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正文
(1)
人會出汗，馬牛羊豬貓狗們也會出汗，雞鴨們可出汗否？我不確知。
出汗的生理學意義(功能)主要是調節體溫。。。
出汗的生理學機製，沒有更多人去研究，因為，也是大出水，水裏的含金量忒少了。。。當然，醉心研究男生勃起現象的專家太多了，但是，顯少見到有研究出汗的專門家。研究用溫法壯陽的火神派甚眾,，研究汗法與發汗現象的專門家寡。。。因為勃起可導致排精，精血互化，對繁衍是必須，即可提煉些神馬，還可製造些神馬，以火中取利。。。？
現當代人雞本不咋會出汗了，將來的人類會不會走路，我有理由懷疑，在此，我也鐵口直斷：將來的銀啃定不會執筆寫字，沒筆沒紙，敲字，或概念意念操控，隔空腦電波就將電腦啟動了，想個字就出個字，想錯了，就出錯字，然後再擦。。。
關於出汗現象，人在常溫合適之時，排汗的機製不必啟動，因此無汗可出。
汗腺受到神-體-泌係統所控。
神，是神，客在門——神，是控製水出水入的閘門，水出入人體，皆要耗能，因此，皆需要付費。金門橋的收費站？
神控，最高的神控程序在大腦之中，有否出汗中樞？我也不知，但是，體溫，血壓，讀，寫，性，情緒。。。皆有1塊腦單獨操控。換言之，如果將體溫調控中樞的腦取出，人就是變溫動物了，人體恒常溫在38個攝氏度上下。此以腦或肝的內部為依據。
人體溫控極其精確，超乎想象，如果說，人類之間總在爭吵，在戰鬥，總是因生存因竟爭而發生戰爭，最後因政治經濟學的立場不同再訴諸於鐵血。。。則人類們還可以找到1種共同的價值觀——這就是38個攝氏度的人體生命恒常溫。
貌似，全球70億人類，每天都在為此恒常溫而奮鬥著，拚搏著，並將為此而奮鬥終生。
發熱與排汗，是陰陽平衡態，陰陽平衡是對生態的標注與表達。
表達，用語言用文字符號，也因此，表達常常是虛玄的，就比如所謂“神乎神，客在門”6字——當代人類沒有幾人喜愛去讀這句“天書”。
關於生命，還要提及1句話，“形與神俱”4字——此4字見於《黃帝內經素問上古天真論》。
人是1個係統，人體生命這個主題，其實，也是1個工程學的主題，是係統工程。
。。。
我引述1些形神論，為說發熱，與陰虛發熱，與出汗，與盜汗，自汗。
汗是有形之物，神是無形之存在，當然，眼鏡蛇不出汗。
當神控之時，汗在魄門，魄門也屬肺髒。。。這也是係統論。
當神控之時，淚在某門，此某門屬肝髒。。。還是係統論。
係統無限可分。數之可十推之可白，數之可千推之可萬，萬之大部可勝數。。。素問某篇。
神，是神經，是精神，是情緒。
體，是體液，是與神控有關的物質，是神經介質之類，比如多巴胺，內啡肽。。。比如雌2醇，睾丸酮，腎上腺素，甲狀腺素，降鈣素，退黑素。。。
泌，是內分泌腺體或內分泌細胞。
出汗是神控，最高控點尚不知，但是，體溫中樞必參與，而內分泌係統整體參與，性激素強力參與，腎上腺激素強力參與，即固醇類激素，同時波及甲狀腺激素。
1，精神緊張可出汗。
2，環境溫度高與運動可出汗。
3，所有強烈操控神經與內分泌的藥物可出汗。
4，溫熱食物與飲物可出汗。
5，神體泌的不平衡與病態，可出汗。
6，病態的出汗，是西醫所謂的臨床表現之1種，是症狀，也是中醫所謂病證之1種，是汗病，分為自汗與盜汗。
