對科學思想的討論（2）

醫學遭遇模糊

性格，快樂，開心。。。如果可為醫學術語，則極其模糊，如何訴諸於量化，或數字化？世間的事物，並不都能訴諸於量化與數字化。

生命現象有其混沌的一麵，也有其數學的一麵，數學的精確之表達，最終還是遭遇混沌。


我說過，生命現象虛實挾雜。醫學不是1就是1，2就是2。。。或許1並不是1，2也不是2，而是3。。。

數學的重要分支，是模糊數學。

中醫遭遇模糊，西醫也遭遇模糊。。。最終，在模糊麵前低頭沉思。

醫學量化與數字化，並不是萬能的，或唯一的。

科學，不光是要訴諸於精確的數字與量化，還有其它。

科學永遠在挑戰人類的智慧，智慧也常常無法量化。

 

食物品類與毒性

1，所有的食物都有毒性。
2，水也可能成毒物。
3，毒物也可食用及醫病。
4，所列的食物都有用。
但是，關注現代食物的品類，不如關注人類向食物中注入巨量的人工化學物質，此類特異物質也具極大毒性，而且反自然，也極大地破壞了食物應有的自然屬性，而食物的營養或藥用價值主源於此類自然屬性。
食物的品類再好，如果反自然，也不好，甚至再度被賦以毒性。
品類越好，也越被商業化利益化，此類食物也越加反自然化，就越具有傷害性與破壞性！
常見網友鼓吹某些食物，或肉素之論，其實，應當高度關注這件事。不然，討論就是舍本逐末。
事實上，現代人類疾病：1是吃出來的。2是想出來的。3是活出來的。
病自口入，應當賦予新解。

 

人類是雜食動物

1 ，人類是雜食動物。
2 人類食譜極廣。
3 ，食物無好壞。

4 ，食譜要廣要有度。

5 ，可食之物，皆可為食。

6 ，可食之物，或可為藥，可食之物，皆可為毒。

7 ，偏嗜可致病。

8 ，攝食還要跟著感覺走。

9 ，自然之物養自然之人。

10 ，刻意攝取，宜防偏頗。

11 ，最要緊的是，好食物首先應自然生成，再好的食物，如果以非自然之法之能造就，則適得其反。現代的發達國度，此類食物不難攝取，當今時代問題食物要關注： 1 農藥， 2 化肥， 3 抗生素， 4 生長素， 5 性激素， 6 色素， 7 其它素。。。

有同學說過，美國的波菜種植過程要施用 20 餘種化學物質。其它食物同理，請同學們確認之。

 

關於科學-定律-宇宙之表達

再強調一下我的觀點：

人類為生存，為某種需要，為滿足好奇之心，為征服宇宙與自然。。。愛給宇宙下定義。也發現，確定了很多定理，定義，公理，規律，真理。。。是為科學。
但是，宇宙的真相， 1 ）不可能全知。 2 ）更難於訴諸於語言與文字的表達，所謂，天何言哉？即人類觀察研究宇宙，再訴諸於語言與文字的表達存在著先天不足。所有科學人都沒能看到此種現象。也因此，使人類在討論科學主題，應用科學解答生命現象時，遭遇到難解之迷思，而不知癥結之所在。

何況，目下所發現的宇宙規律都是有條件的，換了時空，可能無效。也因此，更有甚者，有些貌似鐵律，將被證明是偽說，是繆說，有些已被修正，有些正被修正。

人們認知宇宙，必須以開放之心，即遵從已知，也要曉得永難盡知，還要不斷地懷疑自己，懷疑已知。。。最重要的是，所謂已知的科學規律，定理，定律等都是人類自己訴諸於語言文字來加以表達的，如上所述—— 1 ）人類的表達本身也是很局限的， 2 ）人類 對宇宙真相之表達 與 宇宙本體之存在 ，這是兩回事。

人類自己要經常記得這回事，不然就忒不謙虛了。

 

醫學也是政治經濟學，中西醫界利益糾結，貌似學術科學之爭，早就超乎某種傳統與純粹，政爭與戰爭，爭鬥無所不用其極——但醫師必竟是醫師，不是職業殺手。

以愚所見，所有人類職業，與金錢最衝突的職業，就是醫師。

金錢，是中西醫師們的天然敵人，而人很多人類卻死於物欲。

再論科學與實驗

1人類的科學發現，都講實證，也要實驗，本質都是試驗。

2觀察現象，是文明進步之必需。

3製造現象，可以刻意，也可不經意。

4解答揭示現象是科學人的任務。

4無視現象，無故懷疑現象，而不認真去觀察之，是科學人的偏執。

5當現象遭遇偏執的觀察之眼，則現象也將失真。

6很多事，其成功也原於試一試，很多真知，也原於此。

7廣義而言，每個人類都是被試出來的。

過敏原

過敏原，指的是某種物質。引發過敏的物質，有內源性與外源性。但都足以引發機能病變與器質病變，甚至危及生命。被某物傷害而致病，就是中毒。

教科書將過敏歸屬於病理學討論，多指變態反應，或自身免疫反應之類。

於臨床學而言，過敏，與特定物質有關，因此，過敏原就是毒物。你可以不認為某物是毒物，隻有你食入或被侵入才知曉 —— 因此，過敏，也是中毒，過敏原，是毒物。

 

都市人需要野化

大熊貓種群需要野化，很難。都市人也要野化。

 

科學與生命之發生

沒有科學，曾經發生了生命。 有了科學，卻使生命滅絕。
1，感染，可分為各種生物學感染。
2，汙染，是指核汙染，放射線汙染，微波汙染。。。塵汙染，而極其密集的
生物或非自然的化學物質循呼吸道，消化道，皮膚粘膜進入機體，比傳統的生物學汙染或感染還可怕。
最可怕的是，此種現代化感染或汙染看起來光線亮麗，美妙自然，幹淨整潔，無聲無息。。。
你再想想。

 

