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樊劊本為屠狗輩，劉項原來不讀書。
但是，讀書人應當去讀書。
樊劊本為屠狗輩，魯迅緣何不讀書？
讀兵讀人讀山讀水讀道路讀糧草讀敵情。
魯迅批判中醫，本性使然，他是個天才的批判家，質疑者，盜火者，探索者，苦思者，因為他對自己有1分熱愛，對自己的精神世界有1分熱愛，對世界對中國對傳統有1分熱愛，對讀書有1分熱愛，對表述自己的思想有熱愛。。。他也應當去讀中醫讀中醫經典，不然的話，隻能批判空氣，但是中醫不是空氣，它比空氣輕靈，更比重金貴重。
魯迅對中醫的確論來自他自己的觀察，是1種對自然現象，社會現象的觀察，他自信，自認為是確論，魯迅的確論也被相信他的人們所哄搶，再傳播，所鼓噪。原於原始的觀測，其結論或許是確論，但是，其正解正論，最終還要靠對本體的近距離接觸，靠去感知才能得出。
大師們，是智者。
但是，大師也常常出錯！錯在自高自大，不讀書！
林彪用功讀地圖，可以似入禪打坐1樣倒伏在椅背之上，盯緊地圖，枯坐1天，將平麵的地圖讀出立體高程，軍情了然於心，但是，他還要登臨攻錦的前沿高地，近戰觀測敵情。
好的學者與大師，也是好的讀書人，好作者，他們能把話說明白，不致於誤導公眾，但是魯迅們沒能去讀中醫，那怕TCM經典之作的隻言片語，根本就沒去讀。
而讀懂中醫，對於大師與天才們而言，其實並不難——硬著頭皮讀下去就是了。
中醫學思想的高山，就是1種存在，書山有路勤為徑，吃中醫飯的中醫人隻好接受挑戰，熱愛挑戰去讀取去攀爬，其結局，或滾落山坡，或高山仰止。
先入為主，是真正的被洗。
順便推出1些主題詞：批判與質疑，批判精神，中醫，雜家，養天地正氣，法古今完人。
完蛋之人。
如果陳寅恪與山東大師季羨林可以西行盜火，窮畢生精力讀梵文，當然也可以讀懂內難傷。
他們肯去讀麽？
依我愚見，中醫學思想涵蓋數理化文史哲天地生，但是，時空，邏輯，存在，這個是思維定勢的精髓，是開解以文字記錄，用特定係統語言建造的中醫學理論係統的key。
係統與係統論，是現代工程學的理論，當代中西醫學工程人，應該引入係統論，分清係統語言，善用良知係統語言，先清洗中醫係統語言，修複，修舊如舊，再正確拚接係統語言，對接係統語言，終於大致恢複中醫學學說係統，理論係統的完整，然後，方可研究，再能宏揚。
中國的國學大師，國醫大師們要耐得住寂寞，鍥而不舍，甚至可以學學西方的斯坦因，學學敢於鑽進金字塔的西方人們，也敢對中醫這種活著的古董進行艱難的探險，這需要貴族精神，也造就真正的貴族。
依我愚見，現存的國版中醫學教程，教材可以撕毀，焚毀1半。
對現存的偽論，必須敢於推倒重建，因為：1）扭曲太多。2）係統建構混搭無理，缺少根基，更無優美可言。內難傷們遭遇到強烈的扭曲，再被用於誤導公眾。。。更被方子們抓住痛腳，但是，方子們更不屑去讀內難傷。。爭吵雙方所遵的邏輯很可愛。
中醫學理是完整的係統，中醫人必須完整掌控係統，熟知係統語言，清醒地將邏輯對接，準確地使用語言符號，關於係統，數據庫已建立，但數據分類混亂，提取運用數據的程序也沒有建立。
中國的醫界全力追西，普遍忽棄傳統醫學，普遍忽棄對中醫學係統語言的研究，中國己無語言家也。我對中醫學人濫用TCM術語，混用係統語言的作為表示失望，因為它摧毀了邏輯，而中醫學思想的某種嚴密，類同數學公式，（a+b)^=a^＋2ab+b^，這個公式裏邊沒有c，這個等式的兩邊隻有+號，不存在-號，出現-號，是多餘的，催生邏輯混亂，浪費討論者的時間。
梵語並不能替代中國漢字，中國人若能讀懂，破解梵語，英語，埃及象形文字，幼發拉底河域的楔形文字。。。及頂級密碼，中國人也能讀懂中醫學精美絕倫的係統語言。
深切全麵準確讀懂古醫學，是中國中西醫大師們共同的責任與使命，如果說，500年必有王者興，則中國的醫界也許必然會有王者興，中國這塊神奇之地，舉世最適合人居之地，也1定會滋生出，生長出世界最頂級的醫師與醫學家。
如果，在風雨如晦的民國時期，魯迅們囊中羞澀，不惜博命去盜火取薪，並燃燒自己的脂肪，再燃指為薪，妄圖照亮他們自己，照亮中國人們的內心思想叢林之黑暗，則當代的中國學人大師手中已經握有重金，中醫的金匱也已被人們砸開，中醫長城的秦磚漢瓦也已經被拆拿挪位，雖然，秦磚漢瓦可蓋豬圈，但是，大師們手握重金，畢竟已經不缺錢花。
1句話，當代中國的大師們己有機會用誌不分乃凝於神，送給他們1句名言：給我1根扛杆，可以撬動整隻地球。
實際上個別的中醫大夫醫療水平很高。問題使他們的醫療手段很難普及標準化。而西醫則非常強調醫療的標準化。因此一個新的藥品，新的醫療手段，很容易得到普及。