富 論

人人都富，是錯誤（因為搞共產主義是錯誤）。
少數人先富，是失誤（因為不加小心就富了）。
脫貧致富，是公務（這是所有政治的艱難任務）。

[大江川]

富 論 (2012-10-29 14:56:57) 下一個


人人都富，是錯誤（因為搞共產主義是錯誤）。
少數人先富，是失誤（因為不加小心就富了）。
脫貧致富，是公務（這是所有政治的艱難任務）。
殺人的合理性 (2012-10-31 14:24:10) 下一個


“凡存在，則合理。” 那好，讓我來殺掉你（當然，這件事絕對不可能真的發生，因為我絕對不會去殺一個人）。而“我殺掉你”作為一個客觀事件而存在，因而我殺掉你是合理的。（網友言）

——————

我回複：

是的， 1 個人將另外 1 個人殺掉，肯定是合理的，因為世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。十字軍東征時代，殺人有合理性，當今時代，集團殺人依然有其合理性。

但是，以我草民愚見：殺人還可以另外之法，就是在心中將其所殺之人欲殺之人在心中殺掉，則屬人類文明特大進步，但是，所有人類皆心存黑暗，則殺滅別人之時，也將殺滅自己心中之黑暗，但自身的心中黑暗在高喊呼救，人類很自憐很自戀，殺滅自身的黑暗更難以下手，因此，人類將自己心中的敵人或不公正殺滅一定是艱難與糾結的，連教義也無良法——這貌似關於殺人與戰爭的另外真相。

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農民與神 (2012-11-28 12:43:19) 下一個


在早期文明時代，全球人們都是農民，精英很少，就是那幾個跳大神的。

後來，農民的概念隨社會進步發生很大變化。。。關於此，我與網人們密集討論過，都快成1本書了，哈哈。

無論如何，人們討論政治與經濟，常常高唱法製，科學與民，與民主。。。不喜愛提階級，卻常常提到農民，暴民，愚民，流民，流氓，愚氓，小偷，妓女。。。奴才，奴性，諸如此類，其實，他們也多是農民，而農民也是階級，是中國最廣大的人群，與此階級對立的是另外1種人類，即精英們。

我看到很多人類貌似精英，則還可將農民的概念再廣義1些。。。就不光是在農村種地務農為生者。。。而是所有非精非英者，即不會跳大神，隻會看跳大神者，或跟著跳者。

關於西方人的大智者，真精英，貌似當首推蘇格拉底，關於中國的大智者，真精英，當首推老子與孔子。

我所問，是基於網人提及西方哲思，說蘇格拉底首先棄神，於是我想到了與蘇氏更早些，幾乎同時代的老子與孔子，他們是何時棄神的？

神，是何物？
羅的悲劇 (2012-11-24 18:06:45) 下一個


羅悲劇在，曆史上效忠於毛，保衛於毛。毛釋權給劉以後，羅高度效中於劉，劉也高度信任與羅，羅於是有些忘乎所以，因此，身為軍委秘書長？主持軍委日常工作，竟輕忽國防部長林彪，而林彪是毛澤東的重要副手，依然還在按毛的意誌掌軍。

這是，羅悲劇的主因。

做人要低調，做大人更要低調，低調，也是鞠躬盡瘁，也要甘於平淡，還要甘於寂寞，為得是終極理想，或笑到最後。

羅之悲劇成因在此，羅點點們似應有所悟。。。

文革就是戰爭 (2012-11-24 18:04:11) 下一個


文革就是戰爭，A是階級之戰，B是國共兩趴踢之戰的台海繼續，C是東西中3國演義著。。。

你在討論著戰爭，與殺人，與傷人，與罪惡，與大愛神馬。。。與人性之善之惡，你卻不知道所論本體與主題的性質本身就是惡，你還自詡大愛，宣揚大愛，你還侈談神馬惡與善惡？

這不是偽命題麽？

2如果，你承認文革是1場真正的戰爭，是那場世紀戰爭的繼續，則你還應當知道啥叫“兵者”，啥叫“兵者詭道”，如此，則還可能將對文革這回事的討論回放於其應有的時空舞台麵上放大之，端詳之。。。從而，使得對曆史的討論方才有些意義。

而所有的討論，都是為了確認與實證最終的那點真相。
文革的討論 (2012-11-23 17:48:39) 下一個


1我定義：文革就是戰爭，A是階級之戰，B是國共兩趴踢之戰的台海繼續，C是東西中3國演義著。。。
你在討論著戰爭，與殺人，與傷人，與罪惡，與大愛神馬。。。與人性之善之惡，你卻不知道所論本體與主題的性質本身就是惡，你還自詡大愛，宣揚大愛，你還侈談神馬惡與善惡？
這不是偽命題麽？
2如果，你承認文革是1場真正的戰爭，是那場世紀戰爭的繼續，則你還應當知道啥叫“兵者”，啥叫“兵者詭道”，如此，則還可能將對文革這回事的討論回放於其應有的時空舞台麵上放大之，端詳之。。。從而，使得對曆史的討論方才有些意義。
而所有的討論，都是為了確認與實證最終的那點真相。