現代化與反智慧

1 ，現代化改造地球生態。

2， 地球生態是以億年計演變而來的。

3 ，原始生態演變的速度極其緩慢。

4 ，人類自有原始與自然的屬性，人類生命形態也在為此而戰。

5 ，人類的此種屬性也在變化，但是變化極慢。

6 ，人類社會的現代化進程不可扼製，但是，速度可以掌控。

7 ，人類進步的終極標誌應是： 1 長命（其革命性進步，主要賴基因的改變）。 2 繁衍力度不衰減。 3 免疫力趨強。

8， 目前的資料表明：以上主題 1 暫無成功。 2 力度在衰減中。 3 免疫力劇減。

9 ，第 3 點最令人擔心。

10 ，人類科技進步，現代化，高度體現了人類的智慧，表達了人們與天地人鬥的偉力與勇氣，被人類自己讚歎萬千年。

11 ，我是一個人類主義者，我認為，人類進步無可非議，每一個人類都應有自己足夠的生存空間，都應最大限度地表達自己的生存意願，發揮自己的智慧與勇氣。。。最終，就算整個地球表麵上充滿了人類，生態已經幾近消失，但是，隻要人類們能越加堅強，更耐高溫與低溫，更不怕風雨雷電雪打霜欺。。。跑得更快，跳得更高，看得更遠與更近。。。則，我還可以為此歡呼。

12， 但是，如今的人類越加脆弱。越加弱不經風，連繁衍能力都在急劇衰減中，衰減，變質的還包括白血球的數量與質量，生產精子的數量與質量，還有排卵的次數與質量。。。
 13，而科學家，醫學家，學人們到底想幹神馬？哈。

 

 

醫事之論

，好多土辦法，也是洋辦法。土洋，有時共同遵循同一道理，就是自然之理。
2 ，很多小病，可以簡單之法醫之。

3 ，很多大病，高科技也無良法，但是，人們普遍相信，也是另種迷信。

4 ，醫與患的關係，主要是人類的交流同情關係，然後才是醫術或純技術層麵的關係。

5 ，我高度讚賞赤腳醫師的同情之心，與自然之心。

6 ，赤腳醫師等醫事製度與當時代有關。

7 ，現時代，做為一種曆史上由中國人首創的全民醫學救助形態，對發達與半發達國家還有借鑒意義。

8 ，醫術再高，科技再好，如果不能被很好地為人民服務，則是醫師的失敗，也是醫事的失敗。

9 ，關於精英們樂於享受所謂高級醫事救助，農民們也渴望，但是，也不能說都有必要，或者說高級醫事救助就都解決問題，而粗糙的醫事救助就都不解決問題。

10 ，農村人口與窮人在任何國家都是最需要醫師照顧的群體，這應當是國家醫事的主體。
 

但是，如果國家太窮，隻能先想盡辦法維生，包括荒唐之法，愚蠢之法，極土之法。。。有錢了，終於活下來了，好的精神與經驗還是有價值的。。。至於政治層麵，則見人見智見愚。

不過，以我愚見，醫事，從來都是政事。

醫師對社會，對人群的終極之用，是服務人群，不可以將醫藥全方位推向商業市場，醫師們也不可以將自己極度商品化，醫師與其它所有的職業有別，應當輪流下鄉。美國都應如此。。。麵向最普通的人群。

無論是何種製度，讓最普通人群盡可能享有最基本大醫事服務，都是一種社會進步的表達。

 

生物活性與草藥

1 ，所謂活性物質的說法，很模糊。
 2 ，活性，應指生命特性。
3 ，細胞與病毒們據命特有生性。
4 ，岩石們不具有生命特性。

5 ，中醫的藥物有植物，動物，礦物。。。類，以植物為主，即草本與木本。

6 ，已知動植物具有細胞等生命特性。

7 ，細胞極其複雜，是個生命小宇宙。光是含有的特定蛋白物質，就有千百種，具有些特定的催化作用，是為所謂酶類。

8 ，草藥的藥理作用於此類物質極相關，因為，酶類之對某個點起特別作用，細胞會識別，常常起到 4 兩撥 1000 斤的作用，或許是某種的藥物神奇之真相。

9 ，機體也是細胞組成，這是生命的生機所在，但是，生命太過於複雜難解，其中就是有神經 —— 體液 —— 內分泌係統，此係統操控精細的人體生理功能，俾功能完美實現，其中最重要的是激素，激素是信使，隻是傳達信息，隻須少量，有自己的靶細胞，靶細胞也會識別特定的激素。

10 ，卵巢是排卵與產生女生雌激素的器官，排卵主要靠激素的調節，呈規律性周期性變化。

11 ，本質上，一個女生自有一套特定的排卵與激素軟件，表明激素對人體的調節是精密的，對每一個人也是獨特的。自身產生的雌激素，全人類大致相同，都具有相同的大分子結構，但是，每個人自有其特定的需求量，此量以毫克，微克記。

12 ，很多食物中，或植物中含有的物質，對人體內分泌有重要影響，但是，與內源性激素還是有本質區別，隻能稱之為類激素。

13 ，但是，如果專注於一種特定的食物或草藥，以期能正麵調整機體，還是要小心，就算是黃豆，本來是好東東，長期大量精粹地食用也會重創機能。。。此為藥與食的關係，也是很專業的事情。

這是一個很大的主題，隻能跟你粗略地討論一下，或許對你的問題有些幫助，最好親自去看你所信任的醫師。

 

處方藥與非處方藥

1，藥物，分為處方藥與非處方藥。處方藥必須經醫師處方，這是很多病人必須看醫師的原因之一。

2，美國民眾也有很多人有病自己醫，不相信醫師的，也有自己醫好的，並不屬於專業醫學行為。

3，中草藥在美國不是處方藥，因此，民眾大多可以自己選擇使用，也可以看中醫師。

4，但是，如果經過中醫師處方，就必須訴諸於專業使用，依中醫醫理，所有的藥物使用都要辨證論治，都要熟知依據藥性，精細配伍。。。連冷水都是藥物。

5，也因此，對中醫學的醫理與藥物，無法廢醫存藥。中醫醫理的重要價值極重極重，極其專業，使用中草藥物必須要在中醫醫理的指導下，不然後果可能很嚴重。

6，民眾自選中草藥物，自己治病不屬於專業醫事行為。

7，非專業人士不可施行專業醫師的醫事，更不可以專業醫師的身份的言行誤導公眾。

8，對於對醫事討論宣講而言，斷定其屬專業或非專業行為，或許要以是否以盈利為目的，或是否屬商業行為來確定。如以盈利為目的，非專業人不可越界說專業話，否則就如同張五本。。。們。

 

