的消費點。我說的是消費點，因為，國家機器很少產出，產出也是無形的，不產出也要有。國家機器是要花錢養的。國家沒機器，國將難運轉，就國將不國了。 
軍隊，是國家機器的極端部分，顯要部分，我才以軍隊比醫師。 
軍隊的事務及管製運用。。。可稱為軍事，上升到科學，就是軍事學。 
醫師的事務及管製運用。。。可稱為醫事，也可歸入醫事學。 
醫事學，是我發明的專門術語，不止是醫學。 
等我專門撰著一部《醫事學》，為人類第一部，這門學科是我確定的，專利在我，標注一下哈。 
2 ）即然軍隊可為國家機器，醫師或醫事就有可能成為國家機器，也由國家管製操控，由國家財政供養，至於養的如何，是另回事，就如同軍隊一樣，全世界都由國家養（國有），養的如何千差萬別。 
我特意舉例，講什麽皮鞋，聽診器啥滴也由國家發放供給，就是說，要比照軍隊來養醫師，管軍隊。 
軍事，國之重器，不能不養，國家不可不設防。 
但用兵隻一時，用醫卻隨時。醫事之重，關乎每個人民每時每刻，關乎生命生活品質的隨時體現。人民對此最敏感，決定國民的對國家的信任度，決定對國家歸屬的安全感，最終決定國民對國家的心理認同度——這對國家的長治久安關係極大，政府要深刻認知。 
中國改開 30 年，先解決搞定了吃飯的問題，我稱之為飯事。也強化了國體軍體民體。而醫事就是國家最敏感最大最迫切最複雜的民生，而且，中國也有條件搞醫事。 
我知中國之大，醫事之難。 
其實，我還想說，不光中國，醫事對於所有國家都是大難題。 
西方國家也如此。 
所以，我才多想說，專家大師們都沒有好辦法，原因在於觀念太沉舊。 
政治力，經濟力，集團利益。。。介入醫事太深了。尾大不掉，百姓遭殃，國之資源，醫之資源大流血，也是西方國家的大弊端。 
我國改開，政治架構有異西方，不可全仿西式，於醫改再走西式老路。國家有可能強勢壟斷，或強勢操控醫事，有可能走出一條新路，一條符合自然規律，符合社會發展規律，符合人類醫學本意的醫事管理模式，於國於民有益的，獨特的，還是有望的。

3 ）中國現有的醫事架構， 中央政府統管，最高行政部門是國家衛生部。 
國家醫事架構的硬體是村，鄉鎮，縣，市，省區，國家。這是 5 級醫事組織設施。現在，村級已少。 70 年代有村級。 
這些架構，應當都是可行的，軍隊也是軍師旅團營連排分級架構組織。 
問題在於，這些架構，國家投入很少。有資料表明：目下，國家對醫事的投入隻占國家財政的很小比重。也就是說，醫院的運轉，醫師的開支要靠自負贏虧。醫師要靠自己養活自己，醫師的敵人是病痛，病痛的載體是人體，醫師消滅病痛，抵禦病痛的侵襲，就是為國家做貢獻，卻不可能攻城掠地為國家增疆保土，更不可能直接產出物質與商品。但是，醫師要吃喝拉撒睡幹玩想。。。所需要與常人與士兵無異。醫師要幹事，要吃飯，卻麵對病人，不打糧不建屋不出產品。他要索取的，就是從病人身上索取。要收受診費，收受藥費，收受開刀費，收授接產費。。。但是，索取的對象卻是病人，換句話說，醫師所謂如果要產出，就要交換，交換就要進入流通領域，進入流通領域，就要出現商品。對醫師而言，自己的醫技就是商品，交換的對象，就是病人，交換的力度大小，就看病人的病痛深淺，而越沉重的病痛，越意味著病人越處於交換劣勢，多付出。也意味著醫師越處於交換優勢，多獲益——醫師醫術商品化，必然導致病痛病人商品化。 
病人，是商品？ 
醫院，是市場？靈魂與道義，也可訴諸於金錢，用於交換？ 
這也許是全人類的大悲哀！ 
而全人類自古以來就高唱人道主義，救死扶傷的讚歌，都給病人唱的胡塗了。 
醫師，麵對病人，不可見死不救，不救，道義會槍斃醫師，但醫師還可以苟活。 
戰士，臨敵叛逃，政府會軍法從事。 
所以，醫師也可以稍稍心安理得。 
但是，病人能容忍麽？攻擊醫師，也就順理成章。 
但是，誰敢攻擊軍人麽，那是國家機器，是政府的人。 
而這些 , 就是醫師醫事商品化，國家隨其大流通。士兵軍事國家化，不可流通商品化。 
國家養軍隊，不養醫師。其實，是不負責任。 
政府有養軍隊保護國民的責任 , 政府也有養醫師保護國民身心的責任，甚至，也有讓國民活的高興些，也死的高興些的責任。而好多不是醫師的責任，醫師隻有一邊高唱救死扶傷的讚歌，一邊以一己之能不斷地與病人交換交易談判獲取利益養家糊口，甚至於見利忘義，為醫苟且。但是，國與國的利益可以合理合法交換，甚至動用武力。醫師麵對的生命也可以合理交換？理，又在何方？救死扶傷，無關金錢，不是天理？

