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2022 (1)
(1)《寫實也是藝術 》
最早的岩畫與文字都是寫實的,追求越像越好。
達芬奇畫畫也是為了更深入地知道人體解剖,他的好畫作,也是真實的人體解剖圖譜。
沒有照相技術時,都是畫像畫景物,畫的像是第一位,畫得美是第二位。
當有了照相與電腦技術,由人執筆作畫,則上了新層次,以美為第一位。美裏邊有畫者的想象力,思想,智慧,觀察,功力,最終將自己的內心與思想,通過畫作強烈地全方位地表達給觀眾。。。畫作,有時是震撼力的,也引人遐想,讓人的思想與思考活躍於飛升,或轉為沉靜。。。等等。
屬於寫實之類,或可速寫素描寫生。。。而再抽象的畫作,或多或少源於此種基本功力。
當然,好的畫家還必須探索新路,創新,不重複,也是畫境之一,但也根植於基礎。
多畫多學多看多遊曆。。。執著與潛心,是必須的。
畫家,就是兩件事:讀書,作畫。
醫師,就是兩件事:讀書,臨證。
革命家,也是兩件事:鼓吹革命,住監獄。
(2)《齊白石的抽象畫 》
1,齊白石是個木匠,後來也往家具上描畫,其實是塗鴉,是想象。
2,寫實畫畫的再像,畫出來的麵包也不能吃,畫出來的美女也不能用。
3,因此,畫也就是個畫,是實物在人腦的想像,再描繪出來。
4,為了更逼近真實,人們又搞出些行為藝術,甚至性行為藝術,其實,是追索真實的走火入魔——最終還是與真實有距離。
5,齊白石似乎知道以上那回事,所以他就隨心所欲地畫,又寫實又寫虛。。。
6,老畢所畫,是學文藝複興者們的畫風,以寫實為基礎,畫人就畫人體解剖圖,極盡寫實之能事。畫出立體感,講求透視原理,但是,最終卻將自己的意識與思維限定住了,於是,矯枉過正,畢老畫得膩歪了,就開始任自己的思緒想象任馳騁。。。畫布上亂塗鴉,畫出了很多三頭六臂人,似人又似鬼的奇形怪狀物。。。竟然一舉成名。。。
7,看一看齊白石畫的筐籃,很簡單的透視圖,竟然給畫的很憋扭,籃口是圓的,籃底確是一條直線,根本就違背了透視學原理。
8,其實,齊白石根本就沒了解透視學原理,而老畢卻被透視原理給害苦了,這可能是二人的不同。近觀齊白石的違反透視原理畫,卻有些似曾相像老畢的抽象畫之感。
3《關於藝術家 》
動手作畫這類事:
1,最初是為了記憶。以手執硬物或軟物刻畫印記,相當於文字。
2,此種印記或是點,或線,或麵,或實物的簡圖。
3,此種動手,是維生,生存,或人類生命活動的組成部分,因為,此種動手,其實是記憶,另外的一種記憶,以補人腦記憶功能之不足,這可能是張大千先生所未能深思的。
4,當人類的生存所需催生了文字與圖畫的產生後,才轉而又催生了對塗鴉欲望的滿足,由此產生了美術。
5,美術的基本形態是繪畫,文字的源起也與繪畫有關係,因此,說書畫同源,也就可以理解了,漢字更是如此。
6,當塗鴉欲望被繪畫這回事滿足後,人類有些一發而不可收,因此,繪畫由本來單純的生存形態,轉而有些脫胎於實際生存生命生活所需,成其技藝,或藝術。因此,藝術就可能與實際生活所需脫離,當此之時,藝術就可能遠離實際生活而陽春白雪,合者蓋寡了,更因此也變得神秘與玄。所以,從事此業者,吃飯有時會發生問題。
7,問題在於,人類們需要物質支撐生存,當此之時,還需要精神的滿足,比如需要滿足塗鴉欲,滿足好奇心,滿足自己的想象力之表達。。。等等。而畫作等藝術行為,可以為滿足此些精神需求提供空間與平台。
8,每個人都有自己的獨特物質背景,也有自己獨特的精神需求,無法強求一致。也因此,對畫作所作之評估必定相差甚遠。
9,但是,畫作及藝作最終要拿給人看,那就要任人們評說,我猜想,都會毀譽皆有之。
10,畫家也需要某種博大胸懷,如此,才會有大作,大作並非單指畫幅字幅大而繁,而是能將此種精神灌注其中,,這又有些玄了。其中道理,可請專門家專論。
11,廣意而言,最偉大的畫家藝術家是天地自然,最偉大的藝術品應是人類或人體自身。所以,好的畫家與藝術家都主動地接近自然,自然,也就是不裝那啥。
4《對畢加索那句話的討論》
網友論畫,引述過畢加索的一句話——繪畫藝術是需要學習以後才能欣賞的(大意)。我覺得有道理,試著討論一下:
道理所在,畢有此說,也表明了畢的專業功力,特殊的經驗,學養,思考,訓練都是超絕的。
此論,說的也是境,說的也是基本功訓練,或專業訓練的某種必要。
事實上,專業訓練對專業畫家,或專業人士是重要的,因為,專業訓練具有係統性。尤其是訴諸於專業討論時,更顯重要。不然,溝通有很大阻礙,因為係統不同,係統語言不同。
如非專業討論,則可漫無邊際,更難有結論。
專業討論,或可能有些結論。
當然,未經專業的密集訓練,也可自學成才。
但是,自學成才者,如訴諸於專業討論,還是要使用公認的專業係統與專業語言才好,如此,才能使討論順暢。這並不涉及其它意思。
而且,討論也是公開的,公眾自己會判斷其真偽與所謂是非。