食物與藥物

1，藥物與食物，都是物。

2，藥物與食物本質上無法精確區分。

3，定義藥物，是政府與專業權威家的事。

4，藥物被定義，則屬處方藥與非處方藥。

5，藥物有中式藥物，有西式藥物。

6，中式藥物總體上，更接近食物，很多就是普通食物，甚至水也是藥物。

7，無論何物，隻要被定意為藥物，則必須訴諸於專業使用。

8，非專業人使用藥物用於專業目的則是可疑的，也是違背科學的，更是違法的。

9，無論食物與藥物，被不當地攝入機體，都可致病或致命，包括普通水。

10，藥物對機體的所有負麵作用，都是廣義的毒性。

11，有很多藥物都具有特殊的強烈藥性或毒性。

12，很多藥物的毒性，就是此藥物的功用。需要醫師才能正確掌控。

13，很多藥物藥性溫和，負作用很少，但是，少部份人，或極少的人對其反應劇烈，引發重症，可歸屬於過敏。

14，藥物毒性分小毒，中毒，大毒。

15，毒性可傷及細胞，組織，器官，係統局部或整體，有可逆，有不可逆。

16，嚴重的毒性是抑製呼吸與心跳之類，一班的毒性是造成劇烈的惡心嘔吐出疹腹瀉心律失常無力頭暈之類。

17，通常而言，西藥的毒性更強烈，密集，普遍，持久，每年都重創很多病人。相對而言，中藥的毒性藥物較緩合，也較少用，單就毒性而言，中草藥物更為安全些，但是，藥就是毒，毒就是藥，還要對用藥全麵地，科學地評估。

18，以上僅就藥性討論，其它如遭遇強烈汙染之因素另當別論。

19，一班的疾患，應當，1休息好，2合理的飲食作息。3良好睡眠。4先用些溫和的非處方藥，5看專業的中西醫師。急重症另當別論，對毒性極強的中西藥物都要慎重使用，全麵評估。此類藥物，中西藥典都有專業標注。

 

 

醫本無德

術乃器也，醫術亦然。

器為人用，則也殺人，亦可救人，或可愛人，端看人用之如何。

醫，並不高深，天下母親皆可為良醫，愛人，亦可為良醫也，人自己，還可為良醫而醫己。。。此醫對於人，對於生命的要義與真相。
醫術者，平常之術也。

醫為古老之職業，有人類就有醫。醫者，俾生命與天地相參相生相成。。。以求生生而不息。

醫之職業，不過一職業耳，與屠夫，殺手，間諜，救火隊員，小偷，妓女，國王，士兵，廚師，馬夫，農夫，畫匠，思想家。。。們無不同，皆人類所需，人或皆可以此為生。

醫之特別在於，此職業實不堪經濟之用。

如果說，這個世界上所有的職業必與金錢相關，則所有職業中，醫師之職最與金錢相衝突，因為，黃金有價情無價，黃金有價命無價。。。生命，一般而言，不能以金錢交換之，交換可訴諸於各種職業，唯獨不可以訴諸於醫師。

道理在於：當金錢與醫救行為高度相關，則醫師的思考必亂，而很多難治的重疾都是鎖(Lock)，每個病患的問題都是特定的一種鎖，世間必存在某種最接近此鎖的開解之匙(Key)，醫者凝神定誌，專注於心，方有可能在茫茫醫海中，大千藥海裏尋獲此種鑰匙，尋匙苦，尋匙難，醫者苦，病者亦苦，醫者難，病家亦難，等苦等難，不專注於同尋，卻專注於金錢，必惑亂心神，惑亂意誌，徒奈何？
病為鎖，藥為鑰匙，兩相合，則病可醫之。醫海茫茫，靈丹妙藥難尋，有時就在眼下，若心亂之，神惑之，指下必難明之，病機稍縱即逝，醫者神惑亂，則病脈借機已從手下偷偷溜走也。
經言：持脈有道，虛靜為保——何為虛靜？此事真難知。

醫道，類同兵道，又不同於兵道。

蓋因兵者，詭道也。醫者，人道也。此醫道與兵道最大之不同。

道為何物？

道德其實輕飄飄。

為醫者，本已道中人，即已經上道，何徒言道哉？

為醫者，應知誠，尋醫尋藥治己病痛者，亦應知誠。

同誠，則醫事競成。

醫本無德本是德 。
愚本庸醫，輕浮德道，是為罪也。

宗教與中醫

宗教最終解答人自何處來，又到何處去，中醫無解。
2，宗教高度介入政治，中醫閑散。
3，宗教高度介入金錢，中醫淡然。
4，中醫不是宗教，所有的人類思維都有精神層麵有關聯，宗教與醫學都源於原始的人類精神與思考，就是巫。宗教與巫有關，中醫也與巫有關，後來，中醫堅定地棄巫而存理。
中醫不是宗教，中醫也非現代科學意義上的醫學，中醫學應當是人學。
所有的醫學，本質上都是人學。
如果所謂的科學含有醫學，醫學就含有文史哲，數理化，天地生。。。
醫學也是藝術。
中醫師，應是此種人學或藝術的實踐者。

 

地球人平均壽

1，與全球大戰關係最大。
2，與大天災大饑荒關係次大。
3，與人類現代化關係不大。

人腦運作

人的大腦能操控自己的大腦麽？生理層麵，即用思想介入腦的神體內分泌固有程序。

中藥中用與西用

於專業而言：
中藥中用，就要依據中醫醫理。、

中藥西用，隨你咋用，則與中醫醫理無關。

於非專業而言：
中藥民用，無需醫理。

這是一種真相。
涉及對中醫的定義，或權威發布。

 

 藥物，有複方，比如複方甘草合劑，複方降壓片。。。利尿合劑啥滴，主要是指西藥。

中草藥，與西藥不同，一味草藥，有多種功用，成份極其複雜，在此意義上，一味很簡單的草藥，都是複方。何況，很多經典方子由多味藥組成，就更複雜了。

也因此，有的病，用一位很簡單的草藥就可能被治好了，所謂偏方。

但是，用中草藥，即使是一片桑樹葉，你要當藥用，就要知其藥性，就要辯證——這些都具有很強，專業性。專業就是專業，民眾自己拿偏方治病，與中醫的學術體係關係不大，是民眾自己的隨意，不是中醫學的專業行為，不可混嚼，也易生誤導。

中草藥，與西藥不同，一味草藥，有多種功用，成份極其複雜，在此意義上，都是複方。何況，很多經典方子由多味藥組成，就更複雜了。

也因此，有的病，用一位很簡單的草藥就可能被治好了，所謂偏方。

但是，用中草藥，即使是一片桑樹葉，你要當藥用，就要知其藥性，就要辯證——這些都具有很強，專業性。專業就是專業，民眾自己拿偏方治病，與中醫的學術體係關係不大，是民眾自己的隨意，不是中醫學的專業行為，不可混嚼，也易生誤導。

張悟本，方舟子，樓主。。。甚至中西醫師自己也常常搞混此類概念。

連中醫是何物，都沒能整體把握了解的很完整，就下結論，混視聽，作為學人，有失其真。

客觀地觀察事物，不是科學者的必備素質麽？    

 

