關於《道德經》（1）&

1.1 現況介紹

    1.1.1 桂枝湯的組成及方義

    桂枝湯出自東漢醫聖張仲景的《傷寒論》。全方不大，隻有五味藥，分別為桂枝三兩（去皮），白芍三兩，生薑三兩（切），大棗十二枚（擘），甘草二兩（炙）。其功效為解肌發表，調和營衛。桂枝湯全方配伍結構嚴謹，發中有補，散中有收，邪正兼顧，陰陽並調，被後世醫家譽為“群方之冠”。

    1.1.2 桂枝湯的功效

    從桂枝湯構成的五個藥物分析，君藥桂枝味辛甘，性溫，歸心、肺、膀胱經，功效有發汗解肌、溫通經脈、助陽化氣利水，促進化生衛氣，提高抗邪的能力。臣藥白芍味苦酸，性涼，歸肝、脾經，功效為養血柔肝、緩中止痛、斂陰收汗，白芍在方中既可使衛氣不妄散而充分發揮衛外作用，又能補充受損的營陰，使衛氣有充分的後援而源源不斷化生。君藥桂枝與臣藥白芍相須使用，起到調和營衛的主要作用。生薑大棗共為佐藥，其中生薑味辛、性溫，歸肺、脾、胃經，功效解表散寒、溫中健胃止嘔，化痰止咳，生薑既能助桂枝辛散表邪，解肌祛風，又兼和胃止嘔，助營衛生化；大棗味甘，性溫，歸脾、胃經，功效補脾益氣，養血安神，滋脾生津，緩和藥性。使藥炙甘草味甘，性平，歸心、肺、脾、胃經，功效補脾和胃、緩急止痛、益氣複脈，調和諸藥。炙甘草在方中發揮著安內攘外的作用：既助桂枝芍藥調和陰陽表裏，又兼和諸藥。縱觀全方，五藥搭配嚴謹，共同組成一首調和營衛並有解肌祛風能力的辛溫解表輕劑。

    除了從桂枝湯的五個組成藥物分析其作用外，桂枝湯也可拆分為四個小方，從中一窺桂枝湯的功效。其中桂枝芍藥為一方：桂枝治衛強，芍藥治營弱，合則調和營衛，相須為用。桂芍等量合作，作用有三：①為針對衛強營弱，體現營衛同治，邪正兼顧；②為相輔相成，桂枝得芍藥使汗而有源，芍藥得桂枝則滋而能化；③為相製而成，散中有斂，汗中寓補。桂枝甘草為一方：桂枝甘草辛甘化陽，有助陽氣，加強衛氣的功能，此方可治療心悸，有汗，頭痛。芍藥甘草為一方：芍藥甘草酸甘化陰，可養陰以調和營血，此方可治療腹痛，腳痛，頭痛等一切因津液受損，陰血不足，筋脈失濡所造成的疼痛。生薑大棗為一方：薑、棗相配可升騰脾胃、升發元氣而調和營衛且調和諸藥，是一對常用的組合。桂芍之相須，薑棗之相得，借炙甘草調陽表陰裏，氣衛血營，並行而不悖，全方剛柔相濟，不愧為調和陰陽的第一方。

    桂枝湯是一件具有現代意識的古老的藝術珍品。因為本方從藥味組成來看，藥雖然隻有五味，但是君臣佐使俱全，結構嚴謹、線條簡單、酸甘適口、溫而不燥，正如柯琴在《傷寒論附翼》中讚桂枝湯“為仲景群方之魁，是具有滋陰和陽、調和營衛、發汗解肌作用的總方。”

    1.1.3 桂枝湯的服用方法

    桂枝湯在使用上也特別講究。根據《傷寒論》一書記載，“上五味，?咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已須臾，啜熱稀粥一升餘，以助藥力。溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病瘥，停後服，不必盡劑；若不汗，更服依前法，又不汗，後服小促其間，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服；若汗不出，乃服至二三劑。”由此可知，服用桂枝湯的同時切記一要喝熱稀粥，二要蓋被以滋微汗，而出汗隻能是微汗，不能讓病人大汗淋漓，否則不能做到藥到病除。此外，桂枝湯的劑量也要因病人服藥後的反應而定，若一劑即病去人安，則不用再繼續服用其餘的湯劑；若是服藥後病人仍未愈痊，則可繼續服用兩到三劑。

    1.1.4 桂枝湯的禁忌

    桂枝湯雖為群方之冠，在服用上也是有禁忌的，並非一切體虛之人均可使用。桂枝湯的禁忌一是：在服用桂枝湯的同時不可服用生冷，粘滑，肉麵，五辛，酒酪及惡臭的食物。桂枝湯的禁忌二出自《傷寒論》的十六條：“桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也。”也就是說凡是太陽傷寒，屬麻黃湯證的病人不可與之桂枝湯，皆因桂枝湯發汗力不及麻黃湯強，會造成變證所致。桂枝湯的禁忌三出自《傷寒論》的十七條：“若酒客病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。”此條文表明平素嗜酒的病人因其體內蘊含濕熱，不可予以桂枝湯，因為桂枝湯甘溫助熱生濕，會令病人的濕熱加重。桂枝湯的禁忌四出自《傷寒論》的十九條：“凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血也。”一個病人喝了桂枝湯會嘔吐，之後更是吐出膿血的，說明此病人內熱臃盛，桂枝湯是辛溫的，故病人喝了桂枝湯後無疑是火上加油，所以裏熱證的病人也是要禁服桂枝湯。

    桂枝湯是《傷寒論》裏的第一首方劑，主要用於治療頭痛，發熱，汗出，惡風的太陽中風證。此後，《傷寒論》中多有涉及桂枝湯的條文。其加減變化更可治療多種疾病。桂枝湯實在是值得後世醫家深入探討。

 

1.2 研究動機

    《傷寒論》是中醫的經典巨作，而桂枝湯又是《傷寒論》中的第一方，被稱為“群方之冠”。此方結構嚴謹，能在驅邪的同時調和陰陽營衛，理論上該方在臨床上應有十分廣泛的應用。可是縱觀《傷寒論》全文，桂枝湯本方所涉及的主要疾病僅有三個，分別為第12 條，第13條，第24條，第42條，第44條，第45條，第56條，第57條，還有第95 條所提及的發熱，汗出，惡風的太陽中風表證；第53條和第54條所說的榮衛不和的自汗，以及第15條的太陽病下之後其氣上衝之證。其餘條文均是太陽病與陽明，太陰及厥陰病合病時，用於解表發汗。那麽，這一受多方讚譽的桂枝湯在現代各種形形式式，層出不窮的疾病中究竟能發揮什麽作用，並能治療哪些疾病呢？這正是本文要予以討論研究的主要目的。

    本文旨在通過搜集，整理近代名家使用桂枝湯的醫案，分析研究桂枝湯在現代臨床醫學上的應用，並通過運用文獻分析法及統計的方法總結出桂枝湯的適應證，以及其適應證的共同特性。期待通過對前人成功使用桂枝湯的案例進行分析，總結出桂枝湯的治療範圍，為今後在臨床實踐中使用桂枝湯提供一些有效的指導意義。

 

1.3 現階段中醫治療討論

    桂枝湯由桂枝三兩 芍藥三兩 炙甘草二兩 生薑三兩 大棗十二枚組成。桂枝湯的功效是解肌發表，調和營衛，在《傷寒論》裏其涉及的條文具體列舉如下：

第十二條：太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴幹嘔者，桂枝湯主之。

第十三條：太陽病，頭痛、發熱、汗出、惡風，桂枝湯主之。

第十五條：太陽病，下之後，其氣上衝者，可與桂枝湯，方用前法；若不上衝者，不得與之。

第二十四條：太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。

第四十二條：太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。

第四十四條：太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯。

第四十五條：太陽病，先發汗不解，而複下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故在外，當須解外則愈，宜桂枝湯。

第五十三條：病常自汗出者，此為榮氣和。榮氣和者，外不諧，以衛氣不共榮氣諧和故爾。以榮行脈中，衛行脈外。複發其汗，榮衛和則愈。宜桂枝湯。

第五十四條：病人髒無他病，時發熱，自汗出，此為榮弱衛強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯。

第五十六條：傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯；其小便清者，知不在裏，仍在表也，當須發汗，若頭痛者，必衄，宜桂枝湯。

第五十七條：傷寒發汗已解，半日許複煩，脈浮數者，可更發汗，宜桂枝湯。

第九十一條：傷寒，醫下之，續得下利清穀不止，身疼痛者，急當救裏；後身疼痛，清便自調者，急當救表。救裏宜四逆湯，救表宜桂枝湯。

第九十五條：太陽病，發熱汗出者，此為榮弱衛強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯。

第一百六十四條: 傷寒大下後，複發汗，心下痞，惡寒者，表未解也，不可攻痞，當先解表，表解乃可攻痞。解表，宜桂枝湯；攻痞，宜大黃黃連瀉心湯。

第二百三十四條：陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解也，可發汗，宜桂枝湯。

第二百四十條：病人煩熱，汗出則解，又如瘧狀，日晡所發熱者，屬陽明也。脈實者，宜下之；脈浮虛者，宜發汗。下之，與大承氣湯；發汗，宜桂枝湯。

第二百七十六條：太陰病，脈浮者，可發汗，宜桂枝湯。

第三百七十二條: 下利腹脹滿，身體疼痛者，先溫其裏，乃攻其表。溫裏，宜四逆湯；攻表，宜桂枝湯。

第三百八十七條：吐利止而身痛不休者，當消息和解其外，宜桂枝湯小和之。

    另外，在《金匱要略》裏也有提到使用桂枝湯的條文，其條文如下：

婦人妊娠病脈證並治第二十：婦人得平脈，陰脈小弱，其人渴，不能食，無寒熱，名妊娠，桂枝湯主之。方見下利中。於法六十日當有此證，設有醫治逆者，卻一月加吐下者，則絕之。

婦人產後病脈證治第二十一：產後風，續之數十日不解，頭微痛，惡寒，時時有熱，心下悶，幹嘔，汗出，雖久，陽旦證續在耳，可與陽旦湯。（即桂枝湯）

    細讀以上有關桂枝湯的原創條文可以得知桂枝湯主要用於治療衛強營弱的表證，汗證。病人或是中邪風有表證，或是表裏皆有病，需要先解表，此時應首選桂枝湯先解表，然後再治裏證。

 

1.4 研究問題

    桂枝湯為《傷寒論》之首方，也是《傷寒論》論述篇幅最多的方，弄清它的原理及加減變化，就等於弄懂了半部《傷寒論》。通過對上述條文的分析，桂枝湯在《傷寒論》裏似乎隻是治療太陽中風的藥方，隻能用於解表。其實不然，若你細讀後世醫家的醫案，你會發現桂枝湯不僅能夠治外感病、傳染病，也能夠治內傷雜病；不僅能夠治急性病，也能夠治慢性病。那麽，桂枝湯的適應範圍是什麽呢？

    本論文首要研究的問題是桂枝湯在現代臨床上有哪些應用？現代的疾病層出不窮，而我們說經方在現代臨床治療上發揮著重大作用，那麽作為“群方之首”的桂枝湯到底能治療哪些疾病呢？本論文將通過搜集近現代傷寒名醫成功運用桂枝湯的醫案，總結出桂枝湯能治療的疾病。

    其次，本論文旨在分析研究能用桂枝湯治療的現代臨床疾病有哪些共同特性？本論文主要通過從脈象，舌象及其他症狀如汗出惡風等方麵，分析所搜集到的現代傷寒名家成功運用桂枝湯的醫案，從而總結出能用桂枝湯治療的疾病有哪些共性，也就是說不管表證裏證，急性病慢性病，隻要看到有這些證的存在，我們就可以用桂枝湯去治療。希望本論文能為今後使用桂枝湯提供指導意義。

 

1.5 研究架構

    本論文一共分為五章。第一章是研究簡介，本章主要通過引述桂枝湯的原創條文，介紹桂枝湯的組成，方義，功效，用法及禁忌。第二章是文獻回顧，本章主要收集經典中醫文獻中有關桂枝湯組成各藥的功效的條文，嚐試從藥物的角度解釋桂枝湯的功效；以及收集近代傷寒家運用桂枝湯的成功醫案，從已有的成功經驗中總結桂枝湯的適應症。第三章是研究設計，本章主要講述本論文收集醫案的標準，以及運用何種方法，工具對桂枝湯的現代臨床應用進行研究， 並提出了對桂枝湯適應證的假設。第四章是資料分析，本章主要是運用第三章所提及的方法工具對桂枝湯的現代臨床應用進行研究分析。第五章是研究結論，本章主要總結通過第四章的分析後得出的結論，即桂枝湯可以醫治何種現代臨床疾病及這些疾病的共同特性。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10月科壇集 ZT

TCM針灸術。

這是正名。

如果你承認，就要讀TCM原本。。。不承認就退出TCM。如此而已。

TCM名之重如此，因為名可名非常名。 

如果隻承認現代針灸學，科學針灸學，西方針灸學，美國針灸學。。。XX針灸學，YY針灸學，當然可以憤怒TCM針灸學，設法廢止TCM針灸學，如果訴諸國家法律，TCM之名當然也可以是反動的。。。諸君可以同努力。

本王隻是願意獨立守神。

我不是教化者，但是，連基本的邏輯都不通，也不願尊重，隻能花錢（資本）去重走汪餘的路，祝你成功。[撇嘴] 

比如，老子是老子，老秦是寶寶，潘博是寶寶身上的小弟弟。。。邏輯大致如此。[微笑] 

按照高崗先生的說法：小資情緒就像男人的JJ，見到鋁淫就硬。。。本王不知道高先生懂不懂TCM，反正林彪先生倒是懂得1些中醫，當1顆子彈卡在他的脊椎之間，西醫難以醫治，他隻能忍受神經痛，遭遇錯亂。。。鴉片隻解1時。林彪知道鴉片傷神，隻能尋求自救，尋求天地自然之法。。。林用過很多偏方，甚至自己吃有毒的中草藥物。。。活到1971年。。。當時他遭遇到世界上最好的中西醫師。 

謹回郭兄：兄須知下定義是1種累S科學家的事情，如同律師幫客戶定1個合同。。。因為，個人意誌神聖不可侵犯，意誌有先天傳承有後天打造，所以，同1共同意誌，幾乎是不可能的任務。

我在此論壇討論TCM及其它很久，因為這是我的樂趣，我喜歡TCM，旁及其他，對科學這個愛人同喜歡，但是科學本身不能用來當老婆，於是，本王曾經懸賞給“科學”2字正名，就是給科學下定義，同時，又提出7問（另表）。至今，諸君極其科學，也很痛恨TCM，又裝著很愛TCM，但是，沒有幾人真努力去先給“科學”2字下個定義，再真正去思考1下我的問題，解答1下科學/醫學/神學/哲學/TCM。。。這些“數學項”之間的關係。 

