內經同學（4）

2)重新批判解剖學

人體的架構是硬件，具有物質的基本特征，老子曾經給“物”下過定義：搏之可得，聞之可聽，視之可見。。。（道德經)，物，是看得見，摸得著的東西，還可發出聲響。。。即，可被原始自然態的人體感官所確認。。。人體感官難以確認，就是空的，就是氣，氣又含有1定的可被感知性，就是神，神之最神，最虛，最空靈之處，在於不可博之，不可聞之，但可發出聲響，甚至可以發出火花，這就是電。後來，人類發明了很多工具，於是，將“物”的認知深入化，很多氣態之物也就變得更加清晰明亮，小物變大物，連基本粒子都成其可見之物了，病毒更是物，是怪物，至今，還是人類對其無可奈何之怪物，這是因為人類擁有了工具，因為有力電子顯微鏡，有了電腦，人的肉眼所見被大大地延神了。。。
不過，人類對諸如病毒之物，雖可確認為物，卻依然不可以用手去觸碰此物，而得到手感，當然，肉眼也依然看不見此物，倒是此物進入血液與細胞之中，可能發光，還可能發熱。。。其所發之光，科學尚未細細觀之，其所發之熱，就是臨床之表現——發熱，或發燒了。

將來，人類借助工具能看到多少更小的粒子？我也不知道。。。但是，大與小，也是陰陽，陰陽對立互根轉化消長無極無界可分。。。人類對物質的觀察觀測可能無限小，但是，也可能無限大，但可是，無窮大與無窮小，是數學的表達，還是陰與陽。

如果，陰陽者，是天地之道，那天地就共遵 1 個基本的，整體的運作模式——這種整體的運作模式所具有的共同特征：

1 所有的物體，質點，大至太陽更大的星體，小至已知最小粒子，都具有球體之形態。

2 所有星，所有的粒子都在運動中，運動的軌跡都是圓周，或曲線，或近乎曲線，趨於曲線。

3 無論球體，或圓，或圓周，或曲線，都涉及，或準涉及圓周率，就是派 =3 ， 1415926. 。。。或者近似等於 3 ，又不是整好的 3 ，多出那麽 1 點點，永遠也除不盡，又不循還。。。這些特點，也表明了宇宙所具有的某種真相，即模糊，訴諸於數字化與量化永難精確之。難求或不存在精確值。這也表明了物質的運動屬性，也表明了時間與空間的難以確定性——這似可解答時間與空間的某些屬性。
3，貌似某種常數，宇宙之常數，生命之常數。這有讓我想起“道生1，1生2，2生3，3生00000”。

運動的物體，難以 1 點確定其軌跡，運動之物在經過 1 點之時是模乎的難以確定的，而宇宙所有質點皆運動，速度不同而已。

所以，人類對自身架構的物質屬性之觀測，無有窮盡，當初，在內經時代，人類隻好憑肉眼觀察，肉眼所見。

但是，也別小看肉眼所見，其見具有其特別意義，因為，肉眼所見可能更被準確地記憶成影，再深存於腦海裏，這更符合人腦的自然程序，自然係統自然化。借助工具，雖然可使視覺延伸，但是，可能失真。

我常常在想：人的視器如能洞察空氣中的細菌病毒，則必然會有效地虛邪賊風，避之有時，但是，也必然視球菌如同足球，杆菌如同木樁。。。人行走江湖，目空 1 切，則如同進入足球與木樁的 3D 之視境，必將會被空氣碰得頭破血流，大呼救命也！而病理醫師們手握高科技利器，視角直入微觀納米世界，貌似目光如炬，鐵口直斷，但是，內心戰戰，開口兢兢，其心也並不坦然。。。為什麽？這是為什麽？

而當初人類的近視力與遠視力可能極為驚人，時至今日，中國青海玉樹的藏民，很多依然保持驚人的，不可思議的遠視力，能在 50 米以外看清國際標準視力表的某些符號。而 1 班的現代都市人們無論近視力或遠視力，皆已經高度退化。

我不相信內經是天外來客所作，我也不相信特異功能透視眼，但是，人類以肉眼觀測日月星，再以肉眼觀測人體，卻是必須的實務，此類肉眼所見，更被訴諸於內經文字。

中國人早期對人體有意而主動的觀察：

1 是原於人類的好奇心。

2 也是本能。

3 是生存所需，是生命所需，甚至，是繁衍所必需。

4 是遭遇到病痛與傷害，為急救與醫治所需。

以上，也是中國古代醫師們解剖與認知人體的動因。

人的體表，不需要解剖，即可肉眼大體觀測，比如頭頸，胸腹，軀幹，四肢，皮色，毛發，指甲，五官。。。而深藏於顱腔，胸腔，腹腔等體內的髒器與組織結構，則需要剖解才可見。