科學，醫學與真相

醫學從屬於科學。

醫學是討論與研究生命現象的科學。

生命現象不可思議。

至今所知隻是皮毛。

沒有科學，發生了人類。

有了科學，也可能用於摧毀人類。

對於人類而言，最難思議的是人類自身，對於宇宙與自然而言，人類隻是其中的組成部分，最難思議的不是科學道理，而是自然本身，因此，世界上的最權威的科學雜誌，即以科學名之，也與自然名之。

所謂科學素質，就是尊重自然，知解原始，善用知識。

科學與自然的關係，也就不可思議，但是，還要思。

思索，是人類生命形態之一。

大腦是自己的，思想可以使別人的，大腦是自己的，思想就不可能全是別人的。

 

 

原理在於：說真話，無論在何方，都要付出些代價滴，哈哈。

 

這個世界上，並不存在言論自由，與所謂的民主與自由。

 

我此說無關政治，隻想表達真相。

醫學，本來單純，但是，自從有了所謂科學，則密集地與政治與經濟結婚，如今，則成了純正的醫學政治經濟學，因此，討論醫學就是討論政治與經濟，人們大多並不知如此真相，因此遇挫就生氣，就激動，就困惑。哈哈。

 

當然，我隻是對些真相好奇，其它的，我並不關心，好玩就好。

 

揭穿真相，就是樂趣，好比打麻將胡牌了，哈哈。

 

醫學的數學表達（模糊數學）

 

性格，快樂，開心。。。如果可為醫學術語，則極其模糊，如何訴諸於量化，或數字化？世間的事物，並不都能訴諸於量化與數字化。

生命現象有其混沌的一麵，也有其數學的一麵，數學的精確之表達，最終還是遭遇混沌。
我說過，生命現象虛實挾雜。醫學不是1就是1，2就是2。。。或許1並不是1，2也不是2，而是3。。。

數學的重要分支，是模糊數學。

中醫遭遇模糊，西醫也遭遇模糊。。。最終，在模糊麵前低頭沉思。

醫學量化與數字化，並不是萬能的，或唯一的。

科學，不光是要訴諸於精確的數字與量化，還有其它。

科學永遠在挑戰人類的智慧，智慧也常常無法量化。

 

生命的哲學意義與現實

我常在想：為啥存在宇宙？

我記得那天隻有我一個人在家中，麵對著牆壁。 7 ， 8 歲的我。

後來，我覺得大腦一片空白。

存在，就是合理。那為和要有存在？

宇宙無邊，至少當下如此。

按霍金之論，宇宙開始於一個原點，然後膨脹，每一個點都在互相遠離，逃向一個不可知的方向，當然，有時難免碰撞。

宇宙為何物？

質點—空間。

時間為何物？

度量質點，空間。。。的尺。尺為何物？工具。工具可由人造，也可由天造。現代的時鍾，是半人造半天造，銫原子是天造，人設定，是人造。

宇宙由無數質點共組。

有星雲，有星係，有星，有日月，有地球。

地球主要由鐵元素組成，內部是熾熱流體的鐵，外部是冷卻固體的鐵，地球表麵還會因氧化而鏽蝕。這對地表生態環境有重要影響。

人體存在多量的鐵，紅血球。、

地球的質點，由 106 種元素所構成。

地球的質點，還可分成有生命物與無生命物。

最大的生物是水生的鯨，與陸生的象，最小的生物是病毒。

最多的無生物是岩石與岩漿，是大氣，是水，是陽光。

無生物，有生物共組地球。

門類紛繁複雜的物再互相關聯，組成 N 個係統。

地球有大氣 A 。

地球有生物圈 B 。

地球有食物鏈 C 。

人類是最高級的地球生命物。

人類源於地球（？）。

人類隻能生存於 ABC 中。

人在宇宙中，僅是一粒微塵，如果將所有占據空間的單個物體都看作質點，宇宙由 N 個質點組成，那單個人就是組成宇宙的一個質點，與一粒微塵略不同，是帶有生命特征的質點。

人類，在宇宙中，作為帶有生命特征的質點，隻能存在於 ABC 中。才能表達其生命特性。 ABC 越完美，人類生命的表達就越完美。

人類的生命形態，可以在諸多層級，或係統上表達著。

依人類每天的生活狀態，我大致將其分為 8 件事。

即 1 吃 2 喝 3 拉 4 撒 5 睡 6 作 7 玩 8 想。因為這 8 件事與人的生理機能，生命形態關係最密切。

好像人們每天的所做為皆關涉此 8 件事。

由此也關涉人們的衣食住行 4 大要務及其它生命，生活，生存所需求。

宇宙—自然—生命—人，這是密不可分的，共組宇宙大係統。

人類自己觀察考證生命現象，認知自己的生理機能，病理狀態，展現自己生命的某種完美，終將要知覺這種真相。

人類認識疾病，也要將人回放於宇宙自然天地人之中，然後，再去加以觀察。

人並非單一之物，而是宇宙大係之一部。

人之生命本質，是與宇宙合諧而共振。決定生命狀態的完美度，決定疾病的發生與進退。

即然人與宇宙自然共組大係統，人類生命生存生活所需皆可在宇宙自然之中得到解答。也不需要到月球與火星上去。

因為人與 ABC 關係最密切。離開拋棄 ABC 轉而奔月登陸火星，是人類的大不智，勞民而傷財，摧毀自身。

數與方向

數與方向

 

人類生活，離不開數與方向。

人類隻能生存於地球表麵的某一點。

對於方向而言，假如人類能生存於地心中，或幽暗的深海裏，我無法猜想應當如何確定數與方向。

數是記憶的要素，也是推理的要素，記憶與推理應是人類生存，生活，生命之必需，也是人類與其它動物的區別之一。人類擁有強大的記憶，計算，推理能力。當然，其他動物可能在這些能力的某一點上超過人類，因此，這些不能算人類與動物的最本質區別。

最，就是唯一，不存在“最。。。之一”，那就不是最了。此處，我先賣個關子，不說我自己的想法。當然，人類與其它動物的最大本質區別，其實也與記憶有關，與計算更有關。

我還是討論數與方向。

人類要繁衍，繁衍的個體有多少？這本身就個數。

家族人口，異族人口，視野裏的獵物是1隻？還是2隻？還是3，4，5，6。。。無數隻？

無數隻，就是N隻。

結繩記事，繩就是計算器。

還有比繩更原始更古老的記事方法及計算器。我也有想法，也先賣關子。

人類逐漸對數的要求高級化複雜化。

人類得知數，數就是最重要的信息。

人類要獲得信息，最終要訴諸於數。

已知，人類從外界所獲得的信息，有95%源於視覺係統，所以，人類的數字信息也主要源於看到的，看到的主要是影像，也是數字，或含有數字要素。有時，數與像都是共存的，混雜在一起進入視野，傳輸於腦。腦會分別計算之。