好！再強化一下： 
中醫腧穴是指能夠感受外界刺激並反映疾病可用於診斷和治療疾病的體表相對固定點。（郭） 

 

謹回郭兄：中醫俞穴，與中醫學理論血肉相連。欲知欲確定中醫俞穴，請先去讀TCM經典原本，讀原文，讀原文，再讀原文。。。反正，讀書永恒事，無書可懂，你就讀天地，讀自然。不過如此。 

TCM經典原本會告訴你很多事情，因為是係統的基石一一TCM秦定理1011。 

係統由係統語言（字符/名）確定，特定的係統由特定的係統語言所構建，它保護係統的獨立與完整，混用2種不同的係統語言，可以摧毀係統，或使係統不工作一一一TCM秦定理1012。 

上論，致真誠的討論者。 

也特別謹回郭兄問。謝謝。[微笑] 

論如何給TCM俞穴及科學2字下定義。 

舉例說明：比如，我稱潘博士為潘兄，是表達對討論者的尊重，也區別於李博張博王博。。。這是名的重要，而潘博給本王（僅統治本人1人）起名寶寶，就是1種不尊重，也是1種不自重，因為寶寶泛指所有的嬰幼兒，依理依禮，公平而論，應當稱秦兄之名，方可真正進行討論，這是名可名非常名的邏輯意義所在。當然，我完全理解潘博士的情緒與憤怒，因為，潘兄總想用科學2字命名1切事物，這是偏執的，也是違反邏輯的，更是違反天地之道的，而陰陽者天地之道，也是TCM博大精深理論係統的內核，任何去TCM係統之名，或混用TCM係統之名，無論有意無意者，應當反思自己，至少應當複習1下TCM原本，再複習1下初中高中數學的某些教義。[微笑] 

從保護中醫角度，我反對新概念。 
@（字懷之，號三光）?[握手]一一一必須的！????郭兄。 

素問氣穴論，天有365天，人有365穴，不過是道法自然的1種自然而然的道理的具體運用，科學，還是不科學？ 

大師可以確定n個穴，大師如果花錢，或許可以買個大師之名，甚至可以買下政府，然後，再由政治，由國家機器強立去給1種古老/年輕的醫學係統命名，而決定其取舍，將名子消蹤。。。本王認為TCM係統深含邏輯，暗含邏輯，含有天地之道，並不是科學所能盡解的，因為連科學家都歸於1神，停止了獨立思想，但是，老子永不停止獨立思想，他否定聖人，莊子思無涯。。。真正的TCMD必須具有極其開放的科學之心，並敢於挑戰自己的人智，麵對生命現象不願停止獨立之思，永遠向天地自然求教，借助所有可能的自然力去治病救人，並自救。。。TCM之道，是超乎科學的，也不是宗教，TCM是1種獨特的係統，是1條解答生命，治病救人的人間正道。 

諸君願意走人間正道，可以讀TCM原本並敬畏天下自然。。。多讀讀老子之論，盡力去實證TCM原本之論，也是1個TCMD的天職，如果另有所圖，所願當然可以去尋求資本，買通國家機器將TCM逐出人類醫學的舞台，於是就科學地使天下大同了？我看未必。[微笑] 

比如：1病人因為藍領工作，體力勞動太過，致腰背痛，同時對自己的性能力不滿意（年齡＞6X8），按腎虛腰痛針灸治痛，時好時反複。。。但是，總體有效，病人經常治療己＞2年。近來，此病人又攜友人來診，判為帶下病，西醫診斷盆腔炎＋陰道炎，過用抗生素已抗藥，主證白帶多，腰與少腹痛，時有尿痛。。。經用TCM草藥湯劑有顯效。。。此病人看到友人的＂下部＂之病居然TCM可治，於是想到了自己的＂下部＂隱疾一一陰部皰疹，己被MD確診多年，但是反複發作，很痛苦，隱私不透露，見TCM草藥＂神奇＂，終於看到希望，於是詳述此＂隱疾＂，願意求診1試。

此例有3個主要問題：1）苦於腰背痛，2）苦大便幹，3）苦於陰部皰疹發作痛。舌幹紅脈較數。

3苦痛苦極，從何論治？

辨證頗費神思，千方易得，1效難求。。。腰背痛難以去根，因其為虛勞腰疼，不能不勞，針灸止痛隻能是治其標，如今願試湯藥，給TCMD提供機會，而此次病人所苦是解決生殖器皰疹之極痛，這種皰疹與口唇尋常皰疹親緣，又與水痘皰疹親緣，在基因上甚至與天花家族有些關係，是病毒感染。。。目前科學發達，但是，沒有尋獲1種特定物質完美有效地抗病毒，隻能起動免疫程序。。。所以此病是難以治愈的。但是，可以用於TCM醫學思想，訴諸於整體的辨證論治，可以先解決大便幹燥的痛苦。。。姑且先治其標，旁及其本（腎虛而毒侵）。 

方：當歸10，桃仁10，牛膝10，生甘草10，枳實15，厚樸15，板蘭根15，延胡索10。6劑，以水1500ml，慢火煎煮至300ml，分溫2服（法定計量單位：克）。 

昨日2診：病人大呼過癮，服藥後，多年排便己無如此舒暢，頗有＂1泄如注＂之感，而生殖器瘡瘡己消退大半，痛大減。。。原方加味再進6劑。 

本為難治之病，所取臨床學績效，超本愚師預期，道理何在？ 

本愚還在悟道中。 

討論道與自然，順便將出此例比如之。引方家者流＂職業＂病發。[微笑] 

謝謝樓上諸君鼓勵，本愚再坦白1下＂心路曆程＂如下：

1）此例為虛證，內經雲：急則治其標，緩則治其本。。。而痛為標。金匱要略記載諸多TCM病名，其中有虛勞病，人類必須勞動，但是，常常為物所趨生存所迫而妄作勞，正常的勞動是體腦互動，均衡，所謂精神健康，身體快樂，如果能將勞動與體操相結合，再加上美妙的輕音樂（5音自選），就更好了。。。這也是本王的理想世界。無論如何，虛勞病成，不止1日之功，所以，多由日積月累而成。。。比如，另有1病是喝酒傷肝，加上乙肝多年，達致肝硬變鼓脹成積病，我笑問病人曆多少年才將自己的肝傷害致此，病人笑答20餘年不改，己知肝重可以3到5lb，拳頭大1塊肝就可維持正常肝功能，此公竟然將肝全摧毀，而肝爺也與此公搏鬥20餘年才盡毀，可見生命力強悍如此，所謂道大天大地大王（人）亦大，肝者，將軍之官？到底想說啥？雖然比如。。。或許真言。 

2）無論如何，先治其標，再緩圖治其本。此例有3苦痛，皆為標，隻能農村包圍城市，腰痛已久，治亦久；先不多治，陰痛，生殖器皰疹已知為病毒感染，MD也沒特異性抗病毒藥物可用，也沒辦法，所以，本愚隻好先撿大便難做為主攻點，試試如何。或許經此1役肝脾腎們因此自己互動。。。暗中達成自然平衡。 

3）若心想事成，就要訴諸於行動，於是先從治大便幹燥開始攻堅。攻堅有3承氣之法，乃經方要義，當先效法，大承氣湯藥僅4味，考慮病人本虛標實，不可用大黃芒硝，隻好滋陰潤燥緩圖之，於是以當歸，桃仁潤燥，但是還需＂胃動力學＂推動，方能俾燥屎暢快排出，故取枳實厚樸，儼然等於1/2大承氣。病在下，故以牛膝引藥下行同時益其腎，並以延胡索止痛，延胡索之用另有神秘，另案再表。。。而以生甘草解其毒，並以板蘭根助其解毒（病毒）之力。另案再表。 

4）TCM辨證2字，應原於《傷寒論》，原本是3辨，123順位，吾將另論。。因此，辨證論治己是TCM臨床學程序控製之代名詞，是成熟的臨床學理論，可有效地用於TCM臨床。TCM辨證論治名下因此也含有辨病/辨脈/辨證，這個應當成為TCM人的專業共識。所以，應當重視“病”名的專業研究，更離不開對病“脈”與“證”的專業識別與探測研究，或許可以將證（病象）推進到分子水平，用“納米”來測算，當然，陰陽無限可分，萬物生長靠太陽，不僅僅靠天癸，不僅僅靠激素。。。嗯。 

5）莊子言，天地有大美，所以，行醫問道，不斷地進行係統論，將時空邏輯存在。。。進行“道”的對接回放，承認存在合理，不斷窮舉，推進愚思，訴諸實證再證。。。或許也是1種藝術，如果將TCM之道當成1種生存藝術來研討，把握，把玩，或許可享行醫的樂趣，是為本愚的＂心路曆程＂。是為淺陋的1己之思。 

也謝謝諸君的討論與鼓勵。

 

己知羊肝或其它動物的肝髒之中含有維他命A，含有Fe，Cu。。。還含有更更多，當然，你可以當羊肝吃，也可以當維他命A吃，或當銅劑，鐵劑吃，或許當成吃下了1座化工廠。或許，雞羊豬牛犬的肝各有玄妙，至今成謎，此外，“稻素”“麥素”也可以被發現，青蒿素不過是青蒿＂宇宙＂中的1分子，青蒿本草本來可以直接用於治瘧，青蒿素不過是可以用於lV之類給藥途徑，此類給藥途徑廢棄了消化道之用（人類消化道的原始，自然，天然，傳統，經典之用另表），如果人類過於對青蒿素歡欣鼓舞，當然也可以使TCM的草藥藥物科硏走向＂素＂之路，目前，醫學已經可以無性複製生命，己經改變了人性。。。而將來依然可以提取＂穀維素＂（5穀）直接將人類所需營養物注入血管，可能使消化道徹底休息。。。而且極其節能減排，甚至不排，人間也無需廁所了。。。[微笑]

醫學，到底是幹神馬吃的？[調皮] 

目前的科學態勢是，正在徹底摧毀地球原始自然種，徹底摧毀了傳統優良的人類食物係統，而己知人類的原始食性是漸變的，與地球生態同步漸變，人類的原始生命程序與係統同1，如今，人類固有生命程序依然固我，因為“天運當以日光明”（素問），此程序按太陽起舞，但是，人類食物係統自然屬性已經遭遇摧毀，而科學認知藥食同源。。。當生態被破壞，人類維生係統是“維生素”們所救不活的。。。而人類食物係統被摧毀以＂素＂代替，是千萬種不知名人類疾病的原因。TCM人應當感受到這種現象，並盡力“獨立守神”，認知TCM係統理論之真。 

上論，收入TCM秦定理1013。 

 

秦論TCM係統論與食物。

《中醫的批判》（1） 

針灸科研與神經。 

《中醫的批判》（2） 
TCM草藥研究與瞑眩。 

我是下士，下士聞道大笑之，但是，我不敢違反天地之道，你知道麽？[微笑]@潘衛星? 

我的討論名之《中醫的批判》，我無意樹敵，因為，我的＂批判＂也是供批判用的，你知道麽？@微笑] 

 

神經機製是針灸機理的一個重要研究方向，也有很多進展，這無可置疑。但尚不能成為涵蓋針灸機理的通式。（燦） 

支持燦 
因為，TCM針灸學理論博大複雜，經絡學說，或經絡等結構，可含有當代解剖學研究所知的神經，但是，不僅僅是神經，還含有更多。。。而有資料表明，腦S相當長時間，人類其它細胞並未同步S，甚至可以繼續生長胡須，人們研究過被封存泥炭中已S千年計的被絞殺的英國泥炭人，有此論證。所以，當代TCM針灸研究生僅僅固守線性邏輯，導致此類科學研究難以進步，耗費巨資，堆砌數據，做了大量的無用功，製造漫天口水，浪費資源，本來應當做出的結論卻無能做出，無能清楚表述，至今並不反思，而我也把線性邏輯（現性代數）定級為＂狗邏輯＂，因為，狗隻們慣用線性邏輯，掌握的極其忠誠可靠，爐火純青。。。但是，人智極其3D，攻略研究TCM確實挑戰人智，TCM因此更好玩兒。 

《中醫的批判》（3） 

針效含有神經結構之外的結構參與。 

上論，收入TCM秦定理1011。 

要成為通式，不但要有必要條件，還需要充分條件，充分必要條件。燦 

“阻斷神經可取消針效，刺激神經可模擬針效。故神經是針效的充分必要條件。由於神經係統到針效靶點的結構功能完整可循，以上結果也就排除了針效有神經結構之外的經絡參與。” [強][強][強] 這個結論十二分嚴謹，（如果不考慮局部微創效應）。潘 

提個問題致討論者：針效是如何發生的？比如，1支蚊子叮在曆兌穴上，人類反應時間如何測算？[微笑] 

針灸治療神經係統疾病和在神經損傷康複中的應用，屬於投入大產出少的領域，為何美國醫生隻承認“針灸治療痛症有效”？梁 

因為西方人士不承認TCM是人類醫學。也因為WM的醫學數據多原於獸類。。。因此，才算人類醫學。 

他們的邏輯很美妙，很線性，很代數。。。 
而利益永恒。 

醫學還是應當多多善待狗隻，至於人類麽，嗬嗬。 

【如果這個結論是完全正確的，就是在人體四肢隨機取穴都可以興奮內髒活動????。也就是說可以完全拋開經絡理論，另立新的現代針刺方法。】 
[強][強][強] 就是這個意思@付弋 加拿大?? 