4 ）說說中國對執業醫師的醫事管製。

醫事，國之重事，人民之重事，人命關天，無需贅言。 
因此要嚴管醫事。 
中國的醫師培養訓練製度，總體是嚴格的，國家也有醫師法。 
不論 攻讀 中西醫 學 ，本科 都 要 5 年以上， 比一般文理工科多出一年。 很多大醫院充斥大量的碩與博。 
不論中西醫學生，都要掌握大量的醫學知識，中醫也要學大量的西醫，以前，西醫也要學相當的中醫，近年大減。 
中國還有大專與衛校，所受醫學教育 2 ， 3 年不等。 
中國的臨床醫師訓練也很嚴格，大學附屬醫院早就實行住院 醫師 ，總主院醫師製，以前，以 5 年為一年限逐次晉級主治醫師，副主任醫師，主任醫師。 再 比照講師，副教授，教授。 
應當說，中國的醫界竟爭極為激烈，國家對醫師的考核考察也 很 嚴格 ( 當年我晉高級職稱時 , 有 在 考場當時腦出血的 ) 。 
當然，鄉鎮，縣較低級與偏遠的醫院還有大量初級的醫師，這也為中國的特色。 
美國也存在這樣一種初級 醫事 保健補充體係，業者不以醫師稱呼而已。 
問題在於，中國擁有如此堅強的醫師資源，能否不浪費，物盡其用？ 
依我所見，雖然基層鄉鎮，縣市的高級醫師相對較少，但是該體係的底座，也 需 要關注。當然，對這些醫院國家投入很少，條件有限。因此，老百姓也盡可能費力去大醫院討說法。如果，大醫師下去製度化，這地方就發揮大用。 
軍事設施，即設就有用，不然你設他幹啥？ 
橋頭堡雖小也是重要的，有時要重兵把守。 
問題還在於，因為去正規的醫事設施看病太貴，或難滿足國民需求，人們於是舍正而求邪，政府卻睜隻眼閉隻眼，張五本們大行其道，也壞了醫師的名聲，不論中西醫。 
張之類，並非醫師，但有市場，民眾拿它當醫師看，信以為真。 
其實，也是國家醫事市場化的表現，管製不嚴。 
但是，張五本們的事情，也可為國家醫事借鑒，就是也可納入法製管理運用。這就要嚴格地管製醫事廣告。 
比如，張五本不是掛牌醫師，用綠豆湯給人喝就不是醫學行為，或可按奶茶管理。但張五本們就是不可以說能治病，中西醫的話都不可以說，廣告也不可以說醫事。可說營養好，喝了口感佳，色香味俱全啥滴，就是不能說治病。歐美對醫事廣告的法律可資借鑒。 
就是真正的醫事也要嚴管醫事廣告。 
醫事，就是軍事。 
能大張起鼓地隨意給國家軍事基地做廣告麽？ 
何況 還有 專業人誇大其詞，隨意亂講，打保票，拉客戶，神乎其神，甚至國家大媒體，國家院士 ， 科技人 ， 學人 ， 政府官員 也有 隨意參與其中 者 。。。背後的交易與集團利益 ， 政府 看 不見？我也挺奇怪。 
從蟻力神到維生素，恐怕都有 8 ？ 
軍醫民用，好主意，但是，畢竟是軍醫哈，都見錢眼開 。 短期解渴不解長痛，國防部長與衛生部長要深思哈。
不過，我說了也不算哈。 
算了，我也就不說了。