方向對人類的重要性不需贅言。

不確定方向，人類連家都找不到。更不要說到固定的地點去守株待兔了。

我說過，人類隻能生存於地表的一個點上。

地球是球體，是孤懸於茫茫宇宙空間裏。至少在當下，已知宇宙無邊，據說，宇宙自原點開始膨脹，至今還在飛離原點，因此，點與點之間的距離漸行漸遠，我說的點，就是星，或星係。

空間的光袤與無限性，多維性，決定地球人必須思考方向與方位。

其實，空間本沒有方向與方位，因為自已原點可以指向無限的方向。我至今疑惑我自己為何能確定左手與右手。這也許靠一種腦的記憶，當你說出右字，腦就啟動了記憶左右的機製，幫你找到記憶點，再準確地揮起左手或右手。

左右，也是方向或方位。上下左右，東西南北——所要表達的是空間，是多維空間，至少是三維，又是3。

人體自有特殊的裝置用於確定空間方位，使人大致能隨時確定自己的空間感覺，在內耳的半規管，同時還有耳迷路，相當工程測量的水平儀。

空間多維，平麵，是人類生存必涉要素。

人類總是在思考與觀察中。

觀天，觀地，觀人，觀物。。。觀宇宙。

現代有了哈勃望遠鏡，人類也可登月，或造訪火星。。。

人類對宇宙的觀察大有進步，應當歡欣鼓舞。

同時，也不要忘記人類的思維特性與宇宙的總體特性。
通常，人的思維都是線性的（直接，直觀），而宇宙運行的特性是點線麵合一的，高度全方位立體的。

宇宙的運行方式多樣，卻大都采用圓周運動。

宇宙天體多樣，卻大多以粒子形態存在。

圓，圓周，球體，粒子，這些，都是宇宙的存在，是此種存在在人視覺中所構成的最普遍的常規形態，這也與數有關。

凡是以圓，圓周，球體，粒子狀存在之物，必涉及一個普遍的宇宙常數。這常數，我不說，大家都能感知到。

 

 

轉貼反式脂肪

植物奶油是"慢性毒藥": 中國缺乏限量標準(組圖) 網易探索導讀：近日央視《經濟半小時》報道了植物奶油存在健康隱患的消息後，引起社會廣泛關注。我們大家突然意識到身邊95%的洋快餐、蛋糕、麵包都含有這種物質，植物奶油產生的反式脂肪酸一時成為眾矢之的。其實，關於反式脂肪對人體健康的隱患並不是最近新的研究成果。反式脂肪會導致人體內生理功能出現多重障礙，容易造成心腦血管疾病。

 

病毒與免疫

人類感染由病毒所致，但是，人類與病毒的關係至今並未徹底厘清，人類也找不到特定的抗病毒物質。然而，人類可以識別病毒，並作出特異的反應，大多數情況下，人類都會適度地以發燒，咳，嘔。。。等反應有效應對之。就是天花，也並沒有滅絕人類，而且，隨著時間，病毒毒力趨小，偶有變異。
比如愛滋病發現30來年，其病毒的毒力今已減低。
我不全麵反對免疫法，但我強烈關注過度使用免疫法。而且，政治力，經濟力的強烈介入醫學行為，或介入國家免疫體係，必也催生某些陰謀，值得人們關注。醫學，要真正為人類服務，還有很長路要走，是為記。

 

 

關於個體經驗（1,2,3）

(1)

樓主認可個體經驗的醫學價值，我高度認可。

臨床學，是經驗醫學，或實證醫學，西方醫界甚至將其稱之藝術，似乎都不是科學了。總之，臨床學與基礎理論存在很大的差異，研究者是驗證與模擬，臨床家則要治病救人。

醫學領域，臨床與實驗室的最大差異何在？

最大之差異，在於每一個病人都是一個單獨的個案。

這世界有 60 多億人類。每個人類都不同，都擁有自己獨特的基因，所處的時空也不同，生活方式，飲食結構，精神神經的特質，職業，病程特點，此次發病的原因。。。都是中西臨床家要特別關注的。

教科書是黑白分明的，臨床永遠是灰色的，病人沒有比照教科書來生病的。醫師的責任是運用自己的經驗學識與智慧，找到一把特別的鑰匙，打開一把特別的鎖，或盡可能逼近病的真相。醫病開方真正頭痛。茫茫人海，茫茫醫海，茫茫藥物的海洋。。。你要選取一種最對路的辦法幫你的病人——這對中西醫師都重要。醫師分高下不在中或西，也不止是讀書有多少，更不在其名，關鍵要全麵精準能幫病人找到最好的一把鑰匙。。。找到了，涼水也救命，水就是靈丹，找不到最新的靈丹也不靈。醫學到了一定的層級與境界已經沒有中西醫之分了。我國的中西醫大家如裘法祖，張孝騫，吳階平，吳鹹中，蒲輔周，王文鼎，嶽美中，胡希恕，劉渡舟。。。們都是學貫中西，有醫案或文字存世，討論中西醫之差的人們有興趣也可翻撿一下。我的老師一半中醫，一半西醫，很多都是中國重要的臨床家，每當遭遇一個難解的病案，中西醫學都不排斥，有的西醫老師，自覺用中醫治法也有強過科班中醫的。

我還是說說個案與個體經驗。

高度重視個案與個體經驗，確實是中醫臨床學的一種特質，這基於一個原理：人類與疾病的個體差異。而個體差異極其巨大，至今反倒被人們所忽略。

重視研討此種個體差，再選用極其不同的治法與處方，就是辨證施治。或同病異治，或異病同治。

這適用於全人類，也適用於單個的西醫診斷，即單個的病。

這讓中醫自己也困惑，讓西醫更困惑。

因為，西醫治病 1 先要尋找致病因， 2 然後遵循診斷依據， 3 再下病名診斷， 4 然後按即定的常規用藥——這過於簡單化，程序化，機器人化，也是現代化。大半的西醫人或中醫人自以為得計，認定這是科學的做法，其實，是違背生命現象特有規律與真相的， 1 疾病都是發生於單獨的個體身上，同是一種病，比如 SARS ，發生在 1000 個病人身上，就是 1000 種 SARS ，不論中西醫，必將用 1000 種不同的處方加以應對。 2 世界上並不存在兩片相同的樹葉，也就不存在共同的一種治法，都是個案對個案——這是個案與個人經驗的可愛可珍貴之處。但是，長期被人們科學地給否認了，中醫自己都如此。