於是，TCM針灸術完全可以轉基因變成科學產物與超現代化的學科物種。 
爾等終於良苦了。[微笑] 

如果，TCM曆萬千年時空而不S，至今還堅定地存在著，是因為存在著理論。 

如果，1莖青蒿小草遍布中國，時而高貴時而其其貌不揚，但生命特性極其獨特並堅定存在著，是基因存在強大並與天地相參，以4時之法成，難以被忽略，難以被改變。 

如果，地球上存在著瘧疾，必存在青蒿。。。如果，地球上存在大氣層，存在生物圈，存在食物鏈，則人類也不過是宇宙係統的1個組成點，編織物。。沒有必要將自己自絕於係統，並移除於係統。 

現在討論的話題是，神經生物學能不能把針灸作用機製說清楚？一一一僅僅靠神經生物生理學知識不可能完美解決針灸醫學作用之謎；執著於用神經1神論去解決TCM針灸問題，常常會緣木求魚，這也是近年TCM研究學術進步緩慢的病因病機，而近年來科技又貌似突飛猛進，到底是人類之思出了問題，還是科技之器出了問題？ 
致李 
這些問題秦王已經反問了多次，請明示您的思路吧！鞏 

數據，常常是無辜的。

數據，需要真實。

數據，需要人去采集。

釆集數據的人最好不知道自己在幹神馬，所謂無為而治，所謂為學日益，為道日損，損之又損。 

收集文獻與數據的人，有正判數據的責任，也有批判的責任。。。張益唐的博導是1個名數學家，張益唐引用導師的數據做論文，但是，導師發表的數據有瑕疵，因而張的博士論文的終極結論整體塌墜了。。。張為此付出10年的代價，隻好從頭再來，1個數學家隻能靠教高中數學與幫助會計師記帳為生。。。張終於成功了。 

@秦寶貴 （字懷之，號三光）謝謝秦王！[強][Salute][握手]?像這種過度結論的情形在學術界時有發生，如果不是作者不懂(或不懂裝懂), 那就是作者耍流氓。學術界把這一類型的謬誤稱為生態謬誤(如果我沒翻譯錯的話)。賀 

常常見到論文的作者按八股添空，後贅1堆文獻，卻老生常談，了無新意，這還算好的，糟糕的是，收集1堆數據或資料，卻得出錯誤的結論，用屁股代替腦袋。比如：當代TCM研究至今未有重大突破，TCM針灸研究的成就止於針刺麻醉，而TCM草藥研究止於發現青蒿素，而這2項TCM研究的重大成就與結果卻早已公開發表於1966至1976年間，但是，幾十年來遭遇漠視。。。針麻遭遇幾乎所有的TCM高端研究者反複地質疑，批判，攻詰，抹黑，挑剔，模糊化，政治化。。。但是，針麻之成就，如同建造南京長江大橋，它是1種工程學的舉世成就，有科學證明，有醫學首創，還是醫學績效，有成功，有實敗，是中國人自己做的事，造的橋。。。你不能因為TCM這2項成就創造於1966到1976的中國，就無視，就被無效，學術研究必須突破某心理障礙。

研究者應力避傲慢，不準偏見。 

諸君都是西行上國的取經者，西方畢竟有好的東西需要花錢學，但是，關於TCM，卻不完全如此，因為，諸君來自中醫的故鄉，中醫人也有教化西方人並向西方人傳經送寶的責任，而人類文明進步，取比學趕幫超的態勢，這個態勢，連李約瑟先生也許未能看到，所以，李先生做為1個明智的英國人麵對中國文明尚存無謂的困惑，這也是正常的，因為中西方畢竟有隔閡，至少，語言的障礙就難克服，所以，中國學者還是應當盡力掌握好母語，首先讀好TCM真經，再堅定些，自信些地去教化西方美人，可能有助於推動TCM學術進步。。。 

順便，本王也質疑1下：近年來，占據TCM話語權平台的所謂大咖，大師們1直反複地代替西方人喊話：1）中草藥有毒，違法，2）針灸的醫學效應是偽效應，3）中醫不科學，落後，反動，4）中醫是偽醫學，理論混亂，不成為理論，頂多是經驗。5）陰陽五行理論害中醫，6）辨證論治理論害中醫，7）經絡圖是虛擬，8）TCM針灸穴位符合泛穴論，針灸無須辨證論治，9）針麻是政治效應，是混用西藥麻醉術，治痛效應不可信，是個案。。。其實這些論調就是廢醫（TCM）驗藥論，甚至還鼓噪醫學科研要設計對照組驗針，不知這些高端人士想過沒有：1）生命是“形與神俱”的完美存在，形可測，神如何測？醫學的對照組可以人與人對照，也可以人與鼠對照，還可以鼠與鼠對照，針紮老鼠，老鼠不說話，由誰代替老鼠說話？針紮甲組人，甲組人肯定會說話，針紮乙組，乙組人肯定也會說話，誰會說真話？動用測謊器？這不是個好主意。

說純粹的針麻（單純施以針刺成功鎮痛達至西醫麻醉術的效應，而刻意剖腹取胎，開胸割除病變。。。）是個案，沒有統計學價值，但是，邏輯說：個案也是案。

很多醫學發現都是偶然的事件，由個案研究開始，而獲重大成果的，為什麽TCM的針麻個案不是案？個案不是存在麽？個案不可能重複麽？個案沒有統計學意義，就沒有醫學意義麽？呼喚邏輯。[微笑] 

@潘衛星?[Salute][Salute]學習李永明博士的新文章，聯係回您的針灸機理文章，圖一收集目前最有力的6篇論文的結果。其中頭尾兩項，即體表針刺引起大腦核磁共振成像改變和促皮質激素基因表達增加，就目前研究程度，都是屬於沒有特異性的“泛穴”作用吧？ 

所有的論文論著，敢於寫上供批判用，是合理的。 

 

 

如果中國人自己對TCM缺少足夠的自信與尊重，更不要值望神馬韓國人及洋人搞神馬中西醫結合。。。這是文明衝突，涉及利益，利益永恒，但是，我TCM必有其真，因此非其人勿教，非其真勿授。。。希望寄托於中國人自己，外國人可以繼續困惑，因為他們無知中國，唯利是圖，隻能詆製，攻詰，毀傷TCM，文明衝突，難以調和，你懂的。 

中國文明極其深厚，而TCM是中國文明的頂級亮點，因為在學科領域上含有醫學，科學，哲學的精粹屬性，在文明層麵，含有普世價值，也含有西方人所不具備，難以理解的獨立於世的價值，智慧的中國人早已揭示了，學者務虛，也要務實。 

秦論外國人的中西醫結合。 

 

問題在於：此類1神論不能完全解釋TCM針灸效應與道理。TCM針灸效應的發生肯定與神經有關，但是，其道理決不僅僅是神經，還有更多。何況，用1神（神經）論解釋TCM針灸的效應與道理也是漏洞太多。 

時空是人類能夠感知的存在，時空這種存在還有更多，但是，人類難以感知（未知），時空這種存在沒有始點，亦沒有終點，因此，時空才是永恒的。 
人類對存在的認知，對永恒的認知，過於線性。 
線性邏輯，比如人類對陽光的基本理解。 
用來表達宇宙時空的是所有由人類所創造的各種學科，科學，隻是其中之1。 
而數學更接近於宇宙真相與宇宙定律的表述，比如，數學對圓周率的發現與推論，先由對天地自然的觀察所得，周3徑1是模糊而普世不確定的，再驗證＞推導＞確認＞精確＞模糊。。。目前，隻能確定是個無限，不循環，小數。。。亦無限而模糊，這也是宇宙的特性。 
人類對宇宙與宇宙規律的終極認知，不是止於物理學與化學，也不止於生物學，不止於科學，而可能止於數學。當代科學人士卻將數學阻止於科學之外，卻又難以逃避數與術的物理/化學啟動應用，而化學卻是由純粹的想象所開啟的。。。數學家的頭腦充滿了想象，在某種層度上，數學家的人智超過物理學家與化學家，而開啟近現當代化學物質之門的人其人智是穿越與放射的，人類之思竟然可以穿透宇宙，直抵原子與原子核，並將核外電子層數精確推斷，再排列成為元素周期表，並真正訴諸於化學實驗的重複實證。 
人類重物，這無可厚非，但是，人類精神與人類智慧到底有何特性，思想的特性如何？卻很少被研究。
當俄國人門?列夫憑自己的象思（想象力）發現了元素周期率，再實證同時想象。。。終於開啟了人類發現微觀世界之門，但是，諾貝爾先生們卻討厭這個發現者，不會獎賞他，因為他是俄羅斯人。 
但是，我更在意門?列夫獎，那怕獎金隻能折合人民幣100元。 
人類之思，思無涯。 
宇宙之大，人心應當是極度包容的，科學家應當力避傲慢與偏見。 
《科學論》（8） 

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我當不成聖人，也不是老子，喜歡莊子的逍遙遊，但又裝的不像。。。總歸人生是很失敗的，當然，醫師的職業，最終不過是1個悲劇職業，因為，截至目前為止，生命僅僅是個過程，過程有始有終，所以，醫師所為，依然不過還是總是安慰，常常幫助，偶爾治愈。。。 

以上，我對時間與空間的特性做了我自己的表述，我的定義是特別的，獨特的，我自己是滿意的，這已經足夠。當你對自己滿意，又不侵害，不妨礙到別人之思與正常生活的自由，就是正常的。而個人意誌神聖不可侵犯，所以，每個人都是自己的王者，必堅定地捍衛自己1個人的精神世界，如果這個世界還存在著醜惡，極端，謊言，攻詰，無恥。。。其實都是可以理解的，因為，讓出了自己的精神世界而屈服於別人的意誌，僅僅是為了生存，或滿足物欲。 

關於個人意誌的擁有，按當代心理學家的共識：3歲即擁有了，而性能力將在男2X8，女2X7方臻成全，科研者講求數據與量化，但是，常常忘記1些基本常識，做了太多無謂之爭，而很多醫學常識也是數據，常數，或生理常數。 

以上所論，收入《科學論》（9） 

如果你擁有了自己的精神世，又吃飽撐的，你當然可以順利地登頂並占領你自己大腦，並在自己的精神世界裏稱王稱霸，這就是獨立思想。而這隻地球已經擁有70多億地球人，每1個人都是獨1無2的，都必然擁有僅僅屬於自己的1套DNA/RNA，即使是單卵雙胎者，其基因也是獨特的，因此，每1個必然獨立於世，你加入群，是生存所需，常常必須出讓自己的精神世界，這叫兼容，但是，學者與學人應當首先占領自己，挑戰自己，統治自己，給自己當王。缺少獨立思考，可以總是吃別人嚼過的麵包，極其無味兒，失去胃口。。。學術也就失去了。而TCM人的立身之本，在於有效地自強不息，並強力地推動自身的學術進步。 

沒有科學的時代，卻早已發生了人類。 

科技發達的時代，人類又對科學知道了多少？ 

1種遠古穿透而來的醫學思想（TCM），如同1束陽光，經曆漫長，在曆史的時空中不斷發生偏移，散射，散漫，或被中斷被阻擋，被扭曲，被消蹤。。。但是，它是有原點的，原於太陽，而這1特性被表述為陰陽，被表述為天運當以日光明，陽因而上。。。（素問）。 

語言與文字可以被扭曲消蹤，但是，古今人類同在1個太陽下，所以對係統的認知也具有同1律。。。經典文字的主體指向是人間正道，即使發生了扭曲與散亂。或許，＂天運當以日光明＂這句話，就是中國人的＂日心說＂，為神馬不呢？ 

我相信遠古時代的中國先哲肯定是自己精神世界的強者與國王，這是必須的，因為生存之必須。天行健，草民以自強不息，你以為誰可以願意為你提供幫助麽？割取了自己的肉給你，你接受了，難道不心疼麽？所謂天下無白。因此，諾貝爾獎，也是1種價值觀獎，這是陰陽，這是道。 

上論，收入《科學論》（12） 

秦王特色的散文[強][強][強] 

文雖散，主題卻很清晰：TCM大過天@秦寶貴 （字懷之，號三光）?[強][強][強] 

哥白尼生於公元1473，而老子們生於公元前的500年上下。現存內經文字原創載於竹帛，其作者們對天地自然人與生命做了密集有效的觀察，原始記錄，原始之思，我相信先哲們記下了更多，因為我中國文字係統是極其完美的，有極其強大的文明效力與啟思記憶功能，我將另述。我認為中國人首先提出了很多論點，基於新發現，按現在的3觀與專業觀，就是所謂科學發現與發明，但是，話語權卻被剝奪了。。。天運，就是天體運行，當亞裏士多德或哥白尼，布魯諾們也在苦思地球繞日 or 日繞地球之是非之時，其實，中國人早已得出正解一一日心說。而天體運行被著之於西方科學論文已經很晚，也就是天運，所以，我有理由相信＂天運當以日光明＂，是太陽係，日心說的正確表述與認知。不過專利權被哥白尼們科學地占據了，當然，如果哥白尼們早早讀到讀懂了TCM經典之中素問之中的這句話，或許早已。。。甚至應當由亞裏士多德或哥白尼的老師們去讀懂，而西方人對宇宙的認知就不必走過多彎路。。。甚至可以避免中世紀黑暗。。。而中國人群體總是跟隨天行健。。。尋找食物，逐水而居，與天與地與人奮鬥，精確之思常常被打斷，因為中國太大，無須總是航海大冒險，但是，中國人也是火箭探月的原創國，失敗了，宋因戰爭而信息停止了科學進步之思。。。西方因戰爭停止而開始科學之思一一一這令李約瑟先生困惑，我可以試為他解惑。算是對“李約瑟猜想”的秦氏解答，意義不亞於對“哥德巴赫猜想”的陳氏解答。[微笑] 

上論，收入《科學論》（13） 

其（10）（11）另發。 
@李燦輝?謝謝輝兄。也供批判用。[微笑] 

[捂臉]中國天文裏，蓋天說兩次變革從扁到圓；渾天說，宣夜說從來就沒有日心說一說，秦王穿越2000年寫本書吧。[捂臉]付弋 

秦兄狂批泛穴，發表泛論卻樂此不疲，是有點費解[捂臉][捂臉] 

泛穴的效應好像是業餘針灸的效果，沒有按照脈和氣血運行時機來下針，沒有這一層也有效，但很難把效益最大化 

@李燦輝? 決對不會。秦王肚子大，裏麵跑宇宙。他看不到我們的片言隻語[呲牙] 

很喜歡秦王的“中醫意識流”，是一副很有力的催眠劑。 

這個施一公海龜是正確選擇，國家也給他豐厚的待遇，清華副校？幹了幾年又退了，目前在杭州自己辦學？物理學與化學研究是基礎研究，需要安靜致遠。。。研究者心腦相師，心手相師，至於吃飽了撐的，早已吃飽了，研究者不應為外務所擾，尤其是名利與喧囂，或可無為而治。目前的中國學人其任務主要是快速將理論與己證的科學道理化為生產力，因為中國國家大，民眾需要快速改變生存條件。。。另外1些精英不必去在意神馬名利，專心＂苦修＂真經，安然推進思索與研究即可，持脈之道，虛靜為保，心不在焉，心潮澎湃，如何科研，恐怕連1道高中數學題都做不成功。。。同樣，TCM研究也無須過度喧囂，我相信中國不缺少為民請命的人，也會有默默執著走在崎曲山路上，繼續攀登的人。人類精神，不斷思索，會將學科之間的邏輯精美對接的，於是，事竟成。 

