希波克拉底4液與中醫5行

補充1下，希波可拉底，公認的西醫鼻祖，提出4液學說，對生命進行討論，但是與中醫比較，缺點甚多：

1，中醫將宇宙構成物質分為5種，比希氏多出1種，僅僅多出1種，其數為5。表達了中西方人類對宇宙的思考大致類同，但是，5比4多出1個數，表達了中國人對物質屬性的認知更加先進1步。而無論4或5，都是人類對物質世界的分類，是1種理論，是學說，是為了討論問題更方便，是1把度量與思索宇宙萬物的尺度，尺度可大可小，實用方便就好。而中國人最初是將物質構成以3劃分的，後來增至5，前者所謂道生1，1生2，2生3，3生萬物，後者所謂金木水火土5行。現代人類已知宇宙的物質屬性，其實還有超物質屬性，物質屬性，已知100多種地球元素，超物屬性已知波粒2相性，則催生了量子力學及學說。
2，中國人與中醫學，將人類生命分為陰陽兩部分，則又無限可分陰陽，在人體生命物質屬性上加以討論，則人類是5行金木水火土所組成，即100多種地球元素所建造的物質小宇宙。但是，人類又是超物質的，即人類生命是形與神俱。形是物質的，神是超物質的。

形體硬器與精神活動，共同構建了人體生命，而醫學即要解答人體生命的硬器，還要解答人類精神的運作原理，而做為1個完美生命，2者是陰陽對立互根轉化消長的。。。是1個不可分割的整體，分割了，生命就崩解了，所謂陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕，氣絕，死也。

3，中醫學原於中國人早期對宇宙天地自然生命人的宏大思考與細密觀測。。。中國哲人以老子孔子為代表，西方哲人以蘇格拉底柏拉圖亞裏多德為代表。。。他們大致是同時代人。

希波可拉底生活時代，大致相當於老孔時代，中國春秋戰國時代。。。

中國的黃帝內經也原創與此1時代，所以，中國的中醫時代，中醫學術源起與西醫時代，西醫學術源起大致平行，但是，中醫學理論及思想，應當超過了西醫學所思想，人們還可以詳細對照內經的醫學記述與思想理論與希波可拉底所提出的醫學理論記述與思想。

4，總體而言，希氏所建立的醫學理論過於簡單，所覆蓋的自然與生命信息業較單純，因為，歐洲人口自然很少，而當初的地域也比較局限。。。中國自古就是人口極度繁盛之地，其地理又橫跨寒溫亞熱熱帶。。。這些，都是醫學理論與實踐的基質，或醫學原理的基因。

中國人們對自身生命的感知因此經驗極其豐富。

5醫學，並不單純，因為是人文與自然的合2為1。

希氏的醫學誓言，也可以與中式的大醫精誠及道家儒家教化思想相比對，也是粗淺的，所以，希氏的醫學誓言，因為人類現代化，醫學更容易與物質利益高度結姻，而成醫學政治經濟學——很多醫人醫師因此而心安理得地拋棄了醫學本意，而逐利，則希氏的醫學誓言也實際上早就破產了。

當然，無論中西醫師，總是有堅持者，他們還在默默思索，將醫學良知堅持，不斷地認知醫學本意，找到醫學存在的某種真相，並常常將醫學之真奉獻給病患與世人。他們不為集團背書，甘願獻身於對醫學本意的探索與思考。

但是，思索是艱苦的，也是有樂趣的，生命現象，極其奇妙！

陰陽25種人。含外觀，含氣質。

如果人們能正確認知何謂醫學，則中醫就最後被認知，如果在文化文明科學哲學醫學上糾結中，則您的所謂檢驗就沒有意義．．

因為，檢驗，就要量化，數字化，但是，生命現象，很多難以量化，或不可能量化，比如，人類的某病態感覺。。。比如。。。

當醫學，無論中西醫，必遭遇到此類現象，你所謂檢驗，就是空話。。。但是，醫學即遭遇病，還遭遇痛。。。看你咋檢驗？

1將巫與醫分離？醫學與哲學，哲學與巫術，巫術與精神，精神與體質。哲學與科學，科學與醫學，醫學與數學，科學與數學，數學與宇宙，宇宙與存在，存在與合理，合理與科學。。。
2臨床學發現，與原始描述，內經更多。
3希氏思想成書時代，晚於內經。

1）人類本來就是食肉動物，生食對進化有影響。
2）後來發明用火，所思想就革命進步，於是就快速掌握工具，獵食更多快好省，於是滅絕大量動物物種。
3）因此，人相食加劇，後來訓化草與動物，改為雜食，結果所思想就更趨複雜，因此，才產生更強的攻擊欲望，人相食，也造成人類的思維瘋狂，現代有瘋牛症，也有食人族的瘋人症，即人相食的結果，而某些精神神經疾患，與某些憂鬱症都與食物反自然有些關係。