(2)

 

依我愚見： 辨證論治——應是中西醫臨床學的共同實務。
而在臨床實務上，本就不存在相同的證，也就不該以相同的法去治，更難以相同的標準去撿驗。
如果你一定要這樣做，應當先知解這回事，知道這是出於一種故意，其實，也就是以雙重標準對待中醫或西醫。這樣做，已經超出了某種純正的醫學，或科學的探討。因為，隻能硬性地將不正常的，人為的標準強加於對某真相的研究與討論。病象是座山，就要用米尺，病象是沙石，就要用納米尺來量。中西醫的度量方式，標準有不同，視角也不同。對待一種病的判斷與治療要找到一個支撐點。
但是，這正是中醫應該做到的，高明的中醫努力實踐著辯證論治。
中醫不辯證，就不是中醫。 辨證有失誤，就等同誤診。
證，是個古字。證，就是病象，就是疾病的樣子的文字描述，比如頭痛，腹痛，惡心，嘔吐。。。
證，即有病人主觀感覺，也有客觀表現，西醫所謂症狀與體征。
中醫高度關注每一種病象，每一個證，其中，更高度關注病人的感覺，這又與西醫大不同。
西醫高度關注客觀指征，這也沒錯，但是主觀感覺與客觀指征的臨床學意義同等重要。
西醫主要靠客觀指征來確定病名，來診斷，有時，忽略了感覺，這也是一種缺欠。而且，很多病痛，即症狀，高度反映病的本質，很多疾病就是一組病態感覺。因為缺少客觀指征，就不下診斷，不予理睬，有時延誤了對病的救治，也造成誤治愈誤診，當然，也被所謂診斷標準或治療常規給科學合理地解釋了。病人卻沒能得到合理有力的支持與幫助。西醫也承認自己的無力。但是，中醫卻可能幫到此類病人。
中醫辨證，以證命名疾病，或辯證與辨病並舉。
比如，頭痛，腰痛，耳鳴，嘔吐，發熱。。。西醫都視為症狀或體征，中醫卻可以視為病，然後再辯證分出不同的型。

比如，中醫辨證的基本法則有所謂 8 綱辨證，—— 陰陽 表裏 寒熱虛實。

依此法 ,， 寒者熱之， 熱者寒之， 如果， 寒者寒之， 就是雪上加霜 。熱者熱之， 就是火上加油 。 不治病 ,, 反致病 .， 因為 8 綱是符號 ， 是硬道理 。 指導用藥是實務 ， 更是硬指標，是看得見摸得著， 在中醫專業者的眼裏 ， 涼水也是藥 ， 更不要說大黃，芒硝，巴豆， 人參 …. 了 .。 是藥就有藥性,有 4 氣 5 味 ， 就要依理，合理使用。

因此， 千人千麵，千病千樣，千病，必要用千種方，這符合邏輯，本不奇怪 。這源於宇宙與人自身的一種真相。但是，卻被西醫給“科學”地否定了， 因為，當中醫治好或治愈了一個單獨的病例，其處方，其治法，對同種病的病例卻沒有“可重複性”。而可重複，就是可驗證。可被驗證，才是科學的某種真相——但是，從來沒有人能正確地指出：為何存在此種“不可重複性”？此種不可重複又表明了什麽？我是指出此種真相的第一人。

 此種不可重複的特性，表明了宇宙，自然， 人 ，人類疾病，治法藥物的一種存在與真相。中西醫人都要深切認知此真相，在研究與驗證某種處方的療效，或對同一類病名診斷的疾病施治時，即要遵循普遍的標準，也要關注其特殊性。而特殊性是必然存在的，每個病人都特殊。每個個案之間都存在不可比性。這才不會埋沒個案與個人經驗的價值。才會懂得善用現代的數學統計學知識。在醫學上，不論中西醫，很多重大的發現都與個案，個體經驗有關，因為，很多靈感源於個案，許多疾病也是罕見的，隻能以個案來確定。假如將來全民公決廢醫驗藥時，也別忘了如何對待個案的此種特性。
統計學是人發明的，再精細的數學與統計學並無法揭示宇宙真相之全部，而每一個人都是單獨的個體，每一個病例都是單獨的個案，每一個醫師麵對一個病人，也是單獨的個體對單獨的個體。
數學與統計學也要關注到此種真相。。。不然，就是違背邏輯

(3)

在醫學臨床學，個案或個性與共性問題，是普遍存在的。
這是一個問題的兩麵。
中醫更強調個性，總是在紛紜複雜，千變萬化的病象之中找到特定的點，再以特定地方法對待之，這是臨床醫學的某種至高之境，現代的西醫學家也有高度推崇此種境界的。
我還是強調，到了一定的境界，就已經無所謂中西之分。
天下事，殊途而同歸。這還要多費時討論。
對西醫而言，因為科技進步，在微觀世界的觀察上有重大發現，從而對生物性致病原有深入認知，也找到些特異性的物質對抗之，發明了現代免疫法。。。人們也想一勞永逸地終結急烈傳殺疾病，因此，總是試途再接再厲，找到大共性，普及大共性，然後再找到一種應對辦法。。。現代的醫學科研也在為此努力中。美國的 FDA 每年都通過大量新藥，也花去太多的金錢，但是應對大共性的化學製劑至今沒有重大突破。人類還沒能找到理想的抗病毒物質，也沒能找到理想的抗癌物。
我所說，中西臨床者都應關注辯證論治這回事，並不排除疾病具有的共性特質。也不排除找到某種特定物終結病毒與癌。
當然，即使人類終結了病毒與癌，還是麵臨諸多的人類疾病。
還要有臨床學，還要辯證論治。
至於辯證論治後以何物何法應對之，即可以用青黴素與類固醇，也可以用生石膏與金銀花，甚至，也可以喝冰水。
據我愚見，應對人類疾病的所有藥物，在自然界中都已存在，有些被人類找到了，有些被未發現，有些被放棄了，此為另外主題。
而對某種特定的病，根據輕重緩急，時空特點，或急救或輸血或開刀或喝涼水或喝熱稀粥或發汗或喝冰水或喝苦藥湯。。。是第二位的問題。我相信病者與醫者都有自己的智慧。
另外，我很想聽聽關於驗藥之說的具體操作，不知君有何設想。
是為簡要回答之。

 