更期待施一公在他自己專長的蛋白質結構領域研究量子糾纏，比如量子相幹現象，酶活性點遂穿現象等，鬼神之說隻能是個比方。（李） 

當年錢學森西方盜火，主要是學習研究空氣推進力學與彈道導彈製導。。。錢的中式思維與頭腦是超越式的，他有超越西人老師的能力，連美國人都看出來了，這也不過是1個正常現象：人類科技進步比學趕幫超，因為時空的邏輯，E＝MC2（小2右上），能量與質量互換，需要速度，速度表達時空。。。錢學森繼續在米國呆下去，並加入米國心，完全可以獲物理學炸藥獎，如同楊李。。。同理，當宋時代，史上中國人已經首次發射了火箭之時，西方人還在黑暗中摸索著，但是，並不妨礙西方人出現畫家，再吃飽撐的描畫人類解剖圖譜。。。而這是藝術，畫家的極致是表達人類的偉大想象力，所以，人類普遍讀不懂畢加索。。。但是，很多的科學發現並非原於刻板，而是原於偉大的想象力，宋時代的火箭發射者將想象付諸實施，失敗了（悲劇），當代人類當然可以嘲笑他，因為他也太不科學了。但是，科學畢竟是人類思想的表達式，與心手相師，心腦共造，科學還是1種行動，而科學思想取2種態勢：A象思，B數思，製造科學技術一一一TCM秦定理1017。 

西方人的科學思想，受啟於1個土著的西方人蘇格拉底。我敬仰老子，同敬仰蘇子這個偉大的西方人。在我看來，蘇子畢生沒有做成1件事，是個人生的失敗者，最後被他的學生們藥死了，本來學生可以救活他，而蘇格拉底不過是個討論者，也是吃飽撐的，恐怕連老婆孩子都討厭他，蘇格拉底連老子都不如，老子有文字，蘇格拉底沒有著述。。。他到處找人討論，總是問問問。。。或許將1個問題問到底最終可以成就1個大哲學家，我說的是大哲學家，因為每個人類隻要會說話，就可以提問了，1問1答就是討論。所以，討論就是哲學的形態，因此，每個人也是必然的哲學家，不哲學，你連走路都摔跟頭。。。邏輯要求你選擇，要遵守順位，跟著感覺走，還要有方向，最後能找到家。。。西方人，西方科學家認為蘇格拉底代表了人類的大智慧，西方科學發達原於蘇子這個老師，而柏拉圖不是科學家，亞裏士多德被歸屬科學動物界。。。但是，蘇子卻因時空關係未能遇到老子。。。當然，或許蘇子問禮老子，老子可能會直言不諱地批判蘇子，我看老子之思總是超越蘇格拉底。 

當代人類過於數思，畢竟，股票不僅僅是數，而是金錢，可以計量，用來物質化。。。數據，也是證，用於循證，再用於醫學判斷，治好了病人，去除了病灶，成功地把病人的子宮與卵巢，乳房切除了。。。把人類基因某1段切除了，再插入大象的1段基因。。。西紅柿光鮮亮麗，內中跳動1顆牛心，在川普先生的辦公桌上跳舞，川普的牛餐是牛炒西紅柿，由中國科學家當大廚，我在美國見過中國數學家在餐館當巴士抱爺。。。生活再痛苦，也是藝術，生活快樂，是快樂的藝術，藝術不是文藝複興麽？[微笑] 

但是，數思決非人類思想態勢的全部，人類必須象思。王弼掃象，有些極端了。 

有科學家認為人類用語言思維著：比如，你他媽不仁，別怪我他媽不義，比如：你操娘半個月，我幹你娘1個月，不斷想象，將罵戰加碼，於是精神勝利了。當然，不斷想象，人類也可以遺精的，金匱要略記載過男子遺精，女子夢交。。。精神可以變物質，不斷想象當然可以促使細胞分泌，分泌帶有強烈的物質屬性，形（物）與神（N元）的運作都是互相激蕩的。。。這是個可證現象，是科學現象，更是亙古爭吵的哲學主題。 

而語言的升級版卻是文字，文字的極致是圖畫在大腦屏幕上燦爛。。。人類於是快樂著，大腦之中就是美好的共產主義，天下大同，最好不要天下大亂。。。到處是鮮花與掌聲，沒有大便與蛔蟲。。。醫學是用來治病救人的，因此學醫神聖，醫者無疆！[微笑] 

關於科學發展史，你要將科學小子投放於宇宙空間，或人間（人間也是宇宙空間1部分，是個超級空間站）去考察，並將運行速度C考慮在內，於是，你在尊敬愛因斯坦的同時，就不要問愛因斯坦兒時為什麽也尿床？就不要問西方科學近現當代突破性，井噴式先進，而同是西方白種人群，為什麽牛頓的太爺不在中世紀完成牛頓的科學任務？愛因斯坦應當在高中時代就完成光電互相轉換的科學論文麽，嗯。 

以上我是在試著回答科學家李約瑟所提出的1個問題，我把它升級版了，變成1個猜想，再試回答1下，我承認我這是吃飽撐的，當然，幾乎全世界人民或銀民，或淫民普遍也是吃飽撐的。 

秦王高論[強][強]雖然看不懂，也得點讚???? 

這個倒是同意秦王說的，不是王弼掃象極端，是王弼掃的象沒人認識了，隻用理來解，跟現在的中醫爭倒是挺像的 

文藝複興開啟了牛智，而加利略先生更愛照鏡子，光反射與折射是遵從1種道理的，觀象這種事情在黑暗中難以達成，但是，人類處在黑暗中卻可以想象，估計西方人在黑暗中想象了1千年之久，中世紀也是個科技進步歐洲停頓的世紀，黑暗之中，人類想象力也是驚人的，我本人曾經挖過很深的地道，在黑暗的迷宮裏恐懼地尋找光亮，隻能憑本體感覺與想象判斷出口。。。竟然成功了，因為，這個工程我參與過。我相信，中世紀的歐洲先生們被迫遵從1神，並不情願，但是，他們不敢發聲，於是就在黑暗中想象，畢竟，大腦是自己的，思想可以是別人的，畢竟，思想是別人的，大腦畢竟是自己的。。。每個人類也必然是自己精神世界的王者，不能有效地統治自己，是生存環境不允許，隻能說假話，或許，是為了接近獵物，隻能低調仆俯前行，而有效的攻擊常常不會訴諸於言論，甚至是靜默的。。。我相信，中世紀的歐洲人雖然在黑暗中1千年，遵從1神論，但是，也在想象中，畢竟，人類是思想動物，思想的電門能被別人能關閉麽？因此，歐洲的中世紀，也是歐洲人科學進步的先世紀，而歐洲人的文藝複興世紀，更是想象力從黑暗的岩層中不可扼製地湧出之世紀。。。伽利略先生是喜歡照鏡子的人，而全人類都喜歡理發與刮胡子，描眉畫鬢，有新衣穿。。。因為愛美之心，人皆有之，但是天地有大美，這讓莊子給揭露了，莊子不善於偽裝。伽利略的望遠鏡看到了宇宙某真相，與他想象的相同又不同，令他震驚。。。同時，小夥伴們同震驚，伽利略是相信哥白尼的，哥白尼憑推理（含邏輯。。。）比較準確地判斷地球繞日，而非相反，1神論者們掌握話語權，所以，哥白尼不敢說。。。但是，伽利略發明了天文望遠鏡，他幫助哥白尼看到了沒看到的，並在超越，延伸了哥白尼的天文大發現，也使科學由雲端因地心引力回歸地球與人間，人們寧可相信太陽繞日，但是，從比啥斜塔上跳下來，再抱著1噸黃金，這不是好主意。。。人們相信地心引力及自由落體運動重力加速度，並設法克服地心引力，將中國人的火箭發射的傳統技術向前推進1下，這需要數學運算及實證，最終，人類發現了宇宙的3個速度常數。。。科學由傳統到近代，到現代，到當代。。。其進步速度極其緩慢，其中，夾雜著阻礙科學進步的1些科學家的落後與反動。。。因為，有科學家物欲過強，為獲利不惜違反宇宙規律，不惜敗壞科學之思，比如愛迪生，比如。。。 

施一公之路。@秦寶貴 （字懷之，號三光）? 

謝謝鞏兄，李兄，付兄。。。諸君的討論與所提供的信息。??????[微笑] 

您隻要繼續說下去，他們就會有所改變。@秦寶貴 （字懷之，號三光）?加油???? 

謝謝郭兄的支持。我也不能說的太直率。。。[微笑] 

@郭鬆鵬-針灸夢工廠?????????一隻孤雁無休止地搏擊長空，令人擔心[捂臉][捂臉] 

@秦寶貴 （字懷之，號三光）?秦王不孤...... 

中國人完全可以打造自己獨立的醫事，以TCM為本，以TCM＋M為標，中國人用自己的醫事服務於自己的民眾，用自己獨立獨特的醫事機器快速製造自己的新藥，隻要能多快好省，簡便廉驗解除中國14億國民的疾苦與病痛，就是國家醫事的終極價值與目標。中國製造的藥，如果能產生醫學績效，可以中國人自己用，比如麻黃湯與青蒿素，比如生石膏與信石，比如紅升丹與紫雪丹。。。不必聽從洋人指揮，他們認為是西藥就當西藥用，他們認為不是西藥，中國人就當成中藥用，在TCM理法方藥的係統工程裏邊用，TCM有理，還可以將美式西藥當成中藥的丸散膏丹湯來用，TCM有理，TCM係統堅定有理，當然可以廣納百家，為我所用，胡椒可以比照川椒用，胡羅卜可以比照紅羅卜用，青黴素可比照紫雪丹，比照黃連解毒湯用，比照白僵蠶用。。。美式冰淇淋，當然可以比照天然白虎湯用。。。這還用事先花錢搞神馬科研設計麽？當然，吃飽撐的，也可以去搞，草本青萹蒿肯定也可以抗瘧，如今提取了青蒿素，是中藥也是西藥，認為是中藥，可以納入TCM係統工程所用，確定4氣5味，歸經及功效，當成TCM的＂丹＂來正道使用，lV，按現代醫學要求給藥，也可以按傳統口服方式給藥，試了才知道，先從1般量控，不知再加，或許，還不如草本青蒿更有意義，如果素有特別之用，就用素，如果草有特別之用，就繼續用草。。。中國有TCM，TCM理論與臨床可以覆蓋WM，MM，M。。。之類，為什麽非要全麵徹底地隻遵M1神，拋棄自絕我TCM？ 

早年中國人無知核聚變，隻要認真努力學（美人俄人封鎖不教），多花學費都沒用，隻能自己拿命去試，這個西方盜火也是有代價的，因為，科學與大殺器是工具，誰擁有了誰就可以控製別人，但是，史上中國人卻是上善若水的，中國人沒封鎖青銅寶劍的打造技術，也沒封鎖火藥配方，甚至沒封鎖火箭技術，沒封鎖造紙術與製造指南針的技，更沒封鎖製造豆腐的技術，也沒封鎖TCM針灸技術，甚至也沒刻意封鎖造製青蒿素的技術，更沒銷毀TCM經典，反而大量印製傷寒論與本草綱目，供全世界廣而告之，並供各色人等批判用。。。中國之大，中國人的開放之心與善意足夠大，史上中國知道1一點兒先進技術，就訴諸普及，史上中國人知道外部世界1點兒先進就冒著挨打的風險去崇拜。。。中國人總體是科學家，哲學家，開放的中國人，低調的中國人，不信邪，不信鬼，不信神，隻信天行健，自信自強不息的1個地球最大群，所以，自從TCM與巫徹底切割後，中國未能原產普及世界的宗教，這是因為中國人總體有自信。。。如今，中國在崛起，在新1輪人類文明進步的比學趕幫超的曆史潮流中，中國當然有可能，有能力再由落後而領先世界，甚至速度可以幾何級數的提速，TCM當然可以更加完美而進步，成為中國文明進步的營養品與好的正向的優質能量。 

這個TCM與中歺，也有1比，因為西方人至今將FDA著，食物與藥物難以徹割裂，所以，西方人也是為了壟斷階層的利益在愚蠢地刻意消滅自己的優良傳統，而本來西方的傳統優勢就不多，如今連本土的原始自然種都快禍害光了，又極端拒絕抵製外來物種的生物學雜交優勢，這是不智，於是，求助於轉基因，求助於礦物合成藥物與食物。。。但是，造成了極端反自然反係統。。。使自己的食物係統被敗壞，使藥物係統極其單1而不立體。。。本來應當吸收善用TCM針與藥，但是資本壟斷，醫學人肉市場化，所以中國人無私饋贈給美人們的好東東，也1時難以被美人們善用。。。 

估計西方美人的文明進步將落後於講和的中國，西方美人的國家醫事製度已經腐朽落後，即使努力自學TCM，也有很漫長的路要走。。。當然，西方美人也有大智者，會審時度勢，漸漸認知TCM之優美，再全身心真誠願意接受，為美人善用的，畢竟人心也是向善的，黑暗不敵光明。 

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]秦王不孤[玫瑰][玫瑰][玫瑰]賀王不孤[玫瑰][玫瑰][玫瑰]莫王不孤[玫瑰][玫瑰][玫瑰]道不孤，必有近鄰[呲牙][呲牙][呲牙]“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之大，不知幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲 ...”(???)?(???)? 