自汗，是病態的出汗發生於清醒時，所謂動則汗出，多屬氣虛。
盜汗，是在睡眠之時發生大量汗出，多屬陰虛。
氣虛與陰虛，是表達病態性質的特有術語，難以深切被當代人類所理解，不僅西醫師不理解，很多中醫師也不認知。
但是，陰虛發熱是1種臨床表現，也就是說，陰虛發熱是1組臨床學存在，是病象，是1種疾病，或是1種西醫病名之下所涵蓋的重要症狀，或是1種客觀體征。。。但是，都被西醫師們所忽略了。
因為，陰虛發熱者很痛苦：發熱，手足心熱，五心煩熱，骨蒸潮熱，午後發熱，夜間發熱，顴紅，口幹而渴，心煩喜冷飲，飲之不多，皮幹，發幹，尿黃。。。舌紅少津，脈細數。常伴有腰酸胃痛幹咳。。。無力及其有名無名的病。
但是，西醫臨床學者，並不承認陰虛發熱，因為，此類發熱，如用體溫表來撿測，其讀數可能是正常值，或略略高出37個攝氏度。而西醫臨床學判定體溫與發熱，是精確數字量化的，對於發熱的臨床學分級，幾乎全世界的醫界都遵同1種分級法。。。低熱，高熱，超高熱等等，其存在，被限定於1組數字。
雖然，病人自覺發熱，並伴有更多的痛苦及病態困擾，但是，體溫撿測所讀是常值，因此，可以合理法地被認為無病，使病人得不到應有的關照與精心的診治，這顯然是不公平的，也是不合理的，卻是合法的，也是科學的，因為循證了。可但是，醫學特別在，必須以人為本。人，卻是有感覺有精神的，還有情緒，有意誌。醫學都要麵對，不會麵對，要學會麵對，這是醫學與醫師的責任。
而人類肯定是感覺動物。知覺，是人類自保的基礎，而醫學居於其次，醫師不可以過於忽視病人的感覺，而簡單地將人體生命訴諸於數字化與量化，這違背了人體生命的特性，就是形體與精神的完美同1體。
但是，精神活動難以量化，至今，人類尚無法用機器或電腦客觀撿測疼痛，將疼痛這種感覺訴諸客觀量化，但是，卻每天將天量的精神神經藥物，將嗎啡，杜冷丁。。。等強烈的鎮痛藥物投給天量的病人，卻又高調地呼籲循證醫學。
對人類感覺而言，我敢問循證醫學者，證在何方？
感覺，如何循證？
而醫師們每天所麵對的是天量病患，但無非麵對兩個事情：1是症狀，即病人的各種主訴與感覺，2是體征，即器質變，可檢測可量化的物質有形之變。。。
而病人的告訴，報怨，病痛，痛苦占門診病人的大半，卻都是無證可循的，也因此都可能，可以被合理法地逐出診室。。。不予理睬。
當五心煩熱者們求助於心理醫師時，在心理醫師的勸誘下，被用於精神神經類藥物，而精神神經的病象，又要如何循證？
(2)
討論陰虛發熱，我不得不提及1種經典的人類疾病，就是瘧疾。
此病自古為害人類，是由蚊蟲叮咬，再將瘧原蟲肆意傳播而成大疫。
此病的病象主要是高熱與惡寒交替發作，是為“寒熱往來”，病後期，也常常表現為陰虛發熱：午後發熱，五心煩熱，骨蒸潮熱，或盜汗，但是，其熱象，難以用體溫表所檢測，因為是常溫，或略高於正常體溫值的上限。
還有另外1些病，類此大疫，或現當代的，重要的人類疾病，也會表現為陰虛發熱或潮熱盜汗。。。
比如：
1，感冒或肺炎後期。
2，結核病。
3，癌病。
4，很多慢性病，心肝脾肺腎病。。。
5，臨床各科病，比如婦科與男科某些病。
6，很多無名的病，無名發熱。
。。。