中醫學-數學與公式

關於中醫學的符號與公式

 

醫學，本是實用的，也是實證的，但是常用符號來表達，也與公式不衝突。

中醫學運用許多符號，也借助符號推導確立了許多公式，論證了很多道理。

人們至今並沒能完全知解。這與古今人們思考與表達的習慣有不同，也與所用的符號不同有關係。

現代科學的諸多學科領域及難題，最終要訴諸於數學的表達於解答，數學到一定的高點與深點，就已經成其哲學。宇宙本混沌，界限並不清。科學也如此。

數學的文字推導，需要兩大要素：1符號。2公式。數學的表達要精細，準確，邏輯。但是，事物都不精確，人類卻需要精確，因此，必訴諸於數，這也是數學的用處。事物不精確，不清晰，數學也要人為地使其精確與清晰。

現代數學，符號繁多，公式繁多。

被用於現代數學符號的，幾盡所有人類文字：26個英文字母，拉丁文字母，希臘字母，阿拉伯數字。。。幾乎都被用於數學表達，或表達式。

中醫學論證與數學推導有相似之處，因此也引用，創造了諸多符號。不過，所用的人類文字是中國漢字。

比如：陰陽，五行，氣血，津液，髒俯，經絡，大小，上下，前後，經脈，孫絡，青赤黃白黑，酸苦甘辛鹹。。。

比如：氣。

有髒俯之氣，四時之氣，精氣，血氣，神氣，脈氣，經脈之氣，清陽之氣，濁陰之氣，地氣，天氣，人氣，乾氣，坤氣，運氣，五運六氣，蒼天之氣，大氣，心肝脾肺腎之氣，酸苦甘辛鹹之氣，邪氣，正氣，氣味，氣交變，氣之用，氣為血之帥，氣能升提，氣能補養，氣可衛外，氣能生血，氣就是熱量，氣就使免疫力，氣就是人所需的生命營養物與熱量的總合，氣就是人的精力與體力，氣就是呼吸功能，氣就是心髒功能，氣就是力量，氣就是力氣，氣就是人體生命活動的體現，氣就是人要補充的所有物質，氣也是可見的，氣又是不可見的，氣勢飄浮的，氣也是沉降的，氣很輕又很重，氣很大又很小，氣無處不在，氣無所不能，氣衝斥宇宙之間，氣又看不見摸不著（磁力）。。。

氣字，就是個符號，或可用英文字母A來表達之，也可用B來表達之。用在數學公式裏，範圍極廣。

比如，ABC可用於表達三角形的三個角。

精氣神三個字同樣可用於表達三角形的三個角。

如果，三角形的內角和等於180度。那末，精氣神的和就是人體生命活動的總體形態，也是人體所有機能的完美總合，更是人生命活動的三要素。

比如，0，可以表達無，或起點，那虛就是0。

比如，1，是最小數，那微就是最小，毫末就是最小，極精極微，就是最小。而9就是數之極，就是最大數。此為符號的意義。人類思考，必借助符號，不然難以進行精細廣闊的邏輯思考與推理。

比如，2，是1的迭加。那一生二，就表明此種迭加，或倍數的關係。陰陽也是2，是兩種形態。陰陽的運動就是3。

如果，1是陽，2就是陰。

如果，1是黑色，2就是白色。

如果，黑白二色是對立的，那末黑白的互動運動旋轉就是不黑不白，或非黑非白，就是灰色的。

如果將宇宙分出黑與白，是與非，則宇宙即有黑色，也有白色。即含有1，也含有2。如果，黑白在旋轉運動中，就是不黑不白，由此引出的第3態，就是灰。

灰是模糊，現代數學謂之模糊數學，中國古數學謂之混沌。

如果，混沌是宇宙的終極形態，則宇宙的常數與大數就是3（三）。

3是阿拉伯人發明的文字，三是中國人發明的文字。也都是符號。

所要表達的事物，所用於表達的事物，也都有相同之處。

123是數學符號。

ABC是數學符號。

一二三也是數學符號。

陰，陽，不陰不陽也是數學符號。

精氣神還是數學符號。

在所有符號中，最重要最關鍵的中醫符號，就是陰與陽與非陰非陽。

就是五行。

陰陽五行學說，是中國人解答宇宙萬物的常用符號，因此用之甚廣，當然也訴諸於解答人類自身，解答生命現象，解答宇宙，解答自然。

中國醫學有大量的專門術語，也創造發明了諸多符號。

這不是故弄玄虛，因為宇宙天地人是玄虛的。

這不是故意複雜，因為宇。。。。。是複雜的。

這不失故意大而化之，因。。。。本身就太大了。

數學，即被現代人類所重視，也最被現代人所困惑中，因困惑而好奇，因好奇而癡迷，因癡迷而困惑，是為怪圈。

因此，現代人類也開始將數學驅趕出科學殿堂，但是數學家卻高唱，數學是科學的科學，愚等也就莫衷一是。

但是，以我所見，人類發現的宇宙鐵律，都是宇宙的皮毛，科學，充其量不過是人類對宇宙所見所知所感，再將其所見思感以口頭或文字傳承記錄下來而已。也有誤讀宇宙，記載有誤，。科學也就不神秘，而宇宙本身卻是神秘的。科學，並非宇宙之全部。科學，並非宇宙真相之本身，科學，是宇宙在人腦裏的印象，或倒影。可學，也是人類對宇宙鐵律的表述。。。總之1科學不是宇宙之本身，2科學是人類自己所創造的一種對宇宙的解答。可學，是器，是工具，不是人本身，也不是人類的精神本身。科學，或可稱為人腦的產物之一，卻非人腦本身。因為宇宙是可知的，也是不可知的。宇宙是永恒的，個體生命卻是過程。恐龍都絕滅了，就是作為群體，人類自己也會絕滅。生命是過程，過程有始終，如果，宇宙也是個過程，宇宙的生命過程也比人類要長的太太多。

當人類都已滅絕，宇宙還在存在，還在高歌中。

科學無境，人們也要善對科學。

而對生命的推演，也必須要訴諸於數字與數學，這就必然要引用大量的符號。醫學也如此，古代醫學更如此。隻不過，古醫學因其時空跨度太大，其符號已難被現代人所辨認與理解。

但是，古醫學的推理，因其獨特，在現代還有重要意義與極高的實用價值。其意義並不因為現代科技的長足進步而徹底失去。

細細研討玩味古醫學並訴諸實用之，很好玩，很有用，很令人興奮。

中醫學也如同數學。

 

中醫特質問題

段落一]