1）TCM針灸術，其道理，並不等同西醫技術，但是，TCM針灸術具有當代醫學生理學可證的醫學效應，因為，西醫科學研究早已確認TCM針灸術具有＂物質＂屬性，這種物質是內腓肽（神經肽）甚至更多。所以，TCMD與MD早就應當專業地，負責地承認，宣告：TCM針灸術是真正的醫術，其確認的道理就是針或灸人體表的俞穴，或特定點，可以使機體產生特定物質，產生確定的醫學效應。如果研究者真誠地，科學地，務實地，客觀地，無為地在認知我TCM及其TCM針灸技術與TCM草藥藥物，早就應當做出正確結論，結論就是：TCM針灸技術具有確定無疑的人類醫學效應，決不是偽醫術，更不等同安慰劑效應，所以，當今的1線研究者與文獻資料的研究者沒有理由困惑。要反思自己為什麽手中擁有大量資料與資源，依然不能得出應當可以得出的正解？至今還在困惑與糾結？ 

上論，為TCM秦定理1017（a） 

2）TCM理論與針灸穴位是中國人首創及命名的，具有係統獨特性，西方人可以學習，研究，借鑒，應用。。。但是應當尊重這個係統，尊重邏輯，尊重普世的科學思想與價值觀，因為係統之間除了對立，也應當互根與尊重，不可以濫用係統語言，或者隨意摘取TCM係統語言，改頭換麵，扭曲係統，實非研究，而是製造混亂，誤導公眾。以TCM理論來確定針灸學俞穴這個術語，及概念，及對針灸學穴位進行分類，不過分為2種：A）經典穴，B）阿是穴。前者需要循經取穴，需要熟知，熟讀，盡力讀懂TCM最早的經典之作，並經TCM密集專業經曆訓練，熟練掌握之，而TCM經典文字含有密集的，關於史上中國人生命與醫學的大數據，這些大數據及關於人類醫學的信息具有原始，自然，隨機，抽樣，人直證等特性，是所謂＂泛穴論＂所不能盡表達的，也是在俞穴的無盡海洋中海選出來的，TCMD與MD更應當將研究的重點聚交於TCM理論與經典穴上。因為，這是人類醫學寶藏，不可以垃圾化，TCM針灸穴位是非常名，因為這些穴名與TCM理論血肉相連，不可以被淡化與泛化，欲求證係統之真，必敬畏係統，因為研究的目的是求真務實，不是拆解破壞砸爛。。。當然，研究者如果各懷心腹事，亦可以公然訴諸於政治力，再被資本所驅動而廢TCM，但是，邏輯在於，TCM隻所以曆幾千年傳承至今，被10多億中國人密集使用，難以被人們訴諸政治力所廢止，難以被外國人訴諸資本力入侵而粉碎，最主要的原因是我TCM存在著完整的醫學理論，至今還在啟示著TCM人。 

說到底，全盤西化是智力問題，全盤經典化也是智力問題。郭 

3）關於TCM阿是穴，因為其與12正經，奇經8脈關係不大，更具有所謂＂泛穴＂的特性，這無須多說，因為，TCMD早已認知到人體表皆穴，是穴海，所以常以山海穀峰。。。命名穴位，因此，TCM理論與針灸取穴命名穴位，早已經曆了泛穴這種初級階段，而經典穴才是高級階段，阿是穴或以痛為俞，隨意取穴不過是早已被史上TCMD認知，經曆過的經驗，並已經被提取進階到理論的新高度，但是，TCM經典穴也並未廢棄阿是穴等泛穴，也不排除將12已有經與奇經8脈再倍增，但是，依然不能否定TCM早期12/8的經脈理論的珍貴價值，我可以確定這個經絡圖是經過＂實地＂考證的＂軍事地圖＂，並含有當代未能讀懂的生命信息，也是TCM針灸理論與技術的重中之重。。。所以，無視TCM理論與經典文字，另立其名，無疑是TCM研究的岐途，其研究意義不大。 

@秦寶貴 （字懷之，號三光）?[Salute][Salute][Salute]《科學研究早已確認TCM針灸術具有＂物質＂屬性，這種物質是內腓肽（神經肽）甚至更多。所以，TCMD與MD早就應當專業地，負責地承認，宣告：TCM針灸術是真正的醫術，其確認的道理就是針或灸人體表的俞穴，或特定點，可以使機體產生特定物質，產生確定的醫學效應。》[Salute][Salute]針刺使機體產生內啡肽是泛穴效應還是穴位的特異性效應？秦王如果回答不清這個問題，是否應當收回上麵文字？ 

4）我喜愛科學，主攻理工科，受國家之需攻讀中醫，主要從事中醫臨床，也做了大量西醫手術。。。這些都是訓練，但是，我認為中醫理論更博大，而TCM針灸技術與草藥藥物有特別道理，未知更多更有趣，我期盼真正的，誠實的研究者，西方人，科學家能借用科學思想與西醫理論將生命現象的未知在西醫的係統之內向前推進，我也同樣讚賞與鼓舞，比如：西方人早已開始學習TCM針灸術，並研究實證針刺人類的體表點可以產生內腓肽並發生特定的醫學效應一一一這是西醫與科學研究的成就，研究的主體是TCM針灸道理，這個研究具有西醫與當代科學的價值，同時也確認了TCM針灸術具有物質屬性，它促使，誘發人體產生了特定物質，而不需向機體注入藥物一一這已在表明TCM針灸術的確定醫學價值。當然，我更期盼真正的有學術誠意的西醫師，科學家與研究者，更加清靜自正些，將此＂物質＂的研究再多進步，以解美國的鴉片戰爭之困，這是可能的，但是。。。西醫師應當重點熟知西醫的係統及係統語言，中醫師應當熟知TCM白係統語，而術業有專攻，專業精神不可辱，本愚給科學家與研究者加油。[微笑] 

以TCM理論為依據，可以以痛為俞，命名為阿是穴，阿是穴本來就涵蓋所有的穴，無須另立名目，另立名目的害處：1）造成TCM學術研究的混亂，2）丟失了經典穴的研究價值，3）使TCM針灸研究遊離於TCM理論。泛穴論是對TCM係統語言的駭客攻擊，也是侵入TCM係統的語言病毒，是學術研究的巧言令色。本王不得不指出，當然，本王所指也是泛泛而論，不針對個人。

上論，為1017（b） 

在我眼裏，中醫和西醫是男人和女人的關係，可以媾和，也可以互變。郭 

男人當然要堅持自己的男根，女人當然要堅持自己的女陰，如果自己改變了係統特性，男人去勢，女人裝上新器官，如何媾合？科學媾合？於是乎，就科學了，現代化了？[呲牙]呼喚邏輯。 
當然，如果順其自然，最終陰陽平衡，可能都歸於中性，所謂衝氣以為和。 

那就從“零/您”開始[呲牙]術有專攻，專業有術語[微笑]強大深邃超前的中醫理論和術語沒對上，難以溝通????乁??????ㄏ 
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]@潘毅 廣中醫@?[強][強][強][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 

 

 

 

 

 

 

 

經文讀來似乎容易，真要訴諸文字，再準確試解之，卻難，岐意難消。

此解算是一家之愚解，似與他人大不同。

同者，愚就不想多說了。

今人讀古文，是不如古人，但是，並不妨礙我們去解讀古人的智慧。

也激發我 特別想另解試試。

解讀有諸多版本，不一樣，無何不可，所謂仁者見仁，智者見智。

第一個給《道德經》作注釋者是韓非子。

我讀過些韓非，有些，他也沒叫準哈。後來的王弼，朱熹們有說透的，也有沒說透的。

所以，“道可道”與“名可名”，大可商榷。

在此句中，“道”與“名”， 無疑是兩個不同的概念，意涵 相對應，句式也相對應。

道，為天道，自然，是宇宙的存在。

名，是形容，命名，是對道的說法，是人的認知。

如果說，“道可道”，後者的道是“訴說”之意，那“名可名”，後者的名是啥?

名，才是訴說， 表述，  表達。

名，名之。

名之，也就是解答之。

人類對道的解答，表述自己的思想， 一語言， 二文字，三動作（指肢體語言）。

因此，可道的“道”字，是行為，是遵循，是廣意的動作， 不是言說與解答。

可名，才是 訴諸於語言與文字。

前人，韓，王，朱們也都沒將“道可道”講明.。因此，有解讀的空間。

就算是前人講明了，成了定論，還是可再解之，因為時代進步，新意迭出，可證經典，何況， 畢竟此經不是注者們寫滴。

現存老子道德經注家不多，200餘家而已 。

 

大江川2019-10-18 09:46:46

10月科壇集 

TCM針灸術。這是正名。如果你承認，就要讀TCM原本。。。不承認就退出TCM。如此而已。TCM名之重如此，因為名可名非常名。 

如果隻承認現代針灸學，科學針灸學，西方針灸學，美國針灸學。。。XX針灸學，YY針灸學，當然可以憤怒TCM針灸學，設法廢止TCM針灸學，如果訴諸國家法律，TCM之名當然也可以是反動的。。。諸君可以同努力。本王隻是願意獨立守神。我不是教化者，但是，連基本的邏輯都不通，也不願尊重，隻能花錢（資本）去重走汪餘的路，祝你成功。[撇嘴] 

比如，老子是老子，老秦是寶寶，潘博是寶寶身上的小弟弟。。。邏輯大致如此。[微笑] 

按照高崗先生的說法：小資情緒就像男人的JJ，見到鋁淫就硬。。。本王不知道高先生懂不懂TCM，反正林彪先生倒是懂得1些中醫，當1顆子彈卡在他脊椎之間，西醫難以醫治，他隻能忍受神經痛，遭遇錯亂。。。鴉片隻解1時，林彪知道鴉片傷神，隻能尋求自救，尋求天地自然之法。。。林用過很多偏方，甚至自己吃有毒的中草藥物。。。活到1971年。。。當時他遭遇到世界上最好的中西醫師。 

謹回郭兄：兄須知下定義是1種累S科學家的事情，如同律師幫客戶定1個合同。。。因為，個人意誌神聖不可侵犯，意誌有先天傳承有後天打造，所以，同1共同意誌，幾乎是不可能的任務。我在此論壇討論TCM及其他很久，因為這是我的樂趣，我喜歡TCM，旁及其他，對科學這個愛人同喜歡，但是科學本身不能用來當老婆，於是，本王曾經懸賞給科學2字正名，就是給科學下定義，同時，又提出7問。至今，諸君極其科學，也很痛恨TCM，又裝著很愛TCM，但是，沒有幾人真努力去先給科學2字下個定義，再真正去思考1下我的問題，解答1下科學/醫學/神學/哲學/TCM。。。這些數學項之間的關係。 

好！再強化一下： 
中醫腧穴是指能夠感受外界刺激並反映疾病可用於診斷和治療疾病的體表相對固定點。（郭） 

按照高崗先生的說法：小資情緒就像男人的JJ，見到鋁淫就硬。。。本王不知道高先生懂不懂TCM，反正林彪先生倒是懂得1些中醫，當1顆子彈卡在他脊椎之間，西醫難以醫治，他隻能忍受神經痛，遭遇錯亂。。。鴉片隻解1時，林彪知道鴉片傷神，隻能尋求自救，尋求天地自然之法。。。林用過很多偏方，甚至自己吃有毒的中草藥物。。。活到1971年。。。當時他遭遇到世界上最好的中西醫師。 

謹回郭兄：兄須知下定義是1種累S科學家的事情，如同律師幫客戶定1個合同。。。因為，個人意誌神聖不可侵犯，意誌有先天傳承有後天打造，所以，同1共同意誌，幾乎是不可能的任務。我在此論壇討論TCM及其他很久，因為這是我的樂趣，我喜歡TCM，旁及其他，對科學這個愛人同喜歡，但是科學本身不能用來當老婆，於是，本王曾經懸賞給科學2字正名，就是給科學下定義，同時，又提出7問。至今，諸君極其科學，也很痛恨TCM，又裝著很愛TCM，但是，沒有幾人真努力去先給科學2字下個定義，再真正去思考1下我的問題，解答1下科學/醫學/神學/哲學/TCM。。。這些數學項之間的關係。 

謹回郭兄：中醫俞穴，與中醫學理論血肉相連。欲知欲確定中醫俞穴，請先去讀TCM經典原本，讀原文，讀原文，再讀原文。。。反正，讀書永恒事，無書可懂，你就讀天地，讀自然。不過如此。 

TCM經典原本會告訴你很多事情，因為是係統的基石一一TCM秦定理1011。 

係統由係統語言（字符/名）確定，特定的係統由特定的係統語言所構建，它保護係統的獨立與完整，混用2種不同的係統語言，可以摧毀係統，或使係統不工作一一一TCM秦定理1012。 

上論，致真誠的討論者。 

也特別謹回郭兄問。謝謝。[微笑] 

論如何給TCM俞穴及科學2字下定義。 

舉例說明：比如，我稱潘博士為潘兄，是表達對討論者的尊重，也區別於李博張博王博。。。這是名的重要，而潘博給本王（僅統治本人1人）起名寶寶，就是1種不尊重，也是1種不自重，因為寶寶泛指所有的嬰幼兒，依理依禮，公平而論，應當稱秦兄之名，方可真正進行討論，這是名可名非常名的邏輯意義所在。當然，我完全理解潘博士的情緒與憤怒，因為，潘兄總想用科學2字命名1切事物，這是偏執的，也是違反邏輯的，更是違反天地之道的，而陰陽者天地之道，也是TCM博大精深理論係統的內核，任何去TCM係統之名，或混用TCM係統之名，無論有意無意者，應當反思自己，至少應當複習1下TCM原本，再複習1下初中高中數學的某些教義。[微笑] 

從保護中醫角度，我反對新概念。 
@（字懷之，號三光）?[握手]一一一必須的！????郭兄。 

素問氣穴論，天有365天，人有365穴，不過是道法自然的1種自然而然的道理的具體運用，科學，還是不科學？ 


大師可以確定n個穴，大師如果花錢，或許可以買個大師之名，甚至可以買下政府，然後，再由政治，由國家機器強立去給1種古老/年輕的醫學係統命名，而決定其取舍，將名子消蹤。。。本王認為TCM係統深含邏輯，暗含邏輯，含有天地之道，並不是科學所能盡解的，因為連科學家都歸於1神，停止了獨立思想，但是，老子永不停止獨立思想，他否定聖人，莊子思無涯。。。真正的TCMD必須具有極其開放的科學之心，並敢於挑戰自己的人智，麵對生命現象不願停止獨立之思，永遠向天地自然求教，借助所有可能的自然力去治病救人，並自救。。。TCM之道，是超乎科學的，也不是宗教，TCM是1種獨特的係統，是1條解答生命，治病救人的人間正道。 

諸君願意走人間正道，可以讀TCM原本並敬畏天下自然。。。多讀讀老子之論，盡力去實證TCM原本之論，也是1個TCMD的天職，如果另有所圖，所願當然可以去尋求資本，買通國家機器將TCM逐出人類醫學的舞台，於是就科學地使天下大同了？我看未必。[微笑] 

比如：1病人因為藍領工作，體力勞動太過，致腰背痛，同時對自己的性能力不滿意（年齡＞6X8），按腎虛腰痛針灸治痛，時好時反複。。。但是，總體有效，病人經常治療己＞2年。近來，此病人又攜友人來診，判為帶下病，西醫診斷盆腔炎＋陰道炎，過用抗生素已抗藥，主證白帶多，腰與少腹痛，時有尿痛。。。經用TCM草藥湯劑有顯效。。。此病人看到友人的＂下部＂之病居然TCM可治，於是想到了自己的＂下部＂隱疾一一陰部皰疹，己被MD確診多年，但是反複發作，很痛苦，隱私不透露，見TCM草藥＂神奇＂，終於看到希望，於是詳述此＂隱疾＂，願意求診1試。此例有3個主要問題：1）苦於腰背痛，2）苦大便幹，3）苦於陰部皰疹發作痛。舌幹紅脈較數。3苦痛苦極，從何論治？辨證頗費神思，千方易得，1效難求。。。腰背痛難以去根，因其為虛勞腰疼，不能不勞，針灸止痛隻能是治其標，如今願試湯藥，給TCMD提供機會，而此次病人所苦是解決生殖器皰疹之極痛，這種皰疹與口唇尋常皰疹親緣，又與水痘皰疹親緣，在基因上甚至與天花家族有些關係，是病毒感染。。。目前科學發達，但是，沒有尋獲1種特定物質完美有效地抗病毒，隻能起動免疫程序。。。所以此病是難以治愈的。但是，可以用於TCM醫學思想，訴諸於整體的辨證論治，可以先解決大便幹燥的痛苦。。。姑且先治其標，旁及其本（腎虛而毒侵）。 