我 就是一個老憤青，也是不吐不快。 
我也承認，醫事之堅，難過攻城哈，所以我才說，考驗當今大智的政治人。 
還有，關於極左傾向，我注意到了。矯枉必須過正，不過正不能矯枉，這種國人之思，或可為借鑒哈。 
我現在沒太多時間，退休後，我或許寫一本《中國醫事學》，再詳加討論之。 
 

（2）

(2010-08-31 13:04:45) 

討論所謂東西方政體，可簡單地說，美國，是資本社會主義，中國，是社會資本主義。或美國是黑白貓，中國是白黑貓，我猜鄧公更喜歡花貓。
其實，在美國，好多政體，經濟體都是國有的，比如軍隊，比如 FBI ， CIA ，比如郵政，比如國庫，比如鐵路。。。都由國家管製，不準各州與個人經營。
現代國家，都擁有其龐大的資產與錢財。是國民共同的資產與財產，即共產。

中西方的政治人大可不必忌諱共產二字。
軍事，事關國家生存。

醫事，事關人民生活與生老病死。

生老病死，是人類生命常態，本身就是政治。醫事之重，關乎於此。
國民不一定每天都會遭遇敵人的攻擊，卻一定每天都為生存搏鬥，而生就一天，必涉生老病死。
醫事，是國家政治的要務，不可不察不重視。

可惜，當今的政治家，政治人，在創造輝煌，妄圖使自己彪炳千秋時，並未能深解國家醫事之重要，這令人失望與不解。

其實，對國家而言，醫事與軍事同等重要。

處理國家醫事的水準，也體現政治人的政治水準。

因為，所有的現代國家，醫事，都是擺在政治家麵前的最大難題。醫事，每天都在挑動國民的神經，點燃國民的激情，引發國民的熱議，相關最迫切的民生。。。其對國家政局的穩定，影響深遠，事關國家長治久安。

能夠管好現代國家醫事的政治家，才是最高水準的現代政治家。

而終結國家醫事之難，其最根本之法，就是將醫事與軍事同等看待，將醫師國家機器化。

軍士與醫師，其實都是戰士。

在國家體製裏都肩負特殊使命，在國家機器上，功能極其獨特，有相同之處。
醫師也完全可以國家機器化。

醫事學，同軍事學一樣，具有特殊性，專業性，綜合性，多係統性之特點。

於醫學而言，也有用藥如用兵之說。救治病人如同救火。用藥之道，與用兵之道同。用兵關乎國家生與死，用藥關乎國民生與死。而且，沒有人民就沒有國家。

現代的軍隊，軍醫本來就是軍事學的要素。
醫事軍事化，醫事國家機器化，操作上不是問題。

不是行得通，行不通的問題，而是想不想推動，改革，施行的問題。
窮則變，變則通，通則活，活必要堅決地推行。果如此，則於國於民幸甚，功莫大焉！
於美國，於加國，於中國，於全人類都是放之四海而皆準的政治真理。

可惜的是，如此重要之國策，卻由一個普通的中國醫師提出來。

世界上本沒路，走的人多了，也就成了路。

關於醫事，全人類的政治家，政客，國王，皇帝，總統，總理，總裁，富人，窮人，爭議討論百千年，至今還是一團漿糊，沒找到根本辦法。而根本的辦法早就存在，卻一直靜靜地躺在安靜的腳落裏，就如同我的這些文字一樣，被全人類所漠視。