對畫家自學成才者,並未經過專業密集訓練者,也可自辟溪徑,自成一家,或自成一大家,則以外行所見,樂觀其成,但是,藝之境,藝之價值就在那裏,還是要經得起不同層次的考驗,專業家與普通家的考驗。
而自學成才,也要密集的艱苦的訓練。
一班兒言,自學成才者,或許實際所作可臻大境,但是,理論闡述多不如專業家。這也是現實。對畫作的欣賞,論畫者,或作畫者,能把話(畫)說明白,也是一種訓練與功力。
5《關於錢鍾書的字 》
已知,錢鍾書可謂作家,也可謂學者。
依我所見,作家,也可稱為坐家,而學者,其實,就是學著。
看過些錢的字,以毛筆寫在箋上,其用字用詞謙和。給我的感覺,錢的字秀氣無奇,寫得認真仔細,最後不忘蓋上一方印章。
錢肯定無意成為書家,甚至也不再寫小說。
但是,錢喜愛讀書,讀過即換,也不存書不藏書,文人之家,家徒四壁而無書。
近年,到一家中文書店,曾見有錢鍾書的手書劄記一部,很厚重的大書。我沒能盡讀其書,但是,那上麵密密麻麻地寫滿了漢字與英文。。。無疑,那字都是書寫的認真而又仔細。對英文書法,我更不了解,但是,在異國它鄉,見到漢字,我還是倍感親切,觀看好字,對我是一種另類的享受。
我覺得,錢也是個大家,因為,他一生認真地寫了巨量的字,超乎常人,為自己所擁有,其字,又大量地用毛筆用墨用宣紙所書,其功力深厚,以字論以書論,自有一家之思,自成一家之書,錢也應該算是書法家吧?其實,“家”也就不重要了。
當時,很想賣下此部手稿紮記(印刷品),一時躑躅,以後再去想見,卻不見了。。。
6《關於達摩麵壁 》
1,麵壁,並非睡覺。
2,麵壁之時,看似無聲,心中在念念有詞。
3,謊言念上萬遍,別人不信自己先信。
4,真言念上萬遍,無所謂信與不信。
7《關於冷軍的寫實畫 》
1 寫實所涵蓋的意思很廣。
2 寫,就是手工操作,在此點,越原始越自然的手工操作,越有價值,尤其對藝術而言。原因在於,更能高度挑戰人類自身所固有的能力,也滿足人類固有的好奇之心,而好奇心,也是人類藝術發展的強大動力,於畫作而言,於畫家與觀眾而言都如此,都好奇。
當人類現代化了,掌控了機器,以機器作畫,更加出神入畫,但是,與原始及自然越來越遠,人類的精思妙想,極其強大的想象力,動腦與動手的原始潛能就被淹沒了。所以,我雖然喜愛觀畫,卻不喜愛機器人所畫之畫,僵化死板無生命。。。我寧可看孩子們在牆上塗鴉,雖然,我的牆壁造價不菲。
3 實,就是實物,實際,真實的存在,就是像與接近。對實物的描記及印跡,照相及攝像技術最佳,也因此成其藝術,但是,攝影與油畫區別甚大。我對執筆描畫心存更多的敬意,畫作也非短期可成。我不是說越慢越好,但是,如同冷軍的寫實之作,如果他是真的以自己之手在做畫,則高度考驗其人之耐力,之精力,之體力,之想象力,之獨有的毅力,這些恐怕都超乎常人。何況,畫作又是如此之真實,之美妙。真實,難道不是一種美麽?何況又是以真實所創造。我希望冷軍一直會真實地畫下去,不必假畫,也不必假唱,即使年老體衰,難以執筆,隻好塗鴉,我還是覺得其鴉意義非凡。。。大師之塗鴉,自有其不凡,不凡在於其固有的真實!真實裏邊有精神。藝有其感染力,是因其表達的是精神。人有精神,才有藝術,人有精神,才感受藝術,這或許是人類藝術的某種真相?說不清楚,但是存在。
4 藝術家其實也是在超越,超越自我,表現超越是畫家的某種追求,或某種責任,因為,這是藝術的某種境界,畫家入此境,自由其快樂,同時,也把此種快樂傳染給觀眾。
5 我想起了那座珠穆朗瑪峰,地球之巔。雖然,地球在宇宙之中時一粒微塵,但是,登頂此峰,高度考驗人類精神,至今全球人類 70 億,沒有多少人類可以登頂,卻有很多人類渴望登頂,甚至舍命一搏,畢生為此努力——常人所見,難以理解,但是,登頂者肯定會享受到某種快樂,而名與勢力就居其次位了。
登頂,是靠自身,是全力的躬行,甚至連氧氣都故意不用,為的是真實,為的是真正地證明自己,真正地超越自己——我做為觀眾,看登頂就是在觀賞某種超級的人類藝術,我為人類精神讚歎,加油!
6 我以為能夠登頂珠峰的人,即是偉大的人類,也是最懂得藝術的人類,雖然,看似沒神馬技巧可言,就是個攀登,一步一步,如此苯拙,我常常想,能乘坐一架直升機,或借助某種飛行器,我都可以在短期之內登頂珠峰——但是,這肯定不是專業,也非藝術,更失其精神,也失其人類登頂珠峰的原來意義,權當是商業化的高空高峰旅行。玩的意義更多些,當然,所有的人類意術,也有玩的意義在其中。
7 人生 8 件事: 1 吃 2 喝 3 拉 4 撒 5 睡 6 幹 7 玩 8 想。
作畫,不是我的專業,但我喜愛觀畫,聊為繆說。
If life is just a connection in a tiny corner, art is a life/living/dream in a unmeasurabke space......Art is another life. Making art is a gift of human being. More or less, everyone can do it