方：當歸10，桃仁10，牛膝10，生甘草10，枳實15，厚樸15，板蘭根15，延胡索10。6劑，以水1500ml，慢火煎煮至300ml，分溫2服。 

昨日2診：病人大呼過癮，服藥後，多年排便己無如此舒暢，頗有＂1泄如注＂之感，而生殖器瘡瘡己消退大半，痛大減。。。原方加味再進6劑。 

本為難治之病，所取臨床學績效，超本愚師預期，道理何在？ 

本愚還在悟道中。 

討論道與自然，順便將出此例比如之。引方家者流＂職業＂病發。[微笑] 

謝謝樓上諸君鼓勵，本愚再坦白1下＂心路曆程＂。1）此例為虛證，內經雲：急則治其標，緩則治其本。。。而痛為標。金匱要略記載諸多TCM病名，其中有虛勞病，人類必須勞動，但是，常常為物所趨生存所迫而妄作勞，正常的勞動是體腦互動，均衡，所謂精神健康，身體快樂，如果能將勞動與體操相結合，再加上美妙的輕音樂（5音自選），就更好了。。。這也是本王的理想世界。無論如何，虛勞病成，不止1日之功，所以，多由日積月累而成。。。比如，另有1病是喝酒傷肝，加上乙肝多年，達致肝硬變鼓脹成積病，我笑問病人曆多少年才將自己的肝傷害致此，病人笑答20餘年不改，己知肝重可以3到5lb，拳頭大1塊肝就可維持正常肝功能，此公竟然將肝全摧毀，而肝爺也與此公搏鬥20餘年才盡毀，可見生命力強悍如此，所謂道大天大地大王（人）亦大，肝者，將軍之官？到底想說啥？雖然比如。。。或許真言。 

2）無論如何，先治其標，再緩圖治其本。此例3苦痛，皆為標，隻能農村包圍城市，腰痛先不多治，陰痛，MD也沒辦法，所以，本愚先撿大便幹做為主攻點，試試如何。或許肝脾腎們因此自己互動。。。達成自然平衡。 

3）心想事成，要訴諸行動，於是先從治大便幹燥開始攻堅。攻攻有3承氣之法，經方要義，當先效法，大承氣藥僅4味，考慮病人本虛，不可用大黃芒硝，隻好滋陰潤燥緩圖之，於是以當歸，桃仁潤燥，但是還需＂胃動力學＂推動，方能俾燥屎暢快排出，故取枳實厚樸，儼然1/2大承氣。病在下，故以牛膝引藥下行同?腎，並以延胡索止痛，延胡索之用另有神秘，另案再表。。。而以生甘草解其毒，並以板蘭根助其解毒（病毒）之力。另案再表。 

4）TCM辨證2字，應原於《傷寒論》，原本是3辨，123順位，吾將另論。。因此，辨證論治己是TCM臨床學的成熟程序之代名詞。TCM辨證論治名下因此也含有辨病辨脈辨證，這個應當是TCM人的專業共識。所以，應當重視病名的專業研究，更離不開對病脈與證的專業識別與探測研究，或許可以將證（病象）推進到分子水平，以納米來測算，當然，陰陽無限可分，萬物生長靠太陽，不僅僅靠天癸，不僅僅靠激素。。。嗯。 

5）莊子言，天地有大美，所以，行醫問道，不斷地進行係統論，將時空邏輯存在。。。進行道的對接回放，承認存在合理，不斷窮舉，推進愚思，訴諸實證再證。。。或許也是1種藝術，如果將TCM之道當成1種生存藝術來研討，把握，把玩，或許可享行醫的樂趣，是為本愚的＂心路曆程＂。是為淺陋的1己之思。 

也謝謝諸君的討論與鼓勵。???? 

己知羊肝或其它動物的肝髒之中含有維他命A，含有Fe，Cu。。。還含有更更多，當然，你可以當羊肝吃，也可以當維他命A吃，或當銅劑，鐵劑吃，或許當成吃下了1座化工廠。或許，雞羊豬牛犬的肝各有玄妙，至今成謎，此外，稻素麥素也可以被發現，青蒿素不過是青蒿＂宇宙＂中的1分子，青蒿本來可以治瘧，青蒿不過是可以用於lV之類給藥途徑，廢棄了消化道之用（人類消化道的原始，自然，天然，傳統，經典之用），如果人類過於對青蒿素歡欣鼓舞，當然也可以使TCM醫學科硏走向＂素＂之路，目前，醫學已經可以無性複製生命，己經改變了人性。。。而將來依然可以提取＂穀維素＂直接將人類所需營養物注入血管，可能使消化道徹底休息。。。而且極其節能減排，甚至不排，人間也無需廁所了。。。[微笑]醫學，到底是幹神馬吃的？[調皮] 

目前的科學態勢是，正在徹底摧毀地球原始自然種，徹底摧毀了傳統優良的人類食物係統，而己知人類的原始食性是漸變的，與地球生態同步漸變，人類的原始生命程序與係統同1，如今，人類固有生命程序依然固我，因為天運當以日光明，此程序按太陽起舞，但是，人類食物係統自然屬性已經遭遇摧毀，而科學認知藥食同源。。。當生態被破壞，人類維生係統是維生素所救不活的。。。而人類食物係統被摧毀以＂素＂代替，是千萬種不知名人類疾病的原因。TCM人應當感受到這種現象，並盡力獨立守神，認知TCM係統理論之真。 


上論，收入TCM秦定理1003。 

秦論TCM係統論與食物。?? 

《中醫的批判》（1） 

針灸科研與神經。 

《中醫的批判》（2） 
TCM草藥研究與瞑眩。 

我是下士，下士聞道大笑之，但是，我不敢違反天地之道，你知道麽？[微笑]@潘衛星? 

我的討論名之《中醫的批判》，我無意樹敵，因為，我的＂批判＂也是供批判用的，你知道麽？@潘衛星?[微笑] 

神經機製是針灸機理的一個重要研究方向，也有很多進展，這無可置疑。但尚不能成為涵蓋針灸機理的通式。（燦） 
支持燦 
因為，TCM針灸學理論博大複雜，經絡學說，或經絡等結構，可含有當代解剖學研究所知的神經，但是，不僅僅是神經，還含有更多。。。而有資料表明，腦S相當長時間，人類其它細胞並未同步S，甚至可以繼續生長胡須，人們研究過被封存泥炭中已S千年計的被絞殺的英國泥炭人，有此論證。所以，當代TCM針灸研究生僅僅固守線性邏輯，導致此類科學研究難以進步，耗費巨資，堆砌數據，做了大量的無用功，製造漫天口水，浪費資源，本來應當做出的結論卻無能做出，無能清楚表述，至今並不反思，而我也把線性邏輯（現性代數）定級為＂狗邏輯＂，因為，狗隻們慣用線性邏輯，掌握的極其忠誠可靠，爐火純青。。。但是，人智極其3D，攻略研究TCM確實挑戰人智，TCM因此更好玩兒。 

《中醫的批判》（3） 

針效含有神經結構之外的結構參與。 

上論，收入TCM秦定理1011。 

要成為通式，不但要有必要條件，還需要充分條件，充分必要條件。燦 

“阻斷神經可取消針效，刺激神經可模擬針效。故神經是針效的充分必要條件。由於神經係統到針效靶點的結構功能完整可循，以上結果也就排除了針效有神經結構之外的經絡參與。” [強][強][強] 這個結論十二分嚴謹，（如果不考慮局部微創效應）。潘 


提個問題致討論者：針效是如何發生的？比如，1支蚊子叮在曆兌穴上，人類反應時間如何測算？[微笑] 


針灸治療神經係統疾病和在神經損傷康複中的應用，屬於投入大產出少的領域，為何美國醫生隻承認“針灸治療痛症有效”？梁 


因為西方人士不承認TCM是人類醫學。也因為WM的醫學數據多原於獸類。。。因此，才算人類醫學。 

他們的邏輯很美妙，很線性，很代數。。。 
而利益永恒。 

醫學還是應當多多善待狗隻，至於人類麽，嗬嗬。 

【如果這個結論是完全正確的，就是在人體四肢隨機取穴都可以興奮內髒活動????。也就是說可以完全拋開經絡理論，另立新的現代針刺方法。】 
[強][強][強] 就是這個意思@付弋 加拿大?? 

於是，TCM針灸術完全可以轉基因變成科學產物與超現代化的學科物種。 
爾等終於良苦了。[微笑] 

如果，TCM曆萬年時空而不S，是因為存在著理論。 


如果，1莖青蒿小草遍布中國，時而高貴時而其其貌不揚，但生命特性極其獨特並堅定存在著，是基因存在強大並與天地相參，以4時之法成，難以被忽略，難以被改變。 

如果，地球上存在著瘧疾，必存在青蒿。。。如果，地球上存在大氣層，存在生物圈，存在食物鏈，則人類也不過是宇宙係統的1個組成點，編織物。。沒有必要將自己自絕於係統，並移除於係統。 

現在討論的話題是，神經生物學能不能把針灸作用機製說清楚？一一一僅僅靠神經生物生理學知識不可能完美解決針灸醫學作用之謎；執著於用神經1神論去解決TCM針灸問題，常常會緣木求魚，這也是近年TCM研究學術進步緩慢的病因病機，而近年來科技又貌似突飛猛進，到底是人類之思出了問題，還是科技之器出了問題？ 
致李 
這些問題秦王已經反問了多次，請明示您的思路吧！鞏 


數據，常常是無辜的。數據，需要真實。數據，需要人去采集。釆集數據的人最好不知道自己在幹神馬，所謂無為而治，所謂為學日益，為道日損，損之又損。 

收集文獻與數據的人，有正判數據的責任，也有批判的責任。。。張益唐的博導是1個名數學家，張益唐引用導師的數據做論文，但是，導師發表的數據有瑕疵，因而博士論文的終極結論整體塌墜了。。。張為此付出10年的代價，隻好從頭再來，1個數學家隻能靠教高中數學與幫助會計師記帳為生。。。張終於成功了。 

@字懷之，號三光）謝謝秦王！[強][Salute][握手]?像這種過度結論的情形在學術界時有發生，如果不是作者不懂(或不懂裝懂), 那就是作者耍流氓。學術界把這一類型的謬誤稱為生態謬誤(如果我沒翻譯錯的話)。 

常常見到論文的作者按八股添空，後贅1堆文獻，卻老生常談，了無新意，這還算好的，糟糕的是，收集1堆數據或資料，卻得出錯誤的結論，用屁股代替腦袋。比如：當代TCM研究至今未有重大突破，TCM針灸研究的成就止於針刺麻醉，而TCM草藥研究止於發現青蒿素，而這2項TCM研究的重大成就與結果卻早已公開發表於1966至1976年間，但是，幾十年來遭遇漠視。。。針麻遭遇幾乎所有的TCM高端研究者反複地質疑，批判，攻詰，抹黑，挑剔，模糊化，政治化。。。但是，針麻之成就，如同建造南京長江大橋，它是1種工程學的舉世成就，有科學證明，有醫學首創，還是醫學績效，有成功，有實敗，是中國人自己做的事，造的橋。。。你不能因為TCM這2項成就創造於1966到1976的中國，就無視，就被無效，學術研究必須突破某心理障礙。研究者應力避傲慢，不準偏見。 

諸君都是西行上國的取經者，西方畢竟有好的東西需要花錢學，但是，關於TCM，卻不完全如此，因為，諸君來自中醫的故鄉，中醫人也有教化西方人並向西方人傳經送寶的責任，而人類文明進步，取比學趕幫超的態勢，這個態勢，連李約瑟先生也許未能看到，所以，李先生做為1個明智的英國人麵對中國文明尚存無謂的困惑，這也是正常的，因為中西方畢竟有隔閡，至少，語言的障礙就難克服，所以，中國學者還是應當盡力掌握好母語，首先讀好TCM真經，再堅定些，自信些地去教化西方美人，可能有助於推動TCM學術進步。。。 

順便，本王也質疑1下：幾年來，占據TCM話語權平台的所謂大咖，大師們反複地代替西方人喊話：1）中草藥有毒，違法，2）針灸的醫學效應是偽效應，3）中醫不科學，落後，反動，4）中醫是偽醫學，理論混亂，不成為理論，頂多是經驗。5）陰陽五行理論害中醫，6）辨證論治理論害中醫，7）經絡圖是虛擬，8）TCM針灸穴位符合泛穴論，針灸無須辨證論治，9）針麻是政治效應，是混用西藥麻醉術，治痛效應不可信，是個案。。。其實就是廢醫（TCM）驗藥論，甚至鼓噪醫學科研設計對照組驗針，不知這些高端人士想過沒有：1）生命是形與神俱的完美存在，形可測，神如何測？醫學的對照組可以人與人對照，也可以人與鼠對照，還可以鼠與鼠對照，針紮老鼠，老鼠不說話，由誰代替老鼠說話？針紮甲組人，甲組人肯定會說話，針紮乙組，乙組人肯定也會說話，誰會說真話？動用測謊器？這????是個好主意。說純粹的針麻（單純施以針刺成功鎮痛達至西醫麻醉術的效應，而刻意剖腹取胎，開胸割除病變。。。）是個案，沒有統計學價值，但是，邏輯說：個案也是案，很多醫學發現都是偶然的事件，由個案研究開始，而獲重大成果的，為什麽TCM的針麻個案不是案？個案不是存在麽？個?不可能重複麽？個案沒有統計學意義，就沒有醫學意義麽？呼喚邏輯。[微笑] 

@[Salute][Salute]學習李永明博士的新文章，聯係回您的針灸機理文章，圖一收集目前最有力的6篇論文的結果。其中頭尾兩項，即體表針刺引起大腦核磁共振成像改變和促皮質激素基因表達增加，就目前研究程度，都是屬於沒有特異性的“泛穴”作用吧？ 


敢於寫上供批判用，合理。 

如果中國人自己對TCM缺少足夠的自信與尊重，更不要值望神馬韓國人及洋人搞神馬中西醫結合。。。這是文明衝突，涉及利益，利益永恒，但是，我TCM必有其真，因此非其人勿教，非其真勿授。。。希望寄托於中國人自己，外國人可以繼續困惑，因為他們無知中國，唯利是圖，隻能詆製，攻詰，毀傷TCM，文明衝突，難以調和，你懂的。 

中國文明極其深厚，而TCM是中國文明的頂級亮點，因為在學科領域上含有醫學，科學，哲學的精粹屬性，在文明層麵，含有普世價值，也含有西方人所不具備，難以理解的獨立於世的價值，智慧的中國人早已揭示了，學者務虛，也要務實。 


秦論外國人的中西醫結合。 

問題在於：此類1神論不能完全解釋TCM針灸效應與道理。TCM針灸效應的發生肯定與神經有關，但是，其道理決不僅僅是神經，還有更多。何況，用1神（神經）論解釋TCM針灸的效應與道理也是漏洞太多。 