如果醫界無視病人的病態感覺，執著地僅以量化，數字化，客觀撿證來應對與解答所有的人類疾病，以期最大限度地將生命納入醫學程序化，就會將鮮活的生命僵死化，就會無視病人的感覺，就會將病人當成1架無生命，無細胞的機器，或1段木頭。。。這是1種極其有害的醫學思想，可能破壞國家醫學係統的，最終使醫學非人性化，也是醫學人對國民生命的傷害與輕視，關乎國計民生人權，涉及1個醫學倫理學主題，還是1個嚴重的醫學政治經濟學主題。
而中西醫師們貌似普遍不識陰虛發熱這種病象，這是令人遺憾的，也因此，會導致很多醫師誤己誤人誤導公眾，耗費醫學資源，貽誤病情。。。最受傷害的卻是病患。
瘧疾為害人類，史上的中國人1直在與之抗爭。
中國人抗瘧，其曆史之長久，其抗爭之慘烈，其醫學績效之偉大，難以盡述，然而，可笑的卻是，青蒿抗瘧，並以此類草藥完美地應對陰虛發熱之法，竟然被中國人自己所普遍忘記，被中國的中西醫師們所普遍忽略，有意無意之間在敗壞，這令人痛心。。。
而瘧疾的病象，常常含有陰虛發熱，含有汗出，自汗，盜汗。。。應對瘧疾，涉及對陰虛發熱，與自汗，盜汗的識別，也涉及中醫學對陰虛發熱的1種經典，有效，有力的應對——成為當代人類應對此種難測之病的重要法則，如果，是中國人首先發現了青蒿抗瘧，並首先發現了青蒿還可以清虛熱，教完美地應對陰虛發熱，或與此有關的盜汗之類嚴重的病痛與困擾，則也可以說，中國傳統醫學的某種珍貴價值，也表達了中醫理論的某種獨特與真實。
如果說，用青蒿治瘧是中國人拯救自身生命的壯舉，也可以說是中國人獻給地球村民的偉大靈丹妙藥，雖然，現當代人類，迫於1場大國之戰，而催生了青蒿素的發明再造，其實，也不過是中國的中西醫人，及全人類們迫於某種“專製”的催逼。
今天的中國人，中西醫師們滿足於，或陶醉於青蒿素被外人承認，被其它地球村民所獎賞，所帶來的光環之時，其實並未能真正認知青蒿的價值，也並未真正認知中國的先民，中國人所用生命建造的1種傳統醫學係統的珍貴價值，人們不過滿足1點短期利益，而且，中西醫人還因此而欲爭，欲搶，欲群毆。。。
在中西醫學與利益集團者的拚爭，口水之戰中，中醫學理論與學術的整體珍貴價值，卻像那隻橄欖球，它靜靜地呆在角落中，在靜觀中西醫人，全體地球村人為了1己利益爭相群毆，互相擠壓，扭曲成團之亂象，中西之爭者們不惜訴諸於政治強權，不惜求助於神佛，但是，信巫不信中醫者不治，拘於鬼神者不可言至德，惡於針石者不可以言至巧——此千古醫聖者言，至今，不過是直白者言。
當中西醫人在津津樂道青蒿素的神奇之效，再引發1場中西兩種醫學的利益之爭時，可否想到，青蒿做為1種傳統經典的抗瘧神品，除了抗瘧之外，還具有另外1種極其完美的藥效，就是可用來應對陰虛發熱，而陰虛發熱是1種亙古以來就強烈存在於人間，並為害困擾人們，覆蓋臨床學諸領域甚廣的1種病象。
青蒿的藥用功能，如果隻有兩種，即：1抗瘧，2清虛熱，則我看青蒿，其治陰虛發熱的功效，其偉大，其重要應超過抗瘧，因為，後者所波及的臨床學意義極其廣泛與深遠——每1個人類必難免感冒發熱，每1個人類也必難免陰虛發熱，但是，或可免於瘧疾，愛滋。。。
此病自古為害人類，是由蚊蟲叮咬，再將瘧原蟲肆意傳播而成大疫。
此病的病象主要是高熱與惡寒交替發作，是為“寒熱往來”，病後期，也常常表現為陰虛發熱：午後發熱，五心煩熱，骨蒸潮熱，或盜汗，但是，其熱象，難以用體溫表所檢測，因為是常溫，或略高於正常體溫值的上限。