人們每天都在孜孜以求幸福，快樂，卻常與病痛為伍。我做為一個醫師，看過的病人數以萬計，卻時常厭倦我的每日所為，這並非缺少愛心，因為我實在不喜歡看到他們痛苦，又有些無能為力。而我的無能為力，有好多也並非遭遇純粹的醫學難題——這是我做為醫師的最大痛苦，我也是一個實實在在的庸醫。而這也源於醫學體製，關乎醫學政治經濟學。

當今時代，科學昌明，科學成了一種時尚。

但是，醫學政治經濟學是我提出來的。

對此詞條，古狗與喂雞至今並無詳論，看來，需要我等去給此一詞條下個定義，端看我有否此類興趣。

但是，所有的定義都是難下滴，都可能漏洞百出，總被質疑。

我曾經問過全人類：人類與最接近人類的獸類的最根本的區別何在？

至今，大師們還在眾說紛紜，整得我直暈。

馬克思先生說過，有時，一個實際行動比一打綱領還重要。

我知道，馬先生的話現在也沒人當話了，雖然，他寫的《資本論》還堂而皇之地擺放於美國的好多書架上，用中國話說，叫做束之高閣。

人們在喜愛科學時，也別忘記宇宙與自然本身才是科學之母。
因為科學，充其量就是人類對宇宙與自然生命的某種理解，再經過所謂驗證。而醫學的驗證，大多求助於蒼蠅，蚊子，老鼠，或兔子們，並非人類本身。
人類自覺自己最重要，卻忘記了人類也與蒼蠅，蚊子，臭蟲們共組生物圈，再成為茫茫宇宙的一粒子。

但是，宇宙之大，天何言哉？
人們的理解經常出錯，也永難理解其全貌，最要命的卻是，人類也用所謂的科學殺人，來攻擊別人，保護自己，來攫取永恒的利益。這為我所不齒！因此，我才將醫學理解為醫學政治經濟學。這讓所有的醫師們汗顏，因為，在人們舉手宣誓時，希波可拉底先生也在竊笑中。

即然時代已變，人們的觀念就要與時俱進。

即然醫學早就變為醫學政治經濟學，人類們就不要再高唱希波可拉底的讚美詩了。

不如坦承醫學的無力，徹底叛逃。

醫學政治經濟學，已使純正的有血性有人性的醫學成為醫奸。

醫學嘴上掛滿科學，同情，愛意，慈悲，正確，卻不說出當今醫學的某種真相。我相信，你也隻能在我的博克裏才會讀到此論，一個醫師會毫不掩飾地自嘲，雖然他庸俗，他還能感覺到，醫學並不神秘，即非政治學，也非經濟學，更非醫學政治經濟學，而是人學。

我可能提出的概念忒多了，人學，又是我首次提出來的。這也是人類第一次對醫學，這種特殊的科學做根本的，最終的分類。
這是一門簇新的科學門類。

這門學科涵蓋古今的人類文明，含有所有人文與自然學科。

含有文史哲數理化天地生，甚至軍事學。。。其中，人學最大的特點，就是即關注組成人類的硬件，也關注組成人類的軟件，不會把人當成商品和木頭。

醫師們確實應當記得所麵對的是一頭人，而絕非一段木頭。

人是有靈性會思考的，還會。。。（這是人與它獸本質之不同，我不能舍此專利，暫不說出），是這隻星球上最完美的動物與生命。
 

 

（3）

 (2010-08-31 17:22:58) 

 民以食為天。

 食，所具有的意涵主要是食物，旁及所有品類的營養物。

 而與此相關品類最相關者是藥物。

 因此，現代國家都將食品與藥物列為一類加以管製。

 有時，食品與藥物難以區分，區分，是為了方便加以管製。

 雖然，現代科學與技術極盡發達，但是，人類攝取飲食與營養物的方法還是很原始自然，即經口攝取，再經消化道吸收入血，最後變成身體的一部份。

 另外，人類還可借助高科技，經手術的方法，將食道或胃開個口子，注入特定的飲食營養物，也可以經靜脈直接注入之。但是，都非常法。

 人類為何至今還要堅持經口經消化道進食？為和不采取更為“多快好省”的辦法？比如，我想，可以研製精煉某種特殊物質，內含密集的營養素，一次性注入人體微量，即可供人體一月，數月，半年，一年的所有熱量，養分之需。如此，即省卻人類一日三餐，也可更精準地操控體重，還可省卻諸多煩惱。