時空是人類能夠感知的存在，時空這種存在還有更多，但是，人類難以感知（未知），時空這種存在沒有始點，亦沒有終點，因此，時空才是永恒的。 
人類對存在的認知，對永恒的認知，過於線性。 
線性邏輯，比如人類對陽光的基本理解。 
用來表達宇宙時空的是所有由人類所創造的各種學科，科學，隻是其中之1。 
而數學更接近於宇宙真相與宇宙定律的表述，比如，數學對圓周率的發現與推論，先由對天地自然的觀察所得，周3徑1是模糊而普世不確定的，再驗證＞推導＞確認＞精確＞模糊。。。目前，隻能確定是個無限，不循環，小數。。。亦無限而模糊，這也是宇宙的特性。 
人類對宇宙與宇宙規律的終極認知，不是止於物理學與化學，也不止於生物學，不止於科學，而可能止於數學。當代科學人士卻將數學阻止於科學之外，卻又難以逃避數與術的物理/化學啟動應用，而化學卻是由純粹的想象所開啟的。。。數學家的頭腦充滿了想象，在某種層度上，數學家的人智超過物理學家與化學家，而開啟近現當代化學物質之門的人其人智是穿越與放射的，人類之思竟然可以穿透宇宙，直抵原子與原子核，並將核外電子層數精確推斷，再排列成為元素周期表，並真正訴諸於化學實驗的重複實證。 
人類重物，這無可厚非，但是，人類精神與人類智慧到底有何特性，思想的特性如何？卻很少被研究。
當俄國人門?列夫憑自己的象思（想象力）發現了元素周期率，再實證同時想象。。。終於開啟了人類發現微觀世界之門，但是，諾貝爾先生們卻討厭這個發現者，不會獎賞他，因為他是俄羅斯人。 
但是，我更在意門?列夫獎，那怕獎金隻能折合人民幣100元。 
人類之思，思無涯。 
宇宙之大，人心應當是極度包容的，科學家應當力避傲慢與偏見。 
《科學論》（8） 

我當不成聖人，也不是老子，喜歡莊子的逍遙遊，但又裝的不像。。。總歸人生是很失敗的，當然，醫師的職業，最終不過是1個悲劇職業，因為，截至目前為止，生命僅僅是個過程，過程有始有終，所以，醫師所為，依然不過還是總是安慰，常常幫助，偶爾治愈。。。 

以上，我對時間與空間的特性做了我自己的表述，我的定義是特別的，獨特的，我自己是滿意的，這已經足夠。當你對自己滿意，又不侵害，妨礙到別人之思與正常生活的自由，就是正常的，而個人意誌神聖不可侵犯，所以，每個人都是自己的王者，必堅定地捍衛自己1個人的精神世界，如果這個世界還存在著醜惡，極端，謊言，攻詰，無恥。。。其實都是可以理解的，因為，付出了自己的精神世界而屈服於別人的意誌，僅僅是為了生存，或滿足物欲。 


關於個人意誌的擁有，按當代心理學家的共識：3歲即擁有了，而性能力將在男2X8，女2X7方臻成全，科研者講求數據與量化，但是，常常忘記1些基本常識，做了太多無謂之爭，而很多醫學常識也是數據，常數，或生理常數。 

以上所論，收入《科學論》（9） 

如果你擁有了自己的精神世，又吃飽撐的，你當然可以順利地登頂並占領你自己大腦，並在自己的精神世界裏稱王稱霸，這就是獨立思想。而這隻地球已經擁有70多億地球人，每1個人都是獨1無2的，都必然擁有僅僅屬於自己的1套DNA/RNA，即使是單卵雙胎者，其基因也是獨特的，因此，每1個必然獨立於世，你加入群，是生存所需，常常必須出讓自己的精神世界，這叫兼容，但是，學者與學人應當首先占領自己，挑戰自己，統治自己，給自己當王。缺少獨立思考，可以總是吃別人嚼過的麵包，極其無味兒，失去胃口。。。學術也就失去了。而TCM人的立身之本，在於有效地自強不息，並強力地推動自身的學術進步。 

沒有科學的時代，卻早已發生了人類。 

科技發達的時代，人類又對科學知道了多少？ 


1種遠古穿透而來的醫學思想（TCM），如同1束陽光，經曆漫長，在曆史的時空中不斷發生偏移散射，散漫，或被中斷阻擋，扭曲，消蹤。。。但是，它是有原點的，原於太陽，而這1特性被表述為陰陽，被表述為天運當以日光明，陽因而上。。。（素問）。 

語言與文字可以被扭曲消蹤，但是，古今人類同在1個太陽下，所以對係統的認知也具有同1律。。。經典文字的主體指向是人間正道，即使發生了扭曲與散亂。或許，＂天運當以日光明＂這句話，就是中國人的＂日心說＂，為神馬不呢？ 

我相信遠古時代的中國先哲肯定是自己精神世界的強者與國王，這是必須的，因為生存之必須。天行健，草民以自強不息，你以為誰可以願意幫助你麽？割取了自己的肉給你，你接受了不心疼麽？所謂天下無白。因此，諾貝爾獎，也是1種價值觀獎，這是陰陽，這是道。 


上論，收入《科學論》（12） 

秦王特色的散文[強][強][強] 

文雖散，主題卻很清晰：TCM大過天@秦寶貴 （字懷之，號三光）?[強][強][強] 

哥白尼生於公元1473，而老子們生於公元前的500年上下。現存內經文字原創載於竹帛，其作者們對天地自然人與生命做了密集有效的觀察，原始記錄，原始之思，我相信先哲們記下了更多，因為我中國文字係統是極其完美的，有極其強大的文明效力與啟思記憶功能，我將另述。我認為中國人首先提出了很多論點，基於新發現，按現在的3觀與專業觀，就是所謂科學發現與發明，但是，話語權卻被剝奪了。。。天運，就是天體運行，當亞裏士多德或哥白尼，布魯諾們也在苦思地球繞日 or 日繞地球之是非之時，其實，中國人早已得出正解一一日心說。而天體運行被著之於西方科學論文已經很晚，也就是天運，所以，我有理由相信＂天運當以日光明＂，是太陽係，日心說的正確表述與認知。不過專利權被哥白尼們科學地占據了，當然，如果哥白尼們早早讀到讀懂了TCM經典之中素問之中的這句話，或許早已。。。甚至應當由亞裏士多德或哥白尼的老師們去讀懂，而西方人對宇宙的認知就不必走過多彎路。。。甚至可以避免中世紀黑暗。。。而中國人群體總是跟隨天行健。。。尋找食物，逐水而居，與天與地與人奮鬥，精確之思常常被打斷，因為中國太大，無須總是航海大冒險，但是，中國人也是火箭探月的原創國，失敗了，宋因戰爭而信息停止了科學進步之思。。。西方因戰爭停止而開始科學之思一一一這令李約瑟先生困惑，我可以試為他解惑。算是對科學猜想的秦氏解答，意義不亞於對哥德巴赫猜想的陳氏解答。[微笑] 


上論，收入《科學論》（13） 

其（10）（11）另發。 
@謝謝輝兄。也供批判用。[微笑] 


[捂臉]中國天文裏，蓋天說兩次變革從扁到圓；渾天說，宣夜說從來就沒有日心說一說，秦王穿越2000年寫本書吧。[捂臉]付弋 


秦兄狂批泛穴，發表泛論卻樂此不疲，是有點費解[捂臉][捂臉] 


泛穴的效應好像是業餘針灸的效果，沒有按照脈和氣血運行時機來下針，沒有這一層也有效，但很難把效益最大化 

@李燦輝? 決對不會。秦王肚子大，裏麵跑宇宙。他看不到我們的片言隻語[呲牙] 


很喜歡秦王的“中醫意識流”，是一副很有力的催眠劑。 

這個施一公海龜是正確選擇，國家也給他豐厚的待遇，清華副校？幹了幾年又退了，目前在杭州自己辦學？物理學與化學研究是基礎研究，需要安靜致遠。。。研究者心腦相師，心手相師，至於吃飽了撐的，早已吃飽了，研究者不應為外務所擾，尤其是名利與喧囂，或可無為而治。目前的中國學人其任務主要是快速將理論與己證的科學道理化為生產力，因為中國國家大，民眾需要快速改變生存條件。。。另外1些精英不必去在意神馬名利，專心＂苦修＂真經，安然推進思索與研究即可，持脈之道，虛靜為保，心不在焉，心潮澎湃，如何科研，恐怕連1道高中數學題都做不成功。。。同樣，TCM研究也無須過度喧囂，我相信中國不缺少為民請命的人，也會有默默執著走在崎曲山路上，繼續攀登的人。人類精神，不斷思索，會將學科之間的邏輯精美對接的，於是，事竟成。 

更期待施一公在他自己專長的蛋白質結構領域研究量子糾纏，比如量子相幹現象，酶活性點遂穿現象等，鬼神之說隻能是個比方。（李） 

當年錢學森西方盜火，主要是學習研究空氣推進力學與彈道導彈製導。。。錢的中式思維與頭腦是超越式的，他有超越西人老師的能力，連美國人都看出來了，這也不過是1個正常現象：人類科技進步比學趕幫超，因為時空的邏輯，E＝MC2（小2右上），能量與質量互換，需要速度，速度表達時空。。。錢學森繼續在米國呆下去，並加入米國心，完全可以獲物理學炸藥獎，如同楊李。。。同理，當宋時代，史上中國人已經首次發射了火箭之時，西方人還在黑暗中摸索著，但是，並不妨礙西方人出現畫家，再吃飽撐的描畫人類解剖圖譜。。。而這是藝術，畫家的極致是表達人類的偉大想象力，所以，人類普遍讀不懂畢加索。。。但是，很多的科學發現並非原於刻板，而是原於偉大的想象力，宋時代的火箭發射者將想象付諸實施，失敗了（悲劇），當代人類當然可以嘲笑他，因為他也太不科學了。但是，科學畢竟是人類思想的表達式，與心手相師，心腦共造，科學還是1種行動，而科學思想取2種態勢：A象思，B數思，製造科學技術一一一TCM秦定理1017。 

西方人的科學思想，受啟於1個土著的西方人蘇格拉底。我敬仰老子，同敬仰蘇子這個偉大的西方人。在我看來，蘇子畢生沒有做成1件事，是個人生的失敗者，最後被他的學生們藥死了，本來學生可以救活他，而蘇格拉底不過是個討論者，也是吃飽撐的，恐怕連老婆孩子都討厭他，蘇格拉底連老子都不如，老子有文字，蘇格拉底沒有著述。。。他到處找人討論，總是問問問。。。或許將1個問題問到底最終可以成就1個大哲學家，我說的是大哲學家，因為每個人類隻要會說話，就可以提問了，1問1答就是討論。所以，討論就是哲學的形態，因此，每個人也是必然的哲學家，不哲學，你連走路都摔跟頭。。。邏輯要求你選擇，要遵守順位，跟著感覺走，還要有方向，最後能找到家。。。西方人，西方科學家認為蘇格拉底代表了人類的大智慧，西方科學發達原於蘇子這個老師，而柏拉圖不是科學家，亞裏士多德被歸屬科學動物界。。。但是，蘇子卻因時空關係未能遇到老子。。。當然，或許蘇子問禮老子，老子可能會直言不諱地批判蘇子，我看老子之思總是超越蘇格拉底。 


當代人類過於數思，畢竟，股票不僅僅是數，而是金錢，可以計量，用來物質化。。。數據，也是證，用於循證，再用於醫學判斷，治好了病人，去除了病灶，成功地把病人的子宮與卵巢，乳房切除了。。。把人類基因某1段切除了，再插入大象的1段基因。。。西紅柿光鮮亮麗，內中跳動1顆牛心，在川普先生的辦公桌上跳舞，川普的牛餐是牛炒西紅柿，由中國科學家當大廚，我在美國見過中國數學家在餐館當巴士抱爺。。。生活再痛苦，也是藝術，生活快樂，是快樂的藝術，藝術不是文藝複興麽？[微笑] 

但是，數思決非人類思想態勢的全部，人類必須象思。王弼掃象，有些極端了。 


有科學家認為人類用語言思維著：比如，你他媽不仁，別怪我他媽不義，比如：你操娘半個月，我幹你娘1個月，不斷想象，將罵戰加碼，於是精神勝利了。當然，不斷想象，人類也可以遺精的，金匱要略記載過男子遺精，女子夢交。。。精神可以變物質，不斷想象當然可以促使細胞分泌，分泌帶有強烈的物質屬性，形（物）與神（N元）的運作都是互相激蕩的。。。這是個可證現象，是科學現象，更是亙古爭吵的哲學主題。 

而語言的升級版卻是文字，文字的極致是圖畫在大腦屏幕上燦爛。。。人類於是快樂著，大腦之中就是美好的共產主義，天下大同，最好不要天下大亂。。。到處是鮮花與掌聲，沒有大便與蛔蟲。。。醫學是用來治病救人的，因此學醫神聖，醫者無疆！[微笑] 


關於科學發展史，你要將科學小子投放於宇宙空間，或人間（人間也是宇宙空間1部分，是個超級空間站）去考察，並將運行速度C考慮在內，於是，你在尊敬愛因斯坦的同時，就不要問愛因斯坦兒時為什麽也尿床？就不要問西方科學近現當代突破性，井噴式先進，而同是西方白種人群，為什麽牛頓的太爺不在中世紀完成牛頓的科學任務？愛因斯坦應當在高中時代就完成光電互相轉換的科學論文麽，嗯。 

以上我是在試著回答科學家李約瑟所提出的1個問題，我把它升級版了，變成1個猜想，再試回答1下，我承認我這是吃飽撐的，當然，幾乎全世界人民或銀民，或淫民普遍也是吃飽撐的。 


秦王高論[強][強]雖然看不懂，也得點讚???? 