醫學需要更多地觀測人體，需要更細地觀測其內部構建。

而人類更常常獵殺動物，人類的生存史，也是其它動物物種的滅絕史，人類也常常“人相食”。

人類最初是很純粹的肉食動物，在自然生態中，人類高居食物鏈的最頂端，換句話說，史上不是虎狼吃人，而是人吃老虎，人吃狼，人類初以食肉食狼為生，最後竟然漸將群狼食盡，無肉可食，突發奇想豢養野生狼，訓化野生狼成家狼，就是狗，狗最初是人類的肉食，後來成為它用。。。此一主題，待我細說。

在食肉與獵殺的生存過程中，在“人相食”的生存過程中，人類早就熟練地掌握了分割剖解動物體與人體的技術。。。雖然以食為先，但是，還有何技超乎食技？民以食為天麽！中國人的解剖之技，在當時代，也很詳盡可觀，庖丁解牛，遊刃有餘，快速分解可使整座牛轟然倒下，見諸寓言小說家言，不必盡信，則現代化的醫師剖腹取胎，獲雙活嬰，整個手術過程也就用了 39 分鍾。。。

中國人對自身本體的剖解與觀察，其詳其精密，也達至 1 境。。。最為令人驚喜的是，被訴諸於文字，部分得以留存。。。

讀內經文字，其中充斥大量的解剖學所見，但是，因為有現代解剖學所比照，人們已經不很在意內經的解剖學記載。但也因此常常誤讀，這也不應該。

以我所見，以下的文字皆是解剖學的記載，甚至是精確的原始的解剖學記錄：

1 心肝脾肺腎，膽胃大腸小腸三焦膀胱，腦脈骨肌髓女子胞。

因為這些符號所表達，所標注的是實質性器官，而這些器官都深藏體內，不經解剖，不可能被肉眼所觀察到，這些文字本身就是解剖學符號。

2 內經原文還有諸多文字：

肺為心之蓋

膝為筋之府

肺朝百脈

腰為腎之府

骨為髓之府

。。。這些文字淺顯易懂，隻要平常心多思考1下，多樸素多自然地想想，就可能得出此結論，不難啊，尤其是，現代的人體解剖學極盡科學，可靠，精細，微觀，與之互參並不難也。
看來，還是人們的精神有問題，不是心懷淩雲壯誌，就是心懷不軌之心——將複雜的事情整簡單，叫做大道至簡，將簡單的事情弄複雜，就是裝神弄鬼了8？為啥涅？這是為啥涅？
如果你見素抱樸，則內經的好多文字並不難讀懂，就是個樸素的的白話文，不需要太費力。內經不是天書，記述的是人話，還特意怕人們當天書，故作黃帝與岐伯之問答，黃帝是人文之祖，岐伯也是人非神，以黃帝與岐伯的名義在說話，並不僅僅為了表達內經之作的權威性，還再再表明，內經所記所述的道理，是人所得，是人所知，是人所述。。。這早就擊碎了內經是天書說，是外星人所造說，是特異功能說。。。如果是人在說，人所說，其實，說點人話並不難。
內經原文，有好多清晰易懂，並不需要翻譯。不可故弄玄虛也，比如，我對著些內經文字的論述，其實，就是解剖學 對原始所見，也是解剖學肉眼所見的原始記錄。。。當時，關於人體解剖學，1定還有另外的文字或文獻或專著。。。不過被時空所消痕消磁。。。時間會抹去1切痕跡。

3 關於脾，是人體的重中之重的不可或缺之藏髒器。卻 1 直未被人們讀懂，使人們對中醫基本理論架構發生極大錯誤認知，令我為古今的中西醫人汗顏，也令我被此說困擾多年，今願 1 吐為快。
 脾為5髒之1.

髒，是簡話字，當初在內經中寫為藏，藏象，就是深藏不露的人體器官，是髒器。

髒與腑，是個係統劃分。人體的器官複雜多樣，種類繁多，很多還沒被人類所發現，很多至今也不知其生理功能為何？比如，闌尾的功能，比如，心髒的內分泌功能，比如，脾髒的功能，比如，胸腺的功能，比如。。。頭發的功能，比如，羊水為何叫羊水，胎盤的功能。。。

對人體的器官及功能，現代人類還在繼續研究發現中，諾貝爾獎設立化學獎，生理學與醫學獎，就是表彰人類對自生生命的再研討與新發現。。。
人類自己對自身的生命係統，進行多次的革命性劃分，其中，就是將脾髒，光榮地歸屬為淋巴係統，因此，人體的脾髒，也就是個偉大的淋巴器，最大的淋巴結？