還有另外1些病，類此大疫，或現當代的，重要的人類疾病，也會表現為陰虛發熱或潮熱盜汗。。。
比如：
1，感冒或肺炎後期。
2，結核病。
3，癌病。
4，很多慢性病，心肝脾肺腎病。。。
5，臨床各科病，比如婦科與男科某些病。
6，很多無名的病，無名發熱。
。。。
如果醫界無視病人的病態感覺，執著地僅以量化，數字化，客觀撿證來應對與解答所有的人類疾病，以期最大限度地將生命納入醫學程序化，就會將鮮活的生命僵死化，就會無視病人的感覺，就會將病人當成1架無生命，無細胞的機器，或1段木頭。。。這是1種極其有害的醫學思想，可能破壞國家醫學係統的，最終使醫學非人性化，也是醫學人對國民生命的傷害與輕視，關乎國計民生人權，涉及1個醫學倫理學主題，還是1個嚴重的醫學政治經濟學主題。
而中西醫師們貌似普遍不識陰虛發熱這種病象，這是令人遺憾的，也因此，會導致很多醫師誤己誤人誤導公眾，耗費醫學資源，貽誤病情。。。最受傷害的卻是病患。
瘧疾為害人類，史上的中國人1直在與之抗爭。
中國人抗瘧，其曆史之長久，其抗爭之慘烈，其醫學績效之偉大，難以盡述，然而，可笑的卻是，青蒿抗瘧，並以此類草藥完美地應對陰虛發熱之法，竟然被中國人自己所普遍忘記，被中國的中西醫師們所普遍忽略，有意無意之間在敗壞，這令人痛心。。。
而瘧疾的病象，常常含有陰虛發熱，含有汗出，自汗，盜汗。。。應對瘧疾，涉及對陰虛發熱，與自汗，盜汗的識別，也涉及中醫學對陰虛發熱的1種經典，有效，有力的應對——成為當代人類應對此種難測之病的重要法則，如果，是中國人首先發現了青蒿抗瘧，並首先發現了青蒿還可以清虛熱，教完美地應對陰虛發熱，或與此有關的盜汗之類嚴重的病痛與困擾，則也可以說，中國傳統醫學的某種珍貴價值，也表達了中醫理論的某種獨特與真實。
如果說，用青蒿治瘧是中國人拯救自身生命的壯舉，也可以說是中國人獻給地球村民的偉大靈丹妙藥，雖然，現當代人類，迫於1場大國之戰，而催生了青蒿素的發明再造，其實，也不過是中國的中西醫人，及全人類們迫於某種“專製”的催逼。
今天的中國人，中西醫師們滿足於，或陶醉於青蒿素被外人承認，被其它地球村民所獎賞，所帶來的光環之時，其實並未能真正認知青蒿的價值，也並未真正認知中國的先民，中國人所用生命建造的1種傳統醫學係統的珍貴價值，人們不過滿足1點短期利益，而且，中西醫人還因此而欲爭，欲搶，欲群毆。。。
在中西醫學與利益集團者的拚爭，口水之戰中，中醫學理論與學術的整體珍貴價值，卻像那隻橄欖球，它靜靜地呆在角落中，在靜觀中西醫人，全體地球村人為了1己利益爭相群毆，互相擠壓，扭曲成團之亂象，中西之爭者們不惜訴諸於政治強權，不惜求助於神佛，但是，信巫不信中醫者不治，拘於鬼神者不可言至德，惡於針石者不可以言至巧——此千古醫聖者言，至今，不過是直白者言。
當中西醫人在津津樂道青蒿素的神奇之效，再引發1場中西兩種醫學的利益之爭時，可否想到，青蒿做為1種傳統經典的抗瘧神品，除了抗瘧之外，還具有另外1種極其完美的藥效，就是可用來應對陰虛發熱，而陰虛發熱是1種亙古以來就強烈存在於人間，並為害困擾人們，覆蓋臨床學諸領域甚廣的1種病象。
