我看文革（1）

 

文革自發生，已過半世紀？人們還在觀測，還在看，還在反思，其說不一，哭訴者大有之。。。

有人提出文革“操蛋”說，以我看，文革是雞飛蛋打事件，而不是操蛋事件。（ 注：操蛋，是貶義詞，也是髒話，不雅。操蛋之操之含意，原於入肉，此種漢字，就是用以表達人類性交事件，活畫出男人的肉質陰莖進入女人的陰道中。其實，這個中國字很象形，很直觀，很可愛，因為考慮到未成年人的感受，精英者與文化人都慎用此字，表達了精英者與文化人們的一份可愛，但是，農民所言的入肉，就是想入肉，農民們習慣了入肉，習慣了爽，農民作事，習慣於直奔主題，為的是節省時間，不願意將入肉這回事弄得很麻煩，但是，精英與文化人們不嫌麻煩，因為，精英與文化人們有錢也有閑？請讀者諸君注意：凡以操字表達入肉者戒之。至於操字，還有另外含義，與其相同音的草字，也有另外含義，理解此些字，宜視語言環境與時空決定之）。

現如今，全世界人們常常指著中國文革過後的一地雞蛋黃子，雞蛋清子，雞蛋殼子的碎片，一地雞毛而痛苦著，鬱卒著，叫罵著，憤怒著，惋惜著，慷慨激昂著，指指點點著，做苦思狀著，做悲憫狀著，做一本正經的深思狀著。。。

這個世界上肯定不缺少正人君子與精英與文化人，因為，這個世界似乎存在大愛之人，也存在大愛之心，更不乏智者與高人。但是，我發現，人類卻是很純正的食肉動物。食肉，肯定是人類的某種最最原始自然的屬性。。。人類無肉可食，無雞可食，無可食，甚至隻好食雞毛，食棉花，那個楊靖宇將軍就曾食下大量的棉花，至今日本人仍不可理喻這位高大的中國將軍被困東北密林深處多日，彈盡糧絕，冰天雪地餓不死，能與他們戰鬥到最後一刻。。。這位中國將軍的胃中竟然有食進的棉絮。。。我想，將軍也必定是個偉大的食肉者，他真的應當攫取被他擊斃的日本人，割取那些日寇的血肉來食之，將軍甚至也可食下自己同伴倒斃而留下的血肉之軀，以支持他與他的民族之敵繼續再戰。。。不知將軍為何獨獨忘記了此種食法與食物？。。。
雖然，據我所知，人類無肉可食，必極其鬱卒不堪，苦於饑饉，掙脫被餓斃，他們常常人相食。。。
人相食，很驚悚！但是，這也貌似是人類社會的終極本質與真相。。。然而，貌似悲天憫人者們卻故意忘記了這回事，因此，人們不思文革之主因，隻求對於文革造就的一地雞毛痛毆之，發泄之，有些人們還試著撿拾那些幹涸結痂的雞蛋清來竊為己用，來舔食。。。我同情所有的受傷者受害者，獨鄙視今天虛偽的裝叉家。。。

也因此，討論文革，順著我心中所思，卻首先提到了人相食，想到了那位與日寇決戰的中國將軍楊靖宇。。。這似乎並不恰當。
我高度讚美與敬仰我的這位前輩，這位大爺，這位生於黃河邊上的中國人，中國將軍！我為他流淚。

當然，他的敵人日本人除了對他恨之入骨，也對他極為困惑，最終甚至開始尊敬他，他死後，日本人將他高大的身軀設法豎立起來拍照之，我多次看過這張照片，將軍雖死猶威猶榮，連日本人都有所感動。