 不過，此種抗饑餓針的問世，必將遭遇人們的強烈反對，因為它首先會重創餐飲業，同時波及畜牧業，養殖業，甚至可使油價急劇升高，股票下跌啥滴。

 我至今還沒將此科學計劃實施，當然，“抗饑餓針”與“為人民服務針”配套使用，將會多快好省地改變人類的生態。不過，教化家與道德家們又會失去職業，而這些人是專管人類靈魂的，並不善長醫學政治經濟學，對人學也肯定茫然所知甚少，我就不逼人家了哈。

 在本書開始，我提到過秦人的價值觀。

 對此，我無法加以強烈地提倡，因為，時代已經變化，我不同意人類再度茹毛飲血，雖然人類是偉大的肉食動物。人類也再不習慣繩床瓦灶的生活。雖然我長的醜，但是我愛溫油，對所有的高科技，比如汽車洋房手風琴缸琴手機愛風。。。我都有足夠的興趣。我甚至也想考一張飛機的駕駛執照，翱翔藍天，實現我的飛天夢，因年老體衰，隻有作罷。

 但是至今，我還堅持經口攝取飲食。

 政府是幹啥滴？

 中西方的大師們都說，政府是用來為人民服務地。

 因此，中國銀民的偉大領袖毛主席還將這五個大字寫出，高掛於紅牆之上。本來，我也想將此五字高掛於醫館的正堂，但是，我最終打消了此念。因為，我知道，為人民服務——這是政府的專利，我不能侵權，我是平民，不可以無故侵害政府的權力。

 竭盡專業所能，用些可憐的醫術混口飯吃，也是我的生態。

 人生存在一個強大的體製裏，作為醫師，不可能真正地，全心全意地為銀民服務，銀民也不會全心全意地為我服務。對此，時有鬱卒，但是，我可以在心中實現我的大同。

 中國的哲人在《禮記 大同篇》曾經描繪過大同社會。

 我也曾粗略地翻看過亞當斯密的《國富論》，馬克思的《資本論》，康有為的《大同書》，毛爺的《為人民服務》與《記念白求恩》，還時常看看《論語》與《道德經》。。。啥滴。

 我腳著，好像全人類對大同世界都很向往，理解上有驚人的一致。

 當然，秦始皇時代，人們不這樣看。

 但是，始皇曾派500童男童女渡海東瀛，去尋找長生不老之藥——因此，我敢斷定，始皇對生死之思，一定是非常獨特的。

 獨特在哪裏，我先不說。

 人類能否長命百歲——這一定是個低科技的主題，也是高科技的主題。

 也是所有醫學政治經濟學的最終極的主題。

 做為一個現代的合格政府，除了要管好國民的衣食住行，或吃喝拉撒睡幹玩想這八件事，讓老百姓們活的比較高興，活得爽，也要讓老百姓們比較高興地死去，後者也是政府的責任。

 政府有這責任，政府的責任，也不過就是讓治下的人民活得高興，死得明白！

 而生與死本來就是生命的哲學意義之一部份。

 因為，生命是個過程，不能永遠。

 而生命永遠是與疾病互相糾結的。

 人一剛降生，就開始生病。

 健康狀態，也是生命與病痛的糾結狀態。

 聯合國世界衛生組織（WHO）在多年前曾給健康下過定義，我記得，共有10來條，其中就有一條是：大便通暢。

 依我看，健康，就是人類在麵對自然與社會的雙重挑戰時，身心所保持的某種穩態。訴諸於數字化，就是T 與 P 與 Bp 與 R  與W們的參數大致正常。當然，還可訴諸更多的生理參數。除此之外，人還要保持一定的判斷力，比如知道火條燒紅了別去摸，下雨了最好往家跑。再比如，冷了別忘穿棉襖，熱了別忘戴草帽，渴了喝，餓了吃，困了睡。日出而作，日落而息，隨太陽起舞。。。