這個倒是同意秦王說的，不是王弼掃象極端，是王弼掃的象沒人認識了，隻用理來解，跟現在的中醫爭倒是挺像的 

文藝複興開啟了牛智，而加利略先生更愛照鏡子，光反射與折射是遵從1種道理的，觀象這種事情在黑暗中難以達成，但是，人類處在黑暗中卻可以想象，估計西方人在黑暗中想象了1千年之久，中世紀也是個科技進步歐洲停頓的世紀，黑暗之中，人類想象力也是驚人的，我本人曾經挖過很深的地道，在黑暗的迷宮裏恐懼地尋找光亮，隻能憑本體感覺與想象判斷出口。。。竟然成功了，因為，這個工程我參與過。我相信，中世紀的歐洲先生們被迫遵從1神，並不情願，但是，他們不敢發聲，於是就在黑暗中想象，畢竟，大腦是自己的，思想可以是別人的，畢竟，思想是別人的，大腦畢竟是自己的。。。每個人類也必然是自己精神世界的王者，不能有效地統治自己，是生存環境不允許，隻能說假話，或許，是為了接近獵物，隻能低調仆俯前行，而有效的攻擊常常不會訴諸於言論，甚至是靜默的。。。我相信，中世紀的歐洲人雖然在黑暗中1千年，遵從1神論，但是，也在想象中，畢竟，人類是思想動物，思想的電門能被別人能關閉麽？因此，歐洲的中世紀，也是歐洲人科學進步的先世紀，而歐洲人的文藝複興世紀，更是想象力從黑暗的岩層中不可扼製地湧出之世紀。。。伽利略先生是喜歡照鏡子的人，而全人類都喜歡理發與刮胡子，描眉畫鬢，有新衣穿。。。因為愛美之心，人皆有之，但是天地有大美，這讓莊子給揭露了，莊子不善於偽裝。伽利略的望遠鏡看到了宇宙某真相，與他想象的相同又不同，令他震驚。。。同時，小夥伴們同震驚，伽利略是相信哥白尼的，哥白尼憑推理（含邏輯。。。）比較準確地判斷地球繞日，而非相反，1神論者們掌握話語權，所以，哥白尼不敢說。。。但是，伽利略發明了天文望遠鏡，他幫助哥白尼看到了沒看到的，並在超越，延伸了哥白尼的天文大發現，也使科學由雲端因地心引力回歸地球與人間，人們寧可相信太陽繞日，但是，從比啥斜塔上跳下來，再抱著1噸黃金，這不是好主意。。。人們相信地心引力及自由落體運動重力加速度，並設法克服地心引力，將中國人的火箭發射的傳統技術向前推進1下，這需要數學運算及實證，最終，人類發現了宇宙的3個速度常數。。。科學由傳統到近代，到現代，到當代。。。其進步速度極其緩慢，其中，夾雜著阻礙科學進步的1些科學家的落後與反動。。。因為，有科學家物欲過強，為獲利不惜違反宇宙規律，不惜敗壞科學之思，比如愛迪生，比如。。。 

施一公之路。@秦寶貴 （字懷之，號三光）? 

謝謝鞏兄，李兄，付兄。。。諸君的討論與所提供的信息。??????[微笑] 

您隻要繼續說下去，他們就會有所改變。@秦寶貴 （字懷之，號三光）?加油???? 

謝謝郭兄的支持。我也不能說的太直率。。。[微笑] 

@郭鬆鵬-針灸夢工廠?????????一隻孤雁無休止地搏擊長空，令人擔心[捂臉][捂臉] 


@（字懷之，號三光）?秦王不孤...... 

中國人完全可以打造自己獨立的醫事，以TCM為本，以TCM＋M為標，中國人用自己的醫事服務於自己的民眾，用自己獨立獨特的醫事機器快速製造自己的新藥，隻要能多快好省，簡便廉驗解除中國14億國民的疾苦與病痛，就是國家醫事的終極價值與目標。中國製造的藥，如果能產生醫學績效，可以中國人自己用，比如麻黃湯與青蒿素，比如生石膏與信石，比如紅升丹與紫雪丹。。。不必聽從洋人指揮，他們認為是西藥就當西藥用，他們認為不是西藥，中國人就當成中藥用，在TCM理法方藥的係統工程裏邊用，TCM有理，還可以將美式西藥當成中藥的丸散膏丹湯來用，TCM有理，TCM係統堅定有理，當然可以廣納百家，為我所用，胡椒可以比照川椒用，胡羅卜可以比照紅羅卜用，青黴素可比照紫雪丹，比照黃連解毒湯用，比照白僵蠶用。。。美式冰淇淋，當然可以比照天然白虎湯用。。。這還用事先花錢搞神馬科研設計麽？當然，吃飽撐的，也可以去搞，草本青萹蒿肯定也可以抗瘧，如今提取了青蒿素，是中藥也是西藥，認為是中藥，可以納入TCM係統工程所用，確定4氣5味，歸經及功效，當成TCM的＂丹＂來正道使用，lV，按現代醫學要求給藥，也可以按傳統口服方式給藥，試了才知道，先從1般量控，不知再加，或許，還不如草本青蒿更有意義，如果素有特別之用，就用素，如果草有特別之用，就繼續用草。。。中國有TCM，TCM理論與臨床可以覆蓋WM，MM，M。。。之類，為什麽非要全麵徹底地隻遵M1神，拋棄自絕我TCM？ 

早年中國人無知核聚變，隻要認真努力學（美人俄人封鎖不教），多花學費都沒用，隻能自己拿命去試，這個西方盜火也是有代價的，因為，科學與大殺器是工具，誰擁有了誰就可以控製別人，但是，史上中國人卻是上善若水的，中國人沒封鎖青銅寶劍的打造技術，也沒封鎖火藥配方，甚至沒封鎖火箭技術，沒封鎖造紙術與製造指南針的技，更沒封鎖製造豆腐的技術，也沒封鎖TCM針灸技術，甚至也沒刻意封鎖造製青蒿素的技術，更沒銷毀TCM經典，反而大量印製傷寒論與本草綱目，供全世界廣而告之，並供各色人等批判用。。。中國之大，中國人的開放之心與善意足夠大，史上中國知道1一點兒先進技術，就訴諸普及，史上中國人知道外部世界1點兒先進就冒著挨打的風險去崇拜。。。中國人總體是科學家，哲學家，開放的中國人，低調的中國人，不信邪，不信鬼，不信神，隻信天行健，自信自強不息的1個地球最大群，所以，自從TCM與巫徹底切割後，中國未能原產普及世界的宗教，這是因為中國人總體有自信。。。如今，中國在崛起，在新1輪人類文明進步的比學趕幫超的曆史潮流中，中國當然有可能，有能力再由落後而領先世界，甚至速度可以幾何級數的提速，TCM當然可以更加完美而進步，成為中國文明進步的營養品與好的正向的優質能量。 


這個TCM與中歺，也有1比，因為西方人至今將FDA著，食物與藥物難以徹割裂，所以，西方人也是為了壟斷階層的利益在愚蠢地刻意消滅自己的優良傳統，而本來西方的傳統優勢就不多，如今連本土的原始自然種都快禍害光了，又極端拒絕抵製外來物種的生物學雜交優勢，這是不智，於是，求助於轉基因，求助於礦物合成藥物與食物。。。但是，造成了極端反自然反係統。。。使自己的食物係統被敗壞，使藥物係統極其單1而不立體。。。本來應當吸收善用TCM針與藥，但是資本壟斷，醫學人肉市場化，所以中國人無私饋贈給美人們的好東東，也1時難以被美人們善用。。。 


估計西方美人的文明進步將落後於講和的中國，西方美人的國家醫事製度已經腐朽落後，即使努力自學TCM，也有很漫長的路要走。。。當然，西方美人也有大智者，會審時度勢，漸漸認知TCM之優美，再全身心真誠願意接受，為美人善用的，畢竟人心也是向善的，黑暗不敵光明。 

[玫瑰][玫瑰][玫瑰]秦王不孤[玫瑰][玫瑰][玫瑰]賀王不孤[玫瑰][玫瑰][玫瑰]莫王不孤[玫瑰][玫瑰][玫瑰]道不孤，必有近鄰[呲牙][呲牙][呲牙]“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之大，不知幾千裏也；怒而飛，其翼若垂天之雲 ...”(???)?(???)? 


1）TCM針灸術，其道理，並不等同西醫技術，但是，TCM針灸術具有當代醫學生理學可證的醫學效應，因為，西醫科學研究早已確認TCM針灸術具有＂物質＂屬性，這種物質是內腓肽（神經肽）甚至更多。所以，TCMD與MD早就應當專業地，負責地承認，宣告：TCM針灸術是真正的醫術，其確認的道理就是針或灸人體表的俞穴，或特定點，可以使機體產生特定物質，產生確定的醫學效應。如果研究者真誠地，科學地，務實地，客觀地，無為地在認知我TCM及其TCM針灸技術與TCM草藥藥物，早就應當做出正確結論，結論就是：TCM針灸技術具有確定無疑的人類醫學效應，決不是偽醫術，更不等同安慰劑效應，所以，當今的1線研究者與文獻資料的研究者沒有理由困惑。要反思自己為什麽手中擁有大量資料與資源，依然不能得出應當可以得出的正解？至今還在困惑與糾結？ 

上論，為TCM秦定理1017（a） 

2）TCM理論與針灸穴位是中國人首創及命名的，具有係統獨特性，西方人可以學習，研究，借鑒，應用。。。但是應當尊重這個係統，尊重邏輯，尊重普世的科學思想與價值觀，因為係統之間除了對立，也應當互根與尊重，不可以濫用係統語言，或者隨意摘取TCM係統語言，改頭換麵，扭曲係統，實非研究，而是製造混亂，誤導公眾。以TCM理論來確定針灸學俞穴這個術語，及概念，及對針灸學穴位進行分類，不過分為2種：A）經典穴，B）阿是穴。前者需要循經取穴，需要熟知，熟讀，盡力讀懂TCM最早的經典之作，並經TCM密集專業經曆訓練，熟練掌握之，而TCM經典文字含有密集的，關於史上中國人生命與醫學的大數據，這些大數據及關於人類醫學的信息具有原始，自然，隨機，抽樣，人直證等特性，是所謂＂泛穴論＂所不能盡表達的，也是在俞穴的無盡海洋中海選出來的，TCMD與MD更應當將研究的重點聚交於TCM理論與經典穴上。因為，這是人類醫學寶藏，不可以垃圾化，TCM針灸穴位是非常名，因為這些穴名與TCM理論血肉相連，不可以被淡化與泛化，欲求證係統之真，必敬畏係統，因為研究的目的是求真務實，不是拆解破壞砸爛。。。當然，研究者如果各懷心腹事，亦可以公然訴諸於政治力，再被資本所驅動而廢TCM，但是，邏輯在於，TCM隻所以曆幾千年傳承至今，被10多億中國人密集使用，難以被人們訴諸政治力所廢止，難以被外國人訴諸資本力入侵而粉碎，最主要的原因是我TCM存在著完整的醫學理論，至今還在啟示著TCM人。 

說到底，全盤西化是智力問題，全盤經典化也是智力問題。郭 

3）關於TCM阿是穴，因為其與12正經，奇經8脈關係不大，更具有所謂＂泛穴＂的特性，這無須多說，因為，TCMD早已認知到人體表皆穴，是穴海，所以常以山海穀峰。。。命名穴位，因此，TCM理論與針灸取穴命名穴位，早已經曆了泛穴這種初級階段，而經典穴才是高級階段，阿是穴或以痛為俞，隨意取穴不過是早已被史上TCMD認知，經曆過的經驗，並已經被提取進階到理論的新高度，但是，TCM經典穴也並未廢棄阿是穴等泛穴，也不排除將12已有經與奇經8脈再倍增，但是，依然不能否定TCM早期12/8的經脈理論的珍貴價值，我可以確定這個經絡圖是經過＂實地＂考證的＂軍事地圖＂，並含有當代未能讀懂的生命信息，也是TCM針灸理論與技術的重中之重。。。所以，無視TCM理論與經典文字，另立其名，無疑是TCM研究的岐途，其研究意義不大。 


@（字懷之，號三光）?[Salute][Salute][Salute]《科學研究早已確認TCM針灸術具有＂物質＂屬性，這種物質是內腓肽（神經肽）甚至更多。所以，TCMD與MD早就應當專業地，負責地承認，宣告：TCM針灸術是真正的醫術，其確認的道理就是針或灸人體表的俞穴，或特定點，可以使機體產生特定物質，產生確定的醫學效應。》[Salute][Salute]針刺使機體產生內啡肽是泛穴效應還是穴位的特異性效應？秦王如果回答不清這個問題，是否應當收回上麵文字？ 

4）我喜愛科學，主攻理工科，受國家之需攻讀中醫，主要從事中醫臨床，也做了大量西醫手術。。。這些都是訓練，但是，我認為中醫理論更博大，而TCM針灸技術與草藥藥物有特別道理，未知更多更有趣，我期盼真正的，誠實的研究者，西方人，科學家能借用科學思想與西醫理論將生命現象的未知在西醫的係統之內向前推進，我也同樣讚賞與鼓舞，比如：西方人早已開始學習TCM針灸術，並研究實證針刺人類的體表點可以產生內腓肽並發生特定的醫學效應一一一這是西醫與科學研究的成就，研究的主體是TCM針灸道理，這個研究具有西醫與當代科學的價值，同時也確認了TCM針灸術具有物質屬性，它促使，誘發人體產生了特定物質，而不需向機體注入藥物一一這已在表明TCM針灸術的確定醫學價值。當然，我更期盼真正的有學術誠意的西醫師，科學家與研究者，更加清靜自正些，將此＂物質＂的研究再多進步，以解美國的鴉片戰爭之困，這是可能的，但是。。。西醫師應當重點熟知西醫的係統及係統語言，中醫師應當熟知TCM白係統語，而術業有專攻，專業精神不可辱，本愚給科學家與研究者加油。[微笑] 

以TCM理論為依據，可以以痛為俞，命名為阿是穴，阿是穴本來就涵蓋所有的穴，無須另立名目，另立名目的害處：1）造成TCM學術研究的混亂，2）丟失了經典穴的研究價值，3）使TCM針灸研究遊離於TCM理論。泛穴論是對TCM係統語言的駭客攻擊，也是侵入TCM係統的語言病毒，是學術研究的巧言令色。本王不得不指出，當然，本王所指也是泛泛而論，不針對個人。 


在我眼裏，中醫和西醫是男人和女人的關係，可以媾和，也可以互變。郭 

男人當然要堅持自己的男根，女人當然要堅持自己的女陰，如果自己改變了係統特性，男人去勢，女人裝上新器官，如何媾合？科學媾合？於是乎，就科學了，現代化了？[呲牙]呼喚邏輯。 
當然，如果順其自然，最終陰陽平衡，可能都歸於中性，所謂衝氣以為和。 

那就從“零/您”開始[呲牙]術有專攻，專業有術語[微笑]強大深邃超前的中醫理論和術語沒對上，難以溝通????乁??????ㄏ 
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]@?[強][強][強][玫瑰][玫瑰][玫瑰] 

經方醫案解析幾何4-腎虛腰痛與消渴（糖尿病）

美國，美女理發師，年近7X7,由朋友介紹來看糖尿病。
多年病史，間斷靠西藥控製，但是血糖常檢數值常高達300以上。
主證：頸肩腰背痛，手臂痛，很疲倦，夜尿2到3次，體稍胖，近年月經有遲來，量明顯減少，舌稍胖，有齒痕，苔薄黃，脈稍數，左關弱，雙尺脈極弱，。
如此高的血糖值，尋求中草藥物治療，引吾思量。

決定用金匱腎氣丸之方1試，以煎劑。

熟地15，山藥10，山茱萸10，澤瀉15，桂枝10，牡丹皮5，茯苓10，杜仲10。
服6付，6天之後複診（2019 10 28）