我與另外的朋友們在討論史上那些偉大的間諜時，提出過人類精神，何為人類精神？在楊將軍身上可以尋些解答。。。

毛澤東先生說過，人是要有點精神的，似乎毛爺也在尋思著人類精神這回事。

說到毛澤東，肯定是文革的“罪魁與禍首”，因為是他啟動了文革，因為是他一手掌控了這次雞飛蛋打的事件，據說文革很“操蛋”，也“糟的很”。
 在階級社會中，每一個人都在一定的社會地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印，雖然，每個人類都是一隻政治螞蟻，但是，螞蟻之思，常常過於單純率直與天真，常常先以屁股決定大腦，再將紛繁的宇宙人間萬象簡單地歸屬為好得很與糟得很，卻忘卻了雞也是戰鬥雞，戰鬥雞們為何在戰鬥？當今的人們隻是麵對著一地雞毛，指指點點，而雞毛色彩繽紛，或與最美的孔雀翎毛比美。。。麵對一地悲傷，雞毛可供收藏，供休閑，供刺激淚腺的激動與分泌，供提供雞毛以砸向雞毛，供抓癢，供療傷。。。
那隻昂首的雄雞在那裏？那些戰鬥雞們為何要戰鬥？為何釀成雞飛蛋打之事？雞飛蛋打誰之過？
如果這是毛之過，則他做為一個戰略家，一個精算師，此事當作何解？

如果中國是一隻雄雞，則本好鬥。

如果中國是一隻雄雞，也可蛻變為肥雞。

如果中國是一隻雄雞，也可變成鷹抓雞。

如果中國是一隻雄雞，也可成為無毛雞與白條雞。。。

這個世界上，有熊有虎有鷹有狼有狗，也有龍鳥蟲。

人們總是高唱大愛之歌，高唱和平，但是看看有字曆史，卻無意間透露其真：戰爭才是人類永恒的生命主題。

做為一群地球生命，總體而言，人類離開了戰爭將會無所適從，生活也索然無味。

人類的所有和平年代，都是為了下一輪戰爭而積蓄著力量。

毛澤東先生堅定地知曉這回事，劉少奇先生貌似不知，或淡忘了這回事，鄧小平先生對這回事則是半醉半醒中，最後，被毛爺多次棒喝，他方才大大地清醒些。。。

以我看，全體球人都有雄雞好鬥之性，全體中國人也都具有雄雞好鬥之性，內鬥不止，也被世人所知，然而，這卻是正常的，是常態。

好鬥，戰鬥，食肉，人相食——全球人類都好鬥，豈非中國乎？

好鬥，戰鬥，是可愛的人性，人類互相竟技，最後決鬥相殘，也是人類戰爭的常態。
當你記得有這回事，可以避戰，可以應戰，當你有意無意地忘卻了這回事，就會與虎謀皮，但是，老虎也隻有一張皮，給你，它就沒有皮，皮之不存，毛將安附焉？

粗讀曆史，粗看近現代的中國人，對於世界戰爭之思考之深，貌似無人能超過毛澤東。

毛肯定是近現代中國一流的戰略家。
戰略家，能執掌大國，放眼五洲風雲，目中一切，王者之風，可讓霸者感知其霸氣。
在時常上演人相食的文明時代，此種霸氣猶存，則大國領袖必要心懷霸道。
人不犯我，我不犯人——那是因為你是弱者。
人若犯我，我必犯人——你還是弱著。
人不犯我，我也犯人——或許你是吃飽了撐地，但是，你貌似強者。
強者出手，原理在於：能以暴力或戰爭搞定的問題，應當不是問題。
中國人的文化，貌似慣於後發製人，其實，史上的中國強者們都是主動出擊，主動犯人的。

毛無證登台，橫空出世，居然登上了世界拳壇，居然讓拳壇的一眾強手們有些措不及防，有些錯愕！也讓他的敵人與恨恨者們一時難讀懂。
毛爺出山，遊走江湖，看似功成偶然，卻是下足了功夫——研討毛的成功，他貌似不過是用些最原始的手法，用很愚笨的政治功夫謀取到了某種偉大的政治成就，這也讓他的對手們，那些騎著白馬，戴著白手套的將軍與元首們有些不服氣。。。世界拳壇因為有了毛澤東，變得越發有些捉弄人了。

戰爭，最終是人力與人心的決鬥，是精神與意誌的決鬥，而工具與兵器在其次。

中國還有一個軍事家林彪先生說的對：人的因素第一。

待續