做為中醫診法之1種，可能獨斷很多病，但是，最重要最有價值的臨床學意義是決死生。
古診法更講求4診合參的立體運用，現代診法有進步，但是，中醫診法及脈診依然有不可替代之用，合理地將古診法與現代診法立體結合，更有效地補心電，超聲，MRI ，CT ，血檢。。。等當代診法之不足，是所有中西醫人都要關注的，而所有的當代影學，像學，血檢學，生化檢學。。。都有其缺欠及不足，臨床學意義都是有限度的，而所有的檢測手段，都難以定量，數字化人類感覺。
而脈學之神秘卻在於運用真人的感覺，用手來檢測人體的病態改變，即對器質變有判斷價值，還對機能變有判斷價值。
但是，任何檢測手段都不唯1正確。
診脈斷孕，古法也是要將望聞問切4診合參的，這是常規診法，如果，專憑脈象斷孕，是1種刻意實驗，其結果設計此科研設計的科學與合理性，其前提是1種實驗，或創新。但是，中西醫師都將此種診法定義為正確與常規的中醫診法——這是錯誤的。也妄圖以此類實驗結果來判斷中醫理論與臨床學之真偽，但是，無論此實驗最終結果如何，都無助判斷中醫學理論與醫術之真偽，因為，此舉本身就是個與中醫學脈診之真相違的偽命題，偽實驗，當然無助中醫學的知識與好奇心之正解。
當然，若海選隨機雙盲對照。。。大樣本小樣本足夠，再定P值。。。此種刻意的實驗，也許是有意義的，但是，即使如此，中醫人斷孕的臨床學舉措還應遵古法常法，同時也可借用當代診法手段，將以當代科技工具所取得臨床學數據吸取用之，納入中醫係統語言給以專業解答。
順便說1句，對中醫學而言，當代醫學所有工具所見，不過是中醫望聞問切的延伸，所有西藥皆可中醫所用，不過4氣5味，丸散膏丹湯而已——不變的是係統。特別的係統與特別的係統語言。
古診法更講求4診合參的立體運用，現代診法有進步，但是，中醫診法及脈診依然有不可替代之用，合理地將古診法與現代診法立體結合，更有效地補心電，超聲，MRI ，CT ，血檢。。。等當代診法之不足，是所有中西醫人都要關注的，而所有的當代影學，像學，血檢學，生化檢學。。。都有其缺欠及不足，臨床學意義都是有限度的，而所有的檢測手段，都難以定量，數字化人類感覺。
而脈學之神秘卻在於運用真人的感覺，用手來檢測人體的病態改變，即對器質變有判斷價值，還對機能變有判斷價值。
但是，任何檢測手段都不唯1正確。
診脈斷孕，古法也是要將望聞問切4診合參的，這是常規診法，如果，專憑脈象斷孕，是1種刻意實驗，其結果設計此科研設計的科學與合理性，其前提是1種實驗，或創新。但是，中西醫師都將此種診法定義為正確與常規的中醫診法——這是錯誤的。也妄圖以此類實驗結果來判斷中醫理論與臨床學之真偽，但是，無論此實驗最終結果如何，都無助判斷中醫學理論與醫術之真偽，因為，此舉本身就是個與中醫學脈診之真相違的偽命題，偽實驗，當然無助中醫學的知識與好奇心之正解。
當然，若海選隨機雙盲對照。。。大樣本小樣本足夠，再定P值。。。此種刻意的實驗，也許是有意義的，但是，即使如此，中醫人斷孕的臨床學舉措還應遵古法常法，同時也可借用當代診法手段，將以當代科技工具所取得臨床學數據吸取用之，納入中醫係統語言給以專業解答。
順便說1句，對中醫學而言，當代醫學所有工具所見，不過是中醫望聞問切的延伸，所有西藥皆可中醫所用，不過4氣5味，丸散膏丹湯而已——不變的是係統。特別的係統與特別的係統語言。