（觀點1）中醫的基本理論難以走出中華文化圈，因為在以西方文明為主導的醫學院裏講出來會令人感到邏輯混亂。

 

（觀點2）至於中醫的治療手段，主要是個體經驗化的歸納，難以用現代科學實證手段驗證。

 

（觀點3）所以，中醫師們要想讓人們相信他們對某種疾病的認識和診斷是正確的、他們的藥方能夠治病，就隻好胡說八道（請以中性的而非貶義的含義理解這個成語。胡說就是沒有根據地表達一個觀點，八道就是任意解意的意思）了。

1_1此問涉及中西醫學體係的特質不同.。

1，中西醫學，在古時代都是相同的。理論上，希波可拉底也提出過多血質，粘液質。古印度人也提出過將人體分成4種形態。。。所用的藥物都是自然的草木本，西方也盛行普遍使用鴉片來治病，視鴉片為神藥，靈丹，至今好多的著名西藥都是由草本植物提取。。。

中國人以陰陽五行學說規納概括討論推演宇宙，天地人，具體指導解答生命與疾病。

也是中國人特有的哲學與邏輯學，也可以與西方的哲學與邏輯學相對照。

雖然有不同，但是難說誰更優，是一對陰陽，可互補與互通與借鑒。

2，西醫的快速發展是由兩次工業革命所推動。之前，也與文藝複興和航海技術有關。因此，西醫學的形成與發展曆史也短暫，這也需要人們加以關注之。

人類以光學顯微鏡看到細菌才百多年，人類發明第一個抗生素青黴素才不到百年，人類借助電子顯微鏡看到病毒幾十年年。而現代化進程帶動人類發明製造出的工具更精深，借助這些工具，人類看的更遠，看的更細小，視角更專注，也更狹窄，更局限，這是人類借助精良工具的另一麵作用。但人類接觸到更多，更密集的信息。人類信息總量的90%是從視覺所得到的，醫學發現也如此。

4，以科學發現而言，中醫以肉眼所見為主，肉眼所見是有限的，但是肉眼所見最直接，也最可靠，加上肉眼觀察更持續更廣闊。（直接，廣闊，持續）肉眼不能直接觀測到細菌與病毒，但是肉眼可以觀天觀地，這自然地會促使人類將視角遠播向宏觀之物。宏觀，就是宇宙，日月星，就是自然之變。這就是為何中醫理論麵對具體的事物時，有時會很模糊，並不很精確。但是，此種不精確，卻使中國人首次將自身的生命現象投放於大宇宙，大自然之中來觀察——這種觀察無疑也是符合邏輯的：因為人類在宇宙中是一個質點，與其它質點共組宇宙，天地人同屬一個大係統。天體運行之變，太陽黑子之變，晝夜之變，四時之變。。。都與人類的生命現象，與疾病密切相關。此類事件，現代醫學按照自己的邏輯也已證明了一部份。。。其實，也早就被中醫學證明過。這也是經典文字的意義。

5，人類由於現代化，發現了微觀世界的很多真相，已有可能在分子水平研討生命，也有可能在納米水平度量與生命有關的物質，這些無疑是重要的，但是，卻非生命真相之全部。

6，由於以上的視角差，加上關注重點不同，造成中西醫理論的原點與基礎不同，因而時有對立，難以互相理解。並不奇怪。

中西醫學，都是器，並非道。

科學，也是器，並非道。

我引入老子的器與道之說。器，是工具。道，是宇宙的真相的哲學表達，或文字學表達。科學，可以為人類所掌握，用於解答宇宙，服務自身，但是，科學並非宇宙本身，也非宇宙的真相，隻是宇宙在人類大腦裏的某種印象，甚至是單一的狹隘的印象，再被人類自己在一定的時空舞台裏暫時驗證之。還時有錯誤與失誤也常常被濫用。

7，另外，人類現代化的新發現，也帶動了人類新觀念的改變，還使人類的視角更單一，造成偏重於精細，而忘記了人是太陽人，也是宇宙人，更是地球人。在宏觀把握生命現象方麵有偏差。

西醫學，將數學，物理，生物，化學，哲學。。。引入醫學領域，更將政治學，經濟學高度介入其中。

8，醫學所遭遇到的不止是疾病，還要對生命現象作出終極解答。所有的人類疾病，不止關涉實質髒器的損害，而且都與人類的大腦思維模式相連，現代人類疾病，更多的是功能性疾病。而人類的生理機能必涉及人類的精神層麵——這是醫學之謎思。有些疾病是現代醫學的難解之題，原因在此。因此，並不存在單純的醫學，醫學最終被模糊化，被宏觀化，被諸學科所滲透，成為另外樣子，成為人學。

中國的傳統醫學，就具有人學的特點。

而人學，是我首次提出的。

人學，是中西醫學發展的終極方向。

天下事，殊途而同歸，最終不同的兩種醫學將合為人學。

因此，中西醫學視角不同，思考模式不同，醫治疾病所借助的方法與手段也不同。

中醫學更宏觀，西醫學更微觀。

中醫學更重病人的感覺，西醫學更重病人的客觀。

中醫學將自然的草木，其它生命物質視為藥物，西醫學將單一的化學物質視為藥物。

中醫更原始自然忒特性，西醫更具有現代化特性。

 

[大江川]

關於科學-定律-宇宙之表達
再強調一下我的觀點：
人類為生存，為某種需要，為滿足好奇之心，為征服宇宙與自然。。。愛給宇宙下定義。也發現，確定了很多定理，定義，公理，規律，真理。。。是為科學。
但是，宇宙的真相， 1 ）不可能全知。 2 ）更難於訴諸於語言與文字的表達，所謂，天何言哉？即人類觀察研究宇宙，再訴諸於語言與文字的表達存在著先天不足。所有科學人都沒能看到此種現象。也因此，使人類在討論科學主題，應用科學解答生命現象時，遭遇到難解之迷思，而不知癥結之所在。
何況，目下所發現的宇宙規律都是有條件的，換了時空，可能無效。也因此，更有甚者，有些貌似鐵律，將被證明是偽說，是繆說，有些已被修正，有些正被修正。
人們認知宇宙，必須以開放之心，即遵從已知，也要曉得永難盡知，還要不斷地懷疑自己，懷疑已知。。。最重要的是，所謂已知的科學規律，定理，定律等都是人類自己訴諸於語言文字來加以表達的，如上所述—— 1 ）人類的表達本身也是很局限的， 2 ）人類 對宇宙真相之表達 與 宇宙本體之存在 ，這是兩回事。
人類自己要經常記得這回事，不然就忒不謙虛了。