內經時代，中國醫師也將人體進行過係統分類，中醫人對生命係統的分類，是1原化，所遵從的尺度與原則也是高度1致的，這就是道，而陰陽者天地之道也。與陰陽相匹配，就是5行，陰陽=2，五行=5.。2與5，可互相生可乘侮須，本身就是陰陽的關係，陰陽為陰，5行為陽，互根對立轉化消長。而5髒又配6腑，不是5腑，則也是為了陰陽互相匹配變化多層次。。。這些，都是人為確定的，是為了更深刻地揭示複合生命做為1個完美的整體大係統的極其複雜性。

當初，西方的西波可拉底將人體分為4種，多血質，粘液質。。。
而印度人將生命分為。。。

人為地將解剖學架構分為5髒，再分為6腑，5髒6腑皆可分陰陽。。。此種分類法，有其特定的價值，實用，也可能是中國人經曆長久的實踐，就如同度量衡製度，中西方很不同，但是，可互換，也都習慣了。。。實際生活用之有效，解決問題就好，白貓黑貓論，可引用1下一支持我此論。

5髒，是人體內極其重要之器官，但是，為所言，按照係統論是不精密的，係統是多個子係孫係宗孫係。。。所組成，1部精密之器，不可缺少1粒螺絲，人體的整體生命大係統如此。

當然，人體缺失1腿1臂1指1感官。。。局部之缺失，或不致命，但是，總是不完美。

但是，係統缺失關鍵部，則係統難以運作，即可能被摧毀，這是係統的關鍵大係大部件。

5髒，是關互人體生命的關鍵重器，缺失則生命可能完結，則生命係統就崩潰了。
心髒，不可缺失，甚至不可暫停，暫停5分鍾，則腦細胞難以再被救活。

肝髒，不可或缺，因其功能太多太過複雜，所以，肝髒具有強大的儲備力，成人肝重約2000克，分兩葉，其實1小葉足夠維生，即1/3的肝髒無妨，但是，正因為如此，當大半的肝髒無用時，人體仍然維持某種常態，最終人不自知，將所有肝髒失其功能，生命則難以維繼。。。
腎髒也不可或缺，但是因有兩腎，另可為儲備，所以，1腎者尚可維生，兩腎皆失功能，生命難以維係。現代化有人功心髒，腎髒，尚未造出機器肝與機器肺。。。

肺的呼係力很強，共有5葉，則失其大半尚可維生，也有呼吸機替代部分，目下人工肺尚為成功替代常肺.。如此討論5髒，其實，也並非專指心肝脾肺腎實質髒器，而是以此為符號來標注所屬係統。這是要特別指出的。
按照內經的經典原文，5髒是心肝脾肺腎，當然，你也可以標注成ABCDE，或H，L，Y，L，K之類，皆無妨。但是，中國人習用漢字係統，漢字係統對5髒的標注如此而已。

內經典5髒所標注，與現代解剖學大體所指無異，因為，人們還可以經過內經文字對此類髒器的解剖形態及所主功能的描述來佐證之。。。
關於5髒的古代解剖學與現代解剖學之比對，雖然，不是同係統，但是，還可資比對，以求另外之真，這就是，古今醫師對人體自身解剖的認知曆程之真相。

關於5髒所指，如上所述，中國的古醫師與西方的近現代醫師所見，大致相同。

但是關於脾髒，卻出現重大問題，對脾髒的中西醫解剖學所指，所歸類，決定了對這1重要髒器的學術認知，將決定對很多人類疾病的認知，因此之誤解，也決定了中西醫人對很多人類疾病之誤判，在理論上也引起混亂及困惑，但是，也應當可以避免，不過，此以成曆史公案，約定俗成之說，能否改定，以為人微言輕，恐怕也難，但是，愚決計研討之，以正視聽，這也許是我對內經典的最為嚴重之批判，但是，功在內經，罪在全球中西醫師，方家可聽我娓娓道來？

1，脾為5髒之1.素問。。。

2，脾之解剖學所見，素問專篇討論過，其後還再在另篇重複提及。。。太陰陽明論篇。

3，脾之所主導功能，主要是與消化吸收有關，中焦受氣取汁。。。

4，脾為後天之本，氣學生話之源。

5，脾與胃共成人體終極免疫力之基礎，能源，能量，熱量，能力，營養物。。。氣血。
6，脾所病，血管病，消渴病，足病，無力，衰弱，見多篇，。。
以上，決不是現代解剖學的脾所能所主，因此，中醫5髒之脾，決非現代解剖學所指定脾髒。而應是另有所指。所指應當是現代解剖學的胰髒。

問題出在哪裏？

1出在中西醫學是兩種不同的係統，所用的係統語言不同，所用的語言符號也不同，雖然，無論中西醫，皆以人體生命現象為研討本體，本體相同，但是，正如，微軟係統與蘋果係統大不同，雖然都是電腦係統，


引述：

道14——視之不見名夷，聽之不聞名曰希，博之不得名曰微。。。無物。。。無物之象，是為惚恍。。

道25——有物混成，先天地生。