 由於價值觀的改變，人類也必須改變自己的就醫觀念。

 我考察過一些東西方人類的醫學觀。

 人們都認定醫學是治病救人的，不是殺人的，都將醫學與仁愛，忠實，同情，關懷，人權。。。相聯係。因此，在地球的任何一個角落，濫殺無辜，也許會有些道理，比如，賓拉登等人類就如此認為，但是，見死不救顯然沒有一絲一毫的道理，賓拉登先生也會這樣認為。據說他目前患有重病，靠醫學的幫助，他至今還活著。

 於是，醫院就必將成為救死扶傷之地，人們也因此對醫學，對醫師寄予過高的厚望。

 但是，所有的醫師，都非神仙，即使有的醫師近乎神仙，有些醫師自己承認是神仙。

 行醫的人，還是不可以鼓吹自己的一己之能，而是要說出醫學的缺失與風險。其實，任何醫療行為都是具有風險的，醫師隻能表示自己會盡力。

 事實上：
很多極簡單的人類疾病，都談不到所謂治愈。
很多疾病也無藥可醫。
很多疾病至今原因不明。
很多疾病完全可能自愈。
很多疾病訴諸於強力的醫學行為，會加速惡化與死亡。
很多藥物都有劇毒。
很多藥物與其說是藥物，不如說是毒物，。。。

 好多時候，最重要的治療也許就是好好睡一覺，喝一杯普通水，或與親人們和諧地相處好時光。。。或許就是吃些最古老的藥物。

 任何人類的生命程序，都不一樣，醫師無法改變病人的固有思維，也不可強求。

 每一個人最終會找到一個最適合自己的方式死去，而不知何年再生，而新生命總是生生不息哈。

 病人應當改變自己對醫師的固有觀念。

 那就是，生命是自己的，首先，自己要對生命負責，盡量維護，不要全部假於醫師之手，自己也是最好的醫師。

 將自己的生命完全托付他人，即使托付給醫師，也是一種愚蠢。

 再說一遍，醫師是人，不是神。

 做人各有優有劣，醫者與人性相通。

 也因此，醫院並非單純的救死扶傷之處，也是政治角力與經濟力對決之地。

 醫院也是戰場，是生死之門，是國之重器，國之重地。

 人們進入此地，要坦然麵對，以平常心對待之。不可苛求所謂人文關懷，熱情友好，更千萬不可以上帝自居，而應當以老百姓步入軍事重地之心如院就醫，醫師麵對的是人，不是敵人。病人與醫師要互相敬畏，因為，醫師是在替國家為你服務，行醫並非個體行為，而是高尚的國家行為，就如同國家出兵為你遠征阿富汗與伊拉克，他們以服從命令為天職，好多事，他們也無辦法，是盡力忠實地執行專業與行政命令而已。

 而且，醫師也有權利破壞，如同救火隊員揮巨斧砸爛你家門窗，是為救你。醫師也有權力發布命令，就如同救火隊員叫你閃開與爬下。。。也是為救你救別人。

 醫師的所為，在法律上一切為你，在道義上還要旁顧別人。
當然，醫師所麵對的絕非木頭，更非商品。
麵對這種地球上最精美的生命物，醫必須高度讚美，敬仰，也要戰戰兢兢，如履薄冰。。。

 醫院不應該刻意販賣同情與溫柔。

 病人欲尋找同情，應去慈善機構，病人欲尋找溫柔，應是設法找到一個愛你的情人。
醫師隻為真理而戰，完全與利益無關。醫師就是博士，博士就是戰士。

而隻有醫師國家機器化，政府高度管製醫與藥，全國民實現普通醫保時，醫師與病人才都能解脫。這是人類社會高度發達的標誌。
人類都能享受到普通的，正確的，平和的，應有的醫療照顧，是我的理想。
而友好地，專業地，全身心地專注於所麵對的病人，才是醫師的唯一職責。
醫師，也許是這個世界上與金錢最為衝突的古老職業。全世界銀民至今不懂，政治家們在高歌美好，信誓旦旦之時，恐怕並未深解醫事，其實就是軍事。忒重要了！軍事衰微，國將不保，醫事不寧，國之亂源。
（2010-08-31 17:22:58