毛劉周，誰是大政治人？ (2012-11-20 16:20:09) 下一個


1，毛說，人總是要死地，要奮鬥就會有西生，物質不滅，死法有3，可化為灰，猴氣居多，不過做了兩件事，還難說對錯，任後人隨意評說，如此而已。

2，劉說，好在曆史是人民寫的。

3，周說，別忘我的臉上打叉。

毛公大無畏。

劉公最重名。

周公惜羽毛。

但是，大政治人所麵對的是人馬刀槍，所獻身的是終極理想。

革命家，命都不要了，還懼怕神馬汙蔑，還在乎神馬平反？

。。。政治，需要專注，專注，全神投入都難以判斷準確，不出錯誤，何況分神乎？

革命的主題，就是那道奧林匹克數學竟賽的高數題，選手們都是高手，但是，當你分神於那座金杯，分神於金杯之上的身後偉名，則你已經分神走神了，你已經出局了——大政治人類，你雞母雞？

更何況，就算你全身貫注於曆史的答卷中，無1絲1毫的分神，曆史還會高度地挑戰你的精神與神經，甚至跟你開個大大的玩笑，你還是可能功虧一匱，但是，你怪不得曆史，因為，政治與曆史的高數題，就是這樣地詭譎。

政治，考驗的是人類精神，是人類精神中的那份最大的自我，與最小的小，政治，考驗人類精神中的終極智慧，在曆史的選擇與答卷麵前，大政治人類隻好首先徹底忘我，無我！不然會使智慧隨同那份大小而埋沒。。。這是可笑的，也是可歎的。

大政治人，你想好了麽？
如何逼進政治的真相? (2012-11-17 20:48:30) 下一個


真相，在於人心。人心，可以揭示。政治，必有真相，言論可以掩藏，舉措多少真實，奮鬥勇於犧牲，智慧樂於言表。
毛與政改 (2012-11-08 10:16:25) 下一個


將國家權力交接製度化，確認化。。。1黨政治，兩黨政治，多黨政治都是必須滴。中國政治逐漸達成此模式，毛為此做出了努力，人們對此種大國權力的順序更迭，和平交接的難處忽略不計，完全想訴諸於西式政治的移花接木，是脫離時代與中國國情的。。。此種政治人類也是不負責任的。
毛對中國政治的思考，極其開放，可能實施的重大舉措，毛都試行了，在試行之中，根據政權的承受力，及民心國情的承受力，做出收放。。。也隻有毛澤東先生有此魄力，也可掌控，近世以來，中國的政改，毛貢獻最大，毛以身親試，為當代中國的政改硬踏出1條新路，而這些路，有些，也是從來沒人走過的。舉例：
1，建國之初，甘於交權。
2，敢於嚐試百家爭鳴，貼近西式製度。
3，敢於1邊倒向蘇俄，也敢於與美國握手，貼近西式製度。
4，敢將農民們請上國家政權的前台。。。
5，敢於以非常的政治方式摧毀劉政，又能高度掌控國家最高權力盡可能和平交接。
。。。
毛作為1代戰略家，政治人，所做所為有成有敗，但是，他親身從政，親身都探試，都做了。。。為現在的政治人率先嚐試了諸多政治苦果，也打造成價值不菲的政治毛規。。。為中國政治的順利鋪開，伸展，改變，完善找到了方向。
毛的政治思想獨特之處：1，直指人性人心黑暗。2，高度挑戰人性人心黑暗。3，政治舉措是反潮流的，以平民堅督政府，毛在世界政治史上開先河，成敗不論，毛做了。
毛是中國史上，在獲取國家最高權力之初，將國主超級權力主動釋出者。
毛更是中國史上，獲取國家最高權力後，公然再度發動農民與平民們將權力的掌控者們趕下台，使普通民眾親嚐施政，議政，參政的滋味，並1改官高於民的曆史定見。
毛所為，無論成敗，對當代中國政治可鑒之處極多，其價值，並非功之，罪之所能表達。
政治，是水火的政治，人民兩極，政治人類隻能代表1極人民的根本利益，同時自己獲利。
毛是超脫的政治人類，他總是最大化地表達民之需，國之需，為此，將自己的身前身後不予計算。
這些，是毛的敵人，或朋友，或現代大政治人，大師們所難解之謎。
人們既恨毛愛毛，也困惑毛——這也是毛作為近世大戰略家，1代雄主依然被人們爭議稱道攻擊討論的某種魅力之所在。
毛對人類政治學的思考與實證，實踐，很值得哈佛牛精北大清華。。。人們，或當今之世最明智的頭腦們所珍重，所下功夫細細思考之。
毛思想 (2012-11-01 20:19:31) 下一個


也不必把毛澤東思想看得多嚴重，其中有毛自己的思想與實證總結，也與中國的，世界的很多人類思想相融合，毛思想之中還有大量的預見，也有大量的普世真理，還有些新思想，是毛首次表述出來的。。。

至於毛的戰略思想，與戰術思想，也是獨特的，其主體架構源於毛的所思所想所表述所實證。

毛思想，與毛澤東 3 個字本身，更是圖騰，是旗子，是標誌。。。本身就有不可磨滅的政治學或政治經濟學意義 —— 這也是為何毛已去幾十年，至今，毛澤東還被世人爭議的最大原因。

毛澤東思想與中國近現當代曆史血肉相連， 1 時難以磨去，暫時還會被人們複習，發揚，施行，謾罵，攻擊，砥毀，消除。。。

當中國終於真正成為世界堅定的 1 極，中國的中產階級已經成熟，則毛思想或許成為 1 種供人們靜下心來觀賞的可觀之物。

中國的改開及其現代的曆史進程，很大程度上賴毛思想，也很大程度上是毛思想的實踐或實證。

毛澤東的敵人們痛恨毛思想，是很正常的事情。

很多平民喜愛毛澤東，也是很正常很普通的事情，不複雜，甚至是超政治的超集團的超脫。