青蒿的藥用功能，如果隻有兩種，即：1抗瘧，2清虛熱，則我看青蒿，其治陰虛發熱的功效，其偉大，其重要應超過抗瘧，因為，後者所波及的臨床學意義極其廣泛與深遠——每1個人類必難免感冒發熱，每1個人類也必難免陰虛發熱，但是，或可免於瘧疾，愛滋。。。
而瘧疾與愛滋病，也可表現為陰虛發熱。
(1)
人會出汗，馬牛羊豬貓狗們也會出汗，雞鴨們可出汗否？我不確知。
出汗的生理學意義(功能)主要是調節體溫。。。
出汗的生理學機製，沒有更多人去研究，因為，也是大出水，水裏的含金量忒少了。。。當然，醉心研究男生勃起現象的專家太多了，但是，顯少見到有研究出汗的專門家。研究用溫法壯陽的火神派甚眾,，研究汗法與發汗現象的專門家寡。。。因為勃起可導致排精，精血互化，對繁衍是必須，即可提煉些神馬，還可製造些神馬，以火中取利。。。？
現當代人雞本不咋會出汗了，將來的人類會不會走路，我有理由懷疑，在此，我也鐵口直斷：將來的銀啃定不會執筆寫字，沒筆沒紙，敲字，或概念意念操控，隔空腦電波就將電腦啟動了，想個字就出個字，想錯了，就出錯字，然後再擦。。。
關於出汗現象，人在常溫合適之時，排汗的機製不必啟動，因此無汗可出。
汗腺受到神-體-泌係統所控。
神，是神，客在門——神，是控製水出水入的閘門，水出入人體，皆要耗能，因此，皆需要付費。金門橋的收費站？
神控，最高的神控程序在大腦之中，有否出汗中樞？我也不知，但是，體溫，血壓，讀，寫，性，情緒。。。皆有1塊腦單獨操控。換言之，如果將體溫調控中樞的腦取出，人就是變溫動物了，人體恒常溫在38個攝氏度上下。此以腦或肝的內部為依據。
人體溫控極其精確，超乎想象，如果說，人類之間總在爭吵，在戰鬥，總是因生存因竟爭而發生戰爭，最後因政治經濟學的立場不同再訴諸於鐵血。。。則人類們還可以找到1種共同的價值觀——這就是38個攝氏度的人體生命恒常溫。
貌似，全球70億人類，每天都在為此恒常溫而奮鬥著，拚搏著，並將為此而奮鬥終生。
發熱與排汗，是陰陽平衡態，陰陽平衡是對生態的標注與表達。
表達，用語言用文字符號，也因此，表達常常是虛玄的，就比如所謂“神乎神，客在門”6字——當代人類沒有幾人喜愛去讀這句“天書”。
關於生命，還要提及1句話，“形與神俱”4字——此4字見於《黃帝內經素問上古天真論》。
人是1個係統，人體生命這個主題，其實，也是1個工程學的主題，是係統工程。
。。。
我引述1些形神論，為說發熱，與陰虛發熱，與出汗，與盜汗，自汗。
汗是有形之物，神是無形之存在，當然，眼鏡蛇不出汗。
當神控之時，汗在魄門，魄門也屬肺髒。。。這也是係統論。
當神控之時，淚在某門，此某門屬肝髒。。。還是係統論。
係統無限可分。數之可十推之可白，數之可千推之可萬，萬之大部可勝數。。。素問某篇。
神，是神經，是精神，是情緒。
體，是體液，是與神控有關的物質，是神經介質之類，比如多巴胺，內啡肽。。。比如雌2醇，睾丸酮，腎上腺素，甲狀腺素，降鈣素，退黑素。。。
泌，是內分泌腺體或內分泌細胞。
出汗是神控，最高控點尚不知，但是，體溫中樞必參與，而內分泌係統整體參與，性激素強力參與，腎上腺激素強力參與，即固醇類激素，同時波及甲狀腺激素。
1，精神緊張可出汗。
2，環境溫度高與運動可出汗。
3，所有強烈操控神經與內分泌的藥物可出汗。