 

（4）

軍隊自古有之。
軍人是世界上最最古老的職業。

職業軍人以服從命令為天職。

現代人類，將軍隊歸屬於國家機器之一部，由國家供養，所謂養兵千日，用兵一時。

曆史上，很多國人沒飯吃就去當兵。

軍隊有嚴格的軍紀，比如，服從命令，為國家而戰，比如，嚴守機密，勇敢作戰，比如，叛逃為死罪。。。

國家不可能沒有硬件，所謂國家機器。國民創造的很當大百分比，要用於裝備，保養，修繕國家機器，老百姓的血汗錢，也多用於支撐國家機器了。

秦王朝時代，國家不咋養活軍隊，秦王麾下的軍人好多靠自己養活。

有人挖出過前線的秦軍兵士寫在木牘上的家書，主要是請求遠方的家人送棉衣和匯錢來，可見，秦人當兵，其用度由家中支付。

因為秦人之生，隻為耕與戰。
秦人的價值觀很獨特，是以戰死沙場為善終，以老死家中為不祥。哈哈，時隔兩千餘年，國人的價值觀反差如此強烈，當時，不知天賦人權，隻有皇權，但皇權為何？據我所知，秦始皇也是一個很勤力的國家元首，他每年四處巡遊，親曆親為，拜山拜水，祈求民安，想達到天下大治，也因此多次遇險被刺，最後在巡視途中染病，可能就是腸炎或痢疾之類，與操勞過度也有關，加上醫療保健不健全，歿去時年紀並不大，這可見秦始皇的另一麵。

我非軍事人，也非軍中人。當過幾年兵，是民兵，打過幾次槍，是打靶。
不過，我喜歡軍旅，敬愛軍人！

下麵，我說說醫師。

據我觀察，人不可能不生病。人病了，大都很鬱卒，很痛苦。人一生病，不開心，首先需要的是安全感，然後才是得到救治。病人得到照顧與安全感，感覺立刻就好些，病也就好些。

人最初的醫師是母親。

人之初，餓了渴了冷了熱了痛了。。。就哭叫鬧，母親先要抱過來，摸摸腦門，貼貼臉兒，輕拂後背，然後或哺乳，或喂食水，或給冰激淋啥滴。前者，給人安全感，乳汁，就是最天然的藥物與食物。

人類長大了，母親還是經常自願當醫師，身心醫師都當。但是，好多人類不領情，因為，人們嫌棄母親不懂數學與高科技。

其實，母親是上善若水，水善利萬物而不爭，母親這種醫師也挺另類哈。但是，人們都不咋認。有病就吃藥，紮針，開刀，連咋生孩子都是自己做主，不請教有經驗的人，不會生，就割肚皮取。

老子說，穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是為天地根。。。好像說的就是母親，我還沒咋讀懂。

母親是醫師，醫師不是國家機器，母親也就不是國家機器，卻是製造國家機器的機器。
不過，因為有了複製人的高科技，將來就不用母親這種天然的，不科學的機器了，母親也就沒啥忒多價值了，大家可以去敬父親，或敬火星人。
不過，我還是挺認父母親，至今不咋喜歡火星人，與火星人也不咋熟。我與火星人在一起時，特缺少安全感。

我接著說醫師。

對於醫師這職業，我多少了解些。
醫道，我懂點兒，如同數學，我也多少懂點兒。

國人自古以來，就有所謂“不為良相，就為良醫”之說。

也曾有人將醫師職業列為上九流，說什麽，“一流舉子，二流醫。。。”，此說，我沒請古狗去喂雞，隻是聽說過，不知出處，網友可以幫我請隻狗哈。

人類為何對醫師很尊重？我猜想，其原因是：人吃五穀雜糧，活在非真空的環境裏，難免生病痛。
人生病，往往是自己的刀，削不了自己的刀把——不信你自己試試。如果真能削，那就要拿麵條當刀把，再彎過來削自己的刀。。。