4，溫熱食物與飲物可出汗。
5，神體泌的不平衡與病態，可出汗。
6，病態的出汗，是西醫所謂的臨床表現之1種，是症狀，也是中醫所謂病證之1種，是汗病，分為自汗與盜汗。
自汗，是病態的出汗發生於清醒時，所謂動則汗出，多屬氣虛。
盜汗，是在睡眠之時發生大量汗出，多屬陰虛。
氣虛與陰虛，是表達病態性質的特有術語，難以深切被當代人類所理解，不僅西醫師不理解，很多中醫師也不認知。
但是，陰虛發熱是1種臨床表現，也就是說，陰虛發熱是1組臨床學存在，是病象，是1種疾病，或是1種西醫病名之下所涵蓋的重要症狀，或是1種客觀體征。。。但是，都被西醫師們所忽略了。
因為，陰虛發熱者很痛苦：發熱，手足心熱，五心煩熱，骨蒸潮熱，午後發熱，夜間發熱，顴紅，口幹而渴，心煩喜冷飲，飲之不多，皮幹，發幹，尿黃。。。舌紅少津，脈細數。常伴有腰酸胃痛幹咳。。。無力及其有名無名的病。
但是，西醫臨床學者，並不承認陰虛發熱，因為，此類發熱，如用體溫表來撿測，其讀數可能是正常值，或略略高出37個攝氏度。而西醫臨床學判定體溫與發熱，是精確數字量化的，對於發熱的臨床學分級，幾乎全世界的醫界都遵同1種分級法。。。低熱，高熱，超高熱等等，其存在，被限定於1組數字。
雖然，病人自覺發熱，並伴有更多的痛苦及病態困擾，但是，體溫撿測所讀是常值，因此，可以合理法地被認為無病，使病人得不到應有的關照與精心的診治，這顯然是不公平的，也是不合理的，卻是合法的，也是科學的，因為循證了。可但是，醫學特別在，必須以人為本。人，卻是有感覺有精神的，還有情緒，有意誌。醫學都要麵對，不會麵對，要學會麵對，這是醫學與醫師的責任。
而人類肯定是感覺動物。知覺，是人類自保的基礎，而醫學居於其次，醫師不可以過於忽視病人的感覺，而簡單地將人體生命訴諸於數字化與量化，這違背了人體生命的特性，就是形體與精神的完美同1體。
但是，精神活動難以量化，至今，人類尚無法用機器或電腦客觀撿測疼痛，將疼痛這種感覺訴諸客觀量化，但是，卻每天將天量的精神神經藥物，將嗎啡，杜冷丁。。。等強烈的鎮痛藥物投給天量的病人，卻又高調地呼籲循證醫學。
對人類感覺而言，我敢問循證醫學者，證在何方？
感覺，如何循證？
而醫師們每天所麵對的是天量病患，但無非麵對兩個事情：1是症狀，即病人的各種主訴與感覺，2是體征，即器質變，可檢測可量化的物質有形之變。。。
而病人的告訴，報怨，病痛，痛苦占門診病人的大半，卻都是無證可循的，也因此都可能，可以被合理法地逐出診室。。。不予理睬。
當五心煩熱者們求助於心理醫師時，在心理醫師的勸誘下，被用於精神神經類藥物，而精神神經的病象，又要如何循證？
(2)
討論陰虛發熱，我不得不提及1種經典的人類疾病，就是瘧疾。
此病自古為害人類，是由蚊蟲叮咬，再將瘧原蟲肆意傳播而成大疫。
此病的病象主要是高熱與惡寒交替發作，是為“寒熱往來”，病後期，也常常表現為陰虛發熱：午後發熱，五心煩熱，骨蒸潮熱，或盜汗，但是，其熱象，難以用體溫表所檢測，因為是常溫，或略高於正常體溫值的上限。
還有另外1些病，類此大疫，或現當代的，重要的人類疾病，也會表現為陰虛發熱或潮熱盜汗。。。
比如：
1，感冒或肺炎後期。
2，結核病。
3，癌病。
4，很多慢性病，心肝脾肺腎病。。。