人有病痛，自然希望親朋幫，醫師幫，自己幫。一個病漢三個幫，一被三除，一分為三，可得一個無限循環小數。。。不過，我也記不確切了，我用3除以1，還在除它，總想把它除盡。。。我雖然數學沒學好，也挺喜歡數字化。

當今世代，政治經濟學是一門偉大的科學，而醫學自古以來就很偉大，即然如此，醫學也就別往政治經濟學裏麵鑽了哈。

醫師，應該是救命治病師，就表去當政治經濟師了哈。

最近，我有朋友的孩子考上了哈佛，特意問問我：要不要去念？我毫不猶豫地告訴他：念！為啥不念？孩子容易麽？朋友又說：孩子想學醫。我就說，那也念！哈佛是出政治經濟學家的好地方，將來讓孩子成為醫學政治經濟學家，現在這職業很時髦！——朋友聽過，似是而非地“啊”了“啊”，沒置可否。我估計，他一定是上網請古狗去喂雞了。
醫學政治經濟學，是一個全新的學科，古狗有可能也剛剛開始在研究。。。不過，可去搜索一下，看看它咋薛滴。

我對奧8馬的了解，不如對毛爺的了解多，雖然奧8馬與毛爺都當過三軍統帥。

我腳著，關於醫道，還是毛爺懂得的多一些。

我為奧8馬總統的醫療改革大計著急。其實，我也是鹹吃羅卜，淡操心。

我腳著，奧8的醫改不容易。但是，當官不為民作主，不如回家賣紅薯。奧8為醫改，頗有些勞神，用毛爺的話說，叫做“全心全意地為銀民服務”，不容易做到哈。

但是，醫療體係是塊極大的蛋糕，也養活很多臭蟲。

為總統健康計，想給總統獻個計。

我給總統寫了一封信，信還沒寄出去。
當然，總統也好久沒跟我通電話了。
我對醫改的建議是：

1，必須將醫療體係，或醫師定位為國家機器的組成部分，其地位與軍隊相等同！

2，國家發布征醫令，參照征兵的要求在全國征集醫師。

3，國家要嚴格訓練，培養醫師人才，嚴格考核發放證照。

4，國家要供給醫師以衣食住行所需，同時發放工資。

5，國家要發放統一的製服，皮鞋給醫師。

6，國家要發聽診器。

7，醫師不準收取病人費用，私自收費違法。

8，所有醫院，診所統歸國有，按軍事設施予以監管保衛。攻擊醫師屬於恐怖活動，醫師可以自衛。

9，個人行醫違法，不準私自持有聽診器與體溫計啥滴，但是可以擁有槍支。

10，嚴肅醫事法律。政府為醫事事故負總責，醫師負次責。醫事賠賞低額化，其餘由自己買的人壽保險支付。當然，比爾蓋茨夫婦願意幫忙支付，政府也不應反對。

11，醫師隻管克盡職守，聚精會神完善醫術，全心全意為病人服務，不可打聽藥費多貴啥滴。

12，解散醫療保險，將國防開支減少，用於國家醫療體係。

13，全國國民吃飯自己花錢，看病均由國家承擔。

14，將醫療重點放到鄉鎮，或貧民窟。醫師定期輪換下鄉，分級負責。

15，大師權威們也要下鄉看病人，不可光在殿堂裏誇誇其談閑扯蛋。晉級教授院士啥地，也要看看他會治感冒和肝炎不。

16，國家掌控大藥廠，私人不可經營藥物。管製藥物，如同管製大口徑步槍子彈與炸藥。

17，對違紀醫師要軍法從事。
18，醫師退休待遇，比照軍人。

19，總統要管三軍，副總統在當備胎的同時，不能白拿工資不幹事，要給工作幹，副總統管醫師。

以上請國會研究一下，雖然我說了也不算。

我餓了，先去吃飯，但吃飯我自己花錢。
我的建議不收費。如果國會采納了，算我的起草專利，用我筆名。