5，臨床各科病，比如婦科與男科某些病。
6，很多無名的病，無名發熱。
。。。
如果醫界無視病人的病態感覺，執著地僅以量化，數字化，客觀撿證來應對與解答所有的人類疾病，以期最大限度地將生命納入醫學程序化，就會將鮮活的生命僵死化，就會無視病人的感覺，就會將病人當成1架無生命，無細胞的機器，或1段木頭。。。這是1種極其有害的醫學思想，可能破壞國家醫學係統的，最終使醫學非人性化，也是醫學人對國民生命的傷害與輕視，關乎國計民生人權，涉及1個醫學倫理學主題，還是1個嚴重的醫學政治經濟學主題。
而中西醫師們貌似普遍不識陰虛發熱這種病象，這是令人遺憾的，也因此，會導致很多醫師誤己誤人誤導公眾，耗費醫學資源，貽誤病情。。。最受傷害的卻是病患。
瘧疾為害人類，史上的中國人1直在與之抗爭。
中國人抗瘧，其曆史之長久，其抗爭之慘烈，其醫學績效之偉大，難以盡述，然而，可笑的卻是，青蒿抗瘧，並以此類草藥完美地應對陰虛發熱之法，竟然被中國人自己所普遍忘記，被中國的中西醫師們所普遍忽略，有意無意之間在敗壞，這令人痛心。。。
而瘧疾的病象，常常含有陰虛發熱，含有汗出，自汗，盜汗。。。應對瘧疾，涉及對陰虛發熱，與自汗，盜汗的識別，也涉及中醫學對陰虛發熱的1種經典，有效，有力的應對——成為當代人類應對此種難測之病的重要法則，如果，是中國人首先發現了青蒿抗瘧，並首先發現了青蒿還可以清虛熱，教完美地應對陰虛發熱，或與此有關的盜汗之類嚴重的病痛與困擾，則也可以說，中國傳統醫學的某種珍貴價值，也表達了中醫理論的某種獨特與真實。
如果說，用青蒿治瘧是中國人拯救自身生命的壯舉，也可以說是中國人獻給地球村民的偉大靈丹妙藥，雖然，現當代人類，迫於1場大國之戰，而催生了青蒿素的發明再造，其實，也不過是中國的中西醫人，及全人類們迫於某種“專製”的催逼。
今天的中國人，中西醫師們滿足於，或陶醉於青蒿素被外人承認，被其它地球村民所獎賞，所帶來的光環之時，其實並未能真正認知青蒿的價值，也並未真正認知中國的先民，中國人所用生命建造的1種傳統醫學係統的珍貴價值，人們不過滿足1點短期利益，而且，中西醫人還因此而欲爭，欲搶，欲群毆。。。
在中西醫學與利益集團者的拚爭，口水之戰中，中醫學理論與學術的整體珍貴價值，卻像那隻橄欖球，它靜靜地呆在角落中，在靜觀中西醫人，全體地球村人為了1己利益爭相群毆，互相擠壓，扭曲成團之亂象，中西之爭者們不惜訴諸於政治強權，不惜求助於神佛，但是，信巫不信中醫者不治，拘於鬼神者不可言至德，惡於針石者不可以言至巧——此千古醫聖者言，至今，不過是直白者言。
當中西醫人在津津樂道青蒿素的神奇之效，再引發1場中西兩種醫學的利益之爭時，可否想到，青蒿做為1種傳統經典的抗瘧神品，除了抗瘧之外，還具有另外1種極其完美的藥效，就是可用來應對陰虛發熱，而陰虛發熱是1種亙古以來就強烈存在於人間，並為害困擾人們，覆蓋臨床學諸領域甚廣的1種病象。
青蒿的藥用功能，如果隻有兩種，即：1抗瘧，2清虛熱，則我看青蒿，其治陰虛發熱的功效，其偉大，其重要應超過抗瘧，因為，後者所波及的臨床學意義極其廣泛與深遠——每1個人類必難免感冒發熱，每1個人類也必難免陰虛發熱，但是，或可免於瘧疾，愛滋。。。
而瘧疾與愛滋病，也可表現為陰虛發熱。